關(guān)于‘兩個(gè)確立’，大家該如何理解其決定性意義呢？可以來看看本篇黨課講稿。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“兩個(gè)確立專題黨課講稿：兩個(gè)確立決定性意義的五重意蘊(yùn)”，僅供參考，歡迎大家來出國留學(xué)網(wǎng)閱讀。
兩個(gè)確立專題黨課講稿：兩個(gè)確立決定性意義的五重意蘊(yùn)
黨的十九屆六中.全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，從“黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問題出發(fā)，深刻闡釋黨百年奮斗的歷史，概括黨百年奮斗的重大成就，凝練黨百年奮斗的重大意義和基本經(jīng)驗(yàn)，從而支撐起“兩個(gè)確立”這一重大政治命題。
一、理論意蘊(yùn)：“兩個(gè)確立”體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求
理論上的清醒是政治堅(jiān)定的前提。只有從理論上深入領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，才能增強(qiáng)做到“兩個(gè)維護(hù)”的增強(qiáng)踐行兩個(gè)維護(hù)的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。
時(shí)勢(shì)造英雄，這體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。唯物史觀在承認(rèn)人民群眾歷史主體地位的同時(shí)，也十分重視個(gè)人特別是領(lǐng)袖在歷史上的重要作用。歷史地看，人民群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)是需要政治領(lǐng)袖引領(lǐng)的。因而，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！笨v觀人類社會(huì)發(fā)展歷史，領(lǐng)袖人物在凝聚群眾、組織領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)航定向等方面發(fā)揮的重要作用，是人民群眾創(chuàng)造歷史的重要條件。
確立和維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)政黨的權(quán)威，就必須確立和維護(hù)黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，這是馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)基本觀點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)同機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系，是最先進(jìn)的階級(jí)，承擔(dān)著人類解放的使命。無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)是人類歷史上前所未有的嶄新事業(yè)，這樣的事業(yè)離不開無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)政黨也離不開政治領(lǐng)袖來統(tǒng)攬全局，領(lǐng)航掌舵。
人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)———巴黎公社失敗的一個(gè)重要原因，就是在革命勝利后始終沒有形成一個(gè)有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思恩格斯都對(duì)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行過深刻總結(jié)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出革命勝利后組織新政權(quán)、維護(hù)新政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)都需要權(quán)威。恩格斯則指出，沒有權(quán)威就不可能有任何的一致行動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)，“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志。”
列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功的一個(gè)重要原因，就在于有以列寧為政治領(lǐng)袖的布爾什維克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨更要重視維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，他認(rèn)為必須牢固樹立工人階級(jí)的領(lǐng)袖權(quán)威和政黨形象，堅(jiān)決反對(duì)一切不利于黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨內(nèi)派別活動(dòng)，指出“任何派別活動(dòng)都是有害的，都是不容許的”。
從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史來看，馬克思主義政黨不可以沒有領(lǐng)袖。馬克思是第一國際的靈魂，是“出色的第一小提琴手”，“我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng)；沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊?！绷袑帒{著他在黨內(nèi)的崇高威望和強(qiáng)大影響力，親自制定了武裝起義的計(jì)劃，親臨一線指揮，才有了十月革命的勝利，才有了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。毛澤東同志開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新道路，才有了中國革命的勝利。他“多次從危機(jī)中把黨和國家挽救出來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間?！编囆∑酵鹃_創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，中國人民才“有今天的新生活”，中國才“有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景?！?BR> “要始終成為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，就必須一身兼?zhèn)淅碚摿α亢蛯?shí)際組織經(jīng)驗(yàn)”。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖既是實(shí)踐家，也是理論家。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中創(chuàng)立了馬克思主義，為無產(chǎn)階級(jí)革命和人類解放事業(yè)提供了科學(xué)指南。列寧成功地把馬克思主義同俄國實(shí)際結(jié)合起來，在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中，創(chuàng)立了列寧主義。
