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人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史《大一統(tǒng)的漢朝》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)。
過程與方法：
本課以多媒體課件為載體，通過問題設(shè)置、歷史情景再現(xiàn)、自學(xué)概括等多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考;培養(yǎng)學(xué)生在小組活動(dòng)中的合作學(xué)習(xí)的能力和良好習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;他對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中華民族的形成過程，對(duì)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成與發(fā)展過程具備初步的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：漢武帝的大一統(tǒng)。
教學(xué)難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:
課件在以《大漢天子》主題曲《守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難》為背景音樂中開始。
師：為什么我們的華夏族會(huì)改稱“漢族”?為什么我們中國(guó)人被稱為“漢人”?我們的語言被稱作“漢語”?中國(guó)文字又被稱為“漢字”。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
教師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生各抒己見。教師總結(jié)：(實(shí)際上這一切都跟漢朝有密切關(guān)系，漢朝是我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)高速發(fā)展期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)際威望高。正因?yàn)闈h朝的強(qiáng)大，不僅影響到世界，而且對(duì)中國(guó)后來的發(fā)展同樣影響深遠(yuǎn)，因此，很多同中國(guó)有關(guān)的稱呼被冠以“漢”字而固定下來。)本節(jié)課讓我們一起來了解漢朝的強(qiáng)盛情況。
(三)講授新課：
1.漢武帝大一統(tǒng)的措施：
展示史料：
材料一：“何言乎王正月?大一統(tǒng)也。”徐彥疏:“王者受命﹐制正月以統(tǒng)天下﹐令萬物無不一一皆奉之以為始﹐故言大一統(tǒng)也。”――《公羊傳·隱公元年》21教育網(wǎng)
材料二：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”――《漢書·王吉傳》
材料二：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”―― 董仲舒《天人三策》。
引出探究問題一：
你認(rèn)為“大一統(tǒng)”的含義是什么?漢武帝在位時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)漢朝的大一統(tǒng)的?
學(xué)生討論后發(fā)言，教師總結(jié)：
這里所說的“大一統(tǒng)”不僅僅指領(lǐng)土的統(tǒng)一，它還包括政治的清明、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮。
展示 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”視頻資料
引導(dǎo)學(xué)生回答工“漢武帝在位時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)漢朝的大一統(tǒng)的?”并理解什么叫“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，最后教師可歸納以下幾點(diǎn)并板書：
(1)思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
(2)政治：加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力
(3)軍事：北擊匈奴，鞏固邊疆
(4)經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一鑄幣，鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央。(第3、第4點(diǎn)在后面的第13、第14課會(huì)祥細(xì)學(xué)習(xí))
課堂練習(xí)1、2題，由一個(gè)小組作答，分值可由教師決定。
教師小結(jié)：
這種大一統(tǒng)局面是在漢武帝時(shí)期實(shí)現(xiàn)的，我們一起通過一個(gè)片斷了解一些漢武帝。
2.漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的原因：
展示“漢武帝”視頻材料引出。
探究問題二：為什么漢武帝在位時(shí)能實(shí)現(xiàn)這個(gè)大一統(tǒng)局面?(對(duì)于本問題估計(jì)同學(xué)們發(fā)言會(huì)比較踴躍，可讓同學(xué)們暢所欲言，最后引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的條件歸納為兩大類：主觀條件和客觀條件。)
主觀條件：漢武帝本身的雄才大略，善于用人。
客觀條件、物質(zhì)基礎(chǔ)：漢朝初年六七十年的休養(yǎng)生息為漢朝帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮的局面;liuxue86.com
小結(jié)：這人問題提醒我們，分析問題要注意全面，要注意多角度思考問題。下面我們繼續(xù)探究漢朝初年六七十年的休養(yǎng)生息為漢朝帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮的局面的具體情況。
3.文景之治：
展示史料:
