一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家。他們的發(fā)展是來(lái)自很多方面的。 包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化，交通，餐飲等等很多，但是還有一個(gè)離不開的那就是宗教。
宗教是一種社會(huì)行為，它包括指導(dǎo)思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會(huì)，宗侶），行動(dòng)（宗教組織內(nèi)的活動(dòng)，如祭祀，禮儀），文化（宗教建筑，宗教繪畫，宗教音樂(lè)）等等方面的內(nèi)容。一種成功的宗教能夠?yàn)閺V大民眾所接受，并且對(duì)某一時(shí)代人類的社會(huì)發(fā)展形成較大的影響。
宗教是一種對(duì)社群所認(rèn)知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化,是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，多數(shù)宗教是對(duì)超自然力量、宇宙創(chuàng)造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂并延續(xù)至死后的信仰體系。對(duì)宗教進(jìn)行研究的學(xué)科是宗教學(xué)。
宗教可以大致分為自發(fā)宗教和人為宗教兩大類。自發(fā)宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會(huì)時(shí)期的宗教。而現(xiàn)代的宗教基本上都是人為宗教。
前幾天我看到了一條信息，說(shuō)世界上截止2001年有大概62億人口其中有宗教信仰的大概有5/6之多?；浇逃薪掏?6億之多，佛教教徒也有3億只多。
佛學(xué)在中國(guó)傳播了大概兩千多年了，那么為什么可以傳播兩千年之久呢？那自然就有那自己的道理了。
關(guān)于佛教的創(chuàng)立，很多佛經(jīng)和傳奇故事是這樣記載的。說(shuō)在公元前6世紀(jì)佛駝創(chuàng)立了佛教。教徒尊稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。教徒也稱他為佛陀，佛祖，中國(guó)信徒因?yàn)槭芰松裨捁适挛饔斡浀挠绊懽兎Q他為如來(lái)。在民間，關(guān)中那一帶被成為佛爺。或者把每個(gè)神仙都稱為爺。佛祖也叫世尊，關(guān)于佛的稱呼在佛經(jīng)上多不勝數(shù)。佛祖是古印度一個(gè)小國(guó)的太子，其父凈飯王，其母摩耶夫人佛祖一出生就有很多人照顧他。佛祖出生時(shí)有很多奇異的景象，據(jù)說(shuō)七步生蓮。兩龍為其沐浴。而起母親，在生佛祖后的七日里變死了，關(guān)于摩耶夫人的死說(shuō)法很多。一：佛祖克死了母親。二：摩耶夫人因?yàn)樯朔鹱嬗泄?，去仙界享福去了。所以死了。三：因?yàn)樯朔鹱嫔眢w承受不了，故*了。根據(jù)現(xiàn)在人們的考察和研究摩耶夫人生佛祖時(shí)年紀(jì)已經(jīng)很大了在45以上，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究可以說(shuō)耶夫人生是一個(gè)高齡產(chǎn)婦當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，再說(shuō)生佛祖時(shí)是在一個(gè)花園生靠著菩提樹而生的。這樣死的機(jī)率就更大了。佛祖姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。在19歲時(shí)和一個(gè)美麗的姑娘結(jié)婚，最后也有了孩子。在29時(shí)佛祖看破紅塵出了家，在當(dāng)時(shí)男子婚后出家是十分常見的。佛祖的十八羅漢中有他的兒子和孫子。還有他的親戚和家屬還有朋友，著說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們出家的普遍。在35歲佛祖得道，并第一次初轉(zhuǎn)*。既開始宣傳佛教，直到80歲涅磐（中國(guó)叫圓寂）?？梢哉f(shuō)佛祖釋迦牟尼的一生是光輝的，他比中國(guó)的老子小14歲，和孔子年齡相差不多。這兩位圣人卻在不同的地方影響著他們周圍的人民。