馬克思主義不是教義，而是方法?！斑@些原理的應(yīng)用具體地說.在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”因而，這一科學(xué)理論到了中國，就要實(shí)現(xiàn)中國化?！笆怪谄涿恳槐憩F(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它?！秉h成立以后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，開辟了符合中國國情的革命道路，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并推進(jìn)了新中國的社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)黨的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。改革開放以后，以鄧小平同志、xx同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，成功開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，在推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題，在全面建成小康社會(huì)和開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的偉大實(shí)踐中，就“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一道路方向問題、“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這一目標(biāo)任務(wù)問題、“建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一主體力量問題，提出了許多原創(chuàng)性思想，取得了突破性進(jìn)展，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
馬克思主義告訴我們，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的理論指導(dǎo)至關(guān)重要。在我們這樣一個(gè)有著9500多萬黨員的大黨、有著56個(gè)民族和14億多人口的大國，如果黨中央沒有核心、全黨沒有核心，那是不可想象的，是很容易搞散的，是什么事情也辦不成的。黨中央有核心、全黨有核心，黨才有力量。
二、歷史意蘊(yùn)：“兩個(gè)確立”體現(xiàn)黨的初心使命，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶
歷史是最好的老師。我們黨從事的事業(yè)是前無古人的，沒有前人提供的藍(lán)本可以遵循。唯有向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才能推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)?！皟蓚€(gè)確立”具有決定性意義的最為深厚的依據(jù)，在于黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之中。
1935年遵義會(huì)議以前，黨的事業(yè)屢遭挫折和失敗，先后犯了一次右傾錯(cuò)誤和三次“左”傾錯(cuò)誤，與我們黨沒有形成過沒有形成一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心和符合中國實(shí)際的理論指導(dǎo)是有直接關(guān)系的。鄧小平曾指出：“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央?！秉h沒有自己的核心、沒有自己的理論，黨的事業(yè)就不能勝利。
遵義會(huì)議后，毛澤東逐漸成為黨中央實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨有了自己的核心，黨和革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安。但是，全黨真正認(rèn)識(shí)到維護(hù)核心、維護(hù)黨中央權(quán)威的重大意義，并成為自覺行動(dòng)。在1938年9月召開的黨的六屆六中.全會(huì)上，王稼祥傳達(dá)了共產(chǎn)國際關(guān)于中國共產(chǎn)黨要“以毛澤東為首”的重要指示，明確了毛澤東同志的政治領(lǐng)導(dǎo)地位。此后，經(jīng)過延安整風(fēng)，從中央領(lǐng)導(dǎo)層到全黨都“已經(jīng)空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下”，中國革命也開始從勝利不斷走向勝利。
1945年黨的七大，選舉毛澤東同志為黨的主席，確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，我們黨實(shí)現(xiàn)了思想上、政治上、組織上高度統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭勝利和新民主主義革命勝利提供了有力保障，也為社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的開展提供了有力保障。歷史表明，黨確立毛澤東同志的核心地位，確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，對(duì)推動(dòng)中華民族站起來具有決定性意義。
改革開放以后，面對(duì)“文化大革命”結(jié)束后百廢待興的局面，黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，形成了以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。歷史表明，黨確立鄧小平同志的核心地位，確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)推進(jìn)中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍具有決定性意義。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大國崛起進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的內(nèi)外因素也比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對(duì)國內(nèi)社會(huì)主要矛盾的深刻變化，面對(duì)黨在長期執(zhí)政條件下存在的政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題，我們黨比任何時(shí)候都更加需要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，都更加需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的黨中央，都更加需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平站在歷史和全局的高度，鮮明指出：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，任何時(shí)候任何情況下都不能含糊、不能動(dòng)搖。”黨確立了習(xí)近平同志全黨的核心、黨中央的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，對(duì)推動(dòng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍必將具有決定性意義。
回顧百年黨史，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)，是關(guān)乎黨和國家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問題?！拔覀冞@么大的一個(gè)黨、一個(gè)國家，沒有集中統(tǒng)一，沒有黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有強(qiáng)有力的中央權(quán)威是不行的、不可想象的?！薄熬S護(hù)黨中央權(quán)威，決不是一般問題和個(gè)人的事，而是方向性、原則性問題，是黨性，是大局，關(guān)系黨、民族、國家前途命運(yùn)”。
