今年清明時節(jié)，在美國紐約布魯克林區(qū)柏山公墓一片華人陵墓集中的山坡上，可以看到墓碑前新近擺放的水果貢品被蒙蒙細雨沖刷得干干凈凈，各色鮮花在瑟瑟寒風中輕輕搖曳。當?shù)厝A人紛紛以不同方式進行每年一度的清明節(jié)紀念活動。
過清明方式各異
紐約是美國華人的聚集地之一。據(jù)非官方估計，紐約地區(qū)華人數(shù)量約為五六十萬，其中有的已在美國定居數(shù)代，有的則是近年來才來美國的新移民。
紐約華人不同的經(jīng)歷決定了他們過清明節(jié)的不同方式。對于那些主要由老華僑及其后代組成的傳統(tǒng)僑團來說，清明節(jié)是懷念先人、發(fā)揚孝道的重要日子。在這一天，許多傳統(tǒng)僑團都紛紛在報上刊登春祭廣告，并在會所內(nèi)張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。
當?shù)厝A人社團聯(lián)成公所主席趙文生認為，清明節(jié)紀念活動的目的是讓自己和下一代不忘本民族傳統(tǒng)，并牢記：如果沒有先賢開山劈石的艱辛，美國華人就沒有今日的成果。他所在的社團每年清明都會組織大批華人前往先人墓地掃墓。僑領賴育煌則表示，華人身處海外，保持和發(fā)揚中國傳統(tǒng)倫理道德十分必要。通過清明掃墓，可使他們銘記敬老尊賢的重要性。
此外，一些僑團在掃墓結束后還在各自的會所內(nèi)設便餐讓拜山掃墓的鄉(xiāng)親們飽餐一頓，使清明節(jié)掃墓成為華人聯(lián)絡感情、增加交往的社交場合。
在20世紀70年代以后來美的新移民當中，清明節(jié)掃墓的意識相對較弱。但清明時節(jié)，他們也往往會通過書信和電話向遠在故國的親友表達對先人的思念，叮囑他們代為在先人的墓前獻上一束花，撒上一捧土，此外還免不了要對自己的子女念叨一番前輩們的往事。
華人墓地的選擇
在歷，作為少數(shù)族裔的華人在美國的生存發(fā)展經(jīng)歷了種種困難，包括語言文化上的障礙、政治上受到的歧視和生計上的艱辛。為了生存，華人聚集唐人街以相互幫助，共度艱難，使唐人街成為海外華人社會發(fā)展的歷史見證者。美國的一些華人生前聚集在各地的唐人街，死后又與來自故國的鄉(xiāng)親共同長眠于墓地的一隅。
華人在選擇墓地時所考慮的大都不外經(jīng)濟承受能力、風水環(huán)境和路途遠近等因素，因此華人墓地逐漸集中于某些公墓以及某些公墓中的某些墓區(qū)。例如，過去紐約許多華人的墓地集中在離紐約比較近的柏山公墓，但是隨著墓地逐漸飽和，近年來華人墓地逐漸向鄰近的新澤西州等地擴展。
據(jù)美國福建閩侯聯(lián)誼會主席倪建華介紹，近年來，包括一些新型僑團在內(nèi)的華人社團為幫助鄉(xiāng)親們解決百年之后的歸宿問題，出面集體購買成片墓地。這樣往往可大幅度降低華人單獨購置墓地的成本，這也成為華人墓地集中的一個重要原因。以位于新澤西州的玫瑰墓園為例，這里環(huán)境恬靜清幽，距離紐約僅40分鐘車程，因此倍受華人青睞，這里幾乎一半的墓穴都被不同的華人社團買下。華人墓地的相對集中，使得清明節(jié)掃墓成為許多華人社團的一項集體活動。不過，這種集中是相對的，隨著社會的變遷，越來越多的華人不得不到其它地方尋找墓地，形成一些社團在幾個公墓都有其成員墓地的局面。于是一些清明掃墓的華人不愿再跟隨著大隊人馬一處一處地拜山，而是選擇單獨行動。針對這一情況，一些僑團采取了加開專車的措施，以方便鄉(xiāng)親們的掃墓需求。
在入鄉(xiāng)隨俗的同時保持傳統(tǒng)
美國華人雖然遠離故土，但許多人都認為，在接受美國主流社會文化的同時，不應忘記中國的傳統(tǒng)節(jié)日。來自中國大陸的退休教授方焰指出，中華民族的每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的道德含義，而清明節(jié)的源起則是紀念戰(zhàn)國時代晉國介之推的忠貞與骨氣，后來逐漸演變成紀念祖先，發(fā)揚孝道。紀念華人傳統(tǒng)節(jié)日有助于發(fā)揚中華民族的美德，增進海外華人的交往和團結。
也有一些華人建議，應對清明的某些習俗加以改造，使之更適應時代和環(huán)境的變化。他們說，過去就曾經(jīng)發(fā)生過個別華人掃墓后留下不少垃圾，甚至因灰燼未熄滅而引起火災的事。因此，華人也不妨學一學洋人的做法，用一束鮮花表達對逝去親人的無限懷念與尊敬。事實上，一些美國僑領已經(jīng)采用這種新方式表達對先輩的敬意，并已在華人社區(qū)中逐漸推廣開來。
