現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是什么，你知道嗎?小編為你提供了2019中學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》練習(xí)題七，希望能夠幫助到你，想知道更多資訊，請(qǐng)關(guān)注網(wǎng)站更新。
2019中學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》練習(xí)題七
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 29 小題，每小題 2 分，共 58 分)
1.教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志是教師的( )。
A.專業(yè)理想 B.專業(yè)情操
C.專業(yè)性向 D.專業(yè)自我
2.現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是( )。
A.以升學(xué)為最終目的 B.升學(xué)是為了就業(yè)
C.以人為核心，以促進(jìn)人的發(fā)展為目的 D.以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
3.貫徹“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到( )。
A.充分地傳授知識(shí) B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異
C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 D.讓學(xué)生自主地選擇課程
4.素質(zhì)教育應(yīng)把( )放在首要位置。
A.智育 B.美育
C.德育 D.體育
5.《學(xué)生傷害事故處理辦法》認(rèn)定，學(xué)校對(duì)學(xué)生安全負(fù)有的職責(zé)是( )。
A.教育、教學(xué)和監(jiān)護(hù) B.教育、管理和保護(hù)
C.教育、教學(xué)和監(jiān)管 D.教育、監(jiān)管和救護(hù)
6.根據(jù)有關(guān)規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年( )。
A.單獨(dú)設(shè)班 B.隨班就讀
C.混合編班 D.均分到班
7.下列情形中，教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門不能給予行政處分或者解聘的是( )。
A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的
B.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的
1.本試卷第一大題為客觀題，第二至第五大題為主觀題。總分 150 分，考試時(shí)間為 120 分鐘。
2.在作答前，請(qǐng)參考人員用鋼筆或簽字筆在答題卡上相應(yīng)位置填寫本人姓名和準(zhǔn)考證號(hào)，并用 2B 鉛筆準(zhǔn)確填涂準(zhǔn)考證號(hào)碼。
3.所有試題均在答題卡上作答。作答在試題本上一律無效。
4.考試結(jié)束后，將試題本、答題卡一并交監(jiān)考老師，嚴(yán)禁攜帶試題本、答題卡出考場(chǎng)。
C.與同事相處不夠融洽的
D.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的
8.( )是國(guó)家為公民進(jìn)入教師行業(yè)設(shè)置的第一道門檻，只有具備法定條件和專業(yè)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的人方可取得相應(yīng)的任職資格。
A.教師資格制度 B.教師職務(wù)制度
C.教師聘任制度 D.教師考核制度
9.根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，下列說法不正確的是( )。
A.我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育
B.適齡兒童、少年免試入學(xué)
C.對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開除
D.學(xué)校應(yīng)當(dāng)把素質(zhì)教育放在首位
10.《教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@體現(xiàn)了教育法的( )原則。
A.方向性 B.平等性
C.公益性 D.全面性
11.《中華人民共和國(guó)教師法》適用于( )。
A.各級(jí)各類學(xué)校的管理
B.中小學(xué)學(xué)生管理
C.民辦學(xué)校教學(xué)管理
D.各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門從事教育教學(xué)工作的教師
12.男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處。”校長(zhǎng)指出，王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。②批評(píng)的話語(yǔ)侵犯學(xué)生的人格權(quán)。③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。
