2022年教師資格證筆試考試時(shí)間即將來(lái)臨，這位考生做好了考試報(bào)名的準(zhǔn)備了嗎？下面是小編為大家準(zhǔn)備的“2022年教師資格證考試幼兒綜合素質(zhì)模擬題”，有在備考幼兒園教師資格證的考生可以在考試之前做一做，檢測(cè)一下自己的知識(shí)學(xué)習(xí)情況，并及時(shí)對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行鞏固提升。
2022年教師資格證考試《幼兒綜合素質(zhì)》模擬題（3）
一、單項(xiàng)選擇題
1、下列（）屬于未成年人的不良行為。
A．多次偷竊
B．曠課、夜不歸宿
C．吸食、注射毒 品
D．?dāng)y帶管制刀具，屢教不改
參考答案：B
參考解析：其他選項(xiàng)屬于《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的嚴(yán)重不良行為。
2、秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中最后滅亡的諸侯國(guó)是（）。
A．趙
B．燕
C．韓
D．齊
參考答案：D
參考解析：秦滅六國(guó)的順序是韓、趙、魏、楚、燕、齊。考生應(yīng)當(dāng)熟記關(guān)于中國(guó)古代史相關(guān)內(nèi)容。
3、施耐庵，元末明初的文學(xué)家。（）把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求，開始了小說(shuō)創(chuàng)作從類型化人物向性格化人物的過(guò)渡。其問(wèn)世后，產(chǎn)生了極大的影響。尤其在社會(huì)影響方面，明清兩代的農(nóng)民和綠林豪杰起義，往往打出“替天行道”的旗幟。
A．《水滸傳》
B．《紅樓夢(mèng)》
C．《聊齋志異》
D．《西游記》
參考答案：A
參考解析：施耐庵，元末明初的文學(xué)家?！端疂G傳》把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求，開始了小說(shuō)創(chuàng)作從類型化人物向性格化人物的過(guò)渡。其問(wèn)世后，產(chǎn)生了極大的影響。尤其在社會(huì)影響方面，明清兩代的農(nóng)民和綠林豪杰起義，往往打出“替天行道”的旗幟。
4、王某通過(guò)了研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)，王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（）
A．縣教育局
B．縣人民政府
C．地市教育局
D．省教育廳
參考答案：A
參考解析：教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)提出的申訴，由其所在區(qū)域的主管教育行政部門受理。省、市、縣教育行政部門或者主管部門應(yīng)當(dāng)確定相應(yīng)的職能機(jī)構(gòu)或者專門人員，依法辦理教師申訴案件。王某申訴其學(xué)校剝奪其參加進(jìn)修的權(quán)利，應(yīng)該由當(dāng)?shù)氐慕逃姓块T受理，也就是當(dāng)?shù)氐目h教育局。
5．下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)神話傳說(shuō)中人物的是（）。
A．美杜莎
B．濕婆
C．刑天
D．宙斯
參考答案：C
參考解析：濕婆是印度教三神之一，美杜莎和宙斯是古希臘神話人物，刑天是我國(guó)神話傳說(shuō)中的戰(zhàn)神。
6、剛參加完培訓(xùn)的張老師自費(fèi)將培訓(xùn)資料復(fù)印給同事，并將自己的心得打印出來(lái)與同事分享。對(duì)此，下列說(shuō)法中不正確的是（）。
A．張老師富有循循善誘的品德
B．張老師富有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
C．張老師很注意業(yè)務(wù)能力的提高
D．張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升
參考答案：A
參考解析：循循善誘的品德是針對(duì)教師和學(xué)生的關(guān)系而言的，與題干中教師與同事之間的交流沒有關(guān)系。
7、教師職業(yè)道德與教師素質(zhì)之間表現(xiàn)出了（）的關(guān)系。
A．相互獨(dú)立
B．相互促進(jìn)
C．相互抵消
D．相互關(guān)聯(lián)
參考答案：B
參考解析：教師崇高的職業(yè)道德能夠加強(qiáng)教師的責(zé)任感，成為提高教師綜合素質(zhì)的動(dòng)力：反過(guò)來(lái)，高素質(zhì)的教師也能夠積極促進(jìn)教師職業(yè)道德的提高。因此，二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。
8、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，兒童食品、玩具、用具和游樂設(shè)施，不得有害于兒童的（）
A．成長(zhǎng)、發(fā)育
B．安全、成長(zhǎng)
C．安全、健康
D．健康、發(fā)育
參考答案：C