過清明方式各異
紐約是美國華人的聚集地之一。據(jù)非官方估計，紐約地區(qū)華人數(shù)量約為五六十萬，其中有的已在美國定居數(shù)代，有的則是近年來才來美國的新移民。
紐約華人不同的經(jīng)歷決定了他們過清明節(jié)的不同方式。對于那些主要由老華僑及其后代組成的傳統(tǒng)僑團來說，清明節(jié)是懷念先人、發(fā)揚孝道的重要日子。在這一天，許多傳統(tǒng)僑團都紛紛在報上刊登春祭廣告，并在會所內(nèi)張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。
當?shù)厝A人社團聯(lián)成公所主席趙文生認為，清明節(jié)紀念活動的目的是讓自己和下一代不忘本民族傳統(tǒng)，并牢記：如果沒有先賢開山劈石的艱辛，美國華人就沒有今日的成果。他所在的社團每年清明都會組織大批華人前往先人墓地掃墓。僑領賴育煌則表示，華人身處海外，保持和發(fā)揚中國傳統(tǒng)倫理道德十分必要。通過清明掃墓，可使他們銘記敬老尊賢的重要性。
此外，一些僑團在掃墓結束后還在各自的會所內(nèi)設便餐讓拜山掃墓的鄉(xiāng)親們飽餐一頓，使清明節(jié)掃墓成為華人聯(lián)絡感情、增加交往的社交場合。
在20世紀70年代以后來美的新移民當中，清明節(jié)掃墓的意識相對較弱。但清明時節(jié)，他們也往往會通過書信和電話向遠在故國的親友表達對先人的思念，叮囑他們代為在先人的墓前獻上一束花，撒上一捧土，此外還免不了要對自己的子女念叨一番前輩們的往事。
華人墓地的選擇
在歷，作為少數(shù)族裔的華人在美國的生存發(fā)展經(jīng)歷了種種困難，包括語言文化上的障礙、政治上受到的歧視和生計上的艱辛。為了生存，華人聚集唐人街以相互幫助，共度艱難，使唐人街成為海外華人社會發(fā)展的歷史見證者。美國的一些華人生前聚集在各地的唐人街，死后又與來自故國的鄉(xiāng)親共同長眠于墓地的一隅。
華人在選擇墓地時所考慮的大都不外經(jīng)濟承受能力、風水環(huán)境和路途遠近等因素，因此華人墓地逐漸集中于某些公墓以及某些公墓中的某些墓區(qū)。例如，過去紐約許多華人的墓地集中在離紐約比較近的柏山公墓，但是隨著墓地逐漸飽和，近年來華人墓地逐漸向鄰近的新澤西州等地擴展。
據(jù)美國福建閩侯聯(lián)誼會主席倪建華介紹，近年來，包括一些新型僑團在內(nèi)的華人社團為幫助鄉(xiāng)親們解決百年之后的歸宿問題，出面集體購買成片墓地。這樣往往可大幅度降低華人單獨購置墓地的成本，這也成為華人墓地集中的一個重要原因。以位于新澤西州的玫瑰墓園為例，這里環(huán)境恬靜清幽，距離紐約僅40分鐘車程，因此倍受華人青睞，這里幾乎一半的墓穴都被不同的華人社團買下。華人墓地的相對集中，使得清明節(jié)掃墓成為許多華人社團的一項集體活動。不過，這種集中是相對的，隨著社會的變遷，越來越多的華人不得不到其它地方尋找墓地，形成一些社團在幾個公墓都有其成員墓地的局面。于是一些清明掃墓的華人不愿再跟隨著大隊人馬一處一處地拜山，而是選擇單獨行動。針對這一情況，一些僑團采取了加開專車的措施，以方便鄉(xiāng)親們的掃墓需求。
在入鄉(xiāng)隨俗的同時保持傳統(tǒng)
美國華人雖然遠離故土，但許多人都認為，在接受美國主流社會文化的同時，不應忘記中國的傳統(tǒng)節(jié)日。來自中國大陸的退休教授方焰指出，中華民族的每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的道德含義，而清明節(jié)的源起則是紀念戰(zhàn)國時代晉國介之推的忠貞與骨氣，后來逐漸演變成紀念祖先，發(fā)揚孝道。紀念華人傳統(tǒng)節(jié)日有助于發(fā)揚中華民族的美德，增進海外華人的交往和團結。
也有一些華人建議，應對清明的某些習俗加以改造，使之更適應時代和環(huán)境的變化。他們說，過去就曾經(jīng)發(fā)生過個別華人掃墓后留下不少垃圾，甚至因灰燼未熄滅而引起火災的事。因此，華人也不妨學一學洋人的做法，用一束鮮花表達對逝去親人的無限懷念與尊敬。事實上，一些美國僑領已經(jīng)采用這種新方式表達對先輩的敬意，并已在華人社區(qū)中逐漸推廣開來。