世界文化遺產(chǎn)；明清皇陵-清東陵
1．列入的理由：
●意義
清東陵是中國最后一個封建王朝——清朝的皇家陵園之一，位于河北省遵化市西北部的昌瑞山下，在這里共建有15座陵寢(皇帝陵5座、皇后陵4座、紀園寢5座、公主園寢1座)，埋葬帝、后、紀及皇子、公主等共161人。清東陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建筑群。
中華民族具有“敬祀祖先，慎終追遠”的傳統(tǒng)美德，歷來十分重視對死者的安葬和祭祀，這不僅是為了緬懷和紀念，也借此祈求祖先對后世的蔭護。作為封建統(tǒng)治者則將其作為關(guān)乎國祚盛衰、帝運長短的要工重典來對待。到了清代，更把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規(guī)劃設(shè)計中，充分運用了中國傳統(tǒng)的風水理論，著力體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀，將人的精神融鑄于大自然之中，造成一種崇高、偉大、永恒不朽的意象。在建筑規(guī)模和建筑質(zhì)量上，則力求做到恢宏、壯觀、精美，以體現(xiàn)皇權(quán)至上的思想，炫耀皇家的氣派和威嚴，從而成為皇權(quán)物化的表征。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統(tǒng)文化的不朽載體。
清東陵的經(jīng)營跨越了兩個半世紀的時空，幾乎與清王朝相始終，葬有許多對清代歷史有著重要影響的、聲名顯赫的人物，蘊含著豐富的歷史信息，不僅是研究清代陵寢規(guī)制、喪葬制度、祭祀禮儀、建筑技術(shù)與工藝的不可多得的實物資料，而且也是研究清代政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科學、藝術(shù)的典型例證。清東陵具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和科學價值，是中華民族和全人類的文化遺產(chǎn)。
●比較分析
陵寢建筑是中國古代建筑的重要組成部分；陵寢的規(guī)制因受當時社會思想、經(jīng)濟實力、帝王意識、審美標準等諸多因素的影響而各具特色。西周以前，多為木槨大墓，地面不封不樹；以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營造豪華擴室和堆筑高大封土為這一時期的特色；以李世民的昭陵為代表的唐朝陵寢，因山為陵，在山腰開鑿墓室，展現(xiàn)了大唐盛世的風貌。五代十國和兩宋時期，因戰(zhàn)爭頻仍，國力頹弱，陵寢規(guī)制相對縮減；元朝帝王死后則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發(fā)展經(jīng)過這一段近四百年的低潮之后，開始進入一個輝煌時期——明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設(shè)施；改方形院落為多進長方形院落，創(chuàng)立了一個嶄新的陵寢制度。清代陵寢不僅承襲了明代陵制，而且作了進一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最后的頂峰。首先，清代陵寢更加注重環(huán)境質(zhì)量。不僅要對水文、地質(zhì)、氣候等諸因素進行嚴格的考察，而且更注重山川形勢，要求所選的環(huán)境能夠充分體現(xiàn)“天人合一”的理念。其次，清代陵寢更加強調(diào)建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在建筑序列配置上與周圍的山川形勢互相呼應，以營造一個合乎理想的陵寢氛圍。其三，清代陵寢更加注重建筑質(zhì)量，不僅堅固宏整，而且富麗堂皇。作為清代帝王陵園之一的清東陵在以上幾個方面表現(xiàn)得十分突出，是清代帝王陵寢的杰出代表。
●真實性與完整性
環(huán)境風貌 清東陵的環(huán)境是由山川、河流、林木、植被等諸多要素構(gòu)成的。中華人民共和國成立以后，為了更好地保持和恢復原有風貌，除對原存古樹進行登記、建檔、掛牌保護外，更投入了大量人力、物力、財力栽植樹木，綠化造林。經(jīng)過近半個世紀的努力，周圍陵山已松柏成蔭，郁郁蔥蔥。從1997年起，又在各陵神路兩側(cè)及一些重點地段恢復儀樹帶，以期再現(xiàn)昔日風貌。
陵寢建筑 清東陵15座陵寢原有各類建筑物、附屬建筑物580座(組)，現(xiàn)存508座(組)，占原建筑總數(shù)的87．6％；14500多米長的神路則完整留存至今。這些建筑和神路都保持了清東陵的總體格局和建筑原貌。
在古建維修工作中，由于嚴格遵守了“不改變文物原狀”的原則，使現(xiàn)存的建筑仍然保持著原來的形制、結(jié)構(gòu)、色調(diào)和工藝；對于已經(jīng)毀掉的建筑物，除因保護工作的需要，按原形制復建了部分看護用房(值班房)外，大部分只做了遺址保護；對于神路，則實施了原狀保護，只在神路兩側(cè)修筑了輔路，以防車輛碾軋，從而保持了陵寢的完整性和真實性。
2、列入遺產(chǎn)所依據(jù)的標準：
清東陵具有較悠久的歷史
清東陵自1661年開始營建，歷時247年才告結(jié)束。最早的建筑物距今已近400年，最晚的建筑物距今也近百年，不僅反映了從清初到清末陵寢規(guī)制演變的全部過程，同時也從一個側(cè)面記錄了清王朝盛衰興亡的歷史。
清東陵是中國歷代皇家陵園中特色的例證之一
清東陵是中國陵墓營建活動高峰期的代表作。在環(huán)境質(zhì)量、山川形勢、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢的結(jié)合上都達到了最為完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。
清東陵的環(huán)境及建筑具有相對的脆弱性
隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各類建筑設(shè)施、道路交通設(shè)施及電力和通信設(shè)施等將會大量增加，很容易對陵寢環(huán)境造成破壞。
清東陵大部分建筑物為磚木結(jié)構(gòu)，具有易糟朽、易燃燒的特點。一些磚石結(jié)構(gòu)的建筑、設(shè)施和藝術(shù)品長期處在野外，遭受風剝雨蝕，極易風化，因此具有相對的脆弱性。
清東陵葬有不少對清代歷史有重要影響的人物
在清東陵下葬人物中，不乏對清代歷史有重要影響的人物，如：輔佐世祖、圣祖的清初女政治家孝莊文皇后；開創(chuàng)“康乾盛世”的圣祖康熙大帝和高宗乾隆皇帝；清末兩次垂簾聽政，統(tǒng)治中國達48年之久的慈禧皇太后等。這些人物在清代歷史舞臺上都扮演過重要角色，主宰國家命運，叱咤風云，在國內(nèi)外有極高的知名度。他們的陵寢內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史價值。
綜上所述，清東陵完全符合世界遺產(chǎn)名錄標準(Ⅰ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅴ)、(Ⅵ)各項。
3．描 述：
●遺產(chǎn)的描述
自然條件 清東陵位于河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。這里土質(zhì)優(yōu)良，植被良好，以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂，覆蓋率高達71％，自然條件十分優(yōu)越。
山川形勢 清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統(tǒng)的“風水學”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的體現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼?？可讲鹕烬埐P翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢，對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。
陵寢格局 清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設(shè)計排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達昌瑞山主峰的中軸線上，其位置無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現(xiàn)了長者為尊的倫理觀念。同時，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，從而形成了一個龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關(guān)系十分明顯，表達了瓜瓞綿綿、生生息息、國祚綿長、江山萬代的愿望。
1．列入的理由：
●意義
清東陵是中國最后一個封建王朝——清朝的皇家陵園之一，位于河北省遵化市西北部的昌瑞山下，在這里共建有15座陵寢(皇帝陵5座、皇后陵4座、紀園寢5座、公主園寢1座)，埋葬帝、后、紀及皇子、公主等共161人。清東陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建筑群。
中華民族具有“敬祀祖先，慎終追遠”的傳統(tǒng)美德，歷來十分重視對死者的安葬和祭祀，這不僅是為了緬懷和紀念，也借此祈求祖先對后世的蔭護。作為封建統(tǒng)治者則將其作為關(guān)乎國祚盛衰、帝運長短的要工重典來對待。到了清代，更把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規(guī)劃設(shè)計中，充分運用了中國傳統(tǒng)的風水理論，著力體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀，將人的精神融鑄于大自然之中，造成一種崇高、偉大、永恒不朽的意象。在建筑規(guī)模和建筑質(zhì)量上，則力求做到恢宏、壯觀、精美，以體現(xiàn)皇權(quán)至上的思想，炫耀皇家的氣派和威嚴，從而成為皇權(quán)物化的表征。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統(tǒng)文化的不朽載體。
清東陵的經(jīng)營跨越了兩個半世紀的時空，幾乎與清王朝相始終，葬有許多對清代歷史有著重要影響的、聲名顯赫的人物，蘊含著豐富的歷史信息，不僅是研究清代陵寢規(guī)制、喪葬制度、祭祀禮儀、建筑技術(shù)與工藝的不可多得的實物資料，而且也是研究清代政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科學、藝術(shù)的典型例證。清東陵具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和科學價值，是中華民族和全人類的文化遺產(chǎn)。
●比較分析
陵寢建筑是中國古代建筑的重要組成部分；陵寢的規(guī)制因受當時社會思想、經(jīng)濟實力、帝王意識、審美標準等諸多因素的影響而各具特色。西周以前，多為木槨大墓，地面不封不樹；以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營造豪華擴室和堆筑高大封土為這一時期的特色；以李世民的昭陵為代表的唐朝陵寢，因山為陵，在山腰開鑿墓室，展現(xiàn)了大唐盛世的風貌。五代十國和兩宋時期，因戰(zhàn)爭頻仍，國力頹弱，陵寢規(guī)制相對縮減；元朝帝王死后則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發(fā)展經(jīng)過這一段近四百年的低潮之后，開始進入一個輝煌時期——明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設(shè)施；改方形院落為多進長方形院落，創(chuàng)立了一個嶄新的陵寢制度。