參考解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十五條生產(chǎn)、銷售用于未成年人的食品、藥品、玩具、用具和游樂設(shè)施等，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)或者行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不得有害于未成年人的安全和健康；需要標(biāo)明注意事項(xiàng)的，應(yīng)當(dāng)在顯著位置標(biāo)明。
9、“教師服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板，是美麗而不是妖艷，是自信而不是寒磣，是高雅而不是富貴，是大方而不是怪異。”這主要是教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）的要求。
A．愛崗敬業(yè)
B．為人師表
C．關(guān)愛學(xué)生
D．教書育人
參考答案：B
參考解析：為人師表強(qiáng)調(diào)老師要以身作則，在各個(gè)方面做好率先示范作用。衣著得體，舉止文明，語(yǔ)言規(guī)范。
10、甲說(shuō)：我贊成小王和小李都去參加演出。乙說(shuō)：我不同意你的看法。以上如果為真，請(qǐng)問(wèn)下面哪項(xiàng)一定不符合乙的意見？（）
A．小王和小李都不參加
B．小王參加，但是小李不參加
C．小王不參加。但是小李參加
D．小王和小李都參加
參考答案：D
參考解析：乙是對(duì)小王和小李都參加的否定，故一定不符合乙的意見的是兩個(gè)人都參加。
11、首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家是（）
A．黎巴嫩的紀(jì)伯倫
B．印度的泰戈?duì)?BR> C．日本的川端康成
D．日本的紫式部
參考答案：B
參考解析：印度的泰戈?duì)柺鞘孜猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家。
12、吃桔子的時(shí)候，嵐嵐說(shuō)：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說(shuō)：“咱們來(lái)幫小橘子脫衣服吧，看誰(shuí)做得又快又好”小朋友們爭(zhēng)著說(shuō)：“好，我來(lái)！”大家爭(zhēng)相動(dòng)手起來(lái)。嵐嵐在模仿中學(xué)會(huì)了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。
A．綜合組織各領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容
B．創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境
C．維護(hù)每一個(gè)幼兒的人格與權(quán)力
D．培養(yǎng)幼兒的初步生活自理適應(yīng)力
參考答案：D
參考解析：老師善于培養(yǎng)學(xué)生初步的生活自理能力
13、鑿壁偷光描述的是下面哪一人物？（）
A．車胤
B．祖逖
C．王羲之
D．匡衡
參考答案：D
參考解析：入木三分—王羲之；聞雞起舞—祖逖；囊螢映雪—車胤、孫康；鑿壁偷光—匡衡。
14、以下說(shuō)法正確的是（）。
A．教師的根本任務(wù)是為人師表
B．教師可以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，但不能評(píng)定學(xué)生的品行
C．每年九月十日教師節(jié)，該日所有在編正規(guī)老師均享有雙倍工資
D．教師享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利
參考答案：D
參考解析：A項(xiàng)中，教師的根本任務(wù)是教書育人。B項(xiàng)中依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第一章第七條教師享有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)的權(quán)利。C項(xiàng)中九月十日是教師節(jié)正確，但該日教師的工資并無(wú)任何法律規(guī)定上的變化。
15、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆薄笆澜缂?jí)科技與工程名人”和“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)，1991年10月獲國(guó)務(wù)院、中央軍委授予的“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的“兩彈一星”功勛科學(xué)家是（）
A．錢學(xué)森
B．袁隆平
C．李四光
D．高銘暄
參考答案：A
參考解析：1989年6月獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆?、“世界?jí)科技與工程名人”和“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。1991年10月獲國(guó)務(wù)院、中央軍委授予的“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的兩彈一星功勛科學(xué)家是錢學(xué)森。
16、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)三杰是（）。
A．大衛(wèi)、拉斐爾、畢加索
B．梵高、米勒、達(dá)·芬奇
C．達(dá)．芬奇、米開朗基羅、拉斐爾
D．大衛(wèi)、米勒、德拉克羅瓦
參考答案：C
