五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14～17題。
悲劇的與幽默的人生態(tài)度
宗白華
①生活嚴(yán)肅的人，懷抱著理想，不愿自欺欺人，在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾，永難調(diào)和的沖突。然而愈矛盾則體驗(yàn)愈深，生命的境界愈豐滿濃郁，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。
②所以悲劇式的人生與人類的悲劇文學(xué)使我們從平凡安逸的生活形式中重新識察到生活內(nèi)部的深層沖突，人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)的奮斗，是為了超越個人生命的價值而掙扎，毀滅了生命以殉這種超生命的價值，覺得是痛苦，覺得是超脫解放。
③大悲劇作家席勒說：“生命不是人生的價值?！边@是“悲劇”給我們最深的啟示。悲劇中的主角是寧愿毀滅生命以求“真”，求“美”，求“神圣”，求“自由”，求人類的上升，求的善。在悲劇中，我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價值的真實(shí)性，因?yàn)槿祟愒笭奚?、血肉及幸福，以證明它們的真實(shí)存在。果然，在這種犧牲中人類自己的價值升高了，在這種悲劇的毀滅中人生顯露出“意義”了。
④肯定矛盾，殉于矛盾，以戰(zhàn)勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價值，這是悲劇的人生態(tài)度!
⑤另一種人生態(tài)度則以廣博的智慧照矚宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在狹小里卻也看到它的深厚，在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，但在缺憾里也找出它的意義。于是以一種拈花微笑的態(tài)度同情一切；以一種超越的笑、了解的笑、恫然的笑，包容一切以超脫一切，使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光，覺得人生可愛。可愛處就在它的渺小處、矛盾處，就同我們欣賞小孩子們的天真爛漫的自私，使人心花怒放，不以為忤。
⑥這是一種所謂幽默的態(tài)度。真正的幽默恰恰是從平凡渺小里發(fā)掘價值。以高的角度測量那“煊赫偉大”的，則認(rèn)為它不過如此；以深的角度窺探“平凡渺小”的，則發(fā)現(xiàn)它里面未嘗沒有寶藏。一種愉悅、滿意、含笑、超脫，支配了幽默的心襟。“幽默”不是謾罵也不是譏刺。幽默是冷雋，然而在冷雋的背后與里面有“熱”。
⑦以悲劇情緒透入人生，以幽默情緒超脫人生，是兩種意義的人生態(tài)度。兩種態(tài)度都在肯定人生價值，悲劇的人生態(tài)度是肯定超越平凡人生的價值，而幽默的人生態(tài)度則是在平凡人生里肯定深一層的價值。
⑧正如莎士比亞，觀照人生，冷靜而悲壯，使他很多作品成為偉大的悲劇，同時他豐富深沉的“黃金的幽默”也催生了大量不可多得的喜劇佳作。
14．第①段“在認(rèn)生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾，永難調(diào)和的沖突”一句中的“矛盾”和“沖突”的是什么?它們在全篇中有什么作用？(6分)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
15．文章第③段中席勒說：“生命不是人生的價值?！蹦敲础叭松膬r值”是什么？根據(jù)文意簡要回答。(4分)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
16．第⑧段以莎士比亞為例，在全文內(nèi)容上有什么作用？(4分)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
17．（1）“悲劇的人生態(tài)度”、“幽默的人生態(tài)度”各是什么？(4分)
“悲劇的人生態(tài)度”是
“幽默的人生態(tài)度”是
（2）“幽默的人生態(tài)度”是否比“悲劇的人生態(tài)度”有更深一層的價值?請結(jié)合全文歸納分析。(4分)
答：
六、(15分)
18．閱讀下面一段文字，先在(1)處為上文補(bǔ)寫一個結(jié)論，然后在(2)(3)兩處填入恰當(dāng)?shù)木渥?，組成前后呼應(yīng)的排比句。(6分)
一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族?！?BR> 狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢擋住了他們的視線。
閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只喜歡沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識。
急功近利的民族不喜歡聆聽，只會浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。
因此，(1) (2分)
(2) (2分)
這將使我們思想開放，視野寬廣，從而發(fā)展我們的事業(yè)。
(3) (2分)
19．閱讀下面語段，用自己的話概括“大量新詞與社會大變革相伴生”的原因。(4分)
語匯的發(fā)展有其內(nèi)在的動因。如果單從現(xiàn)象上看，歷的大變革時期，春秋戰(zhàn)國、漢代、南北朝、“五四”前后和解放初期，都是新詞語出現(xiàn)的高峰期。為什么大量的新詞會與社會的大變革相伴生?這還需要細(xì)細(xì)辨析：先秦時百家爭鳴，各派思想學(xué)說在相互辯難中，促成了大量新概念、新詞語的產(chǎn)生；佛教文化傳入中國后，出現(xiàn)了大量的佛教詞語；“五四”前后，西方文化思想、科學(xué)技術(shù)大量引進(jìn)，新的政治、科技詞語大量涌現(xiàn)；當(dāng)前隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)方面的新詞語尤為活躍，如“知識經(jīng)濟(jì)”、“資本運(yùn)作”、“資產(chǎn)重組”、“世貿(mào)規(guī)則”等等。物理學(xué)中的核裂變之際，各種微粒高速碰撞，產(chǎn)生新的微粒，語言現(xiàn)象與之類似。
原因在于
20．閱讀下列材料，并完成后面的題目。(5分)
提起公訴是偵查終結(jié)以后的訴訟階段，是指檢察院對公安機(jī)關(guān)移送案件或免予起訴的案件，以及自行偵查終結(jié)的案件進(jìn)行審查，決定是否應(yīng)向法院提起訴訟，把被告人交付法院審判的一種訴訟活動。
(1)在橫線上填空，說明“提起訴訟”的全過程。
公安機(jī)關(guān)移送案件或 ，
檢察院進(jìn)行審查
法院審判或
⑵“決定”者是指
七、作文（60分）
21．閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一根火柴棒價值不到一毛錢，一棟房子價值數(shù)百萬元。但是一根火柴棒可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發(fā)作起來，其攻堅(jiān)滅頂?shù)牧α?，無物能御。
一根火柴棒，是什么東西呢?它就是下列四項(xiàng)：
（1）無法自我控制的情緒；
（2）不經(jīng)理智判斷的決策；
（3）頑固不化的個性；
（4）狹隘無情的心胸。
檢查看看，我們隨身攜帶了幾根火柴棒？
請以“一根火柴棒的聯(lián)想”為話題寫一篇文章，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
閱讀下面的文字，完成14～17題。
悲劇的與幽默的人生態(tài)度
宗白華
①生活嚴(yán)肅的人，懷抱著理想，不愿自欺欺人，在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾，永難調(diào)和的沖突。然而愈矛盾則體驗(yàn)愈深，生命的境界愈豐滿濃郁，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。
②所以悲劇式的人生與人類的悲劇文學(xué)使我們從平凡安逸的生活形式中重新識察到生活內(nèi)部的深層沖突，人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)的奮斗，是為了超越個人生命的價值而掙扎，毀滅了生命以殉這種超生命的價值，覺得是痛苦，覺得是超脫解放。
③大悲劇作家席勒說：“生命不是人生的價值?！边@是“悲劇”給我們最深的啟示。悲劇中的主角是寧愿毀滅生命以求“真”，求“美”，求“神圣”，求“自由”，求人類的上升，求的善。在悲劇中，我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價值的真實(shí)性，因?yàn)槿祟愒笭奚?、血肉及幸福，以證明它們的真實(shí)存在。果然，在這種犧牲中人類自己的價值升高了，在這種悲劇的毀滅中人生顯露出“意義”了。
④肯定矛盾，殉于矛盾，以戰(zhàn)勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價值，這是悲劇的人生態(tài)度!