三、實(shí)踐意蘊(yùn)：“兩個(gè)確立”承載著新時(shí)代黨的新的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐探索，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本政治保證和理論指引
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。馬克思主義是實(shí)踐的理論，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義的顯著特征。十月革命勝利后，列寧強(qiáng)調(diào)一定要以實(shí)踐而不是以書本作為認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！薄皩?duì)俄國來說，根據(jù)書本爭論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣?huì)主義”。實(shí)踐，是黨的全部理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！皟蓚€(gè)確立”，以黨的十八大以來在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐取得的顯著成就作為最直接的依據(jù)。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，以我將無我的歷史擔(dān)當(dāng)精神應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、進(jìn)行偉大斗爭、破解發(fā)展難題、增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在新時(shí)代偉大實(shí)踐中，黨把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯有機(jī)結(jié)合起來，深入探索新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為新時(shí)代推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興提供了新的理論指導(dǎo)。
推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的正確方向，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代特征，明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，要求全黨增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)淡化、弱化、虛化、邊緣化問題得到有效解決，全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固；強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，把中國特色社會(huì)主義置于中華民族發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史的進(jìn)行審視，厚植中國特色社會(huì)主義的理論和歷史基礎(chǔ)；明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)、總體布局和戰(zhàn)略布局，描繪了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的整體圖景；明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，做出了推動(dòng)共同富裕的戰(zhàn)略部署。
推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略安排，就是推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
經(jīng)過持續(xù)努力，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)———全面建成小康社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我們開啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)奮斗目標(biāo)新征程，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)邁進(jìn)。制度強(qiáng)則國家強(qiáng)，社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)層面的現(xiàn)代化還包括制度層面的現(xiàn)代化，黨的十九屆四中.全會(huì)全面部署了推進(jìn)國家制度建設(shè)和治理現(xiàn)代化的主要任務(wù)，為進(jìn)一步完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度指明了方向。黨的十九屆五中.全會(huì)，明確了把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局，以高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)共同富裕的方向，描繪了2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的九個(gè)方面的遠(yuǎn)景目標(biāo)，概括了中國式現(xiàn)代化的5個(gè)基本特征：我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話把社會(huì)主義現(xiàn)代化與人類文明聯(lián)系起來，指出中國共產(chǎn)黨百年奮斗創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。十九屆六中.全會(huì)提出“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，進(jìn)一步明確了中華民族偉大復(fù)興的正確道路。
推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)主體，就是中國共產(chǎn)黨?！按蜩F必須自身硬”。黨明確了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，提出新時(shí)代黨的組織路線，強(qiáng)調(diào)把黨的政治建設(shè)擺在首位，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。黨的十八大以來，我們堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)持打虎、拍蠅、獵狐，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。