④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說法正確的是( )。
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
13.忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，
認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。這體現(xiàn)了新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容中的( )。
A.為人師表 B.熱愛學(xué)生
C.愛崗敬業(yè) D.團(tuán)結(jié)協(xié)作
14.新的教育本質(zhì)觀認(rèn)為，教育不僅具有文化傳承的功能，更應(yīng)該有培養(yǎng)( )的功能。
A.創(chuàng)新能力 B.環(huán)境保護(hù)
C.特殊才能 D.生活經(jīng)驗(yàn)
15.教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地進(jìn)行工作，這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德具有( )原則。
A.人格示范 B.樂教勤業(yè)
C.教書育人 D.以上答案都正確
16.教師在批評(píng)做錯(cuò)事的學(xué)生時(shí)，訓(xùn)斥、謾罵、挖苦、歧視等行為屬于教育中非人道的( )現(xiàn)象。
A.心罰 B.體罰
C.變相體罰 D.經(jīng)濟(jì)懲罰
17.家里的白熾燈用久了會(huì)發(fā)黑，是因?yàn)? )。
A.灰塵 B.鎢蒸氣凝華
C.鎢絲燒斷 D.燈泡變舊
18.消化系統(tǒng)是保證人體新陳代謝正常進(jìn)行的一個(gè)重要系統(tǒng)，是由消化管和消化腺兩大部分組成，下列器官或腺體不屬于消化系統(tǒng)的是( )。
A.食管 B.腎臟
C.胰腺 D.盲腸
19.使少年兒童“一面翻書，一面狂笑”的西班牙作家塞萬提斯的杰作是( )。
A.《堂吉訶德》 B.《小癲子》
C.《天路歷程》 D.《一千零一夜》
20.巴金的《愛情三部曲》不包括( )。
A.《霧》 B.《電》
C.《雨》 D.《春》
21.下面哪個(gè)不是“花中四君子”?( )
A.蘭 B.竹
C.桂 D.菊
22.中國(guó)古代神話傳說中創(chuàng)造天地的是( )。
A.黃帝 B.女媧
C.盤古 D.伏羲
23.中國(guó)吝嗇鬼形象的典型代表人物是( )。
A.和珅 B.嚴(yán)監(jiān)生
C.時(shí)遷 D.阿Q
24.中國(guó)十大傳世名畫完成于元代的是( )。
A.王希孟《千里江山圖》 B.顧閎中《韓熙載夜宴圖》C.韓滉《五牛圖》 D.黃公望《富春山居圖》
25.中國(guó)刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國(guó)的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，
四大名繡不包括( )。
A.蘇繡 B.顧繡
C.蜀繡 D.湘繡
26.定義：
①改變：指事物發(fā)生了顯著的差別。
②量變：指事物在數(shù)量、程度上的變化。
③質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的改變。
典型例證：
(1)一直是好學(xué)生的小李卻跟同桌打架了
(2)一直扎著馬尾辮的小英居然剪了個(gè)短發(fā)，精神多了
(3)小王很喜歡吃冰淇淋，一口氣買了 10 個(gè)，從那以后他就再也不喜歡吃冰淇淋了上述典型例證與定義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有( )。
A.0個(gè) B.1個(gè)
C.2個(gè) D.3個(gè)
27.一位身穿警服的人從某公安局走出來。根據(jù)這一陳述，可作出的斷定是( )
A.這個(gè)人一定是該公安局的警察
B.這個(gè)人可能是該公安局的警察
C.這個(gè)人一定不是該公安局的警察
D.這個(gè)人是來該公安局辦事的警察
28.Word 菜單中常會(huì)出現(xiàn)一些暗灰色的選項(xiàng)，這表示( )。
A. 系統(tǒng)運(yùn)行故障 B. Word 本身缺陷
C. 文檔帶病毒 D. 這些項(xiàng)在當(dāng)前無效
29.在演示文稿中新增一幻燈片可以采用的方式是( )。
A.使用快捷菜單
B.選擇【文件】菜單的【新建】命令
C.選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令
D.選擇【編輯】菜單中的【新幻燈片】命令
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題 14 分，共 42 分 ) 閱讀材料，并回答問題
