《前方是什么》讀書筆記
我是懷著崇敬的心情讀完了吳非老師的《前方是什么》一書的，讀完之后，心里真可謂是百感交集。這本書雖然只是本教育雜感，不是什么專業(yè)的理論書籍，但是，吳非老師對(duì)教育的獨(dú)特理解，對(duì)教育現(xiàn)象的獨(dú)特剖析，對(duì)教育本質(zhì)的獨(dú)到解讀，真是令人嘆服。這本書，我稱它為“不是專業(yè)書的專業(yè)書，相信每個(gè)人讀后，都會(huì)頗有收益的。
要解讀這本書，首先讓我們來認(rèn)識(shí)一下吳非老師。
吳非原名王棟生，他曾經(jīng)說，“吳非”這個(gè)筆名當(dāng)時(shí)是信手拈來。后來這個(gè)名字在新聞出版以及社會(huì)上聲譽(yù)鵲起。作為特級(jí)教師、教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師的王棟生，或許只在教育圈內(nèi)才被人們熟知。他大學(xué)畢業(yè)后一直在南京師大附中任教，參與了江蘇省初中語文新課標(biāo)教材的編寫，后又負(fù)責(zé)高中新課標(biāo)必修與選修教材的編寫。他所編的教材，注重人文性，也不忽視工具性，思想獨(dú)到，體例獨(dú)特，內(nèi)容豐富而又深刻，在中學(xué)語文界產(chǎn)生了廣泛的積極影響。
吳非的力作《不跪著教書》《前方是什么》(均為華東師大版)，重印次數(shù)之多在教育類圖書中罕見。兩書大多是在自己親歷事件的基礎(chǔ)上寫成。這些從對(duì)具體事件的分析中形成的看法與深入的鞭辟入里的分析，彌足珍貴。
由此不難看出，吳非老師也是我們教育圈子里的行家了，他多年從事教育工作，無疑對(duì)他解讀教育、剖析教育起了很大的幫助作用，這也難怪吳非老師有著超出常人的眼光，超出常人的智慧，這也使他能夠看透許多，這樣的看透也為我們的教育教學(xué)工作提供了有益的幫助：
(一)要把學(xué)生當(dāng)人。
吳非先生的教育思想中，最突出的一點(diǎn)是真正地把學(xué)生當(dāng)做人。他的旗幟上大書了“人性”二字。他對(duì)蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基鼓勵(lì)一個(gè)4歲小女孩在校園花房里摘一朵大玫瑰給病重的奶奶看這件事欣賞備至，因?yàn)樗吹桨攵欢暮⒆舆@樣愛奶奶，是人性光輝的閃現(xiàn)。他用這件事的前半段作材料擬了一個(gè)作文題，結(jié)果像南師大附中這樣的名校的幾百個(gè)高中生，都對(duì)小女孩的行為持否定的觀點(diǎn)，都從道德高度對(duì)小女孩的行為進(jìn)行分析批判。(《永不凋謝的玫瑰》，《不跪著教書》第3頁(yè))吳非感到失望與痛心。因?yàn)樗前丫S護(hù)學(xué)生的人性、激發(fā)他們的愛心作為重要教育任務(wù)的。吳非的課堂上，學(xué)生睡著了，他不但不批評(píng)，還請(qǐng)學(xué)生同桌幫著蓋件衣服以免著涼(見《小睡有何不可?》，《不跪著教書》第102頁(yè))有學(xué)生遲到了在校園里狂奔，他怕學(xué)生撞傷，會(huì)習(xí)慣地叫住學(xué)生“別跑，慢慢走”“路滑，會(huì)摔跤的”(見《跑，還是別跑?》，《不跪著教書》第104頁(yè)).一個(gè)女生要求他幫助向她的班主任請(qǐng)個(gè)假，中秋節(jié)晚上回去陪70多歲的奶奶，他也真幫她辦成功了。(見《昨天的故事》，(《不跪著教書》第106頁(yè))這樣溫馨的故事，書中記載了很多。書中所深入剖析的違背人性的事例也不少，像有學(xué)生親人病危彌留，教師不讓學(xué)生離校，要求其“放下思想包袱”，繼續(xù)參加數(shù)學(xué)考試(見《要鑄造健全的人格》，《不跪著教書》第137頁(yè));又如有個(gè)母親3個(gè)兒子先后考上了研究生，而自己一貧如洗，疾病纏身，全靠政府和鄉(xiāng)親救助(見《費(fèi)解》，《不跪著教書》第211頁(yè));吳非先生都作了分析與否定。他認(rèn)為，學(xué)校教育，最重要的是教會(huì)學(xué)生做人，要有一顆孝心、善心，首先要愛父母、愛家人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以使人人都能感受到教育慧光的照臨，體驗(yàn)到人間的親情和溫暖。
