在日本動漫中，無論現(xiàn)代的還是古代的，無可避免都能看到鳥居和神社，今天正好看到這樣一篇帖子，轉(zhuǎn)給大家看：
神社是日本最有特色的建筑之一，無論青山綠水之間，或是繁華都市，甚至于鄉(xiāng)里坊間，都可以看到大大小小的神社立在那里。
神道教是日本的傳統(tǒng)民族宗教，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），除了傳說中的古代日本眾神以外，自然界各種動植物，歷代天皇，乃至于的人物，都被賦予了神性。神道教自身不是一個宗教體制，沒有象上帝或安拉那樣的主神，也不存在教皇一樣的精神領(lǐng)袖，連圣經(jīng)古蘭經(jīng)之類的教義和神賜的經(jīng)典也不存在。每一個神社有自己的歷史背景，各管一攤，互不干擾——這一點也許是源于中國道教的某些特點，只要能夠保佑，管你是什么神仙我都照拜不誤。 「^VIL%++ 和風(fēng) 日語 www.jpwind.com 更多資源 更好服務(wù) ++lF 2/J」
神道教徒不像基督徒有每周的固定禮拜，一般來說每月一日和十五日以及祭日是主要的參拜日，但也可按照個人需要隨時到神社膜拜。
一般日本人的一生中，參與許多的神道教及佛教的慶典活動。男孩出生后第32天，女孩第33天，就會被帶往神社參拜出生地的守護(hù)神，男童在三歲和五歲，女童在三歲和七歲時，也會被帶往神社參拜、祝賀及祈愿孩童的成長，簡稱七五三節(jié)。每年新年時大多會到神社參拜。成年后近90%的婚禮是采用神道教儀式的。蓋房子的時候還有祭祀地神的地鎮(zhèn)祭……因此神社可以說是和日本人的日常生活息息相關(guān)的建筑。
日本全國約有八萬多座大小神社，大到占據(jù)整座山頭，小到街頭巷尾的一座石龕，各式各樣，五花八門。明治維新前因佛教盛行，神道教只處于依附地位。明治維新后日本政府為了鞏固王權(quán)，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導(dǎo)百姓忠貞愛國、誓死效忠天皇的工具。
在平安中期的《延喜式》中就明確地提出了官幣社和國幣社的地位。長歷三年（1039）后朱雀天皇制定的法規(guī)中寫出了全國最重要的二十二社：伊勢、石清水、賀茂、松尾、平野、稻荷、春日、大原野、大神、石上、大和、廣瀨、龍?zhí)?、住吉、日吉、梅宮、吉田、廣田、祗園、北野、丹生、貴船。
在日本古代各分國內(nèi)的眾多神社中，排位第一的被稱為“一之宮”，往下依次是“二宮”、“三宮”……很多稱號直接演變成了地名，在日本很多都可以見到“一宮”、“二宮”的地名。最有名的是武藏國一之宮冰川神社所在的琦玉縣大宮市，是東京首都圈內(nèi)重要的商工業(yè)城市，東北和上越兩條新干線交會的交通樞紐。
根據(jù)明治四年（1871）的《太政官布告》，日本全國的神社被官幣社、國幣社、府社、縣社、鄉(xiāng)社、村社和無格社等不同舍格。官幣社和國幣社又各自細(xì)分為大中小三級。明治五年（1872）又增加了別格官幣社。
這些社格的區(qū)別在于奉納的來源和所供的神。府社以下由各級地方提供奉納。國幣社由國庫出錢，供奉對于國土經(jīng)營有功的神祗。而官幣社則能夠直接享受宮內(nèi)省的香火，等級，主要供奉皇族和皇室崇拜的眾神。
這一制度于1946年（昭和二十一年）隨著國家神道的被廢止而終結(jié)。在政府內(nèi)則建立了神社本廳來管理全國的神社事務(wù)。
下面介紹一下最有代表性和名聲的神社。神社社格雖然已被廢止，但為了表明其地位，仍然引用。
伊勢神宮——位于三重縣伊勢市，是日本皇室的宗廟，可以稱為日本人的精神寄托，超越所有其他社格。伊勢神宮分為皇大神宮（內(nèi)宮）和豐受大神宮（外宮），分別祭祀天照大神和豐受大神，神體為八咫鏡。二十二社之首。拿來作為聯(lián)盟重要事務(wù)論壇的別名再合適不過了。 「（zV^g7++ 和*風(fēng)*日*語 www.jpwind.com 更多資源 更好服務(wù) ++^ bGH，fD」