30. 實(shí)踐已經(jīng)充分證明，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。因此，我國(guó)現(xiàn)階段必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新，教育要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識(shí)和人才基礎(chǔ)。請(qǐng)你就創(chuàng)新教育對(duì)于中小學(xué)教育所提出的基本要求談?wù)勀愕睦斫狻?1. 一天中午，七年級(jí)的一批學(xué)生正在操場(chǎng)上打籃球，戰(zhàn)況“激烈”。學(xué)生Z和學(xué)生C從人群中沖了出來，兩人拳腳相加，氣勢(shì)兇猛，我見這陣勢(shì)，就停在十幾米外的地方用冷眼瞅著他倆。大概Z同學(xué)也看到了我的神態(tài)，就慢慢地停止了他憤怒的“咆哮”。待他倆過來，我默默地看著他倆剛才的動(dòng)作，直到他們都低下了頭，于是我開始說話：“瞧你倆剛才的樣子，好像恨不得把對(duì)方給吃了!要不要我在全校同學(xué)面前安排一次表演賽呀?”兩位同學(xué)把頭埋得更低了，紅著臉說：“不要。”我看火候已到，就問他們：“打球時(shí)發(fā)生碰撞，
發(fā)生吃虧、占便宜的事是很正常的，不至于大打出手，有失球星風(fēng)度，更在同學(xué)們面前丟盡面子!我現(xiàn)在不追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只想問一句，這件事是你們自己處理呢，還是我來處理?”他們互相看了看，說：“自己處理?！?BR> 于是我讓他們商量處理的辦法，商量好了再向我匯報(bào)。五分鐘后，他倆握手言歸于好。整個(gè)事情的處理用了不到20分鐘的時(shí)間。
請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下這位老師成功處理這場(chǎng)沖突事件的原因。
32.耕堂荷韻布衣人
——周偉
我常愛撫摸那本素樸的《曲終集》，久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種，也是孫犁的最后一本書。
啊!曲終人未散，坐深云自淡，行盡月猶清。孫犁，不是個(gè)大紅大紫的作家，誰(shuí)卻都說他是一個(gè)真正的作家。孫犁若如某些人，其實(shí)也是可以大紅的當(dāng)年，孫犁在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《荷花淀》，毛澤東看過后寫道“這是一個(gè)有風(fēng)格的作家”，大為肯定。
孫犁卻從未向人言說，只是獨(dú)守蕓齋，寂寞耕堂(孫犁的書齋)，以筆為犁，用作品說話。我讀孫犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他總是那般真誠(chéng)，他的作品都是從生活出發(fā)，是對(duì)“美的極致”的發(fā)掘和詩(shī)意的表達(dá)。《荷花淀》是這樣，《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》也是這樣。孫犁對(duì)待作品是認(rèn)真的，也是有感情的。孫犁對(duì)于文壇，一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出：文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓噪喧騰，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來得，雨里也去得。在歷史上，到頭來退卻的，或者說是銷聲匿跡的，常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士，而是那些跳梁的小丑。這樣的文字，不啻為人為文的至理名言。孫犁至性至情，在文藝界，孫犁尊重妻子、疼愛妻子是出了名的。在兒女們的心目中，孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫父親的書就叫《布衣：我的父親孫犁》，她在寫父親的文章中，有一段這樣的文字：“照片上父親身穿長(zhǎng)袖白襯衫，灰色布褲，黑布鞋。他攏著我細(xì)瘦的小胳膊，我嬌憨地依偎在他的身旁。人生云水過，平常自然心。布衣孫犁，荷般高潔;清曲絕響，淡云長(zhǎng)流……
(1)試分析本文題目《耕堂荷韻布衣人》的優(yōu)點(diǎn)。
(2)第三段說“孫犁，不是個(gè)大紅大紫的作家，誰(shuí)卻都說他是一個(gè)真正的作家。”這兩句話矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。
三、寫作題(共 1 題，每題 50 分)
33.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識(shí)字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問老師。塾師解釋說：“本上的祭文是刊定的，無論如何不會(huì)錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人。” 要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于 800 字、
單項(xiàng)選擇題
1.【答案】B。解析：教師的專業(yè)情操是教師對(duì)教育教學(xué)工作帶有理智性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性的重要因素，也是教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志。故選B。
2.【答案】C。