關(guān)于佛教傳入中國(guó)的說(shuō)法很多，大致認(rèn)為是在漢代傳入的，到底是西漢還是東漢就說(shuō)不清了。漢武帝當(dāng)時(shí)派遣衛(wèi)青和霍去病攻打匈奴帶回來(lái)了一些戰(zhàn)利品，其中有一些金人的造像。這些造像就是佛像，有人認(rèn)為這就是佛教的傳入。（傳說(shuō)故事）但是大多數(shù)人認(rèn)為是：“明帝夢(mèng)金人，白馬托經(jīng)來(lái)。”為了紀(jì)念白馬拖經(jīng)有功便建了一座白馬寺來(lái)紀(jì)念白馬。這座白馬寺?lián)芏鄬＜覍W(xué)者和歷史學(xué)家的考證說(shuō)是中國(guó)的第一座佛教寺院，這些在佛經(jīng)上有記載的。還有一個(gè)故事說(shuō)佛教的傳入是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。但是天竺圣人（今天的印度）舍利房帶著500僧人拿著一些舍利子不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，要去中原傳教。目的地是秦國(guó)，當(dāng)時(shí)秦過(guò)的一切軍政大權(quán)全是呂不韋一個(gè)人說(shuō)了算。當(dāng)這些僧人走到今天陜西扶風(fēng)的法門鎮(zhèn)時(shí)在哪兒休息了一晚。在這天晚上舍利房夢(mèng)見佛祖顯靈，佛祖讓他把自己的舍利先埋在此處。如果秦國(guó)接受佛教的話再把舍利挖出來(lái)，如果不接受怕怕自己的舍利被人毀掉。舍利房聽了，佛祖的話把舍利子埋在此處取名圣冢。既圣人的墳?zāi)?。他們?nèi)デ貒?guó)傳教果然沒被接受，并被驅(qū)趕了出來(lái)。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)他是依法治國(guó)的，不需要什么道德和仁義。這些外來(lái)的僧人，并自己靠自己去傳教，但是他們相約每年回到圣冢一次，在次交流傳教經(jīng)驗(yàn)。有一部分人留在圣冢這里照看舍利子并建寺院一座。這座寺院就是后來(lái)有名的法門寺。最初每年回來(lái)的人很多，到后來(lái)回來(lái)的人也就越來(lái)越少了。隨著時(shí)間的推移，那500僧人全部圓寂了。那些還后來(lái)到寺院的人知道自己師父是外來(lái)傳教僧的也越來(lái)越少。法門是修行者必入之門。法門寺的建筑年代根據(jù)建筑學(xué)家的推測(cè)在公元9年。到了唐代法門寺的佛指舍利被統(tǒng)治者拿出來(lái)供奉過(guò)，規(guī)模的一次就是唐懿宗的那一次了，他希望佛祖可以保佑自己長(zhǎng)命百歲，國(guó)家永遠(yuǎn)昌盛。但是上天卻和他開了一個(gè)天大的玩笑，他把佛指舍利放在宮中供奉，供奉了三個(gè)月自己就去見佛祖了。他的兒子僖宗登基后便把舍利送回了法門寺，而此時(shí)的規(guī)模也只有引進(jìn)、迎接十的1/3都不到，并埋葬在地宮，下令后世皇帝不得迎送。直到1981年四川松潘發(fā)生大地震時(shí)把法門寺的寶塔震壞了，最后人們?cè)?7年修復(fù)寶塔時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。這一天正好是佛祖2552歲的誕辰，不知道這是巧合還是機(jī)遇。以上是一些關(guān)于佛教傳入的說(shuō)法以及一些小故事。
那么為什么人們要信仰佛教呢？其中的原因就很多了。在古代是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是為了借助佛的力量來(lái)拯救黎民百姓與水火之中?，F(xiàn)在人夕陽(yáng)佛教是為了讓佛祖保佑自己發(fā)財(cái)，而我信仰佛教確實(shí)因?yàn)槲以诜鹱嫔砩蠈W(xué)到了一些道理和做人的方法。每次談到佛祖的話題時(shí)，我總有說(shuō)不完的話。不管是佛駝本人，還是下面的一些菩薩，羅漢。我都可以說(shuō)到很多。只是對(duì)佛的喜歡和尊敬。
