靡不有初，鮮克有終，為了確保這次演講不會出現(xiàn)失誤。演講稿可以更好地表達(dá)演講者的個(gè)人觀點(diǎn)和立場，演講稿可以讓自己掌握演講的順序，什么樣的演講稿可以作為范文？經(jīng)過我們反復(fù)修改和完善最新的“有信仰演講稿”終于問世了，希望以下網(wǎng)頁內(nèi)容能給你幫助！
有信仰演講稿(篇1)
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：
上午好！
謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
一進(jìn)家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學(xué)的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠(yuǎn)?？墒?，站在你們面前，親愛的同學(xué)們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時(shí)候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個(gè)時(shí)候，你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現(xiàn)在，他們的孩子都應(yīng)該考大學(xué)了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學(xué)長。今天，有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財(cái)做了“富二代”的爹，也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時(shí)，聽說有今天這樣一個(gè)機(jī)會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點(diǎn)兒什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時(shí)的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時(shí)的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個(gè)時(shí)候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時(shí)的中國雖然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，卻在苦苦尋找迷失的幸福。
有信仰演講稿(篇2)
司法事業(yè)需要信仰演講稿
孫瀅 安?？h人民法院
96年前的今天，一群熱血沸騰的中國青年不顧個(gè)人安危，憤然聚集在天安門前，“內(nèi)懲國賊，外爭國權(quán)”、“還我青島、拒絕和簽”一句句響亮的口號如同星星之火照亮了當(dāng)時(shí)黑暗的中國大地。對我們來說“五四”這個(gè)日子的特殊之處絕不僅僅在于它是課本上一抹濃墨重彩的歷史事件，它更是一種精神。
96年后的今天，這種憂國憂民、不畏艱難、樂于奉獻(xiàn)的精神依然在熠熠生輝?？赡苷f到這，大家覺得我的調(diào)子起的有點(diǎn)高了。
xx年12月10日，年僅47歲的上海市高級人民法院副院長鄒碧華在工作期間突發(fā)心臟病，帶著對司法事業(yè)的熱忱和牽掛離開了人世。“燃燈者”這是大家對于鄒院長的敬稱，也是他用一生在書寫的昵稱。他用年輕的生命生動地詮釋了什么是司法事業(yè)的信仰，什么是“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的事跡相信大家早已耳熟能詳，無需我再多言。所有的這些在帶給我們感動、敬仰之余，也發(fā)人深省。
說到這我想到這樣一件事兒。三天前的晚上我臨時(shí)決定去火車站買票回家，五一小長假期間，排隊(duì)買票的盛況相信大家有所耳聞。當(dāng)時(shí)有些窗口已經(jīng)停止售票，并貼出只售當(dāng)日車票的標(biāo)識，只有一兩個(gè)窗口還排著長龍般的隊(duì)伍。等排到我，一位風(fēng)塵仆仆的大叔趕來說他火車快開了，問我們大家能不能插個(gè)隊(duì)取個(gè)票，征得大家同意后，他就排到第一個(gè)去取票。但售票員滿臉不耐煩扔下一句話：排隊(duì)去！大叔無奈地?fù)u搖頭走了。等排到我，我多問了幾句車次和時(shí)間，售票員擺著一副冰冷的臉，沒好氣的說不知道。我問道：你這是什么態(tài)度?。克ⅠR像找到了發(fā)泄口，說道：“怎么了，我又沒罵你”。當(dāng)時(shí)，我愕然，然后是心寒。
