《中國石拱橋》
一、作者簡介
茅以升是我國的橋梁學(xué)家、教育家、社會活動家。他主持設(shè)計的錢塘江大橋，是我國第一座由中國人自己設(shè)計建造的鐵路公路兩用橋；他還參加了新中國第一座現(xiàn)代化的大橋－－武漢長江大橋的建造。
茅以升早年留學(xué)美國，其博士論文《框架結(jié)構(gòu)的次應(yīng)力》的科學(xué)創(chuàng)見，被稱為“茅氏定律”。1921年，他回到祖國懷抱。三十年代，茅以升在錢塘江大橋工程技術(shù)上的成就曾令國外同行對中國的橋梁建筑工程師刮目相看。五十年代，在武漢長江大橋建設(shè)過程中，茅以升擔(dān)任由20多位中外專家組成的技術(shù)顧問委員會的主任委員，解決了武漢長江大橋建設(shè)中的14個難題。1959年，在首都“十大建筑”的建設(shè)中，茅以升擔(dān)任人民大會堂結(jié)構(gòu)審查組組長，為這個歷史性的重大建筑貢獻(xiàn)了自己的技術(shù)、經(jīng)驗和智慧。他是 中國近代橋梁工程學(xué)的重要奠基人。
作為一名教育家，茅以升在教育界工作的20余年中當(dāng)過5所學(xué)校的教授、兩個大學(xué)的校長、兩個學(xué)院的院長。他積極倡導(dǎo)科普教育，編寫了《橋話》《中國石拱橋》等大量的科普文章。
二、趙州橋簡介
天下聞名的趙州橋位于歷史文化名城趙縣，它是世界上現(xiàn)存最早、保存的巨大石拱橋，建于隋代開皇年間（581－601），距今已有1400多年歷史，被譽為"華北四寶之一"。趙州橋是一座弧形單孔石拱橋。橋全長64.4米，拱頂寬9米，兩端寬9.6米，跨徑37.38米在橋兩端的石拱上，辟有兩個券洞，這種結(jié)構(gòu)叫"敞肩拱"，拱矢高7.23米。這些敞開的小拱在減輕橋身的重量同時，又起到減少流水沖力的作用。這在當(dāng)時是世界橋梁中的首創(chuàng)。千百年來，民間均傳說是神仙祖師魯班修建的，其實，它是出自工匠李春之手。新中國成立后，政府對趙州橋進(jìn)行了修繕，成為旅游觀光的勝地 。
三、盧溝橋簡介
盧溝橋位于北京西南豐臺區(qū)境內(nèi)，和宛平城既是的古跡，也是中國人民抗日戰(zhàn)爭的重要紀(jì)念地。1987年這里新建了抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館。盧溝橋始建于金代，因跨盧溝河(今永定河)得名，是北京現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。
盧溝橋的修建與北京城的興起密切相關(guān)。金代建中都，北京逐漸興起，成為全國的政治、文化中心。盧溝橋是連接北京小平原與華北大平原的重要通道。盧溝橋氣勢雄偉，它長266.5米、寬9.3米，有橋洞11孔，橋墩10個，橋墩的設(shè)計十分科學(xué)迎水的一面砌成分水尖，尖長4.5-5.2米，尖端垂直安裝三角形鐵包柱，以減緩水流沖擊力和破碎初春解凍時流過的冰排，俗稱“斬龍劍”。盧溝橋裝飾華美。橋身的望柱飾有石獅、欄板飾有花紋。石獅子是盧溝橋一絕，俗稱“盧溝橋的獅子數(shù)不清”，以形容其多。獅子的總數(shù)在500個左右。東、西橋頭分別有一對石獅和一對石象。西橋頭別有華表四座。橋兩頭的四座石碑分別是清康熙七年(1668)重修盧溝橋碑、乾隆五十年(1785)重修盧溝橋碑、乾隆御筆“盧溝曉月”碑和乾隆視察永定河詩碑。盧溝橋建橋至今逾800年，聲名遠(yuǎn)揚?！氨R溝曉月”是金章宗皇帝欽定的燕京八景之一。元朝時，意大利的旅行家馬可·波羅來到這里，稱盧溝橋“是世界上的、獨一無二的橋”。近代，因“七七事變”爆發(fā)于此，這里成為全民族抗戰(zhàn)爭的重要紀(jì)念地。