參考解析：文藝復(fù)興三杰是米開朗基羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾。
17、成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指哪條河流（）
A．黃河
B．松花江
C．長(zhǎng)江
D．黑龍江
參考答案：C
參考解析：一衣帶水出自《南史·陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？”在這里，一衣帶水中的水指的是長(zhǎng)江。
18、為了將校園建設(shè)得更完善，某校向?qū)W生收取每人100元，添置10臺(tái)投影儀。該校做法（）。
A．能解決教學(xué)困難，給予支持
B．違反法律規(guī)定，侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)
C．違反了法律規(guī)定，應(yīng)當(dāng)追究責(zé)任
D．學(xué)校和學(xué)生共同受益，無(wú)對(duì)錯(cuò)之分
參考答案：C
參考解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三章第二十五條規(guī)定，學(xué)校不得違反國(guó)家規(guī)定收取費(fèi)用，不得以向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、服務(wù)等方式謀取利益。
19、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可以通過(guò)“望聞問(wèn)切”診斷病情的，被稱為“脈學(xué)之宗”的醫(yī)學(xué)家是（）。
A．華佗
B．扁鵲
C．李時(shí)珍
D．孫思邈
參考答案：B
參考解析：扁鵲的望聞問(wèn)切四診法，奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。
20、加強(qiáng)冬季鍛煉，要充分利用（）等自然因素，以及本地自然環(huán)境，有計(jì)劃地鍛煉幼兒肌體，增強(qiáng)身體的適應(yīng)和抵抗能力。
A．雨水、陽(yáng)光、地勢(shì)
B．教室、操場(chǎng)
C．日光、空氣、水
D．太陽(yáng)、空氣、水
參考答案：C
參考解析：《幼兒園工作規(guī)程》第十九條規(guī)定，要充分利用日光、空氣、水等自然因素，以及本地自然環(huán)境，有計(jì)劃地鍛煉幼兒肌體，增強(qiáng)身體的適應(yīng)和抵抗能力。對(duì)體弱或有殘疾的幼兒予以特殊照顧。
21、下列行為屬于侵犯幼兒肖像權(quán)的是（）。
A．小紅表現(xiàn)優(yōu)異，幼兒園將其照片貼在宣傳欄上
B．幼兒園網(wǎng)站上刊登了校長(zhǎng)在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的比賽照片
C．照相館經(jīng)過(guò)小明父母同意，將其照片擺在櫥窗里
D．為了發(fā)泄不滿，小強(qiáng)將小明照片當(dāng)做投擲的靶子
參考答案：D
參考解析：題干所述侵犯了兒童的肖像權(quán)
22、關(guān)于Word的文本框，下列說(shuō)法正確的是（）。
A．Word中提供了橫排和豎排兩種類型的文本框
B．在文本框中不可以插入圖片
C．在文本框中不可以使用項(xiàng)目符號(hào)
D．通過(guò)改變文本框的文字方向不可以實(shí)現(xiàn)橫排和豎排的轉(zhuǎn)換
參考答案：A
參考解析：文本框中可插入圖片，可使用項(xiàng)目符號(hào)，通過(guò)改變文本框的文字方向可以實(shí)現(xiàn)橫排和豎排的轉(zhuǎn)換。
23、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長(zhǎng)由（）人民政府教育行政部門依法聘任。
A．鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）
B．縣級(jí)
C．當(dāng)?shù)?BR> D．市（地）級(jí)
參考答案：B
參考解析：我國(guó)《義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定，學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門依法聘任。
24、自居易在聽琵琶女的演奏后，寫下來(lái)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，這是藝術(shù)鑒賞效應(yīng)中的（）。
A．領(lǐng)悟
B．共鳴
C．期待
D．凈化
參考答案：B
參考解析：白居易在聽琵琶女的演奏后，寫下來(lái)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。的詩(shī)句，這是藝術(shù)鑒賞效應(yīng)中的共鳴。
25、童話名篇《大蘿卜》的作者是（）。
A．安徒生
B．阿·托爾斯泰
C．列夫·托爾斯泰
D．馬雅可夫斯基
參考答案：B
參考解析：童話名篇《大蘿卜》的作者是著名的俄國(guó)作家阿·托爾斯泰，他的作品還有童話集《喜鵲的故事》。
26、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容包含在”只有理解別人，才會(huì)被別人理解”中的是（）。
A．除非被別人理解，否則沒理解別人
B．只要理解別人，就能被別人理解