作為服務(wù)行業(yè)的工作者，她對于自己工作的理解就是遵守冰冷刻板的規(guī)則，消極地應(yīng)付。這些情況相信大家在日常生活中，在一些行業(yè)并沒少見。究其原因，我想信仰是根本性問題。
什么是信仰，信仰不只是狹義上的宗教信仰，更是照亮精神旨趣的人生追求。一個(gè)人心中秉持信念，去做人做事，才能實(shí)現(xiàn)境界的不斷提升。鄒院長就是我們身邊鮮活的例子，他讓我們看到信仰的力量。上升到宏觀層面，一個(gè)民族有信仰才能歷經(jīng)磨難而不倒，不斷發(fā)展壯大。作為代表著社會公平正義司法事業(yè)單位的青年干警的我們更需要信仰。有了信仰，我們才不是冰冷的法律適用機(jī)器，而是充滿人文主義關(guān)懷精神的司法協(xié)助者。鄒碧華的事跡讓我們看到了信仰的力量，他的正能量輻射到社會的各行各業(yè)，就像冬日里一束漫暖的光，驅(qū)散了所有的霧霾和嚴(yán)寒。
最后，我想把一位學(xué)者說過的話送給大家。
無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。
是的，你有光明，中國便不再黑暗；你有信仰，司法事業(yè)就會沐浴陽光。
有信仰演講稿(篇3)
我是一名農(nóng)村初中語文教師，耕耘在語文的百花園里，陶醉在自己的一畝三分地里，我常常有一種不言而喻的幸福感。
有人問我:“張老師，天天這么忙碌，不累嗎？”我笑了！
忙是正常的！但心不累??！一屆學(xué)生送走了，又迎來了新一屆的學(xué)生。三年來，看著他們長高了，閱歷增加了，處理問題的能力增強(qiáng)了，從懵懵懂懂走向成熟，內(nèi)心常常感受到教育的幸福感，這種幸福感應(yīng)該源于一種使命和責(zé)任吧？
在現(xiàn)實(shí)的教育生態(tài)下，在自己的生存處境中，發(fā)現(xiàn)自己生命的最大可能，發(fā)掘孩子最大的生命潛能，這些可能和潛能的最大實(shí)現(xiàn)，這就是天命吧？
天命是什么？天命應(yīng)該是至高的創(chuàng)造，絕不是標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)。天命應(yīng)該是一種教育信仰吧！亦或是對孩子的信仰?！墩Z感論》有曰：“作為心靈，教師未必比學(xué)生高尚；作為人，教師未必比學(xué)生高貴；作為讀、寫、聽、說的語言主體，教師也未必比學(xué)生高明?！?BR> 所以，作為教師，作為教育者，我們必須相信孩子，信任孩子，相信每一塊頑石中都藏著一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如蘇霍姆林斯基所言：對人的信任，形象點(diǎn)說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。
還記得56號教室的雷夫老師說過的一句話：孩子，你沒有聽懂沒關(guān)系，我會給你再講一遍，再講一遍，講500遍，一直到你聽懂為止。這就是信任，這更是信仰！正是發(fā)自內(nèi)心的對孩子信任，對孩子未來成就的堅(jiān)信，才鑄就了自己對教育使命的一種信仰，一種升華。無論孩子經(jīng)歷多少反復(fù)，重犯多少錯(cuò)誤，這種信任始終不改，這種信念始終不變。
相信歲月，相信種子！相信生命歷程中最美的播種，在經(jīng)歷了未來的風(fēng)風(fēng)雨雨和歲月沉睡之后，人會突然頓悟和長大，種子也會蘇醒和萌生，于是，我們會聆聽到一種拔節(jié)的聲音，會看到一個(gè)嶄新的生命，于是，一個(gè)全新的孩子誕生了！
這，就是我的教育信仰，是我們每一個(gè)播種者的信仰！
有信仰演講稿(篇4)
親愛的觀眾朋友們：
大家好！
我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多少個(gè)夜晚難以入睡?？嗫嗟内は胫兴玫降慕Y(jié)果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當(dāng)我們把一個(gè)人的生命作60歲計(jì)算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20 歲，有的離20歲多不遠(yuǎn)，也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對自己的親人，對自己的朋友，甚至整個(gè)社會付出了多少呢，對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?
記得幼時(shí)我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐淼木薮蟮膫?，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園!