明治神宮——東京澀谷區(qū)代代木，官幣大社。供奉明治天皇和昭憲皇太后。
平安神宮——京都市左京區(qū)岡崎，官幣大社。祭神為桓武天皇。
鶴岡八幡宮——鐮倉市雪之下，國幣中社。供奉應(yīng)神天皇。1063年由源賴義從京都的石清水八幡宮遷來，作為鐮倉幕府的守護(hù)神。八幡神即應(yīng)神天皇，作為日本的武神、戰(zhàn)神來供奉，也是最早的神佛合體神，就變成了武田信玄戰(zhàn)旗上的“八幡大菩薩”。
出云大社——島根縣簸川郡大社町，官幣大社，供奉大國主命，日本最古老的神社之一，出云一之宮。似乎作為歷史板塊的名字比鶴岡八幡宮更為適合。另外還有一個叫做“出云神社”的地方，在京都，國幣中社，丹波國一之宮。
鹿島神宮——鹿島市宮中，官幣大社。祭神為武甕槌命，自古多作為軍神被武人尊信。常路國一之宮。
熊野三山——和歌山縣東牟婁郡。熊野坐神社（本宮）、熊野那智神社（那智）、新宮市的熊野速玉神社（新宮）的總稱。本宮供奉家津美御子大神，官幣大社，又稱熊野本宮大社。那智供奉熊野夫須美大神，官幣中社，《夜叉鴉》里面的那智武流應(yīng)該是在這座神社。速玉供奉熊野速玉大神，官幣大社。順便說一下聯(lián)盟文學(xué)板塊的“紀(jì)伊熊野大社”的名字其實有點怪異，最的三座熊野神社雖然都在紀(jì)伊，但叫做“熊野大社”的神社卻在島根縣八云村，供奉熊野大神櫛御気野神，國幣中社。而且既然作為文學(xué)板塊，使用天滿宮的名字似乎更為合適。
北野天滿宮——京都市上京區(qū)，供奉菅原道真，官幣中社，二十二社之一。主管一切文化方面的祈愿，類似于孔子廟。
熱田神宮——名古屋市熱田區(qū)，官幣大社，供奉熱田大神，神體為草剃劍?？椞镄砰L在桶狹間之前之所以來這里參拜也因為這里的偏殿供奉了日本武尊。
金刀比羅宮——香川縣琴平町，供奉大物主命，國幣中社，原來供奉的金毗羅是航海的守護(hù)神。
赤間神宮——山口縣下關(guān)市，供奉的是在壇之浦一戰(zhàn)中墜海的安德天皇，官幣大社。 吉野神宮——奈良縣吉野山，供奉那位天狗后醍醐天皇，官幣大社。
嚴(yán)島神社——位于廣島縣日本三景之一的嚴(yán)島，主神市杵島姫命，是平氏、鐮倉幕府和毛利氏的守護(hù)神，官幣中社，安藝一之宮。最有名的是立在海中的社殿和大鳥居，日本國寶。
稻荷神社——京都市伏見區(qū)稻荷山，祭奉倉稻魂神，官幣大社，二十二社之一。稻荷神也就是主管豐收的神，形象是三尾狐貍，在于農(nóng)民來說最為重要，在日本全國到處都有稻荷神社的分社，有的僅僅是一座石龕而已，但卻是最重要的。天下糧倉，吃飽飯在什么時候都是最基本的要求啊。
箱根神社——神奈川縣箱根町，國幣小社。社格雖然不高，但因為水上的鳥居和箱根山、蘆之湖、富士山合在一起的照片而出名，在旅游上經(jīng)常代表日本的形象。
湊川神社——神戶市中央?yún)^(qū)，供奉楠木正成，是第一座別格官幣社。所謂別格官幣社是專門為對日本國家有功的人神的神社設(shè)立的專門社格，級別相當(dāng)于官幣小社。比如供奉豐臣秀吉的豐國神社、供奉新田義貞的藤島神社等等。在供奉德川家康的東照宮中，日光和久能山的兩座是別格官幣社。
最后不能不提的是臭名昭著的靖國神社，也是別格官幣社。1869年（明治二年）在日本全國統(tǒng)一設(shè)立在奉祀為國戰(zhàn)死者的神社，統(tǒng)稱“招魂社”。1879年（明治十二年），東京的招魂社改名靖國神社，其它各地的招魂社在1939年（昭和十四年）統(tǒng)一改名為護(hù)國神社。所以在日本旅游的時候但凡遇到“XX護(hù)國神社”，里面肯定都是些惡鬼，從前面走過的時候要雙手握拳，用四指包住大拇指——按照日本風(fēng)俗，這樣做能夠避免惡靈侵入體內(nèi)。