C．沒被別人理解，是因?yàn)闆]有理解別人
D．想要被別人理解，就得去理解別人
參考答案：D
參考解析：本題考查假言命題，“只有．．．．才．．．．”是必要條件假言命題，“理解別人”只是“被別人理解”的一個(gè)條件，跟D選項(xiàng)的意思一致。
27、Excel中，為表格添加邊框的正確的操作是（）。
A．單擊“格式”菜單中的“單元格”
B．單擊“格式”菜單中的“邊框和底紋”
C．單擊“插入”菜單中“邊框”
D．單擊“插入”菜單中“單元格”
參考答案：A
參考解析：Word中為表格添加邊框，可選菜單中的“邊框和底紋”；Excel中為表格添加邊框，應(yīng)選單元格格式中的“邊框”。
28、終身教育思想由（）提出。
A．赫爾巴特
B．保羅？朗格朗
C．杜威
D．康德
參考答案：B
參考解析：l965年，聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)保羅？郎格朗提出了終身教育思想，認(rèn)為終身教育是人從出生到死亡的一生的教育，是個(gè)人以及社會(huì)整個(gè)教育的總和。在這一過(guò)程中，人除了要到學(xué)校接受不同層次和類型的教育（培訓(xùn)）之外，還必須不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)、觀念，提高勞動(dòng)和生活的技能。
29、被稱為“雨巷詩(shī)人”的是（）
A．李金發(fā)
B．馮乃超
C．徐志摩
D．戴望舒
參考答案：D
參考解析：戴望舒，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人，因發(fā)表膾炙人口的《雨巷》一詩(shī)而被稱為“雨巷詩(shī)人”。《雨巷》寫于1927年，是一首象征性的詩(shī)，詩(shī)中的“雨巷”狹窄破舊、陰暗潮濕，斷籬殘墻，被迷茫的凄風(fēng)苦雨籠罩著，由此可聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人窒息的時(shí)代氣氛；詩(shī)中一腔愁緒的“我”帶著心靈的創(chuàng)痛思索著、追求著；那夢(mèng)幻般出現(xiàn)又幽靈般消逝的姑娘是作者熱切追求而實(shí)際上不可能得到的希望的象征。戴望舒，原名戴朝安，又名戴夢(mèng)鷗，浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。望舒是其筆名，出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！蓖婢褪巧裨拏髡f(shuō)中替月亮駕車的天神。
二、材料分析題
30、材料
作家有三種死法。一是自然的死，二是痛苦的死，三是快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了！作家沒有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中，有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨（包括自我折磨）所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來(lái)說(shuō)他還活著，作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來(lái)也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語(yǔ)驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無(wú)痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)兒可以舒筋活血，據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼，這有益的定量究競(jìng)是多少呢？怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來(lái)個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死去?BR> （本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》）
問(wèn)題：
（1）材料中“快樂的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎？對(duì)其他的人有什么啟迪作用？
參考答案：
不單是對(duì)作家而言，對(duì)其他的人也有啟迪作用，啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實(shí)實(shí)搞好本職工作，做出實(shí)際業(yè)績(jī)。
（2）材料中作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度是什么？
參考答案：
由材料中“不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免”可知，作者認(rèn)為不可避免，所以不怕自然的死亡；由“也不太害怕痛苦的死亡。因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去”可知，作者對(duì)“痛苦的死亡”，以前是無(wú)可奈何，現(xiàn)在已不太害怕；由“最害怕的就是那快樂的死亡”“作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢？”“只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里”可知，作者不贊同“快樂的死亡”，對(duì)快樂的死亡十分憂慮，非常蔑視。