⑤另一種人生態(tài)度則以廣博的智慧照矚宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在狹小里卻也看到它的深厚，在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，但在缺憾里也找出它的意義。于是以一種拈花微笑的態(tài)度同情一切；以一種超越的笑、了解的笑、恫然的笑，包容一切以超脫一切，使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光，覺得人生可愛。可愛處就在它的渺小處、矛盾處，就同我們欣賞小孩子們的天真爛漫的自私，使人心花怒放，不以為忤。
⑥這是一種所謂幽默的態(tài)度。真正的幽默恰恰是從平凡渺小里發(fā)掘價值。以高的角度測量那“煊赫偉大”的，則認(rèn)為它不過如此；以深的角度窺探“平凡渺小”的，則發(fā)現(xiàn)它里面未嘗沒有寶藏。一種愉悅、滿意、含笑、超脫，支配了幽默的心襟。“幽默”不是謾罵也不是譏刺。幽默是冷雋，然而在冷雋的背后與里面有“熱”。
⑦以悲劇情緒透入人生，以幽默情緒超脫人生，是兩種意義的人生態(tài)度。兩種態(tài)度都在肯定人生價值，悲劇的人生態(tài)度是肯定超越平凡人生的價值，而幽默的人生態(tài)度則是在平凡人生里肯定深一層的價值。
⑧正如莎士比亞，觀照人生，冷靜而悲壯，使他很多作品成為偉大的悲劇，同時他豐富深沉的“黃金的幽默”也催生了大量不可多得的喜劇佳作。
14．第①段“在認(rèn)生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾，永難調(diào)和的沖突”一句中的“矛盾”和“沖突”的是什么?它們在全篇中有什么作用？(6分)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
15．文章第③段中席勒說：“生命不是人生的價值?！蹦敲础叭松膬r值”是什么？根據(jù)文意簡要回答。(4分)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
16．第⑧段以莎士比亞為例，在全文內(nèi)容上有什么作用？(4分)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
17．（1）“悲劇的人生態(tài)度”、“幽默的人生態(tài)度”各是什么？(4分)
“悲劇的人生態(tài)度”是
“幽默的人生態(tài)度”是
（2）“幽默的人生態(tài)度”是否比“悲劇的人生態(tài)度”有更深一層的價值?請結(jié)合全文歸納分析。(4分)
答：
六、(15分)
18．閱讀下面一段文字，先在(1)處為上文補(bǔ)寫一個結(jié)論，然后在(2)(3)兩處填入恰當(dāng)?shù)木渥?，組成前后呼應(yīng)的排比句。(6分)
一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族?！?BR> 狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢擋住了他們的視線。
閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只喜歡沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識。
急功近利的民族不喜歡聆聽，只會浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。
因此，(1) (2分)
(2) (2分)
這將使我們思想開放，視野寬廣，從而發(fā)展我們的事業(yè)。
(3) (2分)
19．閱讀下面語段，用自己的話概括“大量新詞與社會大變革相伴生”的原因。(4分)
語匯的發(fā)展有其內(nèi)在的動因。如果單從現(xiàn)象上看，歷的大變革時期，春秋戰(zhàn)國、漢代、南北朝、“五四”前后和解放初期，都是新詞語出現(xiàn)的高峰期。為什么大量的新詞會與社會的大變革相伴生?這還需要細(xì)細(xì)辨析：先秦時百家爭鳴，各派思想學(xué)說在相互辯難中，促成了大量新概念、新詞語的產(chǎn)生；佛教文化傳入中國后，出現(xiàn)了大量的佛教詞語；“五四”前后，西方文化思想、科學(xué)技術(shù)大量引進(jìn)，新的政治、科技詞語大量涌現(xiàn)；當(dāng)前隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)方面的新詞語尤為活躍，如“知識經(jīng)濟(jì)”、“資本運(yùn)作”、“資產(chǎn)重組”、“世貿(mào)規(guī)則”等等。物理學(xué)中的核裂變之際，各種微粒高速碰撞，產(chǎn)生新的微粒，語言現(xiàn)象與之類似。
原因在于
20．閱讀下列材料，并完成后面的題目。(5分)
提起公訴是偵查終結(jié)以后的訴訟階段，是指檢察院對公安機(jī)關(guān)移送案件或免予起訴的案件，以及自行偵查終結(jié)的案件進(jìn)行審查，決定是否應(yīng)向法院提起訴訟，把被告人交付法院審判的一種訴訟活動。
(1)在橫線上填空，說明“提起訴訟”的全過程。
公安機(jī)關(guān)移送案件或 ，
檢察院進(jìn)行審查
法院審判或
⑵“決定”者是指
七、作文（60分）
21．閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一根火柴棒價值不到一毛錢，一棟房子價值數(shù)百萬元。但是一根火柴棒可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發(fā)作起來，其攻堅(jiān)滅頂?shù)牧α?，無物能御。
一根火柴棒，是什么東西呢?它就是下列四項(xiàng)：
（1）無法自我控制的情緒；
（2）不經(jīng)理智判斷的決策；
（3）頑固不化的個性；
（4）狹隘無情的心胸。
檢查看看，我們隨身攜帶了幾根火柴棒？
請以“一根火柴棒的聯(lián)想”為話題寫一篇文章，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。