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2018事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)輔導(dǎo)：諸子百家知識(shí)點(diǎn)
在常規(guī)類型的考試中，但凡考到中國歷史和文化常識(shí)類型的題目，就一定會(huì)涉及到影響了我國幾千年的諸子百家思想。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，因此各國都紛紛進(jìn)行思想上的變革，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。其中以儒家、道家、法家、墨家最為盛，考試也主要針對(duì)這幾家的思想進(jìn)行考查。因此，本篇通過對(duì)這幾家的思想進(jìn)行整理歸納，掌握考試中常考的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
【知識(shí)點(diǎn)歸納整理】
| 學(xué)派 | 代表人物 | 主要思想 |
| 儒家 | 孔子 | 仁和禮；以德治國；以和為貴；首創(chuàng)私學(xué)、有教無類 |
| 孟子 | 仁政；民貴君輕；性本善 | |
| 荀子 | 君舟民水；制天命而用之；性惡論 | |
| 道家 | 老子 | “道”；矛盾對(duì)立；無為而治 |
| 莊子 | 逍遙的人生態(tài)度 | |
| 墨家 | 墨子 | 兼愛、非攻、節(jié)用、尚賢 |
| 法家 | 韓非 | 以法治國；加強(qiáng)中央集權(quán) |
【演練】
1、下列對(duì)孔子“仁”的學(xué)說理解正確的是( )
①主張調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系
②具有古典人道主義的性質(zhì)
③主張以德治民
④反對(duì)任何社會(huì)變革
A、①② B、②③ C、①②③ D、①③④
【答案】C 解析：孔子思想的核就是“仁”，其內(nèi)涵較廣，但“仁”的核心是愛人，即孔子所說“仁者愛人”。也就是人們互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對(duì)他人的尊重和友愛，強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系，因此①說法正確;古典人道主義即對(duì)人的價(jià)值和生命、人格和尊嚴(yán)、生活和情感給予重視和關(guān)懷的行為、做法和思想，與孔子“仁者愛人”的思想一致，因此②正確;孔子強(qiáng)調(diào)在治理國家時(shí)應(yīng)當(dāng)以德治國，反對(duì)苛政和任意刑殺，因此③正確;孔子主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以德治國，逐步改良，即以溫和的改革使得政治制度和經(jīng)濟(jì)體制逐步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，反對(duì)以暴力手段促進(jìn)社會(huì)劇烈變革，但并不是反對(duì)任何社會(huì)變革，因此④錯(cuò)誤。因此本題正確選項(xiàng)為C。
【方法總結(jié)】明確孔子思想的核心是“仁”，圍繞“仁”的思想進(jìn)行題目的選擇。但要與孟子的“仁政”相區(qū)分。
2、從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”到漢朝時(shí)期的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了( )
①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng)
③大一統(tǒng)的局面 ④儒家以外各學(xué)派的消亡
A、②④ B、①②④
C、①③ D、①②③
【答案】D 解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴的局面是由于當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。但是隨著統(tǒng)一國家的建立，到西漢時(shí)期，皇帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，必須進(jìn)行思想上的統(tǒng)一，因此出現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為大一統(tǒng)局面的形成提供了思想基礎(chǔ)，但并不意味著其他學(xué)派的消亡。因此①②③正確，答案為D。
【方法總結(jié)】百家爭鳴出現(xiàn)有其歷史必然性，歸結(jié)起來就是：
1、政治因素：當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。
2、經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊。擁有文化知識(shí)的士人四處游說，極大地開闊了視野，促使了他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地探索。
3、文化因素：“學(xué)在官府”的局面被打破，使原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，使得私學(xué)興起。