佛教值得我們學(xué)習(xí)的東西很多，今天我說(shuō)三個(gè)問(wèn)題。都是關(guān)于佛教教義的一些東西，幫助大家對(duì)佛教有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
一：四大皆空：這句話人們經(jīng)常說(shuō)：出家人四大皆空。那么四大皆空到底是什么意思呢？四大指的是構(gòu)成宇宙的四中基本物質(zhì)：土，木，水，火。有人會(huì)問(wèn)，為什么沒有金呢！金，既錢財(cái)。你想出家人都皆空了還要金敢什么？皆空就是一切都沒有。一切都不存在。就像禪總六祖做的那首詩(shī)一樣，菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。和這個(gè)是一個(gè)道理。
二：六道輪回：六道輪回在常人眼睛里面就是因果報(bào)應(yīng)。人們常說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。時(shí)候一到，一切皆報(bào)。”教的就是讓人們少做惡事，多行善事。即使在你在你這一輩子報(bào)比了，也會(huì)跟你到下一輩子。在你身上報(bào)不了，會(huì)報(bào)在你子女的身上。六道說(shuō)的是天道，地道，阿修羅道，餓鬼道，畜生道，地獄道。進(jìn)了地獄道的人就永世不道超生了，人永遠(yuǎn)不能脫離這六道。不停的在六道中輪回，只有多做善事。下一輩子才能去好一點(diǎn)的那個(gè)道。在六道中天道是的，只有世世行善積德的人才可以進(jìn)去。在六道中只要你不停的學(xué)習(xí)，不挺的深造。你才可以去好一點(diǎn)的地方。只要你的修行和果位達(dá)到羅漢的話，你就擺脫了六道輪回之苦，在羅漢之上還有菩薩和佛。所以說(shuō)還得學(xué)習(xí)，還得深造。
三：色和空的問(wèn)題：很多人也經(jīng)常聽人說(shuō)色既是空，空既是色。這是般若波羅密多心經(jīng)里的一句話，學(xué)佛的人或者是理解佛的人都知道他是什么意思。起是色就是容貌的意思。也可以理解成長(zhǎng)相的意思。就是說(shuō)人的外貌只是一個(gè)皮囊而已。她現(xiàn)在好看，不一定30.50年以后還好看。佛祖出家前在東西南北門分別看到了生，老，病，死。感覺人活著就是一種苦，人生下來(lái)就是受罪的。所以才哭。佛祖為了想同這個(gè)人生真諦在菩提樹下，靜座6年終于悟出去了真理。前幾天聽一個(gè)教授說(shuō)，人都好色，但是要做到好色如好德。很經(jīng)典的一就話呀！空就是色！佛教認(rèn)為一切東西都是空的，包括人生的所有。而空的境界就是忘掉周圍發(fā)生的一切，甚至做到忘我，而去考慮一件事情。這就是色既是空，空既是色。
佛教發(fā)展到唐代的時(shí)候就出現(xiàn)了門派之分，在中原地區(qū)最有名的就是：三論宗，天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗，法相宗，律宗，凈土宗，禪宗， 密宗這八大宗派。后來(lái)又有了誠(chéng)實(shí)宗，俱舍宗等等等。
現(xiàn)在在中國(guó)只有凈土宗和禪宗影響。凈土宗認(rèn)為只要口念阿彌駝佛就可以，死后就可以被彌勒佛接到西放極樂(lè)世界去聽眾佛講經(jīng)說(shuō)法，你想天天眾佛說(shuō)法。離成佛還遠(yuǎn)嗎？因此彌勒佛也叫接引佛。阿彌駝佛的意思就是無(wú)量光明，無(wú)量智慧智德。說(shuō)的通俗一點(diǎn)就是：“佛??！向您致敬?！蹦闾焯煜蚍鹬戮矗鹇牭搅四懿婚_心。你死了佛能不接你。你有困難佛能不幫你。禪宗只要打坐就可以，也叫坐禪。說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是靜下心來(lái)思考問(wèn)題。禪總的創(chuàng)始人達(dá)摩祖師一坐9年呀！在洞中思考問(wèn)題。