3.【答案】B。解析：貫徹以人為本的教育理念首先要做到尊重學(xué)生人格、關(guān)注個(gè)體差異，做到因材施教。故選B。
4.【答案】C。解析：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“五育并舉”，各育之間相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。其中德育在全面發(fā)展教育中起靈魂與統(tǒng)帥作用。故選C。
5.【答案】B。解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第一章第五條規(guī)定學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生年齡、認(rèn)知能力和法律行為能力的不同，采用相應(yīng)的內(nèi)容和預(yù)防措施。故選B。
6.【答案】B。解析：《義務(wù)教育法》第十九條：縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的實(shí)施特殊教育的學(xué)校(班)，對(duì)視力殘疾、聽力語(yǔ)言殘疾和智力殘疾的適齡兒童、少年實(shí)施義務(wù)教育。特殊教育學(xué)校(班)應(yīng)當(dāng)具備適應(yīng)殘疾兒童、少年學(xué)習(xí)、康復(fù)、生活特點(diǎn)的場(chǎng)所和設(shè)施。普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。故選B。
7.【答案】C。解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項(xiàng)、第(三)項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故選C。
8.【答案】A。解析：教師資格制度是我國(guó)公民進(jìn)入教師行業(yè)的第一道門檻。故選A。
9.【答案】D。解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中。故選D。
10.【答案】B。解析：題干所說的扶持邊遠(yuǎn)地區(qū)教育事業(yè)體現(xiàn)了教育法的平等性原則。故選B。
11.【答案】D。解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第二條規(guī)定，本法適用于各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門從事教育教學(xué)工作的教師。故選D。
12.【答案】D。解析：此教師的行為的確侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)、人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，屬于違法行為。故選D。
13.【答案】C。解析：教師要愛崗敬業(yè)，做到忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，不得敷衍塞責(zé)。故選C。
14.【答案】A。解析：新的教育本質(zhì)觀認(rèn)為，教育不僅具有文化傳承的功能，更應(yīng)該有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的功能。故選A。
15.【答案】B。解析：樂教勤業(yè)原則是指教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地進(jìn)行工作。這是對(duì)教師在對(duì)待自己職業(yè)方面所提出的基本道德要求。故選B。
16.【答案】A。解析：心罰通常指教師用不適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言或行為方式，對(duì)學(xué)生施行的心靈懲罰，屬于情節(jié)不等的精神虐待范疇。通常有四種表現(xiàn)：一是冷嘲熱諷，過多的指責(zé)。二是置之不理，視若無物。三是隔離學(xué)生，不讓其他同學(xué)與之交往。四是粗暴威嚇。故選A。
17.【答案】B。解析：凝華是指物質(zhì)從氣態(tài)不經(jīng)過液態(tài)而直接變成固態(tài)的現(xiàn)象，形成原因一般是急劇降溫。家里的白熾燈的鎢絲受熱會(huì)發(fā)生升華現(xiàn)象，然后鎢蒸氣遇到較冷的燈泡玻璃時(shí)，在燈泡壁上凝華，所以用久了的白熾燈泡會(huì)發(fā)黑。故選B。
18.【答案】B。解析：腎臟不屬于消化系統(tǒng)。故選B。
19.【答案】A。解析：《小癩子》原名《托美思河的小拉撒路》，16 世紀(jì)中期于西班牙出版，描述了一個(gè)卑賤窮苦孩子痛苦遭遇的故事?！兑磺Я阋灰埂肥侵墓糯⒗耖g故事集，有 243 個(gè)故事。在西方被稱為《阿拉伯之夜》，在中國(guó)稱《天方夜譚》。這本書其實(shí)并不是哪一位作家的作品，它是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉和加工而成的?！短炻窔v程》為英國(guó)人班揚(yáng)所著，該書借用了寓言和夢(mèng)境的形式，一個(gè)“基督徒”背負(fù)著世界的重?fù)?dān)，為自己、也為他人尋找救贖的過程?！短眉X德》是文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義杰作，作者塞萬提斯。堂吉訶德的名字經(jīng)變成一個(gè)具特定意義的名詞，成了脫離實(shí)際、熱忱幻想、主觀主義、迂腐頑固，落后于歷史進(jìn)程的同義語(yǔ)，使少年兒童“一面翻書，一面狂笑”。故選A。