清代陵寢不僅承襲了明代陵制，而且作了進一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最后的頂峰。首先，清代陵寢更加注重環(huán)境質(zhì)量。不僅要對水文、地質(zhì)、氣候等諸因素進行嚴格的考察，而且更注重山川形勢，要求所選的環(huán)境能夠充分體現(xiàn)“天人合一”的理念。其次，清代陵寢更加強調(diào)建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在建筑序列配置上與周圍的山川形勢互相呼應，以營造一個合乎理想的陵寢氛圍。其三，清代陵寢更加注重建筑質(zhì)量，不僅堅固宏整，而且富麗堂皇。作為清代帝王陵園之一的清東陵在以上幾個方面表現(xiàn)得十分突出，是清代帝王陵寢的杰出代表。
●真實性與完整性
環(huán)境風貌 清東陵的環(huán)境是由山川、河流、林木、植被等諸多要素構(gòu)成的。中華人民共和國成立以后，為了更好地保持和恢復原有風貌，除對原存古樹進行登記、建檔、掛牌保護外，更投入了大量人力、物力、財力栽植樹木，綠化造林。經(jīng)過近半個世紀的努力，周圍陵山已松柏成蔭，郁郁蔥蔥。從1997年起，又在各陵神路兩側(cè)及一些重點地段恢復儀樹帶，以期再現(xiàn)昔日風貌。
陵寢建筑 清東陵15座陵寢原有各類建筑物、附屬建筑物580座(組)，現(xiàn)存508座(組)，占原建筑總數(shù)的87．6％；14500多米長的神路則完整留存至今。這些建筑和神路都保持了清東陵的總體格局和建筑原貌。
在古建維修工作中，由于嚴格遵守了“不改變文物原狀”的原則，使現(xiàn)存的建筑仍然保持著原來的形制、結(jié)構(gòu)、色調(diào)和工藝；對于已經(jīng)毀掉的建筑物，除因保護工作的需要，按原形制復建了部分看護用房(值班房)外，大部分只做了遺址保護；對于神路，則實施了原狀保護，只在神路兩側(cè)修筑了輔路，以防車輛碾軋，從而保持了陵寢的完整性和真實性。
2、列入遺產(chǎn)所依據(jù)的標準：
清東陵具有較悠久的歷史
清東陵自1661年開始營建，歷時247年才告結(jié)束。最早的建筑物距今已近400年，最晚的建筑物距今也近百年，不僅反映了從清初到清末陵寢規(guī)制演變的全部過程，同時也從一個側(cè)面記錄了清王朝盛衰興亡的歷史。
清東陵是中國歷代皇家陵園中特色的例證之一
清東陵是中國陵墓營建活動高峰期的代表作。在環(huán)境質(zhì)量、山川形勢、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢的結(jié)合上都達到了最為完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。
清東陵的環(huán)境及建筑具有相對的脆弱性
隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各類建筑設(shè)施、道路交通設(shè)施及電力和通信設(shè)施等將會大量增加，很容易對陵寢環(huán)境造成破壞。
清東陵大部分建筑物為磚木結(jié)構(gòu)，具有易糟朽、易燃燒的特點。一些磚石結(jié)構(gòu)的建筑、設(shè)施和藝術(shù)品長期處在野外，遭受風剝雨蝕，極易風化，因此具有相對的脆弱性。
清東陵葬有不少對清代歷史有重要影響的人物
在清東陵下葬人物中，不乏對清代歷史有重要影響的人物，如：輔佐世祖、圣祖的清初女政治家孝莊文皇后；開創(chuàng)“康乾盛世”的圣祖康熙大帝和高宗乾隆皇帝；清末兩次垂簾聽政，統(tǒng)治中國達48年之久的慈禧皇太后等。這些人物在清代歷史舞臺上都扮演過重要角色，主宰國家命運，叱咤風云，在國內(nèi)外有極高的知名度。他們的陵寢內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史價值。
綜上所述，清東陵完全符合世界遺產(chǎn)名錄標準(Ⅰ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅴ)、(Ⅵ)各項。
3．描 述：
●遺產(chǎn)的描述
自然條件 清東陵位于河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。這里土質(zhì)優(yōu)良，植被良好，以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂，覆蓋率高達71％，自然條件十分優(yōu)越。
山川形勢 清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統(tǒng)的“風水學”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的體現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼?？可讲鹕烬埐P翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢，對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。
陵寢格局 清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設(shè)計排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達昌瑞山主峰的中軸線上，其位置無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現(xiàn)了長者為尊的倫理觀念。同時，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，從而形成了一個龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關(guān)系十分明顯，表達了瓜瓞綿綿、生生息息、國祚綿長、江山萬代的愿望。