現(xiàn)在在咱們國(guó)家實(shí)行的是宗教自由，信仰自由。但是宗教要遵守國(guó)家法律不能和政府相對(duì)抗。境界就是禪政合一。
宗教是一種社會(huì)行為，它包括指導(dǎo)思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會(huì)，宗侶），行動(dòng)（宗教組織內(nèi)的活動(dòng)，如祭祀，禮儀），文化（宗教建筑，宗教繪畫，宗教音樂(lè)）等等方面的內(nèi)容。一種成功的宗教能夠?yàn)閺V大民眾所接受，并且對(duì)某一時(shí)代人類的社會(huì)發(fā)展形成較大的影響。
宗教是一種對(duì)社群所認(rèn)知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化,是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，多數(shù)宗教是對(duì)超自然力量、宇宙創(chuàng)造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂并延續(xù)至死后的信仰體系。對(duì)宗教進(jìn)行研究的學(xué)科是宗教學(xué)。
宗教可以大致分為自發(fā)宗教和人為宗教兩大類。自發(fā)宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會(huì)時(shí)期的宗教。而現(xiàn)代的宗教基本上都是人為宗教。
前幾天我看到了一條信息，說(shuō)世界上截止2001年有大概62億人口其中有宗教信仰的大概有5/6之多?；浇逃薪掏?6億之多，佛教教徒也有3億只多。
佛學(xué)在中國(guó)傳播了大概兩千多年了，那么為什么可以傳播兩千年之久呢？那自然就有那自己的道理了。
關(guān)于佛教的創(chuàng)立，很多佛經(jīng)和傳奇故事是這樣記載的。說(shuō)在公元前6世紀(jì)佛駝創(chuàng)立了佛教。教徒尊稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。教徒也稱他為佛陀，佛祖，中國(guó)信徒因?yàn)槭芰松裨捁适挛饔斡浀挠绊懽兎Q他為如來(lái)。在民間，關(guān)中那一帶被成為佛爺。或者把每個(gè)神仙都稱為爺。佛祖也叫世尊，關(guān)于佛的稱呼在佛經(jīng)上多不勝數(shù)。佛祖是古印度一個(gè)小國(guó)的太子，其父凈飯王，其母摩耶夫人佛祖一出生就有很多人照顧他。佛祖出生時(shí)有很多奇異的景象，據(jù)說(shuō)七步生蓮。兩龍為其沐浴。而起母親，在生佛祖后的七日里變死了，關(guān)于摩耶夫人的死說(shuō)法很多。一：佛祖克死了母親。二：摩耶夫人因?yàn)樯朔鹱嬗泄?，去仙界享福去了。所以死了。三：因?yàn)樯朔鹱嫔眢w承受不了，故*了。根據(jù)現(xiàn)在人們的考察和研究摩耶夫人生佛祖時(shí)年紀(jì)已經(jīng)很大了在45以上，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究可以說(shuō)耶夫人生是一個(gè)高齡產(chǎn)婦當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，再說(shuō)生佛祖時(shí)是在一個(gè)花園生靠著菩提樹而生的。這樣死的機(jī)率就更大了。佛祖姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。在19歲時(shí)和一個(gè)美麗的姑娘結(jié)婚，最后也有了孩子。在29時(shí)佛祖看破紅塵出了家，在當(dāng)時(shí)男子婚后出家是十分常見的。佛祖的十八羅漢中有他的兒子和孫子。還有他的親戚和家屬還有朋友，著說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們出家的普遍。在35歲佛祖得道，并第一次初轉(zhuǎn)*。既開始宣傳佛教，直到80歲涅磐（中國(guó)叫圓寂）?？梢哉f(shuō)佛祖釋迦牟尼的一生是光輝的，他比中國(guó)的老子小14歲，和孔子年齡相差不多。這兩位圣人卻在不同的地方影響著他們周圍的人民。