《日本平家蟹》
一、作者簡介
卡爾·薩根（Carl Sagan）（1934-1996），是美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任、大衛(wèi)鄧肯天文和太空科學(xué)研究會教授、加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)實驗室出色的科學(xué)家。他同時還是世界性的太空研究組織、美國行星研究學(xué)會的創(chuàng)始人之一和會長?？枴に_根博士不僅僅是一名杰出的、做出了許多重要貢獻(xiàn)的天文學(xué)家，更是一位功勛卓著的科普大師，他的優(yōu)秀科普作品《伊甸園的飛龍》曾獲美國普利策獎，這是美國國家科學(xué)院對他在公眾理解科學(xué)領(lǐng)域中所作出的成就的獎勵。難能可貴的是在很少有科學(xué)家實際投身于對介乎科學(xué)邊緣的或偽科學(xué)的信念進(jìn)行檢驗或向之挑戰(zhàn)時，薩根勇敢地站了出來與迷信盲從和偽科學(xué)抗?fàn)?，他成了許多美國人心中代表現(xiàn)代科學(xué)的偶像而對于許多人來說，他是太空科學(xué)和太空探索的化身。世紀(jì)年代他主持拍攝的國家科學(xué)院對他的評論說：“沒有任何人像他那樣如此成功地向公眾講明科學(xué)給人類帶來的智慧以及那些令人驚奇不已、令人激動不止的發(fā)現(xiàn)和愉悅。他能夠成功地啟發(fā)數(shù)以百萬計公眾的想象力、用簡單易懂的語言向他們解釋清楚復(fù)雜的科學(xué)概念，他在這方面取得了巨大的成功?！?BR> 20世紀(jì)80年代他主持拍攝的13集電視片《宇宙》，被譯成10多種語言在60多個國家上映，此外他還撰寫了數(shù)十部品位很高的科普讀物。他自編自導(dǎo)的電視系列片《宇宙》觀眾多達(dá)5億，與之配套的《宇宙》一書則在80多個國家發(fā)行了500多萬冊！他的力作《暗淡藍(lán)點》在我國面世不久，即被評為“牛頓杯科普圖書獎”2000年度的十大科普好書?！鞍档{(lán)點”指的是從太空中遙望的地球。該書是作者60歲那年出版的，其主題關(guān)系到人類生存與文明進(jìn)步的長遠(yuǎn)前景——在未來的歲月中，人類如何在太空中尋覓與建設(shè)新的家園。該書的敘述風(fēng)格宛如一部縱橫往昔與未來的史詩，于宏偉縝密間交織著大量扣人心弦的精彩故事。全書回顧了歷有關(guān)人類在宇宙中地位的種種觀念，根據(jù)20世紀(jì)中葉以來空間探測的成就對太陽系作了全方位的考察，評估了將人類送入太空的種種理由，最后是作者本人對未來太空家園的長遠(yuǎn)展望。該書布局大氣磅礴，井然有序，淋漓酣暢而又絲絲入扣地闡明了當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在為人類移居太空創(chuàng)造最基本的條件。
與薩根的其他書相比《魔鬼出沒的世界》更富個性，內(nèi)容也更豐富。在該書中薩根大量分析和揭示了人類的各種傳說的本質(zhì)及其產(chǎn)生的根源，通過描述他的經(jīng)歷和列舉大量引人入勝的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的故事告訴讀者，科學(xué)的思維方法是破除偏見和偏執(zhí)認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)令人驚奇的事實真諦的有力武器。他令人信服地揭穿了“外星人綁架事件”、信仰療法、月球上的“人臉”以及其他各種騙局，駁斥了科學(xué)毀滅信仰和科學(xué)是另一種專橫的信仰體系的觀點，探討了誤用科學(xué)的危險，提出了從各種角度進(jìn)行思考的“探測謊言的方法”。