對(duì)個(gè)別滿心功利主義、市儈氣十足的學(xué)生，吳非先生也撰文分析批評(píng)，像《你不該太功利》(《不跪著教書》第147頁(yè))、《你為什么不苦惱》(《不跪著教書》第149頁(yè))這樣的篇章，對(duì)學(xué)生是教育，對(duì)教師同行來說，是很好的啟示。
(二)尊重教育教學(xué)規(guī)律，不要一味崇尚應(yīng)試教育
《麻木的教育新聞》這一章中，吳老師寫了這樣一個(gè)故事來譏諷目前的應(yīng)試教育：“十運(yùn)會(huì)”的速度賽馬結(jié)果引起過一些爭(zhēng)議。此前組委會(huì)為了照顧一些省區(qū)能得到金牌，竟然將比賽距離拉長(zhǎng)為史無前例的12公里，超出了馬匹奔跑的極限(世界公認(rèn)的競(jìng)賽馬匹耐力極限最多是7400米)，結(jié)果使比賽變成了一場(chǎng)血腥的“殺馬大會(huì)”。據(jù)報(bào)道，19匹馬參賽，一匹死亡，11匹重傷，余下的7匹也受到不同程度的傷害。北京馬術(shù)隊(duì)的姚革先生痛心地說：“在國(guó)際馬聯(lián)的規(guī)則中有一條是最重要的，馬的利益高于一切”。就是說馬比騎手還重要-------而為了滿足少數(shù)人虛榮心的一場(chǎng)比賽，卻永久地毀掉了12匹賽馬。這件事有點(diǎn)像，或者很像中國(guó)的教育，令人咀嚼出些許酸楚。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，也許又會(huì)有校長(zhǎng)出來喊一通“物競(jìng)天擇適者生存”、“追求卓越”、“做領(lǐng)跑的人”，也許記者也能找?guī)孜桓F孩子通過奮斗進(jìn)清華北大的經(jīng)歷來作注釋，但教育的本質(zhì)在于提高全體國(guó)民的素質(zhì)，不是為了少數(shù)人的金牌。再說渴望得到金牌的，其實(shí)并不是馬。
真的是句句入木三分哪，現(xiàn)實(shí)中如何“揪，死揪，死命揪”抓應(yīng)試教育的現(xiàn)象，比比皆是。我們也可以從吳非老師描述的應(yīng)試教育現(xiàn)狀來看，生活中是存在這種與真正的素質(zhì)教育背道而馳的教學(xué)現(xiàn)狀的，而且為數(shù)不少。吳老師是一個(gè)敢思想，敢批判的人，其實(shí)作為每一個(gè)有思想的教育工作者來說，都應(yīng)該有屬于自己的心靈空間，不能淪為賽馬場(chǎng)上累死的馬，畢竟我們的使命不在于此，我們是要讓千千萬萬的孩子習(xí)得知識(shí)，學(xué)會(huì)做人(做一個(gè)有獨(dú)立思想，富有創(chuàng)新精神的人)!
如果我們一線工作者不去為真正的教育作努力，那還能有誰會(huì)可憐我們呢?我們也許可以任自己身上沿襲下來的奴性好好發(fā)揮，整天忙于“死揪”學(xué)生，把學(xué)生從一年級(jí)開始便磨掉他們的童真、他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性，那么等到高年級(jí)時(shí)厭學(xué)、逃學(xué)、搞破壞的學(xué)生就會(huì)越來越多，就更別提初中、高中時(shí)的學(xué)習(xí)了。那時(shí)候我們?cè)偃ヘ?zé)備學(xué)生素質(zhì)差，不懂事，不是很可笑嗎?因此，有思想、有責(zé)任感的老師不會(huì)只為了爭(zhēng)自己眼前的蠅頭之利(得一點(diǎn)獎(jiǎng)金或榮譽(yù))而去不遵循教育規(guī)律的，他們一定會(huì)為了孩子的終身發(fā)展作出自己的努力，在應(yīng)試教育大潮的沖擊下，用關(guān)注孩子發(fā)展的人文思考，關(guān)注教育的未來，民族的未來!