有信仰演講稿(篇5)
時(shí)代好像真的有點(diǎn)變了。至少我看到了一點(diǎn)個(gè)人企圖追求精神自由的社會苗頭。馬克思他老人家說，這是社會物質(zhì)財(cái)富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。是不是這樣我不知道，但這無疑會是好事。
名校高材生出家，也不過是社會上還不太知道而已，其實(shí)要按概率來說，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。
如果拋棄世俗的人生選項(xiàng)是這些高學(xué)歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說明它絕不是庸常人所評價(jià)的那種“不負(fù)責(zé)任”——主要的抨擊是“對父母不負(fù)責(zé)任”。
試問什么叫責(zé)任?應(yīng)父母的要求，拼命地找到一個(gè)“好工作”，每天早上爬起來去擠公共交通工具，暈頭轉(zhuǎn)向跑進(jìn)公司，忙得昏天暗地，加入辦公室政治斗爭，使勁地向上爬爬爬，削尖腦袋做了高層主管，揣著一口袋錢卻不知道下班后除了去喝喝酒吃吃飯找找小妞以外還有什么樂趣，這對誰負(fù)責(zé)任了?應(yīng)父母的要求，在該結(jié)婚的時(shí)候結(jié)婚，面對一個(gè)被生活磨礪得日漸面目可憎的配偶，面對起初蠻可愛，后來卻越來越叛逆不聽話的孩子，為了家庭盡全力去賺錢，然后砸進(jìn)去花掉，賺錢，砸進(jìn)去，一個(gè)無底洞，心里一百二十個(gè)想結(jié)束這種痛苦的人生，卻已經(jīng)套牢了跳不出去。這叫什么責(zé)任?
這不過就是把原先不屬于自己的、在死亡面前沒有任何價(jià)值可言的麻煩，統(tǒng)統(tǒng)攬?jiān)谧约侯^上，然后就要用更大的代價(jià)去扛住它，最終把自己壓得忘記什么叫人生，什么叫理想，忘記最后都是要死的。
而這一切苦難的開端，都是“應(yīng)父母要求”。事實(shí)真相其實(shí)是，人生下來真正的“責(zé)任”就只不過是滿足父母的要求。而這些要求，是父母自己已經(jīng)忍受了一輩子，從中完全沒有辦法找到終極的快樂，實(shí)在找不到人生的價(jià)值，結(jié)果把所有價(jià)值都推到孩子頭上，企圖讓他們按照自己走過的老路，去實(shí)現(xiàn)自己沒有實(shí)現(xiàn)的“夢想”。而他們自己已經(jīng)用一輩子來證明此路不通了，卻還要強(qiáng)迫小孩去再走一遍，撞個(gè)“奇跡”出來滿足自己的幻想。
這叫責(zé)任還叫自私?這是徹頭徹尾的自私，只不過是躲在傳統(tǒng)理念的面具背后，假裝很崇高罷了。
而那些深明事理的父母，不會介意孩子去走自己的人生。他們懂得孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，不是自己的附屬，不是為自己填補(bǔ)缺憾的工具。他們不會犧牲孩子來滿足自己。這其實(shí)包括了有宗教信仰和沒有宗教信仰的兩類父母，前一種，不會把自己的宗教愛好強(qiáng)加在孩子身上;后一種，不會阻止孩子有自己的信念和追求。
而從孩子自己出發(fā)，一個(gè)受過現(xiàn)代文明教育，且是其中佼佼者的孩子去出家，像扔破爛一樣放棄別人眼中應(yīng)該越來越輝煌的世俗前途，其實(shí)根本就不可能是因?yàn)槭裁词佟@是出家理由中最不牢靠，最不可能堅(jiān)持到底的頂蹩腳的理由之一;也不可能是找不到工作混不下去了，因?yàn)樗麄冏约罕緛碛兄_定無疑的“美好”未來。如果不是希望實(shí)踐“普渡眾生”的人類最高信念，哪里來這么大的勇氣和毅力，去堅(jiān)持這條他人根本想都不敢想的道路?一個(gè)準(zhǔn)備用自己看上去可能很長的后半生去實(shí)踐這個(gè)理想的青年，他的向往崇高的心，居然要用躲在傳統(tǒng)面具背后的徹頭徹尾的自私自利去謾罵諷刺，試問到底是誰不負(fù)責(zé)任?