二、平家蟹介紹
生活在海洋中的蟹類，是蟹家族中相當(dāng)興旺的一支，它們不僅種類繁多，而且本領(lǐng)也各不相同。有行走如飛的沙蟹、不付房租的寄居蟹、能上樹的椰子蟹以及用一米多長的長腿支撐自己身體在海底爬行的高腳蟹等等。在眾多的海蟹中，最奇特和最有傳奇色彩的要算是關(guān)公蟹了。
關(guān)公蟹是一種生活在淺海泥砂質(zhì)海底，營底棲生活的小型蟹類，它的甲殼寬只有3厘米左右，背、腹之間的距離很小，幾乎沒有什么厚度，所以蟹體顯得特別薄。因為它背甲上面的溝紋象中國古代三國時期蜀國大將關(guān)公的臉譜——臥蠶眉、丹鳳眼，因而在我國它被稱為關(guān)公蟹。
這種小型海蟹有四對步尺，后兩對步足短小而且尖銳，呈剪刀狀，關(guān)公蟹能用這兩對短小的步足抓住比自己軀體還要大的貝殼、石塊或樹葉等物背負(fù)在自己的背上，把自己的身體偽裝起來，以此防御敵害。
這種小型海蟹在日本的名字叫平家蟹。日本人為什么叫它平家蟹呢? 這里還有一段典故。平氏家族原是日本有名的一門武士家族，1185年和源氏家族在獺戶內(nèi)海的檀之浦一戰(zhàn)，被源氏打敗，平家武士們葬身大海。日本人認(rèn)為這種蟹就是平家武士們亡靈的化身，因為它背甲上面的溝紋象一個怒氣沖天的人的臉譜：兩眼豎起，口成八字狀，看上去是帶著許多仇恨的樣子，又因為它們多生活在瀕戶內(nèi)海，所以日本人稱它為平家蟹。關(guān)于平家蟹的傳說，在日本至今仍廣為流傳，甚至日本的自然科學(xué)書籍中，也叫這種蟹為平家蟹。
1985年正值平家一門武士檀之浦一戰(zhàn)慘敗800周年，日本《朝日新聞》還專為此刊登了有關(guān)這種蟹的一些報道和不同見解的爭論，爭論的內(nèi)容是為什么平家蟹在瀕戶內(nèi)海特別多。美國人卡爾·賽格認(rèn)為：由于日本漁民捕到此蟹后，認(rèn)為是平家武士的亡靈，所以都重新把它們放歸到海中，因而促進(jìn)了這種蟹的大量繁衍。而日本橫濱大學(xué)的酒井恒博士認(rèn)為不能用這種說法來解釋，因為平家蟹不只生活在檀之浦。這種蟹之所以得以大量繁衍，主要是因為它們壓根兒就沒有多少肉，根本就不能食用，并非什么亡靈的原因。顯然酒井恒的說法是有道理的
三、自然選擇學(xué)說
達(dá)爾文于1859年11月出版了劃時代的巨著《物種起源》。提出了大膽而新穎的學(xué)說——自然選擇學(xué)說。他認(rèn)為，自然界中一切生物都有產(chǎn)生變異的特性，在生存競爭中，那些對生存有益的變異會得到保存，而那些對生存有害的變異則會被淘汰，這就是自然選擇，或“適者生存”。
由于自然選擇就是適者生存，因此，凡是能夠生存下來的生物就具有適應(yīng)的性狀。如有的生物具有保護(hù)色而利于躲避天敵。自然選擇是長期的、緩慢的過程。在一定的環(huán)境條件下，變異總是朝著一定的方向發(fā)展，通過長期多代的自然選擇，有利的變異逐漸積累，出現(xiàn)顯著的變異，形成與原種有所區(qū)別的變種。變種再進(jìn)一步發(fā)展，便產(chǎn)生了新種，即新的生物類型。由于生物居住的環(huán)境多種多樣，生物適應(yīng)環(huán)境的方式也同樣多種多樣，因此，就形成了生物的多樣性，成為今天如此繽紛的生物世界。
達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說及進(jìn)化理論，由于受當(dāng)時科學(xué)水平的局限，固然存在若干不足之處。但這一理論仍然令人信服地闡明了生物界發(fā)生、發(fā)展的歷史，對生物進(jìn)化的機制也作了基本合理的解釋。