關(guān)于佛教傳入中國(guó)的說(shuō)法很多，大致認(rèn)為是在漢代傳入的，到底是西漢還是東漢就說(shuō)不清了。漢武帝當(dāng)時(shí)派遣衛(wèi)青和霍去病攻打匈奴帶回來(lái)了一些戰(zhàn)利品，其中有一些金人的造像。這些造像就是佛像，有人認(rèn)為這就是佛教的傳入。（傳說(shuō)故事）但是大多數(shù)人認(rèn)為是：“明帝夢(mèng)金人，白馬托經(jīng)來(lái)。”為了紀(jì)念白馬拖經(jīng)有功便建了一座白馬寺來(lái)紀(jì)念白馬。這座白馬寺?lián)芏鄬＜覍W(xué)者和歷史學(xué)家的考證說(shuō)是中國(guó)的第一座佛教寺院，這些在佛經(jīng)上有記載的。還有一個(gè)故事說(shuō)佛教的傳入是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。但是天竺圣人（今天的印度）舍利房帶著500僧人拿著一些舍利子不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，要去中原傳教。目的地是秦國(guó)，當(dāng)時(shí)秦過(guò)的一切軍政大權(quán)全是呂不韋一個(gè)人說(shuō)了算。當(dāng)這些僧人走到今天陜西扶風(fēng)的法門鎮(zhèn)時(shí)在哪兒休息了一晚。在這天晚上舍利房夢(mèng)見佛祖顯靈，佛祖讓他把自己的舍利先埋在此處。如果秦國(guó)接受佛教的話再把舍利挖出來(lái)，如果不接受怕怕自己的舍利被人毀掉。舍利房聽了，佛祖的話把舍利子埋在此處取名圣冢。既圣人的墳?zāi)?。他們?nèi)デ貒?guó)傳教果然沒被接受，并被驅(qū)趕了出來(lái)。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)他是依法治國(guó)的，不需要什么道德和仁義。這些外來(lái)的僧人，并自己靠自己去傳教，但是他們相約每年回到圣冢一次，在次交流傳教經(jīng)驗(yàn)。有一部分人留在圣冢這里照看舍利子并建寺院一座。這座寺院就是后來(lái)有名的法門寺。最初每年回來(lái)的人很多，到后來(lái)回來(lái)的人也就越來(lái)越少了。隨著時(shí)間的推移，那500僧人全部圓寂了。那些還后來(lái)到寺院的人知道自己師父是外來(lái)傳教僧的也越來(lái)越少。法門是修行者必入之門。法門寺的建筑年代根據(jù)建筑學(xué)家的推測(cè)在公元9年。到了唐代法門寺的佛指舍利被統(tǒng)治者拿出來(lái)供奉過(guò)，規(guī)模的一次就是唐懿宗的那一次了，他希望佛祖可以保佑自己長(zhǎng)命百歲，國(guó)家永遠(yuǎn)昌盛。但是上天卻和他開了一個(gè)天大的玩笑，他把佛指舍利放在宮中供奉，供奉了三個(gè)月自己就去見佛祖了。他的兒子僖宗登基后便把舍利送回了法門寺，而此時(shí)的規(guī)模也只有引進(jìn)、迎接十的1/3都不到，并埋葬在地宮，下令后世皇帝不得迎送。直到1981年四川松潘發(fā)生大地震時(shí)把法門寺的寶塔震壞了，最后人們?cè)?7年修復(fù)寶塔時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。這一天正好是佛祖2552歲的誕辰，不知道這是巧合還是機(jī)遇。以上是一些關(guān)于佛教傳入的說(shuō)法以及一些小故事。
那么為什么人們要信仰佛教呢？其中的原因就很多了。在古代是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是為了借助佛的力量來(lái)拯救黎民百姓與水火之中?，F(xiàn)在人夕陽(yáng)佛教是為了讓佛祖保佑自己發(fā)財(cái)，而我信仰佛教確實(shí)因?yàn)槲以诜鹱嫔砩蠈W(xué)到了一些道理和做人的方法。每次談到佛祖的話題時(shí)，我總有說(shuō)不完的話。不管是佛駝本人，還是下面的一些菩薩，羅漢。我都可以說(shuō)到很多。只是對(duì)佛的喜歡和尊敬。
