自己的“不誠(chéng)”，會(huì)招致別人對(duì)我們的實(shí)實(shí)在在的“不信”。我們對(duì)誠(chéng)信也“呼吁”了許多時(shí)日，卻都不如老美這一下的教訓(xùn)來(lái)得實(shí)在。
作者：張?zhí)煳?BR> 8月7日，美國(guó)考試教育服務(wù)中心(ETS)突然發(fā)布公告：為了應(yīng)對(duì)試題泄漏的問(wèn)題，該
機(jī)構(gòu)將暫停一些地區(qū)的GRE(美國(guó)研究生入學(xué)考試)機(jī)考，范圍包括中國(guó)的內(nèi)地及港臺(tái)地區(qū)和韓國(guó)。
據(jù)媒體披露，這一風(fēng)波中的主要“肇事”者是一些被稱(chēng)作“機(jī)經(jīng)”的網(wǎng)站。而“機(jī)經(jīng)”是“機(jī)考經(jīng)驗(yàn)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“機(jī)經(jīng)”網(wǎng)的主要功能是交流經(jīng)驗(yàn)、匯總題目、研究攻略。于是美國(guó)人自以為數(shù)量足夠龐大的題庫(kù)被悉數(shù)“解密”，他們自以為設(shè)置嚴(yán)密的各種防范措施一攻即潰。大批中國(guó)學(xué)生以老美根本不敢想象的高分，給以GRE分?jǐn)?shù)為招生參考的美國(guó)大學(xué)帶來(lái)困惑，瓦解了GRE在考查外國(guó)學(xué)生英語(yǔ)水平方面的權(quán)威價(jià)值。
初讀這樣的故事，突然有一種久違了的快樂(lè)記憶被激活———游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，各自為戰(zhàn)、全民參戰(zhàn)，各盡所能、戰(zhàn)果共享———針對(duì)GRE的機(jī)考，中國(guó)學(xué)生打了一場(chǎng)漂亮的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。相信面對(duì)頭腦聰明、手段靈活而又沒(méi)有什么心理禁忌的中國(guó)學(xué)生，ETS的學(xué)究們一定有焦頭爛額之感。對(duì)這樣的心理感受，美國(guó)佬應(yīng)該十分熟悉，要不他們也不會(huì)編出那么生動(dòng)的“貓和老鼠”的故事。
而現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)貓比動(dòng)畫(huà)片里的笨貓多少占有一定的優(yōu)勢(shì)，那就是在被老鼠們耍弄得惱羞成怒的時(shí)候，他們有權(quán)力對(duì)游戲叫?！，F(xiàn)在他們就對(duì)GRE機(jī)考叫停了。這樣一來(lái)他們終于有機(jī)會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，中國(guó)的小老鼠們不得不回到“紙考”的戰(zhàn)場(chǎng)上去繼續(xù)和ETS的老貓們周旋，重新尋找*的方法。
其實(shí)這種在規(guī)則的空隙中周旋、取巧，終將規(guī)則銷(xiāo)蝕于無(wú)形的小聰明，歷來(lái)都是一些國(guó)人的長(zhǎng)項(xiàng)，小至考試作弊，大到商業(yè)欺詐、政治權(quán)謀，不過(guò)是同一思維的形形色色的變種。在有關(guān)ETS停止“機(jī)考”的網(wǎng)友留言欄里，有人這樣寫(xiě)道：“機(jī)經(jīng)的出現(xiàn)，充分顯示了我們中國(guó)人眾志成城對(duì)付老美的精神，我為他們驕傲！什么作弊？一致對(duì)外怎能說(shuō)是作弊？小人之見(jiàn)?！?BR> “我們中國(guó)人一不偷，二不搶?zhuān)皇菫榱四芸紓€(gè)高分去美國(guó)學(xué)習(xí)文化知識(shí)才有了‘機(jī)經(jīng)’這種現(xiàn)象。我們的動(dòng)機(jī)很純正，也沒(méi)有用卑鄙的手段，不過(guò)是自發(fā)地研究一下以往的考題，這在中國(guó)是再普通不過(guò)的事情了。而美國(guó)人卻像防賊一樣防著我們……”
在漢語(yǔ)的歷史中，“不擇手段”一向都不是好詞。但在另一方面，以目的的正當(dāng)甚至正義相標(biāo)榜，手段的選擇就沒(méi)有了禁忌，其終的結(jié)果，還是不擇手段。因而在很多時(shí)候，正當(dāng)或正義的目的，已經(jīng)淪為不擇手段的借口。比如：說(shuō)考試作弊是對(duì)陳舊教育體制的控訴，說(shuō)偷稅漏稅是對(duì)不合理稅制的抵制，說(shuō)違反交通規(guī)則是因?yàn)橐?guī)則不夠“人性”等等。在一個(gè)公理失效的環(huán)境中，“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”就不再是一種對(duì)事物的辯證認(rèn)識(shí)，而是成了沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分的相對(duì)主義。而在這樣一個(gè)漠視規(guī)則的社會(huì)中重建規(guī)則，在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)中重建誠(chéng)信，其悖謬和困難，和一架吊車(chē)試圖吊起自己差不太多。
在這種時(shí)候，外部世界的存在，就成了一個(gè)有趣也有益的參照。比如ETS先是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生考分的不甚可靠而提醒美國(guó)學(xué)校，在錄取中國(guó)學(xué)生時(shí)不要過(guò)于相信其GRE分?jǐn)?shù)。這已經(jīng)是在提醒中國(guó)學(xué)生，在自己的“誠(chéng)”與他人對(duì)自己的“信”之間，其實(shí)有直接的關(guān)系?，F(xiàn)在他們干脆停止了“機(jī)考”，讓我們終于明白，自己的“不誠(chéng)”，會(huì)招致別人對(duì)我們的實(shí)實(shí)在在的“不信”。我們對(duì)誠(chéng)信也“呼吁”了許多時(shí)日，卻都不如老美這一下的教訓(xùn)來(lái)得實(shí)在。
以中華民族之偉大，按說(shuō)不應(yīng)該等到別人來(lái)給我們上道德基礎(chǔ)課，但事已至此，本著實(shí)事求是的精神，我們也只好接受來(lái)自他人的敲打，而且冀望于這樣的敲打能夠作為一種強(qiáng)加的約束條件，成為重建規(guī)則的起點(diǎn)。
但靠外力形成一個(gè)社會(huì)的規(guī)范，終究不是那么可靠。內(nèi)外之軌在接軌處可能“接”得天衣無(wú)縫，但在我們內(nèi)部照樣可以擰得錯(cuò)綜復(fù)雜。法律已經(jīng)制定，法庭也可以模仿，但若沒(méi)有對(duì)法律精神的理解和尊重，法律就依然是行政的工具；銀行本來(lái)就有，所謂信用記錄也可以從現(xiàn)在開(kāi)始建立，但若沒(méi)有被普遍認(rèn)同的誠(chéng)信原則，再新的玩意也終究讓人不敢相信。在國(guó)人看來(lái)“再普通不過(guò)的事情”，到老外那里就會(huì)被“像防賊一樣防著”，其間在文化、觀念或制度上的差異，需要我們努力去彌合。