一、作者簡介
茅以升是我國的橋梁學(xué)家、教育家、社會活動家。他主持設(shè)計的錢塘江大橋，是我國第一座由中國人自己設(shè)計建造的鐵路公路兩用橋；他還參加了新中國第一座現(xiàn)代化的大橋－－武漢長江大橋的建造。
茅以升早年留學(xué)美國，其博士論文《框架結(jié)構(gòu)的次應(yīng)力》的科學(xué)創(chuàng)見，被稱為“茅氏定律”。1921年，他回到祖國懷抱。三十年代，茅以升在錢塘江大橋工程技術(shù)上的成就曾令國外同行對中國的橋梁建筑工程師刮目相看。五十年代，在武漢長江大橋建設(shè)過程中，茅以升擔(dān)任由20多位中外專家組成的技術(shù)顧問委員會的主任委員，解決了武漢長江大橋建設(shè)中的14個難題。1959年，在首都“十大建筑”的建設(shè)中，茅以升擔(dān)任人民大會堂結(jié)構(gòu)審查組組長，為這個歷史性的重大建筑貢獻(xiàn)了自己的技術(shù)、經(jīng)驗和智慧。他是 中國近代橋梁工程學(xué)的重要奠基人。
作為一名教育家，茅以升在教育界工作的20余年中當(dāng)過5所學(xué)校的教授、兩個大學(xué)的校長、兩個學(xué)院的院長。他積極倡導(dǎo)科普教育，編寫了《橋話》《中國石拱橋》等大量的科普文章。
二、趙州橋簡介
天下聞名的趙州橋位于歷史文化名城趙縣，它是世界上現(xiàn)存最早、保存的巨大石拱橋，建于隋代開皇年間（581－601），距今已有1400多年歷史，被譽為"華北四寶之一"。趙州橋是一座弧形單孔石拱橋。橋全長64.4米，拱頂寬9米，兩端寬9.6米，跨徑37.38米在橋兩端的石拱上，辟有兩個券洞，這種結(jié)構(gòu)叫"敞肩拱"，拱矢高7.23米。這些敞開的小拱在減輕橋身的重量同時，又起到減少流水沖力的作用。這在當(dāng)時是世界橋梁中的首創(chuàng)。千百年來，民間均傳說是神仙祖師魯班修建的，其實，它是出自工匠李春之手。新中國成立后，政府對趙州橋進(jìn)行了修繕，成為旅游觀光的勝地 。
三、盧溝橋簡介
盧溝橋位于北京西南豐臺區(qū)境內(nèi)，和宛平城既是的古跡，也是中國人民抗日戰(zhàn)爭的重要紀(jì)念地。1987年這里新建了抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館。盧溝橋始建于金代，因跨盧溝河(今永定河)得名，是北京現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。
盧溝橋的修建與北京城的興起密切相關(guān)。金代建中都，北京逐漸興起，成為全國的政治、文化中心。盧溝橋是連接北京小平原與華北大平原的重要通道。盧溝橋氣勢雄偉，它長266.5米、寬9.3米，有橋洞11孔，橋墩10個，橋墩的設(shè)計十分科學(xué)迎水的一面砌成分水尖，尖長4.5-5.2米，尖端垂直安裝三角形鐵包柱，以減緩水流沖擊力和破碎初春解凍時流過的冰排，俗稱“斬龍劍”。盧溝橋裝飾華美。橋身的望柱飾有石獅、欄板飾有花紋。石獅子是盧溝橋一絕，俗稱“盧溝橋的獅子數(shù)不清”，以形容其多。獅子的總數(shù)在500個左右。東、西橋頭分別有一對石獅和一對石象。西橋頭別有華表四座。橋兩頭的四座石碑分別是清康熙七年(1668)重修盧溝橋碑、乾隆五十年(1785)重修盧溝橋碑、乾隆御筆“盧溝曉月”碑和乾隆視察永定河詩碑。盧溝橋建橋至今逾800年，聲名遠(yuǎn)揚?！氨R溝曉月”是金章宗皇帝欽定的燕京八景之一。元朝時，意大利的旅行家馬可·波羅來到這里，稱盧溝橋“是世界上的、獨一無二的橋”。近代，因“七七事變”爆發(fā)于此，這里成為全民族抗戰(zhàn)爭的重要紀(jì)念地。