當(dāng)然，也許，這些走向佛門的年輕的孩子，會在以后紛繁復(fù)雜的人生道路上迷失方向;他們可能沒有很大的福報(bào)去遇到真正偉大的導(dǎo)師;他們也可能因?yàn)樵庥龇N.種艱難困苦而放棄大愿只求自了。但，他們當(dāng)初那個(gè)強(qiáng)烈地想要為一切眾生求解脫的心，以及他們曾經(jīng)做出的常人無法做到的努力，足以令他們這一生都不必后悔。
有信仰演講稿(篇6)
每個(gè)人的一生都有必須做地三件事：吃喝，睡覺，上廁所。作為一個(gè)人這都是必需的，但如果是一直只有這些事，只會使我們變成行尸走肉。人嗎，應(yīng)當(dāng)有追求，更應(yīng)該有原則，換句話說，一個(gè)人需要理想和信仰。
在中華五千年的歷史中，沒有哪一個(gè)團(tuán)體比我們的黨的理想更遠(yuǎn)大，沒有哪一個(gè)組織的成員比我們的黨員信仰更堅(jiān)定，所以沒有哪一個(gè)團(tuán)隊(duì)比中國共產(chǎn)黨更成功。黨章中就有我們的黨信仰的文字化描述：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；對理想的描述是實(shí)現(xiàn)共同富裕，也就是國家富強(qiáng)。有了這種理想與信仰中國共產(chǎn)黨才能由弱變強(qiáng)，進(jìn)而主宰中國現(xiàn)代的歷史。轉(zhuǎn)而說個(gè)人，也是這個(gè)道理。
信仰與理想的作用也是不可估量的，它們是人生之舟的帆和舵.有了它們,一個(gè)人才能稱之為人,一個(gè)人才能讓有限的生命迸發(fā)出無限的能量,為世界增添一點(diǎn)亮色.世界上有很多這樣的例子,像領(lǐng)導(dǎo)各國人民擺脫民族壓迫的的***們,像讓黑人獲得權(quán)利的馬丁.路德.金,以及在各個(gè)領(lǐng)域都有卓越建樹的成功人士,毫無例外的,他們都有堅(jiān)定的信仰與遠(yuǎn)大的理想,所以作為未來承擔(dān)歷史任務(wù)的主體大學(xué)生我們更應(yīng)該擁有遠(yuǎn)大的理想和找到堅(jiān)定的信仰
世界上沒有完全一樣的兩個(gè)人,但理想是可以共有的,信仰也是可以分享的.如果我們中的某些人志同道合,那是再還不過了,因?yàn)槟遣皇呛唵蔚拇鷶?shù)相加而是可能會發(fā)生質(zhì)的變化,將不可能化為可能.
關(guān)于怎樣樹立理想與找到堅(jiān)定的信仰,作為社會主義接班人的我們的個(gè)人理想無疑要服從國家理想,我們的信仰也要服從馬列主義.在不于國家理想矛盾的情況下,樹立自己的的理想;根據(jù)馬列主義找到自己的信仰.只有這樣我們才不會被歷史潮流淹沒,成為祖國的罪人.具體細(xì)節(jié)方面因人而異,但大的方向不能錯(cuò).