31、材料
在幼兒園中，教師要學(xué)會(huì)與幼兒溝通。對(duì)幼兒的話做出積極反應(yīng)；說(shuō)話的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)要恰當(dāng)，要能引發(fā)幼兒的好奇心；與幼兒交談時(shí)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)單明確，容易被幼兒接受；說(shuō)話的態(tài)度要友善。在交流的時(shí)候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽幼兒的談話，做出積極反饋。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有的老師能靈活運(yùn)用其交流技能，有的老師則因?yàn)榕c幼兒缺乏有效溝通而苦惱。請(qǐng)你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處煈?yīng)如何與幼兒進(jìn)行有效的溝通。
參考答案：
幼兒教師要實(shí)現(xiàn)與幼兒的有效溝通，需要具備相應(yīng)的知識(shí)與能力，包括教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)，以及觀察力、溝通力、組織小組活動(dòng)、指導(dǎo)游戲、指導(dǎo)幼兒行為、評(píng)價(jià)教育活動(dòng)等能力。其中，溝通能力在幼兒教育過(guò)程中尤為重要。
教師與幼兒的溝通主要有兩個(gè)方面，即非言語(yǔ)溝通與言語(yǔ)溝通。
（1）非言語(yǔ)溝通包括教師通過(guò)微笑、點(diǎn)頭、撫摸、蹲下與幼兒交流等。教師與幼兒的身體接觸有利于安撫幼兒的情緒，讓幼兒消除緊張，感到溫暖和安全。教師可以參與到幼兒的活動(dòng)中，對(duì)幼兒的情感和感受獲得真實(shí)的體驗(yàn)。
（2）言語(yǔ)溝通是指教師和幼兒直接交談。個(gè)別或小組中的交談是幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。教師需要抓住機(jī)會(huì)、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)幼兒談話的興趣和積極性。
幼兒教師要與幼兒實(shí)現(xiàn)有效的溝通，除了了解溝通的方式外，還需要掌握一些技能：
①引發(fā)交談的技能。教師要善于抓住時(shí)機(jī)、創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然吸引過(guò)來(lái)。
②傾聽的技能。用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)或非言語(yǔ)方式熱情地接納和鼓勵(lì)幼兒談話、提問(wèn)，讓幼兒產(chǎn)生受到尊重的喜悅感和自信心。利用目光接觸是比較好的積極反饋方式。
③擴(kuò)展談話和結(jié)束交談的技能。教師要學(xué)會(huì)用幼兒理解的方式引導(dǎo)幼兒將談話持續(xù)下去。同時(shí)，也要在適當(dāng)時(shí)候結(jié)束談話，讓幼兒表現(xiàn)出滿足感。
④面向全體，注意個(gè)體差異。針對(duì)不同語(yǔ)言能力的幼兒采取不同的內(nèi)容、方式進(jìn)行溝通，多鼓勵(lì)、多傾聽.有效刺激幼兒交談。
32、材料
桌幼兒園的小朋友午間自由游戲時(shí)，在學(xué)校年久失修的空置教室內(nèi)玩耍。下午1時(shí)40分左右，學(xué)生玩耍的教室房頇突然坍塌，造成1人骨折，5人輕傷，18人不同程度的傷害。事故發(fā)生后，受傷學(xué)生得到及時(shí)的救治，傷情得到穩(wěn)定。試對(duì)上述事件進(jìn)行評(píng)析，分析本案的責(zé)任類型及承擔(dān)的法律責(zé)任。
參考答案：
《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條第一款規(guī)定，學(xué)校的校舍、場(chǎng)地、其他公共設(shè)施，以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或者有明顯不安全因素的，造成的學(xué)生傷害事-故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。材料中年久失修的空置教室明顯是不安全因素，而學(xué)校沒有采取預(yù)防措施，任由學(xué)生在里面玩耍，并最終導(dǎo)致學(xué)生傷害事故發(fā)生，因此學(xué)校要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任?！秾W(xué)生傷害事故處理辦法》第二十六條規(guī)定，學(xué)校對(duì)學(xué)生傷害事故負(fù)有責(zé)任的，根據(jù)責(zé)任大小，適當(dāng)予以經(jīng)濟(jì)賠償，但不承擔(dān)解決戶口、住房、就業(yè)等與救助受傷害學(xué)生、賠償相應(yīng)經(jīng)濟(jì)損失無(wú)直接關(guān)系的其他事項(xiàng)。因此本題中學(xué)校要對(duì)受傷害的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)賠償。