《日本平家蟹》
一、作者簡介
卡爾·薩根（Carl Sagan）（1934-1996），是美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任、大衛(wèi)鄧肯天文和太空科學(xué)研究會教授、加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)實驗室出色的科學(xué)家。他同時還是世界性的太空研究組織、美國行星研究學(xué)會的創(chuàng)始人之一和會長?？枴に_根博士不僅僅是一名杰出的、做出了許多重要貢獻(xiàn)的天文學(xué)家，更是一位功勛卓著的科普大師，他的優(yōu)秀科普作品《伊甸園的飛龍》曾獲美國普利策獎，這是美國國家科學(xué)院對他在公眾理解科學(xué)領(lǐng)域中所作出的成就的獎勵。難能可貴的是在很少有科學(xué)家實際投身于對介乎科學(xué)邊緣的或偽科學(xué)的信念進(jìn)行檢驗或向之挑戰(zhàn)時，薩根勇敢地站了出來與迷信盲從和偽科學(xué)抗?fàn)?，他成了許多美國人心中代表現(xiàn)代科學(xué)的偶像而對于許多人來說，他是太空科學(xué)和太空探索的化身。世紀(jì)年代他主持拍攝的國家科學(xué)院對他的評論說：“沒有任何人像他那樣如此成功地向公眾講明科學(xué)給人類帶來的智慧以及那些令人驚奇不已、令人激動不止的發(fā)現(xiàn)和愉悅。他能夠成功地啟發(fā)數(shù)以百萬計公眾的想象力、用簡單易懂的語言向他們解釋清楚復(fù)雜的科學(xué)概念，他在這方面取得了巨大的成功?！?BR> 20世紀(jì)80年代他主持拍攝的13集電視片《宇宙》，被譯成10多種語言在60多個國家上映，此外他還撰寫了數(shù)十部品位很高的科普讀物。他自編自導(dǎo)的電視系列片《宇宙》觀眾多達(dá)5億，與之配套的《宇宙》一書則在80多個國家發(fā)行了500多萬冊！他的力作《暗淡藍(lán)點》在我國面世不久，即被評為“牛頓杯科普圖書獎”2000年度的十大科普好書?！鞍档{(lán)點”指的是從太空中遙望的地球。該書是作者60歲那年出版的，其主題關(guān)系到人類生存與文明進(jìn)步的長遠(yuǎn)前景——在未來的歲月中，人類如何在太空中尋覓與建設(shè)新的家園。該書的敘述風(fēng)格宛如一部縱橫往昔與未來的史詩，于宏偉縝密間交織著大量扣人心弦的精彩故事。全書回顧了歷有關(guān)人類在宇宙中地位的種種觀念，根據(jù)20世紀(jì)中葉以來空間探測的成就對太陽系作了全方位的考察，評估了將人類送入太空的種種理由，最后是作者本人對未來太空家園的長遠(yuǎn)展望。該書布局大氣磅礴，井然有序，淋漓酣暢而又絲絲入扣地闡明了當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在為人類移居太空創(chuàng)造最基本的條件。
與薩根的其他書相比《魔鬼出沒的世界》更富個性，內(nèi)容也更豐富。在該書中薩根大量分析和揭示了人類的各種傳說的本質(zhì)及其產(chǎn)生的根源，通過描述他的經(jīng)歷和列舉大量引人入勝的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的故事告訴讀者，科學(xué)的思維方法是破除偏見和偏執(zhí)認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)令人驚奇的事實真諦的有力武器。他令人信服地揭穿了“外星人綁架事件”、信仰療法、月球上的“人臉”以及其他各種騙局，駁斥了科學(xué)毀滅信仰和科學(xué)是另一種專橫的信仰體系的觀點，探討了誤用科學(xué)的危險，提出了從各種角度進(jìn)行思考的“探測謊言的方法”。
