讀書不能死讀，而是要從書中研究自己。我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，這時候我們可以摘取部分有價值的內(nèi)容進行分享，把它們都記錄下來。對于讀后感的寫作技巧，你是否了解呢？欄目小編特地花時間為你收集并編輯了易經(jīng)讀后感范文分享，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
易經(jīng)讀后感范文分享【篇1】
既見君子，元亨利貞——《易經(jīng)與老子》讀后感2500字：
這本書，其實是胡蘭成先生在報刊上的文章，原是中文寫成，翻譯成日文發(fā)表。由于原稿遺失，小北先生便從日文又翻譯成中文。行文風格倒是與胡蘭成有個六七成的相似，然而這樣翻來翻去，難免失卻最初的味道。并且頗有一些句子翻得不是很通。不過會意即可，無需強求字斟句酌。難得的是，封面是由陳丹青先生題的字。
如果這本書算是《易經(jīng)》讀后感，那么我所寫的，只能勉強算是讀《〈易經(jīng)〉讀后感》之后感了。并不討論太極陰陽、小畜吉兇。
其實完全不通《易經(jīng)》。單單是看文字，也是只認識大部分而已，有些字索性看得面面相覷，仿佛理應(yīng)熟知而偏偏認不出來的故人，真是慚愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大師點撥多次，然而資質(zhì)駑鈍，非但沒有恍然大悟，反而越發(fā)糊涂起來，并懷疑自己的項上長的并不是那顆自以為聰明的腦袋，而是一塊榆木疙瘩。
是故即使讀了這本書，更多的，是明了了作者讀《易經(jīng)》時的跌宕自喜，對于《易經(jīng)》本經(jīng)的感悟，倒尚未見得深厚許多。諸君中多有識之士，還望寬宥這篇胡言亂語，一笑置之即可。
1.關(guān)于宗教和哲學(xué)
很奇怪，生活在迷信的環(huán)境里，卻從小就對各種宗教免疫?？傆X得宗教是懶人的信仰。畢竟相信一件難以解釋的事情是由于某種神靈所為，比相信其背后存在復(fù)雜抽象的科學(xué)，要容易得多。人類都是免不了喜歡走捷徑。
萬叔認可坊間的說法：理科走到極致是數(shù)學(xué)，而人文學(xué)科走到極致是哲學(xué)。不過他老人家認為，哲學(xué)這座金字塔的頂端，是宗教。
什么是哲學(xué)？哲學(xué)是如何誕生？在我看來，不過是為了解釋我們所看到或者目力無法看到的這個世界。與科學(xué)在本質(zhì)上并無不同，殊途同歸而已。然而科學(xué)最無能為力的，就是如何去解釋人的精神和意志?？茖W(xué)發(fā)展到今天，可以用數(shù)學(xué)、物理學(xué)的方法去探尋宇宙的起源和終結(jié)，卻無法回答為什么世界是現(xiàn)在這個樣子?？茖W(xué)可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，卻無法告訴我們?yōu)槭裁催@規(guī)律是這規(guī)律，而不是另外的樣子。
而哲學(xué)彌補了這個空缺。
2.關(guān)于占卜
并不是很相信占卜。盡管在心虛忐忑的時候，會希望窗外的喜鵲叫聲是吉兆。然而非要說發(fā)生在千里之外數(shù)年之后的某件事，與眼前的爻乂龜板竹簽有著千絲萬縷的聯(lián)系，實在難以說服我。占卜的任何結(jié)果，都是隨機事件之一而已，而對于單次的行為，概率又沒有任何意義。生辰八字與紫微斗數(shù)也是不信的。寧愿相信世間所有生命物或非生命物都有自己的磁場，相互作用相互干擾，或有特定規(guī)律與走向，但因為個體的一念一息，有著萬千的可能性。
幸好《易經(jīng)》的占卜，并不是告訴我們，一卦既出，吉兇已定。而是告訴我們，“人生有著余裕，世事變化還多著呢?！?BR> 算卦先生往往先天花亂墜講些人云亦云的話，到了關(guān)鍵處，又喜歡故弄玄虛，來一句“天機不可泄露”。其實何謂天機？
“一曰知警，二曰妙悟?！瓋粗A(yù)感為知警，吉之預(yù)感為妙悟?！?BR> 這種預(yù)感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是對于自身與自然聯(lián)系的感知與敬畏。但現(xiàn)代人這種知警的本能，已被重疊的知識所覆蓋。人類依靠機械去探索太空、高山、深海，然而最精密的機器，也許都比不上海豚自然演化的超音波。
3.關(guān)于點線
中國的文章、繪畫、書法，都是有著獨特的時間和空間的布局結(jié)構(gòu)。美與數(shù)學(xué)有著難以言說的聯(lián)系。八卦亦如是。
“《易經(jīng)》重視位。卦爻之位，陰陽的交錯，是幾何學(xué)的?！?BR> 即使從未看過《易經(jīng)》的人，見到八卦的畫法，只怕也要驚嘆，兩種線條的排列組合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表著不同的時空和機緣，偏偏不是異想天開，而是有著嚴密的邏輯和演變。
胡蘭成則贊同一個說法：宇宙間的一切運動皆是點與線。而《易經(jīng)》的陽亦可看做—，即數(shù)學(xué)的點；陰則是——，即數(shù)學(xué)的線。線是點的演繹，最短的線在兩點之間，其中有太極，即是0。以點成線，以線成面。天下萬事，歸根結(jié)底，不過是如此簡單質(zhì)樸的道理。
飛哥曾說起他讀書的心得：讀書不見得要一字一句，有些內(nèi)容是可以用“航拍”的視角去看的。這也是點線面的道理。我們習(xí)慣于按部就班，卻不曾想，讀后感.從面回歸到線，從線還原到點，亦別有一番滋味——物理學(xué)界的還原論，也是這個原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠練習(xí)，另一方面只怕也要靠悟性了。
3.關(guān)于天命與歷史
《易經(jīng)》里說：“天地不與圣人同憂?！闭缋献诱f的：“天地不仁，以萬物為芻狗?！?BR> 中國人總是習(xí)慣說“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、歷史興衰罔替、人生顛沛流離，竟是從一開始就寫好了劇本容不得更改的，即使嘴上說著“樂天知命”，卻何嘗甘心逆來順受？