三、寫作題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
一個(gè)小女孩的玩具車刮倒了1位老人，老人坐在地上與家長(zhǎng)理論，有人錄下來(lái)現(xiàn)場(chǎng)視頻傳至網(wǎng)上，不少人認(rèn)為是碰瓷，老人被檢查后，確診是橈骨骨折。事實(shí)是，老人并非碰瓷，還婉拒了女孩家人更多的賠償和照顧。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論說(shuō)文。
要求：
用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。角度自選，立意自選，標(biāo)題自擬。
參考范文：
再議“文明發(fā)聲”
見到一位老人被一個(gè)小女孩的玩具車刮倒坐在地上與孩子家長(zhǎng)理論的視頻，人們便紛紛認(rèn)為這是碰瓷。沒有人去想橈骨骨折，不僅不是碰遲，還委婉拒絕了女孩家人更多的賠償和照顧。人們對(duì)事實(shí)不加辨認(rèn)。卻憑借網(wǎng)上的視頻妄加結(jié)論；人們不去關(guān)心老人是否摔倒了，是否摔壞了，卻以惡意揣度老人對(duì)自己正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)。人們對(duì)善良視而不見，卻誤將善良認(rèn)是為敲詐勒索。
在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今天，我們更應(yīng)該辨明事實(shí)，尊重人們對(duì)自己正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)；而不應(yīng)以惡語(yǔ)中傷他人，否則傷害的不僅僅是這位老人，恐怕還有我們現(xiàn)在早已脆弱不堪的道德信任體系。
對(duì)材料中的老人，每個(gè)人似乎都驟然間成了君子。人們紛紛舉起道德的大棒對(duì)他人痛加撻伐，而唯獨(dú)沒有獨(dú)立思考信息來(lái)源是否真實(shí)，自己的見解是否客供，自己的評(píng)論是否有助于推進(jìn)對(duì)事件真相調(diào)查與問(wèn)題的解決。更沒有思考自己的發(fā)聲方式是否文明。
如果不加思考就妄加評(píng)論，評(píng)論就變成了妄斷甚至謠言中傷，不僅會(huì)對(duì)他人造成傷害，還會(huì)混淆視聽，應(yīng)該受到譴責(zé)和懲罰。
評(píng)論的力量，不在于誰(shuí)手中的道德大棒舉得高，而在于評(píng)論者思考的深度。
柴靜在搜集大量數(shù)據(jù)，走訪多個(gè)重度污染地區(qū)，采訪數(shù)位政府高層后才拍攝出霧霾調(diào)查片《穹頂之下》。片中，她不僅多角度分析了造成霧霾的原因，還提出了自己對(duì)去除霧霾的建議：實(shí)施能源改革，積極撥打環(huán)保局舉報(bào)電話以維權(quán)等等。她用自己平靜而堅(jiān)定聲音，為中國(guó)環(huán)保之路祛除迷霧。
但這樣冷靜客觀的評(píng)論并不多見。
我看見一個(gè)老太太被外國(guó)人撞倒的照片上傳到網(wǎng)上，標(biāo)題是《老太太訛詐外國(guó)友人》。但事實(shí)是老太太根本沒有碰瓷，而是那個(gè)外國(guó)小伙罵粗口在先。
在這件事中受害的不僅是這位老師，恐怕還有我們脆弱的不堪一擊的信任底線。
我看見一個(gè)小學(xué)生給老師打傘的照片上傳到網(wǎng)上。大家開始罵這個(gè)老師品行低劣，缺乏師德。但事實(shí)是小學(xué)生關(guān)愛老師，主動(dòng)給老師打傘。
在這件事中，受傷害的不僅是這個(gè)老師，恐怕還有我們高高抬起卻踩在腳下的道德準(zhǔn)則...
我看見一雙雙快手。笑著看完一則則新聞，不假思索的在評(píng)論里打下一行頗顯自己智慧的“哲理”。然后洋洋得意的想著自己或是梁山好漢。拳打惡棍?；蚴呛笫琅畫z。為民補(bǔ)天。
中國(guó)當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)論壇，形同戰(zhàn)場(chǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，我們的確應(yīng)該發(fā)出我們的聲音。但發(fā)聲不等于傳謠、謾罵、吐嘈。讓我們?cè)u(píng)論時(shí)，能多一點(diǎn)思考。多一點(diǎn)理性，而不是混淆視聽的造謠、謾罵。
經(jīng)過(guò)思考的評(píng)論才擲地有聲。反觀材料中對(duì)“老人坐在地上與孩子家長(zhǎng)理論”的現(xiàn)場(chǎng)引發(fā)的討論，看上去更像是不明就里的人們?cè)诒几耙粓?chǎng)名為“不沉默”的狂歡：對(duì)事實(shí)不加辨認(rèn)。就憑網(wǎng)上的視頻妄下結(jié)論。不關(guān)心別人是否真的受到傷害就以惡意揣度別人對(duì)自己正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)；對(duì)別人的善良視而不見，就把人心都想象的那么丑陋。那只能讓原本可能并不復(fù)雜的事實(shí)真相。淹沒于眾聲喧嘩的加上之中。
評(píng)論的千鈞之力在于思考，思考讓評(píng)論更有深度，評(píng)論也因思考而更顯意義。
但愿那些長(zhǎng)舌婦般的評(píng)論能夠減少一些，讓我們的論壇充滿理性的光芒。讓我們的國(guó)民成為謹(jǐn)言、深思、篤行的現(xiàn)代公民。