本文《張?jiān)伾频妹裥摹酚蓋ww.liuxue86.com出國留學(xué)網(wǎng)小編搜集整理，歡迎參考。
廉政：張?jiān)伾频妹裥?/strong>
北宋初期，政壇上涌現(xiàn)出一大批賢臣良吏，張?jiān)伡礊槠渲幸粏T。他于太平興國五年(980年)進(jìn)士及第，歷任太宗、真宗兩朝，官至禮部尚書。他曾多次出任地方官，善于治理，頗有政績，深受民眾愛戴。古代地方長官，既是行政首長，又是法官。張?jiān)佔(zhàn)鳛榉ü俾穆?，恪守公正，合理?zhí)法，留下不少明察善斷的佳話。
咸平二年(999年)夏天，張?jiān)佉怨げ渴汤沙鲋贾?。上任伊始，他就面臨一個(gè)重大問題：由于年歲歉收，當(dāng)?shù)孛癖娝阶载溬u食鹽以維持生計(jì)，官府為此拘捕了數(shù)百人。在宋代，食鹽仍屬于官方專賣物資，嚴(yán)禁民間私自販賣，違者必須法辦。宋朝的鹽法雖然比以前寬松，但還是很苛峻;建隆二年(961年)，宋太祖下詔：“官鹽闌入禁地貿(mào)易至十斤，煮堿至三斤者，乃坐死。民所受蠶鹽入城市，三十斤以上者，奏裁。”
按照法令，被拘捕的數(shù)百人都要遭到刑罰。然而，新任知州張?jiān)仜Q定網(wǎng)開一面，對這些犯人寬大處理，全部釋放回家。屬官們大都不以為然，向張?jiān)亜窀妫骸叭舨粐?yán)厲繩之以法，恐怕難以禁止私鹽販賣。”張?jiān)伝卮穑骸板X塘十萬戶人家，十有八九面臨饑餓;要不私自賣鹽活命，就可能蜂聚為盜賊，這樣對社會(huì)危害更大。鑒于饑荒，權(quán)且寬恕他們，等到秋收豐稔，百姓有了糧食，仍以舊法禁販私鹽?！?BR> 不難看出，張?jiān)伻绱颂幚聿⒉环纤纬?，或者說沒有嚴(yán)格執(zhí)法。但是，從另一個(gè)角度看，卻是合情合理的。所謂合情，就是合乎當(dāng)時(shí)特殊情勢。由于自然因素導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歉收，造成糧食供給不足，出現(xiàn)大面積饑荒。民眾為了活命，不得不販賣私鹽，借以換取生存食糧，此乃情勢逼迫，不得已而為之，并非故意犯罪，所以情有可原。所謂合理，就是合乎生存權(quán)高于一切的常理。生存權(quán)是最基本的人權(quán)，當(dāng)生命遭遇饑餓而瀕于死亡的時(shí)候，人們都可以想方設(shè)法進(jìn)行自救，前提是不能傷害他人。生存是硬道理，當(dāng)?shù)览砼c王法發(fā)生沖突的時(shí)候，選擇道理更合乎人性。
實(shí)際上，古代之所以制定苛峻的鹽法，主要是為朝廷獲取壟斷利潤，而不是為了民眾的食品安全，因?yàn)槟菚r(shí)候尚未出現(xiàn)加碘鹽或工業(yè)鹽。既然朝廷借食鹽專營從民間獲得巨大利益，必要時(shí)就得取之于民用之于民，尤其是出現(xiàn)嚴(yán)重饑荒的時(shí)候，官府絕不能袖手旁觀，理應(yīng)動(dòng)用倉儲(chǔ)賑濟(jì)災(zāi)民。如果官府不作為，任由災(zāi)民自生自滅，一旦災(zāi)民通過販鹽自救，便把他們拘捕起來，要么處死，要么判刑，如此刻薄，豈不違背天理民心。
當(dāng)然，屬官不贊成張?jiān)亴挻筇幚恚灿兴麄兊牡览?。畢竟王法非兒戲，無論是誰觸犯了它，都必須受到懲罰;否則，不能令行禁止。再說官員吃皇糧拿朝廷俸祿，自然要對朝廷負(fù)責(zé)，維護(hù)王法權(quán)威。若要深入思考，就不難發(fā)現(xiàn)“皇糧”并非來自皇家，而是來自民間;俸祿雖為朝廷所賜，其實(shí)也來自民間。人民無疑是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是官員的衣食父母。正因?yàn)槿绱?，張?jiān)伈艜?huì)考慮把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，當(dāng)民眾利益與朝廷法度產(chǎn)生沖突的時(shí)候，他能夠綜合考量，從而做出合理的決斷。試想，如果他下令處死那數(shù)百名販鹽者，不僅使數(shù)百個(gè)家庭招致厄運(yùn)，而且會(huì)激起極大民憤;一旦陷入走投無路的絕境，民眾肯定要奮力掙扎，不是與官府對抗，就是聚眾為盜賊。這樣，就不可避免地出現(xiàn)官民對立、相互搏殺的局面，最終兩敗俱傷，損耗慘重。
作為古代官員，張?jiān)伳軌蛏拼癖?，?shí)在難能可貴。在中國古代政治文化中，不乏民本思想。遺憾的是，只有像張?jiān)佭@樣少數(shù)官員，能在仕宦生涯中踐行這一思想;更多的是為了個(gè)人名位利祿，只顧對上負(fù)責(zé)，拼命討好或迎合上頭，而不考慮對下負(fù)責(zé)，不把百姓的冷暖當(dāng)一回事，甚至欺壓百姓，草菅人命。在同樣的制度局限下，同樣是朝廷命官，做人的差距怎么這么大呢?這個(gè)問題，關(guān)鍵取決于各人的精神境界與道德修養(yǎng)。張?jiān)伒娜似吩诋?dāng)世就頗受推崇，寇準(zhǔn)出任宰相，曾親自向張?jiān)佌埥蹋瑥堅(jiān)亜袼x《霍光傳》;寇準(zhǔn)一時(shí)不解其意，回家翻閱《霍光傳》，讀到“不學(xué)無術(shù)”四字，恍然大悟，不禁笑道：“原來張公提醒我別不學(xué)無術(shù)?！睆拇艘院螅軠?zhǔn)認(rèn)真讀書，學(xué)問大有長進(jìn)。
時(shí)過境遷，在崇尚法治的今天，并不提倡像張?jiān)佭@樣彈性執(zhí)法，但他善待民眾的情懷仍不可或缺，值得發(fā)揚(yáng)光大。
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