最后補(bǔ)充一下，神社前面，天字形的那個類似牌坊樣的東西，叫做鳥居，就是因為是為了讓烏鴉在上面停腳的……
神社是日本最有特色的建筑之一，無論青山綠水之間，或是繁華都市，甚至于鄉(xiāng)里坊間，都可以看到大大小小的神社立在那里。
神道教是日本的傳統(tǒng)民族宗教，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），除了傳說中的古代日本眾神以外，自然界各種動植物，歷代天皇，乃至于的人物，都被賦予了神性。神道教自身不是一個宗教體制，沒有象上帝或安拉那樣的主神，也不存在教皇一樣的精神領(lǐng)袖，連圣經(jīng)古蘭經(jīng)之類的教義和神賜的經(jīng)典也不存在。每一個神社有自己的歷史背景，各管一攤，互不干擾——這一點也許是源于中國道教的某些特點，只要能夠保佑，管你是什么神仙我都照拜不誤。 「^VIL%++ 和風(fēng) 日語 www.jpwind.com 更多資源 更好服務(wù) ++lF 2/J」
神道教徒不像基督徒有每周的固定禮拜，一般來說每月一日和十五日以及祭日是主要的參拜日，但也可按照個人需要隨時到神社膜拜。
一般日本人的一生中，參與許多的神道教及佛教的慶典活動。男孩出生后第32天，女孩第33天，就會被帶往神社參拜出生地的守護(hù)神，男童在三歲和五歲，女童在三歲和七歲時，也會被帶往神社參拜、祝賀及祈愿孩童的成長，簡稱七五三節(jié)。每年新年時大多會到神社參拜。成年后近90%的婚禮是采用神道教儀式的。蓋房子的時候還有祭祀地神的地鎮(zhèn)祭……因此神社可以說是和日本人的日常生活息息相關(guān)的建筑。
日本全國約有八萬多座大小神社，大到占據(jù)整座山頭，小到街頭巷尾的一座石龕，各式各樣，五花八門。明治維新前因佛教盛行，神道教只處于依附地位。明治維新后日本政府為了鞏固王權(quán)，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導(dǎo)百姓忠貞愛國、誓死效忠天皇的工具。
在平安中期的《延喜式》中就明確地提出了官幣社和國幣社的地位。長歷三年（1039）后朱雀天皇制定的法規(guī)中寫出了全國最重要的二十二社：伊勢、石清水、賀茂、松尾、平野、稻荷、春日、大原野、大神、石上、大和、廣瀨、龍?zhí)?、住吉、日吉、梅宮、吉田、廣田、祗園、北野、丹生、貴船。
在日本古代各分國內(nèi)的眾多神社中，排位第一的被稱為“一之宮”，往下依次是“二宮”、“三宮”……很多稱號直接演變成了地名，在日本很多都可以見到“一宮”、“二宮”的地名。最有名的是武藏國一之宮冰川神社所在的琦玉縣大宮市，是東京首都圈內(nèi)重要的商工業(yè)城市，東北和上越兩條新干線交會的交通樞紐。
根據(jù)明治四年（1871）的《太政官布告》，日本全國的神社被官幣社、國幣社、府社、縣社、鄉(xiāng)社、村社和無格社等不同舍格。官幣社和國幣社又各自細(xì)分為大中小三級。明治五年（1872）又增加了別格官幣社。
這些社格的區(qū)別在于奉納的來源和所供的神。府社以下由各級地方提供奉納。國幣社由國庫出錢，供奉對于國土經(jīng)營有功的神祗。而官幣社則能夠直接享受宮內(nèi)省的香火，等級，主要供奉皇族和皇室崇拜的眾神。
這一制度于1946年（昭和二十一年）隨著國家神道的被廢止而終結(jié)。在政府內(nèi)則建立了神社本廳來管理全國的神社事務(wù)。
下面介紹一下最有代表性和名聲的神社。神社社格雖然已被廢止，但為了表明其地位，仍然引用。
伊勢神宮——位于三重縣伊勢市，是日本皇室的宗廟，可以稱為日本人的精神寄托，超越所有其他社格。伊勢神宮分為皇大神宮（內(nèi)宮）和豐受大神宮（外宮），分別祭祀天照大神和豐受大神，神體為八咫鏡。二十二社之首。拿來作為聯(lián)盟重要事務(wù)論壇的別名再合適不過了。 「（zV^g7++ 和*風(fēng)*日*語 www.jpwind.com 更多資源 更好服務(wù) ++^ bGH，fD」