有信仰演講稿(篇7)
史鐵生也曾這樣說過：發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才知道不咳嗽的日子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走了豈不是把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺得天昏地暗。等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八的躺著，才看到端坐的日子多么晴朗。后來又患了尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更懷念起往昔的時(shí)光。
人生總有那么多不如意，坎坷泥濘。摸爬滾打，過來了;渾渾噩噩，過來了;雖然我不愿再看過去一眼。想想別人的苦與難，咬咬牙我不哭了。人生如此，一個(gè)走不出的圈子。我無所謂，但我真誠的希望我的每一個(gè)家人，朋友，同學(xué)能過的幸福快樂。雖沒有神靈般的魔力，但我可以默默為之祈禱。十年，我確實(shí)懂了。不管我意愿接受與否，畢竟我生活在“這里”，真真實(shí)實(shí)，平平凡凡。我畢竟是我，我跪下，我認(rèn)輸。
時(shí)間對我們來說就是一場永遠(yuǎn)也贏不了的比賽。歲月如梭，時(shí)光荏苒，聽著爸媽愈漸蒼白的聲音，想象著他們愈漸蒼老的面容。我再也忍不住失聲痛哭。二十個(gè)風(fēng)雨春秋，寒暑易節(jié)，多少條泥濘小道，多少滴辛勞汗水。是時(shí)間的風(fēng)刮走了本應(yīng)提醒我們的那一行行腳印?；厥淄?，似乎背著書包的我依舊還在那不足一尺的田界穿梭。忘了有時(shí)候真想剁了這雙像你們索要的手，割了這只像你們喃喃誑語得的舌，挖了這顆曾不懷責(zé)任感恩的心。你們?yōu)榱宋一钸@一輩子，如果可以的話我愿用我的一切抑或是生命換回你們的青春，讓你們好好替自己活一回，體驗(yàn)這絕無僅有的一次為人之旅。但現(xiàn)實(shí)的手掌最后一次碾碎了我渺小的夢想。我許諾，我跪下許諾：爸媽也許你們并沒有給我多么幸福的家庭環(huán)境，多么寬裕的家庭條件，但你們卻給了我這世間至愛——你們毫無保留的自私的愛。讓我在這迷茫的世界中不致迷失航行。我堅(jiān)信在我現(xiàn)在選的這條路上會有我們幸福的驛站，那里有歡聲笑語，當(dāng)然也有眼痛苦和失意。但至少我能給你們一個(gè)平淡而又舒適的世界。那里你們可以停下勞作的雙手，為生計(jì)而犯愁的大腦，可以好好停下來休息一下。這條路能走多遠(yuǎn)，我盡力、我努力。
現(xiàn)在的我很自信，走出了自己的陰影，走出了現(xiàn)實(shí)的陰影，走出了自卑的陰影。我不在害怕在明處一路狂奔，不再害怕觀眾面前一次演說，不再屑與異性面前的難以啟齒。因?yàn)槲业谋澈竽銈兡且笄诘哪抗夂湍亲巫蔚目释?。?zé)任我會承擔(dān)，擔(dān)子我會挑起，航向我會把握。風(fēng)雨不再可怕。
這個(gè)世界本不該留下某人足跡，然而我們確實(shí)走過，不會有誰記得，也不必記得。
你看，夕陽的余暉之下，那一對歡快的老人，不正是你們嗎?
然此，此生足矣!
現(xiàn)在的我誠然已不再相信活著就要忍受活著的痛苦這一觀點(diǎn)，只要活著就沒有苦，累之說。你的境遇不會比那些在災(zāi)難中一睡不醒的人遭;你的心情不會比失去親人的人跟壞;你的鴻鵠之志不會比已經(jīng)逝去那些人跟難以實(shí)現(xiàn);苦苦追求的永遠(yuǎn)不會是幸福，而是那永無止盡的欲望，痛苦之源。真正的幸福就在你的手邊，你的當(dāng)下。正如有人所說：不是你不幸福而是你幸福在別人眼中。朋友們，醒醒吧!別再一步步邁向那無底的深淵。
現(xiàn)在幸福的我，只有一個(gè)愿望，攜上我親人、朋友、還有所有身邊人的手，平平凡凡，清清淡淡，認(rèn)認(rèn)真真的過完這一秒，下一秒，再下一秒……
有信仰演講稿(篇8)
親愛的觀眾朋友們：
你們好！我今天演講的題目是《信仰下的力量》。
曾經(jīng)我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多少個(gè)夜晚難以入睡?？嗫嗟内は胫兴玫降慕Y(jié)果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當(dāng)我們把一個(gè)人的生命作60歲計(jì)算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲多不遠(yuǎn)，也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對自己的親人，對自己的朋友，甚至整個(gè)社會付出了多少呢，對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢？
記得幼時(shí)我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的.信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園！
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