20.【答案】D。解析：巴金的《愛情三部曲》包括《霧》﹑《雨》﹑《電》，他的《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》。故選D。
21.【答案】C。解析：“花中四君子”指梅、蘭、竹、菊四種植物。故選C。
22.【答案】C。解析：中國(guó)古代神話傳說中是盤古開天辟地。故選C。
23.【答案】B。解析：中國(guó)吝嗇鬼形象的典型代表人物是吳敬梓《儒林外史》筆下的嚴(yán)監(jiān)生。故選B。
24.【答案】D。解析：王希孟生活于北宋，顧閎中生活于五代，韓滉生活于唐代。黃公望是元代畫家。故選D。
25.【答案】B。解析：中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中，常常將產(chǎn)于中國(guó)中部湖南省的“湘繡”，中國(guó)西部四川省的“蜀繡”，產(chǎn)于中國(guó)南部廣東省的“粵繡”和產(chǎn)于中國(guó)東部江蘇省的“蘇繡”合稱為中國(guó)“四大名繡”。 故選B。
26.【答案】C。解析：例證(1)無對(duì)應(yīng)定義，例證(2)屬于改變，例證(3)屬于質(zhì)變。故選C。
27.【答案】B。解析：考查模態(tài)命題推理。由于題干中提供的信息過少，則不能得出必然性的結(jié)論，即不確定此人是否是該公安局的警察或是有其他關(guān)系，所以要用模態(tài)詞“可能”，故選B。
28.【答案】D。解析：Word 菜單項(xiàng)中的灰色命令表示該命令當(dāng)前不可用。故選 D。
29.【答案】C。解析：新增幻燈片可以采用的方法有：選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令，使用工具欄中的【插入新幻燈片】按鈕。使用【文件】菜單的【新建】命令會(huì)建立一個(gè)新的演示文稿，并不能向當(dāng)前演示文稿中新增幻燈片?？旖莶藛螣o新增幻燈片的操作。故選C。
二、材料分析題
30.【答案要點(diǎn)】為適應(yīng)實(shí)施創(chuàng)新教育的要求，中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)努力做到：
(1)更新教育觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，即應(yīng)該把培養(yǎng)富有個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生作為教育的最高目標(biāo)。
(2)教師注意組織啟發(fā)式教學(xué)，即致力于營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究，并以創(chuàng)新精神去理解和運(yùn)用知識(shí)。
(3)確立學(xué)生與老師共同作為教學(xué)主體的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，課堂上堅(jiān)持以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生在積極參與教學(xué)過程之中發(fā)現(xiàn)和理解知識(shí)。
(4)改革教育評(píng)價(jià)制度，堅(jiān)持能力立意為導(dǎo)向和多向性及過程性的新的評(píng)價(jià)體系。
31.【答案要點(diǎn)】這起學(xué)生沖突事件處理效果比較好的原因就在于：(1)解決問題的速度快;(2)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身行為的深刻程度較好;(3)把矛盾交給矛盾發(fā)生的主體雙方自己解決，培養(yǎng)了學(xué)生處理問題和解決問題的能力。
以往在處理這類問題的時(shí)候，教師總是先問誰(shuí)先出手，以辨出個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)來，孰不知這樣一來，教師自身在不知不覺中被套進(jìn)了沖突的漩渦，學(xué)生相互推諉責(zé)任，相互指責(zé)，不從自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的角度
去考慮，因此問來問去，問不出個(gè)所以然，事情往往還會(huì)越搞越復(fù)雜，既影響教師的教育威望又牽扯了教師很多的精力。解鈴還需系鈴人，由于生活、學(xué)習(xí)在一起，學(xué)生之間發(fā)生矛盾沖突在所難免，關(guān)鍵在于教育學(xué)生如何面對(duì)矛盾，如何處理矛盾，如何避免矛盾的發(fā)生。教師在處理學(xué)生沖突事件中的角色不應(yīng)是一個(gè)仲裁者，而應(yīng)該是一個(gè)指導(dǎo)者，讓他們自己去面對(duì)矛盾，面對(duì)由此帶來的后果，反省自己在事件中所要承擔(dān)的責(zé)任，只有這樣，才能真正提高他們解決問題的能力，才能從根本上減少?zèng)_突的發(fā)生。
32.【答案要點(diǎn)】(1)這個(gè)題目簡(jiǎn)練概括了孫犁的特點(diǎn)?！案谩敝赋隽藢O犁的作家身份和創(chuàng)作上不斷追求真善美的特點(diǎn)，“布衣”則概括了孫犁至情至性的特點(diǎn)，“荷韻”則總括了孫犁高潔的品格。題目