“歷史從來就包含有限與無限。有限的一面是歷史的形態(tài)，無限的一面是歷史的機能?！?BR> “凡最好的東西都是偶然的?！梦乃寂c數(shù)學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，皆非順理成章，而是斷續(xù)飛躍的。國家大事歷史上天命移易之際，即非連續(xù)的，而是飛躍的革命?！?BR> 說的都是必然和偶然。直到現(xiàn)在，科學(xué)家們?nèi)匀粻巿?zhí)不休：生命的誕生，地球的形成，乃至我們所在的這個宇宙，到底是必然的結(jié)果，還是偶然的意外。不過科學(xué)家們大都相信，讓我們眼花繚亂的這個宇宙，埋藏在萬千規(guī)律和公式的背后，應(yīng)該是極其簡單的原理。大約也就是我們常說的universalprinciple，類似于《易經(jīng)》里的天命。
現(xiàn)代福祉社會的人們，早已不知“畏天命”這一句。不知是件好事，證明我們已經(jīng)無所畏懼去追尋終極真理？還是件不那么好的事，因為我們太過自以為是。
4.關(guān)于閱讀
“近來于《易經(jīng)》，死心塌地的讀。”
這個“死心塌地”一詞用得極妙。在我看來，不管讀書是為了做學(xué)問，抑或只是興趣，總要凝神靜氣才好。自然，這種動不動就容易皺著眉頭板起面孔的態(tài)度，屢被滕大師大搖其頭。在他看來，無論什么書都是好玩的，也是可以玩的，因為文字里有著許多起承轉(zhuǎn)合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯著書的封面發(fā)一下午呆，也是好玩的——謂之“坐忘”。
只是我眼中的“死心塌地”，更多意味著心無旁騖?？梢砸贿呑x書，一邊喝茶、飲酒、吹風，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃個兔頭豬腳。然而每個字印到腦子里的時候，并無功利之念，只是自喜。
如今連認真看一場文藝片都鮮少機會的時代，我很難告訴你，讀書是一件怎樣喜悅與貞靜的事。只是希望這樣的歡喜，還留在現(xiàn)實，不僅僅只是回憶。
語言是個神奇的東西。我們需要語言，去思考，去理解，去表達。卻又時常感到語言的無力，甚至束縛。母語屬性，造成了邏輯的暴力，我們囿于其中不堪其苦，卻往往沒有出路。
而讀《易經(jīng)》，更加覺得語言文字的虛無，所以是需要一點“氣”的。這氣，必然不可像孔子的端然肅謹，也不可像莊子的逍遙不經(jīng)，大約最好是孟子的浩然之氣，加一些老子的悠然玄妙。
最后引用滕大師的一句話：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，自然有它的好，只是之前且把無知當做了驕傲。
易經(jīng)讀后感范文分享【篇2】
易經(jīng)，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點也不了解。現(xiàn)在，借著團校視頻授課，有機會看了曾仕強的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達也歸于易經(jīng)，真得感覺很驚訝。
一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。
聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時候父親讓我多活動手指，當初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務(wù)?，F(xiàn)在了解了，原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不知道是他們的經(jīng)驗還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實管用，手指經(jīng)?；顒?，發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。
看著曾仕強的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動活動，特別是手指活動，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會有助于大腦靈活。
易經(jīng)讀后感范文分享【篇3】
易經(jīng)致用精義的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：我當年是在滬江買的這本書的。因為感情較深，所以還是發(fā)個評論。不知從什么時候開始，關(guān)于周易的書籍一窩蜂地涌向了書店。但就像所謂的“禪學(xué)智慧”“人生策略計謀”之類的書籍一樣，多半是披著周易外殼的故事集罷了?？照勆醵?，參雜著俗不可耐的世俗心計，勵志之言。如糞便般污穢。連智慧的邊都不沾。離易之大道遠矣。最先接觸開新先生的著作，是那本《易學(xué)與人生成敗》。正因為那本書，對易學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的執(zhí)著熱情。對易學(xué)的理解，也深入了很多。受益極深。可謂是我的入門書籍。后來為了深入探究易道的運用之道，就買了這本《易經(jīng)致用精義》。果然沒買錯。書中不僅深入淺出地講述了有關(guān)易學(xué)的理法，更是詳實地寫下了有關(guān)占筮的實踐操作方法及要領(lǐng)。簡易，卻無比深邃，引人深思，而且清晰明了，沒有含糊之詞，凝結(jié)了作者大量的心血。其思路，與實踐效果，都令我耳目一新，大為振奮。所謂“大道至簡至易”，大概就是這種情況吧。作為易學(xué)的入門讀物之一，覺得當是較為合適的。國學(xué)，本來就是百花齊放，百家爭鳴。開新先生的著作，或許未必是最輝煌的。卻獨一無二，不失為一家之言，好易者不妨一閱……
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