山東考生
霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水；水中望月，你看不見它的皎潔之 下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請(qǐng)以心為眼，躬行探求。
昭 君一個(gè)人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如風(fēng)。山還是那隱隱的青山，還是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來(lái)的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來(lái)的佳人——昭君。人人都說(shuō)塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒有親身經(jīng)歷，道聽途說(shuō)，可信嗎?于是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動(dòng)向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實(shí)證明，你贏了。塞外荒涼，但民風(fēng)純樸。你的躬行，為歷史畫上了最濃重的一筆。
昭君，沒有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來(lái)。
真哉——絕知此事要躬行。
司馬遷踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。
當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒成已逝的滄桑時(shí)，你便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不實(shí)，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱!他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。司馬遷用他一生的躬行創(chuàng)下了萬(wàn)世不朽之篇章。史家絕唱當(dāng)之無(wú)愧。壯哉，絕知此事要躬行。
蘇東坡高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑成千堆雪。墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點(diǎn)五分，三分雄風(fēng)浩蕩，蘇軾之才，自不必說(shuō)，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?”石鐘山的得名多有說(shuō)法，卻沒有一個(gè)人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗(yàn)證。好一個(gè)蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。
偉哉，絕知此事要躬行!思緒紛飛，穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要躬行。
仰望星星的人，總以為星星沒有纖瑕，飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。面對(duì)世事，萬(wàn)不可被其表面所迷惑，需躬身親試，方能得其真。世間的萬(wàn)象炫人心目，請(qǐng)借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。
［點(diǎn)評(píng)］
本文在布局謀篇上可謂獨(dú)具匠心，語(yǔ)言華麗而不空洞，論證雄實(shí)而不晦澀，顯示了豐厚的語(yǔ)言功底。開頭一段引語(yǔ)句式整齊凸顯文采，更是借撲朔迷離的世間萬(wàn)象引發(fā)對(duì)“生命的真相”的探求，得出須請(qǐng)“以心為眼，躬行探求”才行的觀點(diǎn)。主體部分分解為王昭君、司馬遷和蘇東坡三個(gè)平行人生層面，從文化的視角解讀“洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相”的哲學(xué)思索。文章化用典故及古詩(shī)文名句，信手拈來(lái)而又巧妙融會(huì)，真是如“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”。
霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水；水中望月，你看不見它的皎潔之 下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請(qǐng)以心為眼，躬行探求。
昭 君一個(gè)人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如風(fēng)。山還是那隱隱的青山，還是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來(lái)的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來(lái)的佳人——昭君。人人都說(shuō)塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒有親身經(jīng)歷，道聽途說(shuō)，可信嗎?于是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動(dòng)向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實(shí)證明，你贏了。塞外荒涼，但民風(fēng)純樸。你的躬行，為歷史畫上了最濃重的一筆。
昭君，沒有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來(lái)。
真哉——絕知此事要躬行。
司馬遷踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。
當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒成已逝的滄桑時(shí)，你便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不實(shí)，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱!他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。司馬遷用他一生的躬行創(chuàng)下了萬(wàn)世不朽之篇章。史家絕唱當(dāng)之無(wú)愧。壯哉，絕知此事要躬行。
蘇東坡高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑成千堆雪。墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點(diǎn)五分，三分雄風(fēng)浩蕩，蘇軾之才，自不必說(shuō)，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?”石鐘山的得名多有說(shuō)法，卻沒有一個(gè)人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗(yàn)證。好一個(gè)蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。
偉哉，絕知此事要躬行!思緒紛飛，穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要躬行。
仰望星星的人，總以為星星沒有纖瑕，飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。面對(duì)世事，萬(wàn)不可被其表面所迷惑，需躬身親試，方能得其真。世間的萬(wàn)象炫人心目，請(qǐng)借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。
［點(diǎn)評(píng)］
本文在布局謀篇上可謂獨(dú)具匠心，語(yǔ)言華麗而不空洞，論證雄實(shí)而不晦澀，顯示了豐厚的語(yǔ)言功底。開頭一段引語(yǔ)句式整齊凸顯文采，更是借撲朔迷離的世間萬(wàn)象引發(fā)對(duì)“生命的真相”的探求，得出須請(qǐng)“以心為眼，躬行探求”才行的觀點(diǎn)。主體部分分解為王昭君、司馬遷和蘇東坡三個(gè)平行人生層面，從文化的視角解讀“洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相”的哲學(xué)思索。文章化用典故及古詩(shī)文名句，信手拈來(lái)而又巧妙融會(huì)，真是如“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”。