吳非老師認(rèn)為不尊重教育教學(xué)的另外一個(gè)表現(xiàn)是外行的人們對(duì)教育事業(yè)的干擾。他非常反感這一點(diǎn)。他就屢屢婉拒一些媒體的采訪。對(duì)有些記者和編輯對(duì)教育指手畫腳，惟恐天下不亂地掀起所謂的“討論”，他是十分反感的。他在《“不是愛風(fēng)塵，又被風(fēng)塵誤”——反思南京教育界的一場(chǎng)討論》《有關(guān)“高考之痛”討論的一些感想》《什么是“人民滿意的教育”?》(《前方是什么》第6輯)等文中痛惜地指出：“在教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，很少有這種全民性的教育大討論，因?yàn)樗麄儼呀逃?dāng)成科學(xué)，認(rèn)為是專家的事。即使教育圈內(nèi)，專家學(xué)者發(fā)表意見也極為慎重，因?yàn)槭律嫒说陌l(fā)展和命運(yùn)。什么人都可以對(duì)教育指手畫腳的時(shí)候，教育也就沒有了尊嚴(yán)，也就必然地要走向落后。”(《前方是什么》第230頁(yè))這些見解都非常精辟。那種干擾教育的所謂討論，實(shí)質(zhì)上是新中國(guó)前30年不斷搞群眾政治運(yùn)動(dòng)的沉渣泛起，是外行可以領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的舊思潮在教育領(lǐng)域的新表現(xiàn)。 “辦人民滿意的教育”的口號(hào)，也是深為吳非詬病的。因?yàn)榭谔?hào)中的所謂“人民”，實(shí)際上就是指“家長(zhǎng)”，是利益相關(guān)者，怎樣的“教育”家長(zhǎng)“滿意”是無需挑明的。有人說家長(zhǎng)學(xué)生交錢上學(xué)，就是消費(fèi)者，教師教學(xué)就是服務(wù)。據(jù)說這是上頭的說法。在那些“上頭”的心目中，教育這一原本多少應(yīng)算崇高的事業(yè)，已經(jīng)降格為服務(wù)性行業(yè)了!
吳非熱愛教育事業(yè)，發(fā)了如此之多的精辟議論，因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)的未來憂心忡忡。他擔(dān)憂越來越瘋狂“應(yīng)試教學(xué)”誤了千百萬可憐無助的中小學(xué)生的美麗時(shí)光與美好青春，擔(dān)憂教育的異化毀掉祖國(guó)的明天，擔(dān)憂中華民族在未來的世界民族的競(jìng)爭(zhēng)中落敗。
(三)改革弊端，走向光明的未來。這也是“前方是什么”的深層含義。王棟生老師那樣不為名不為利，堅(jiān)守在教育的第一線，不時(shí)地為明天的教育探索著前行的道路，又不時(shí)地拿出手中的筆化作利劍指向現(xiàn)行的種種教育弊端和污穢。他的文筆很犀利，往往一針見血。而且一針挑出來的是膿。從他身上，我們看到了一個(gè)中國(guó)教育工作者的脊梁，他用自己的信念指引教育著中國(guó)未來的希望。
書中透露出很多思考和堅(jiān)定的信念：中國(guó)的教育將往何處去?明天，誰來建設(shè)這個(gè)國(guó)家?這些問題，如果我們不思考，也許就沒有人去思考了。社會(huì)分配的不公，無所不在的金錢誘惑，教育領(lǐng)域的種種腐敗，正在腐蝕一個(gè)時(shí)代的教育;但是，這些卻很難腐蝕有靈魂的教師，因?yàn)樗麄兪且蝗河行叛龅?、站直了的人。中?guó)人應(yīng)當(dāng)銘記教育守望者們?cè)谄D難困苦條件下的付出，沒有他們神圣莊嚴(yán)的工作，就無法鑄造國(guó)民雄健的魂魄，而一切發(fā)展也將化為烏有。人可以沒有宗教信仰，但是從事真正的教育需要宗教般的執(zhí)著精神。魯迅說：“肩起黑暗的閘門，背起因襲的重負(fù)，放他們到寬闊光明的地方去，這是一件極其艱難困苦的事。”正因?yàn)槲覀兠媾R的也是 “一件極其艱難困苦的事”，所以我們只能朝前方走去。王棟生老師似乎在大聲疾呼每一個(gè)教育工作者：“走吧，走出光明來!”
這是多么有膽魄的一件事啊，既看到了弊端，又看到了希望，這也反映了吳非老師的辯證思想，以及他對(duì)改革弊端，發(fā)展教育充滿了信心，這也讓我們感到欣慰，感到前景一片光明。
總之，讀過這本書后，我最深的感受：一是要尊重人，一是要按規(guī)律辦事，一是要有堅(jiān)定的信念，這樣，我們的教育才可以說是站得住腳的，才可能讓我們的教育富有它獨(dú)特的個(gè)性與魅力的。
我們堅(jiān)信：這一天是很快會(huì)到來的!
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