海外中文教育有著悠久的歷史，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，海外中文教育也進入了一個快速的發(fā)展時期。近日法國《歐洲時報》刊登評論文章稱，由于世界各國中文教育的歷史、中文教育的理念不盡相同，海外中文學校和教材的名稱也不一樣。而規(guī)范海外中文教育的名稱，是一個不應該被忽視的問題。
文章指出，在海外，中文教育叫法多種多樣。就教育而言，有中文教育、華文教育，漢語教育；就學校而言，有中文學校、華文學校、漢語學校；就教材而言，有中文課本、華語課本、漢語課本等等。就此也引伸出其它諸如華文報紙，中文報紙，華語電臺，華語電視等等各種不同的名稱。在中國國內(nèi)，就海外中文教材的提法同樣也存在著這樣的問題，比如“漢語課本”，“華語課本，”“中文課本”等等。
作者指出，也許可以用“百花齊放”來描述目前這樣的多種多樣的名稱，名稱的多樣性對海外中文教育沒有根本的影響，但作者認為，從長遠的發(fā)展來看，統(tǒng)一一種叫法還是需要的，或者說是有長遠意義的。
文章指出，雖然“中文”“華語”和“漢語”在外文翻譯上是一樣的，都叫“CHINA”，但是“顧名思義”，這些名稱所包含的內(nèi)涵是不完全一樣的。作者認為，“中文”的“中”字可以解釋為“中國”、“中華民族”；“華文”的“華”字可以理解釋為“中華民族”，當然也可以有另外的解釋。但“漢語”的解釋確實不一樣，它只是中華民族大家庭中“漢民族”的文化。
文章進一步指出，在海外，這些名稱都銘刻著深深的歷史烙印，記錄著海外華人的歷史。如早期海外華人、東南亞華人和臺灣同胞創(chuàng)辦的學校，一般都叫“華文學?！薄叭A語學?！?，教材也叫“華文課本”“華語課本”。而二十世紀八十年代以后，海外華僑華人創(chuàng)辦的學校，絕大多數(shù)都叫“中文學校”，教材叫“中文課本”?！皾h語”的名稱則主要是國內(nèi)的叫法。
文章指出，代表一個主權(quán)國家官方的文字和語言，不能把它稱為一個“民族”的文字和語言。因此，作者認為如同“西文”、“英文”、“法文”和“德文”一樣，代表中國對外的語言文字不應該叫“漢語”“漢字”，而應該叫“中文”。
提出這樣一個問題，作者強調(diào)是因為在海外它是一個非?，F(xiàn)實的問題。對于第一代華人來說，他們都知道祖國的歷史，知道祖國文字和語言，因此，無論是叫“中文”“華文”也好，還是叫“漢語”也好，都能夠理解其中的原因。但是對于第二代，第三代乃至以后更久遠的后人來說，卻不一樣。他們對諸多的概念容易混淆，會產(chǎn)生疑惑。而對于學習中國文化的外國人來說，更是如此。
文章后作者表示，規(guī)范海外中文教育名稱并不是要求海外華人創(chuàng)辦的學校都要“改名”，只是希望有關(guān)部門，對海外中文教育問題要有一個統(tǒng)一的提法，對海外中文學校有一個統(tǒng)一的叫法，對中國國內(nèi)出版的課本有一個統(tǒng)一的名稱。因為規(guī)范名稱，也是一個不應該被忽視的問題。(麻卓民 西班牙巴塞羅那ESERP孔子文化學校)
文章指出，在海外，中文教育叫法多種多樣。就教育而言，有中文教育、華文教育，漢語教育；就學校而言，有中文學校、華文學校、漢語學校；就教材而言，有中文課本、華語課本、漢語課本等等。就此也引伸出其它諸如華文報紙，中文報紙，華語電臺，華語電視等等各種不同的名稱。在中國國內(nèi)，就海外中文教材的提法同樣也存在著這樣的問題，比如“漢語課本”，“華語課本，”“中文課本”等等。
作者指出，也許可以用“百花齊放”來描述目前這樣的多種多樣的名稱，名稱的多樣性對海外中文教育沒有根本的影響，但作者認為，從長遠的發(fā)展來看，統(tǒng)一一種叫法還是需要的，或者說是有長遠意義的。
文章指出，雖然“中文”“華語”和“漢語”在外文翻譯上是一樣的，都叫“CHINA”，但是“顧名思義”，這些名稱所包含的內(nèi)涵是不完全一樣的。作者認為，“中文”的“中”字可以解釋為“中國”、“中華民族”；“華文”的“華”字可以理解釋為“中華民族”，當然也可以有另外的解釋。但“漢語”的解釋確實不一樣，它只是中華民族大家庭中“漢民族”的文化。
文章進一步指出，在海外，這些名稱都銘刻著深深的歷史烙印，記錄著海外華人的歷史。如早期海外華人、東南亞華人和臺灣同胞創(chuàng)辦的學校，一般都叫“華文學?！薄叭A語學?！?，教材也叫“華文課本”“華語課本”。而二十世紀八十年代以后，海外華僑華人創(chuàng)辦的學校，絕大多數(shù)都叫“中文學校”，教材叫“中文課本”?！皾h語”的名稱則主要是國內(nèi)的叫法。
文章指出，代表一個主權(quán)國家官方的文字和語言，不能把它稱為一個“民族”的文字和語言。因此，作者認為如同“西文”、“英文”、“法文”和“德文”一樣，代表中國對外的語言文字不應該叫“漢語”“漢字”，而應該叫“中文”。
提出這樣一個問題，作者強調(diào)是因為在海外它是一個非?，F(xiàn)實的問題。對于第一代華人來說，他們都知道祖國的歷史，知道祖國文字和語言，因此，無論是叫“中文”“華文”也好，還是叫“漢語”也好，都能夠理解其中的原因。但是對于第二代，第三代乃至以后更久遠的后人來說，卻不一樣。他們對諸多的概念容易混淆，會產(chǎn)生疑惑。而對于學習中國文化的外國人來說，更是如此。
文章后作者表示，規(guī)范海外中文教育名稱并不是要求海外華人創(chuàng)辦的學校都要“改名”，只是希望有關(guān)部門，對海外中文教育問題要有一個統(tǒng)一的提法，對海外中文學校有一個統(tǒng)一的叫法，對中國國內(nèi)出版的課本有一個統(tǒng)一的名稱。因為規(guī)范名稱，也是一個不應該被忽視的問題。(麻卓民 西班牙巴塞羅那ESERP孔子文化學校)