明治神宮——東京澀谷區(qū)代代木，官幣大社。供奉明治天皇和昭憲皇太后。
平安神宮——京都市左京區(qū)岡崎，官幣大社。祭神為桓武天皇。
鶴岡八幡宮——鐮倉市雪之下，國幣中社。供奉應(yīng)神天皇。1063年由源賴義從京都的石清水八幡宮遷來，作為鐮倉幕府的守護(hù)神。八幡神即應(yīng)神天皇，作為日本的武神、戰(zhàn)神來供奉，也是最早的神佛合體神，就變成了武田信玄戰(zhàn)旗上的“八幡大菩薩”。
出云大社——島根縣簸川郡大社町，官幣大社，供奉大國主命，日本最古老的神社之一，出云一之宮。似乎作為歷史板塊的名字比鶴岡八幡宮更為適合。另外還有一個叫做“出云神社”的地方，在京都，國幣中社，丹波國一之宮。
鹿島神宮——鹿島市宮中，官幣大社。祭神為武甕槌命，自古多作為軍神被武人尊信。常路國一之宮。
熊野三山——和歌山縣東牟婁郡。熊野坐神社（本宮）、熊野那智神社（那智）、新宮市的熊野速玉神社（新宮）的總稱。本宮供奉家津美御子大神，官幣大社，又稱熊野本宮大社。那智供奉熊野夫須美大神，官幣中社，《夜叉鴉》里面的那智武流應(yīng)該是在這座神社。速玉供奉熊野速玉大神，官幣大社。順便說一下聯(lián)盟文學(xué)板塊的“紀(jì)伊熊野大社”的名字其實有點怪異，最的三座熊野神社雖然都在紀(jì)伊，但叫做“熊野大社”的神社卻在島根縣八云村，供奉熊野大神櫛御気野神，國幣中社。而且既然作為文學(xué)板塊，使用天滿宮的名字似乎更為合適。
北野天滿宮——京都市上京區(qū)，供奉菅原道真，官幣中社，二十二社之一。主管一切文化方面的祈愿，類似于孔子廟。
熱田神宮——名古屋市熱田區(qū)，官幣大社，供奉熱田大神，神體為草剃劍?？椞镄砰L在桶狹間之前之所以來這里參拜也因為這里的偏殿供奉了日本武尊。
金刀比羅宮——香川縣琴平町，供奉大物主命，國幣中社，原來供奉的金毗羅是航海的守護(hù)神。
赤間神宮——山口縣下關(guān)市，供奉的是在壇之浦一戰(zhàn)中墜海的安德天皇，官幣大社。 吉野神宮——奈良縣吉野山，供奉那位天狗后醍醐天皇，官幣大社。
嚴(yán)島神社——位于廣島縣日本三景之一的嚴(yán)島，主神市杵島姫命，是平氏、鐮倉幕府和毛利氏的守護(hù)神，官幣中社，安藝一之宮。最有名的是立在海中的社殿和大鳥居，日本國寶。
稻荷神社——京都市伏見區(qū)稻荷山，祭奉倉稻魂神，官幣大社，二十二社之一。稻荷神也就是主管豐收的神，形象是三尾狐貍，在于農(nóng)民來說最為重要，在日本全國到處都有稻荷神社的分社，有的僅僅是一座石龕而已，但卻是最重要的。天下糧倉，吃飽飯在什么時候都是最基本的要求啊。
箱根神社——神奈川縣箱根町，國幣小社。社格雖然不高，但因為水上的鳥居和箱根山、蘆之湖、富士山合在一起的照片而出名，在旅游上經(jīng)常代表日本的形象。
湊川神社——神戶市中央?yún)^(qū)，供奉楠木正成，是第一座別格官幣社。所謂別格官幣社是專門為對日本國家有功的人神的神社設(shè)立的專門社格，級別相當(dāng)于官幣小社。比如供奉豐臣秀吉的豐國神社、供奉新田義貞的藤島神社等等。在供奉德川家康的東照宮中，日光和久能山的兩座是別格官幣社。
最后不能不提的是臭名昭著的靖國神社，也是別格官幣社。1869年（明治二年）在日本全國統(tǒng)一設(shè)立在奉祀為國戰(zhàn)死者的神社，統(tǒng)稱“招魂社”。1879年（明治十二年），東京的招魂社改名靖國神社，其它各地的招魂社在1939年（昭和十四年）統(tǒng)一改名為護(hù)國神社。所以在日本旅游的時候但凡遇到“XX護(hù)國神社”，里面肯定都是些惡鬼，從前面走過的時候要雙手握拳，用四指包住大拇指——按照日本風(fēng)俗，這樣做能夠避免惡靈侵入體內(nèi)。
最后補(bǔ)充一下，神社前面，天字形的那個類似牌坊樣的東西，叫做鳥居，就是因為是為了讓烏鴉在上面停腳的……