黨的十八大以來，習(xí)近平帶領(lǐng)我們黨科學(xué)把握國際國內(nèi)的形勢(shì)發(fā)生的深刻復(fù)雜變化，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)擺在更加突出的位置，有效地化解了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、外交等領(lǐng)域的眾多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有力地維護(hù)了我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，為國家和民族贏得了戰(zhàn)略主動(dòng)。特別是20xx年新冠疫情突如其來，洪澇災(zāi)害多地發(fā)生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展倍受沖擊，外部環(huán)境風(fēng)高浪急，在這樣的一個(gè)危難的關(guān)鍵的重大關(guān)頭，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確研判，精心部署，用非常之舉應(yīng)對(duì)非常之事，交出了一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷。這些成就的取得，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引航向。
四、制度意蘊(yùn)：“兩個(gè)確立”凝結(jié)著黨的制度建設(shè)的艱辛探索，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的根本保證
黨歷來注重制度建設(shè)?！邦I(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”，“關(guān)系到黨和國家是否改變顏色”。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！?BR> 確立和維護(hù)核心，是民主集中制的必然要求。民主集中制是我們黨的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。這項(xiàng)制度把充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和正確實(shí)行集中有機(jī)結(jié)合起來，是科學(xué)合理又有效率的制度。對(duì)馬克思主義政黨來說，民主是形成全黨意志、作出黨的決策的必要程序，集中是保證黨的路線方針政策統(tǒng)一制定和貫徹執(zhí)行的必須程序。黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必然要通過黨的領(lǐng)袖來具體實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)袖的權(quán)威，是按照民主集中制法定程序產(chǎn)生的權(quán)威，是嚴(yán)格依照民主集中制維護(hù)的權(quán)威，是嚴(yán)格在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的權(quán)威，是帶頭遵循黨章黨規(guī)的權(quán)威。因此，確立和維護(hù)核心，是堅(jiān)持民主集中制的題中應(yīng)有之義。
確立和維護(hù)黨的核心要有相應(yīng)的制度保證，這是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的必然結(jié)論。遵義會(huì)議后，雖然確立了毛澤東同志在全黨全軍的核心地位，由于沒有相應(yīng)的制度維護(hù)，才經(jīng)歷了來自張國燾、王明的挑戰(zhàn)。黨在糾正這些錯(cuò)誤的過程中，1938年黨的六屆六中.全會(huì)以黨內(nèi)法規(guī)的形式強(qiáng)調(diào)“個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央，黨的一切工作由中央集中領(lǐng)導(dǎo)，是黨在組織上民主集中制的基本原則，各級(jí)黨的委員會(huì)的委員必須無條件地執(zhí)行”018“各政治局委員未得到中央政治局之委任，個(gè)人不得用中央政治局名義或全黨名義發(fā)表對(duì)內(nèi)對(duì)外的言論文件”。1943年3月，中共中央做出《中共中央關(guān)于機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡的決定》，確定黨內(nèi)最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)為主席制，政治局推定毛澤東同志為主席；規(guī)定中央書記處是根據(jù)政治局所決定的方針處理日常工作的辦事機(jī)關(guān)，并決定毛澤東為書記處主席，所討論的問題“主席有最后決定之權(quán)”。
1948年1月黨開始建立和完善黨內(nèi)報(bào)告制度，以確保中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。1954年2月，七屆四中.全會(huì)通過的《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》明確規(guī)定：黨的團(tuán)結(jié)的唯一中心是黨的中央，必須反對(duì)任何妨礙中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、損害中央的團(tuán)結(jié)和威信的言論和行動(dòng)。黨的八大通過的黨章強(qiáng)調(diào)，“黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，是黨的生命，是黨的力量的所在。在黨內(nèi)不容許有違反黨的政治路線和組織原則的行為，不容許有分裂黨、進(jìn)行小組織活動(dòng)、向黨鬧獨(dú)立性、把個(gè)人放在黨的集體之上的行為”。
改革開放以后，1980年黨的十一屆五中.全會(huì)通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“全黨服從中央，是維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的首要條件，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的根本保證。”1994年黨的十四屆四中.全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指出：“黨的歷史表明，必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個(gè)核心。如果沒有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨的事業(yè)就不能勝利。這是堅(jiān)持民主集中制的一個(gè)重大問題?！?BR> “堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，要有一套制度和規(guī)定?！秉h的十八大以來，黨十分重視以科學(xué)的制度安排保證維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位落到實(shí)處。
2016年，黨的十八屆六中.全會(huì)在確立習(xí)近平同志核心地位的同時(shí)，在全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要”。此后，維護(hù)習(xí)近平同志核心地位的要求又載入黨章，載入相關(guān)的黨內(nèi)法規(guī)。黨中央作出一系列重大制度性安排，堅(jiān)持黨的組織和黨的工作全覆蓋，穩(wěn)固“三位一體”的領(lǐng)導(dǎo)體制，健全黨中央對(duì)重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制，健全落實(shí)民主集中制的體制機(jī)制，強(qiáng)化黨中央決策議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)職能作用，完善推動(dòng)黨中央重大決策落實(shí)機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示報(bào)告制度，深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革，健全黨的政治監(jiān)督體制機(jī)制，健全維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的組織制度，推動(dòng)維護(hù)習(xí)近平同志核心地位和黨中央權(quán)威具體化、制度化、規(guī)范化。近年來，中央xx局常委會(huì)每年專門聽取各國家機(jī)關(guān)黨組、全國政協(xié)黨組工作匯報(bào)和中央書記處工作報(bào)告，中央政治局全體同志每年向黨中央和習(xí)近平總書記書面述職，已經(jīng)成為加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要制度安排。