二、平家蟹介紹
生活在海洋中的蟹類，是蟹家族中相當(dāng)興旺的一支，它們不僅種類繁多，而且本領(lǐng)也各不相同。有行走如飛的沙蟹、不付房租的寄居蟹、能上樹的椰子蟹以及用一米多長的長腿支撐自己身體在海底爬行的高腳蟹等等。在眾多的海蟹中，最奇特和最有傳奇色彩的要算是關(guān)公蟹了。
關(guān)公蟹是一種生活在淺海泥砂質(zhì)海底，營底棲生活的小型蟹類，它的甲殼寬只有3厘米左右，背、腹之間的距離很小，幾乎沒有什么厚度，所以蟹體顯得特別薄。因為它背甲上面的溝紋象中國古代三國時期蜀國大將關(guān)公的臉譜——臥蠶眉、丹鳳眼，因而在我國它被稱為關(guān)公蟹。
這種小型海蟹有四對步尺，后兩對步足短小而且尖銳，呈剪刀狀，關(guān)公蟹能用這兩對短小的步足抓住比自己軀體還要大的貝殼、石塊或樹葉等物背負(fù)在自己的背上，把自己的身體偽裝起來，以此防御敵害。
這種小型海蟹在日本的名字叫平家蟹。日本人為什么叫它平家蟹呢? 這里還有一段典故。平氏家族原是日本有名的一門武士家族，1185年和源氏家族在獺戶內(nèi)海的檀之浦一戰(zhàn)，被源氏打敗，平家武士們葬身大海。日本人認(rèn)為這種蟹就是平家武士們亡靈的化身，因為它背甲上面的溝紋象一個怒氣沖天的人的臉譜：兩眼豎起，口成八字狀，看上去是帶著許多仇恨的樣子，又因為它們多生活在瀕戶內(nèi)海，所以日本人稱它為平家蟹。關(guān)于平家蟹的傳說，在日本至今仍廣為流傳，甚至日本的自然科學(xué)書籍中，也叫這種蟹為平家蟹。
1985年正值平家一門武士檀之浦一戰(zhàn)慘敗800周年，日本《朝日新聞》還專為此刊登了有關(guān)這種蟹的一些報道和不同見解的爭論，爭論的內(nèi)容是為什么平家蟹在瀕戶內(nèi)海特別多。美國人卡爾·賽格認(rèn)為：由于日本漁民捕到此蟹后，認(rèn)為是平家武士的亡靈，所以都重新把它們放歸到海中，因而促進(jìn)了這種蟹的大量繁衍。而日本橫濱大學(xué)的酒井恒博士認(rèn)為不能用這種說法來解釋，因為平家蟹不只生活在檀之浦。這種蟹之所以得以大量繁衍，主要是因為它們壓根兒就沒有多少肉，根本就不能食用，并非什么亡靈的原因。顯然酒井恒的說法是有道理的
三、自然選擇學(xué)說
達(dá)爾文于1859年11月出版了劃時代的巨著《物種起源》。提出了大膽而新穎的學(xué)說——自然選擇學(xué)說。他認(rèn)為，自然界中一切生物都有產(chǎn)生變異的特性，在生存競爭中，那些對生存有益的變異會得到保存，而那些對生存有害的變異則會被淘汰，這就是自然選擇，或“適者生存”。
由于自然選擇就是適者生存，因此，凡是能夠生存下來的生物就具有適應(yīng)的性狀。如有的生物具有保護(hù)色而利于躲避天敵。自然選擇是長期的、緩慢的過程。在一定的環(huán)境條件下，變異總是朝著一定的方向發(fā)展，通過長期多代的自然選擇，有利的變異逐漸積累，出現(xiàn)顯著的變異，形成與原種有所區(qū)別的變種。變種再進(jìn)一步發(fā)展，便產(chǎn)生了新種，即新的生物類型。由于生物居住的環(huán)境多種多樣，生物適應(yīng)環(huán)境的方式也同樣多種多樣，因此，就形成了生物的多樣性，成為今天如此繽紛的生物世界。
達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說及進(jìn)化理論，由于受當(dāng)時科學(xué)水平的局限，固然存在若干不足之處。但這一理論仍然令人信服地闡明了生物界發(fā)生、發(fā)展的歷史，對生物進(jìn)化的機制也作了基本合理的解釋。