本身用語(yǔ)古樸典雅，很有文化氣息，能吸引讀者的閱讀興趣。
(2)這兩句話不矛盾。一方面孫犁為人低調(diào)，淡泊名利，不張揚(yáng)，所以說他不是個(gè)大紅大紫的作家;另一方面，他執(zhí)著于文學(xué)事業(yè)，對(duì)待作品認(rèn)真，在創(chuàng)作上追求“唯真、唯善、唯美”，所以說他是一個(gè)真正的作家。
【解析】
第一題，由文段可知，“耕堂荷韻布衣人”從三個(gè)方面概括了孫犁先生的特點(diǎn)，概括精煉、到位，不僅吸引讀者的閱讀興趣，而且文言意味濃，語(yǔ)言古樸典雅，與整篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格一致。第二題，題干看似矛盾，結(jié)合全文會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)則別有深意。由孫犁對(duì)毛澤東的高度評(píng)價(jià)只字不提、并認(rèn)為“過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓噪喧騰，并不一定是好事”等處可知，他為人低調(diào)，淡泊名利，所以說他“不是個(gè)大紅大紫的作家”。孫犁的作品鄉(xiāng)土氣息濃重，不煽情，不造勢(shì)，不媚俗，用生活本質(zhì)的情感與美征服人，“對(duì)待作品是認(rèn)真的，也是有感情的”可知，他確實(shí)是一個(gè)真正的作家，
就像王冕的那首題畫詩(shī)：不求人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
三、寫作題
【范文】
用生活豐富教材
在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本”的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進(jìn)書本的都
是正確的?！辈粫?huì)把書本的知識(shí)，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。
現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)
方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教
教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，
既要憑借教材又不依賴教材。偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修
表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會(huì)被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識(shí)融匯其中，
才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資
源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們
留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。
【解析】本題是材料作文。需要理解故事內(nèi)涵，提煉中心思想。題目通過一則寓言，體現(xiàn)了私塾先生奉書本為“圣經(jīng)”的錯(cuò)誤教書觀念。“書上是不會(huì)錯(cuò)的，錯(cuò)誤在人”、“書本上的一切都是修訂好的，不會(huì)有任何差池”、“人應(yīng)該去迎合書本既定的知識(shí)、理念”等一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中確實(shí)在。本題意在考查教師對(duì)于書本教學(xué)的態(tài)度，不應(yīng)是本本主義、教條主義的，而是開放、包容的。知識(shí)可以來
源于生活，靈活于生活。在立意的選擇上，可以從教師對(duì)待書本的態(tài)度上，多種角度靈活選則主旨。如“不能一味死讀書，需要結(jié)合生活”、“教學(xué)來源于生活，以生活來深化教材的內(nèi)容，不拘泥于教材”。第二個(gè)角度，從內(nèi)容題干的匹配度上看，是最佳角度。
范文開門見山，提出在目前社會(huì)上某些教師的本本主義、教條主義，與材料中“私塾老師的問題”相似。緊接著作者直抒胸臆，對(duì)錯(cuò)誤的教育觀念進(jìn)行批駁，擺明了自己的立場(chǎng)，為后文正確觀點(diǎn)的引出做了鋪墊。第二段，通過道理論證，明確課程的意義，擺正教師對(duì)教材應(yīng)有的態(tài)度：教育需要來源于生活，不能一味就書論書。第三段，以偉大教育家陶行知親身經(jīng)歷的事情，體現(xiàn)出教師在生活中如何豐富教學(xué)的內(nèi)容，如何教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)。結(jié)尾處，提出合格的教師應(yīng)該如何教育學(xué)生，即“教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的‘活水’來充實(shí)、豐富教材?！本o扣主題，深化中心，教師今后的教學(xué)提供了方法論上的指導(dǎo)，形象的闡釋了應(yīng)該怎樣踐行這種生動(dòng)的教學(xué)觀