中國現(xiàn)在處在劇烈的社會轉(zhuǎn)型期，金錢占據(jù)了很多人相當(dāng)一部分甚至絕大部分的精力和空間。但人之所以為人，是因為是有精神需求的。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的國學(xué)應(yīng)該學(xué)什么，供您參考，更多資訊請點擊(https://www.liuxue86.com)查看。
無論有多少錢，長期的精神空白都不會讓人快樂，甚至出現(xiàn)精神上的問題。金庸在小說《天龍八部》中說:少林和尚每學(xué)一種高明的武功，就需要同時溫習(xí)一種佛法，用佛法的慈悲化解學(xué)武帶來的戾氣。這個道理也可以用在當(dāng)下眾人的心態(tài)上，大家需要為自己的精神空白找到合適的填充物。
所以，有人找來國學(xué)。
國學(xué)有著幾千年的歷史，經(jīng)歷了時間的考驗，有著強大的生命力，其勸人向善和諧相處的主體思想也適用于當(dāng)下社會環(huán)境。但要真正做到學(xué)以致用，發(fā)揮正能量，還需注意幾點:
一是切忌囫圇吞棗。現(xiàn)在很多小學(xué)的國學(xué)課或者社會上的國學(xué)班，一上課就是組織學(xué)生們搖頭晃腦地念什么“致虛極，寧靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)，夫，物蕓蕓，各復(fù)其根，歸根曰靜xxxx”，或者“乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕性?；蜍S在淵，乾道乃革xxx”，什么意思?老師不講(也許自己也不明白)，學(xué)生糊涂。背課文誰不會?但這種背誦有什么意義?
二是要有揚棄。國學(xué)再是香餑餑也有雜質(zhì)和糟粕。有的觀點當(dāng)時就有爭議，有的當(dāng)時合理但不適合現(xiàn)代社會。例如最近很火的《弟子規(guī)》，要求孩子對父母“諫不入，悅復(fù)諫;號泣隨，撻無怨”，連孔子都沒這么變態(tài)過，只是說孩子接受父母教育時“小棰則待過，大杖則逃走”。
有的所謂國學(xué)“大師”一味拔高傳統(tǒng)文化，胡謅什么老子早在幾千年前就提出互聯(lián)網(wǎng)的概念，理由是《道德經(jīng)》第七十三章說過“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，還聲稱發(fā)明微積分的德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨的二進位是從《易經(jīng)》得到的靈感。等等癡人說夢般的奇談怪論，盡毀國學(xué)形象。
三是要接地氣。國學(xué)很多典籍深奧晦澀，詰屈聱牙，其中含義也是見仁見智。國學(xué)放到現(xiàn)在環(huán)境下學(xué)習(xí)，要有時代特征，有新的形象新的內(nèi)容新的解釋。這不是篡改，而是賦予其新的生命力。另外要通俗化，之乎者也的大家都看不懂，需要像于丹、易中天這樣的學(xué)者翻譯成你我都能理解的講話方式。
四要學(xué)以致用。學(xué)國學(xué)的目的是什么?雖然各有各的想法，但大致還是為了精神充實，做個道德高潔之士。人人都道德高潔了，整個社會必然就是一個夜不閉戶充溢和諧友愛的禮儀之邦。但要達到這個目的，除了明白國學(xué)所講的道理之外，更重要的是加強個人道德自律，做到學(xué)以致用，否則至多從一個樸素通俗的極端利己主義者變成一個學(xué)問高深的精致利己主義者。以前有過不少反面典型，例如宋朝的國學(xué)大家朱熹，這家伙儒家理論說得一套一套的，對男女禮教之防尤其嚴(yán)厲，但個人卻管不住下半身，以致“家婦不夫而孕”，家婦者，兒媳婦也。
個人精神空虛，社會道德水平低下，在這種情況下把國學(xué)拿來是否就能馬上立竿見影藥到病除?也未必，但大方向沒錯。在諸如“全能神”這樣的邪教正同時以凌厲的攻勢爭奪老百姓的精神空間的背景下，國學(xué)要想以新穎的內(nèi)容春風(fēng)化雨的方式引起大眾的興趣，成為思想界的大咖，尚需各方艱苦努力。