確立黨的指導(dǎo)思想，要以馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度為保證。黨在歷史上確立了以黨章確立和保障黨的指導(dǎo)思想的制度安排。1945年黨的七大通過的黨章把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，1997年黨的十五大黨章把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，2002年黨的十六大黨章把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，2012年黨的十八大黨章把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，2017年，黨的十九大黨章把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十九屆四中.全會(huì)，明確了黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度、馬克思主義指導(dǎo)地位落實(shí)機(jī)制、學(xué)校思想政治工作體制機(jī)制、意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制等具體制度安排，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系，用制度保證習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的全面貫徹落實(shí)。
制度強(qiáng)則國家強(qiáng)。在世界歷史上，一個(gè)國家的崛起必須有強(qiáng)大的國家治理體系、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和強(qiáng)有力的思想引領(lǐng)。“兩個(gè)確立”的制度安排，既是國家治理現(xiàn)代化的核心要求，也是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要保證。
五、文化意蘊(yùn)：“兩個(gè)確立”凝結(jié)著中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是中華民族治國理政智慧的集中體現(xiàn)
習(xí)近平指出，一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。
從歷史上來看，我國幅員遼闊，民族眾多，地區(qū)間的差異很大，這樣的國家必須要有統(tǒng)一的中央集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。早在公元前221年，秦始皇就廢除了西周以來的分封制，改變了諸國林立、戰(zhàn)亂不已的局面，實(shí)行車同軌、書同文、統(tǒng)一度量衡，實(shí)行郡縣制，實(shí)行中央集權(quán)，形成“六合同風(fēng)、九州共貫”的大一統(tǒng)格局。這就開創(chuàng)了一種不同于西方地方分權(quán)的政治文化傳統(tǒng)。福山認(rèn)為，“中國成功發(fā)展了統(tǒng)一的中央官僚政府，管理眾多人口和廣闊疆域，尤其是與地中海的歐洲相比。中國早已發(fā)明一套非人格化和基于能力的官僚任用制度，比羅馬的公共行政機(jī)構(gòu)更為系統(tǒng)化。”“它在很多方面為歐洲幾乎一千年后的歷程樹立了先例?！鼻爻詠?000多年的中國歷史，統(tǒng)一時(shí)期大于2/3，分裂時(shí)期不到1/3。分裂的原因，無非就是地方做大和內(nèi)生分裂，而中央集權(quán)是遏制地方做大和內(nèi)生分裂的最有力武器。我國發(fā)展歷史證明，中央集權(quán)強(qiáng)大，中國就要統(tǒng)一穩(wěn)定；中央集權(quán)衰落，中國就陷入分裂和戰(zhàn)亂。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，先后發(fā)動(dòng)了太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，但沒能改變中國的社會(huì)性質(zhì)，沒能改變中國四分五裂的局面。直到黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利，建立新中國，才把56個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來，把幾億人民凝聚起來，在真正實(shí)現(xiàn)了從天下大亂到天下大治，才使中華民族形成一個(gè)完整的命運(yùn)共同體。經(jīng)過長期奮斗，我們迎來了由衰落到再度興盛的光明前景。
中國共產(chǎn)黨是中國的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，處于中國政治架構(gòu)的頂端和政治運(yùn)行的樞紐，是中國政治方向的引領(lǐng)者、政治體制的統(tǒng)領(lǐng)者、重大決策的決斷者、國家治理的領(lǐng)導(dǎo)者。大黨治理大國，大國走向強(qiáng)國，今后一個(gè)時(shí)期比以往任何時(shí)候都更加需要堅(jiān)持的加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，都更加需要堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，都更加需要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心，全黨的核心地位。這是保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、步調(diào)一致，帶領(lǐng)全國各族人民奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本政治保證。
中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者。馬克思主義同我國優(yōu)秀歷史文化和中國人民的價(jià)值觀念是融通的。毛澤東同志十分注重中國文化傳承，他指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合取得的最新成果。
總之，不論是中國幾千年的歷史，還是中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革史，都充分表明，中央政權(quán)堅(jiān)強(qiáng)有力，國家才能富強(qiáng)、安寧、穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。“兩個(gè)確立”，符合人民利益，符合中國國情，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，得到了人民廣泛擁護(hù)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期探索實(shí)踐中得出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。