材料一：民失作業(yè)，而大飽饑饉。……人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。 ──《漢書·食貨志》
材料二：海內(nèi)安寧，家給人足?！ 〃D―《資治通鑒》卷15
材料三：都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)?！ 〃D―《漢書·食貨志》
引出探究問題三：材料二、三描述的是怎樣的社會(huì)狀況，這種狀況與材料一所描述的社會(huì)狀況相比，有何變化?出現(xiàn)這種變化的原因是什么(這種變化是由漢朝政府推行的哪些具體措施來實(shí)現(xiàn)的)?學(xué)生討論活動(dòng)后各抒己見，教師總結(jié)：
良好局面出現(xiàn)的主要原因是：文帝景帝時(shí)期政府推行輕徭薄賦、注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，具體措施有：(1)輕徭薄賦;
(2)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑;
(3)提倡節(jié)儉;
(4)重視以德化民。
課堂練習(xí)3、4題(由沒能選題的小組作答，分值由教師決定)
課堂小結(jié)：
本節(jié)課是我們身邊的一些縮影把我們帶到了幾千年前的繁榮安定的社會(huì)，圍繞“繁榮安定的社會(huì)局面”這個(gè)中心，我們也知道了：這個(gè)繁榮安定的社會(huì)是怎樣實(shí)現(xiàn)的?為什么在漢武帝時(shí)期能夠?qū)崿F(xiàn)?這個(gè)繁榮安定的社會(huì)不僅僅影響到當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)、影響到當(dāng)時(shí)的中國(guó)普通老百姓，它同樣影響到中國(guó)社會(huì)未來發(fā)展，影響到我們今天。在這個(gè)過程當(dāng)中，我們也學(xué)如何會(huì)全面分析問題，客觀辯證地評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物。
大一統(tǒng)的漢朝教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)基本史實(shí)。
過程與方法：本課的講授將與多媒體課件和歷史小品有機(jī)結(jié)合，通過情景擬想、閱讀概括、聯(lián)系對(duì)比等多種方式啟發(fā)學(xué)生思考。并通過小論文的形式初步學(xué)習(xí)全面的評(píng)價(jià)歷史人物。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;他對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：漢武帝的大一統(tǒng)。
難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
秦朝開始于哪一年?是哪一年結(jié)束的?算一算秦王朝共存在了多少年? 項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)史稱為什么?西漢是哪年建立的?由誰建立的?
二、文景之治
“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)。……人相食，死者過半。
自天子不能具醇駟，而將相或乘牛羊。”--《漢書·食貨志》
(學(xué)生概括)西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?--經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困
“海內(nèi)安寧，家給人足。--《資治通鑒》
”都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。“--《漢書·食貨志》
(對(duì)比思考)漢初統(tǒng)治者為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固政權(quán)，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，所采取的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施還是行之有效的?那么這些措施有哪些呢?
(補(bǔ)充介紹)漢高祖劉邦恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施：相比秦徭役、兵役繁重，賦稅沉重，刑法嚴(yán)酷，漢高祖讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役。讓戰(zhàn)時(shí)逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅;釋放一些奴婢為平民;把田租定為十五稅一。
(閱讀歸納)漢文帝、景帝(前180-前141)時(shí)的主要措施(找出關(guān)鍵詞)
1、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑輕徭薄賦
(補(bǔ)充介紹)田租三十稅一;算賦由每人每年一百二十錢減至四十錢;徭役則減至每三年服役一次
2、提倡節(jié)儉以身作則
(補(bǔ)充介紹)退還千里馬，下令：”朕不受獻(xiàn)，其令四方勿來獻(xiàn)。“屢次下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。
(對(duì)比分析)秦始皇修阿房宮，驪山陵與漢文帝預(yù)修陵墓要求從簡(jiǎn)、停建露臺(tái)(P62動(dòng)腦筋)--”成于勤儉敗于奢“
3、以德化民約法省禁
(補(bǔ)充介紹)改革刑法，下詔廢除黥、劓、刖，改用笞刑代替(緹縈救父);對(duì)周邊少數(shù)族也不輕易動(dòng)兵，盡力維持相安的關(guān)系。
(小結(jié)過渡)文景兩代采取了上述一系列措施的結(jié)果，使當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得顯著的發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固(結(jié)合書本介紹由于國(guó)內(nèi)政治安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只要不遇水旱之災(zāi)，百姓總是人給家足/糧食/串錢的繩子)，史稱”文景之治“.
而漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。
三、漢武帝的大一統(tǒng)
(思考)那么，漢武帝能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么呢?--漢武帝雄才大略、善于用人(結(jié)合小字部分介紹：董仲舒/下馬陵、主父偃、衛(wèi)青)
(說明)首先，我們要明確什么叫”大一統(tǒng)“,這是古人的說法。漢武帝的”大一統(tǒng)“是借用”春秋大一統(tǒng)“的觀念，來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)加強(qiáng)集權(quán)的措施
(思考)那么，漢武帝從哪些方面鞏固統(tǒng)一的封建國(guó)家和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)呢?--政治、(經(jīng)濟(jì)、軍事、)思想
1、政治：推恩削藩酹金奪侯
(簡(jiǎn)介)諸侯國(guó)問題的由來：(西周分封制→秦朝郡縣制→)漢高祖：郡國(guó)并行矯枉過正→漢文帝→漢景帝平”七國(guó)之亂“→漢武帝推恩削藩、酹金奪侯
(課件展示)①漢高祖認(rèn)為”漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?ldquo;,而大封同姓，使之成為中央的屏藩，鞏固劉姓的天下
②賈誼向文帝上了《治安策》，分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)就像是一個(gè)病人，”一脛(小腿)之大幾如要(腰)，一指(手指)之大幾如股(大腿)，平居不可屈伸“,如果再發(fā)展下去，”失之不治，必為錮疾“
③晁錯(cuò)向景帝上了《削藩策》”今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍小;不削之，其反遲，禍大。“景帝聽從他的建議
④主父偃認(rèn)為，諸侯王連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢而為淫亂，急則合縱以反抗朝廷，對(duì)加強(qiáng)中央政令的推行不利。因此他向武帝建議，令諸侯得推恩分封子弟為侯，這樣王國(guó)自析，諸侯王的權(quán)力也隨之削弱
(評(píng)價(jià))進(jìn)一步削弱諸侯國(guó)割據(jù)勢(shì)力，諸侯國(guó)再也無力與中央政權(quán)對(duì)抗，鞏固了中央集權(quán)，加強(qiáng)了政治上的統(tǒng)一。
2、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)
(歷史小品2)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)(看完小品，我想請(qǐng)大家思考回答幾個(gè)問題)
(課件展示)”諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。“--董仲舒《天人三策》
(思考)1、”六藝之科孔子之術(shù)“是指哪家的學(xué)說?--儒家學(xué)說，即儒術(shù)
3、與孔孟為代表的先秦儒家思想是不是一回事?
(課件展示)”霸(法家)王(儒家)道(道家)雜之“
(分析)不是。董仲舒所推崇的”儒術(shù)“是經(jīng)過董仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了法家、道家學(xué)派的一些思想。
4、為什么漢武帝會(huì)接受董仲舒的建議--要實(shí)現(xiàn)政治上的一統(tǒng)，就需要實(shí)行思想上的統(tǒng)一。漢初，諸子百家學(xué)說仍很活躍，不利于中央集權(quán)，不適應(yīng)漢武帝時(shí)政治上大一統(tǒng)的需要。
5、我們說”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“是指把儒家學(xué)說提升到”獨(dú)尊“的地位，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。那么漢武帝又是如何推行儒家思想的呢?
(課件展示)”興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士。“
(說明)設(shè)太學(xué)，以”五經(jīng)“為主要教材，大力推行儒家教育。
(評(píng)價(jià))罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，使儒家思想成為法定的封建統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
(思考)大一統(tǒng)的歷史意義：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;他對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用
本課小結(jié)(課件展示)大一統(tǒng)的的形成過程：原因、措施、意義
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