佛教值得我們學(xué)習(xí)的東西很多，今天我說(shuō)三個(gè)問(wèn)題。都是關(guān)于佛教教義的一些東西，幫助大家對(duì)佛教有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
一：四大皆空：這句話人們經(jīng)常說(shuō)：出家人四大皆空。那么四大皆空到底是什么意思呢？四大指的是構(gòu)成宇宙的四中基本物質(zhì)：土，木，水，火。有人會(huì)問(wèn)，為什么沒有金呢！金，既錢財(cái)。你想出家人都皆空了還要金敢什么？皆空就是一切都沒有。一切都不存在。就像禪總六祖做的那首詩(shī)一樣，菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。和這個(gè)是一個(gè)道理。
二：六道輪回：六道輪回在常人眼睛里面就是因果報(bào)應(yīng)。人們常說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。時(shí)候一到，一切皆報(bào)。”教的就是讓人們少做惡事，多行善事。即使在你在你這一輩子報(bào)比了，也會(huì)跟你到下一輩子。在你身上報(bào)不了，會(huì)報(bào)在你子女的身上。六道說(shuō)的是天道，地道，阿修羅道，餓鬼道，畜生道，地獄道。進(jìn)了地獄道的人就永世不道超生了，人永遠(yuǎn)不能脫離這六道。不停的在六道中輪回，只有多做善事。下一輩子才能去好一點(diǎn)的那個(gè)道。在六道中天道是的，只有世世行善積德的人才可以進(jìn)去。在六道中只要你不停的學(xué)習(xí)，不挺的深造。你才可以去好一點(diǎn)的地方。只要你的修行和果位達(dá)到羅漢的話，你就擺脫了六道輪回之苦，在羅漢之上還有菩薩和佛。所以說(shuō)還得學(xué)習(xí)，還得深造。
三：色和空的問(wèn)題：很多人也經(jīng)常聽人說(shuō)色既是空，空既是色。這是般若波羅密多心經(jīng)里的一句話，學(xué)佛的人或者是理解佛的人都知道他是什么意思。起是色就是容貌的意思。也可以理解成長(zhǎng)相的意思。就是說(shuō)人的外貌只是一個(gè)皮囊而已。她現(xiàn)在好看，不一定30.50年以后還好看。佛祖出家前在東西南北門分別看到了生，老，病，死。感覺人活著就是一種苦，人生下來(lái)就是受罪的。所以才哭。佛祖為了想同這個(gè)人生真諦在菩提樹下，靜座6年終于悟出去了真理。前幾天聽一個(gè)教授說(shuō)，人都好色，但是要做到好色如好德。很經(jīng)典的一就話呀！空就是色！佛教認(rèn)為一切東西都是空的，包括人生的所有。而空的境界就是忘掉周圍發(fā)生的一切，甚至做到忘我，而去考慮一件事情。這就是色既是空，空既是色。
佛教發(fā)展到唐代的時(shí)候就出現(xiàn)了門派之分，在中原地區(qū)最有名的就是：三論宗，天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗，法相宗，律宗，凈土宗，禪宗， 密宗這八大宗派。后來(lái)又有了誠(chéng)實(shí)宗，俱舍宗等等等。
現(xiàn)在在中國(guó)只有凈土宗和禪宗影響。凈土宗認(rèn)為只要口念阿彌駝佛就可以，死后就可以被彌勒佛接到西放極樂(lè)世界去聽眾佛講經(jīng)說(shuō)法，你想天天眾佛說(shuō)法。離成佛還遠(yuǎn)嗎？因此彌勒佛也叫接引佛。阿彌駝佛的意思就是無(wú)量光明，無(wú)量智慧智德。說(shuō)的通俗一點(diǎn)就是：“佛??！向您致敬?！蹦闾焯煜蚍鹬戮矗鹇牭搅四懿婚_心。你死了佛能不接你。你有困難佛能不幫你。禪宗只要打坐就可以，也叫坐禪。說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是靜下心來(lái)思考問(wèn)題。禪總的創(chuàng)始人達(dá)摩祖師一坐9年呀！在洞中思考問(wèn)題。
現(xiàn)在在咱們國(guó)家實(shí)行的是宗教自由，信仰自由。但是宗教要遵守國(guó)家法律不能和政府相對(duì)抗。境界就是禪政合一。