人生在世，總免不了被人說(shuō)短道長(zhǎng)，毀之者有之，譽(yù)之者有之，你都必須面對(duì)。那么，到底應(yīng)該如何對(duì)待呢？季羨林先生的這篇短文給我們以深刻的啟迪。
一篇好文章必須能夠道他人之所未道，能夠道他人之所不能道，一句話，必須“固執(zhí)己見(jiàn)”，獨(dú)出機(jī)杼。季羨林先生的這篇短文就做到了這一點(diǎn)。開(kāi)篇即與人“較勁”：“古代豁達(dá)之人倡導(dǎo)把毀譽(yù)置之度外。我則另持異說(shuō)，我主張把毀譽(yù)置之度內(nèi)?！倍也皇枪首黧@人之語(yǔ)，接下來(lái)的具體分析就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
作者畢竟是學(xué)富五車(chē)的大學(xué)者，識(shí)見(jiàn)端的不同凡響。先用曾經(jīng)讀到的一個(gè)故事很藝術(shù)地告訴他人：世界上有很多的毀譽(yù)其實(shí)是靠不住的。再對(duì)子路的“聞過(guò)則喜”的美談進(jìn)行反撥，并聯(lián)系自身經(jīng)歷告訴我們：對(duì)有些“譽(yù)”，你要冷靜分析，不要人云亦云；對(duì)有些“毀”，你也要區(qū)別對(duì)待，大可不必在意。然后從人的個(gè)性差異的角度進(jìn)行分析，提倡“各人自是其是，而不必非人之非”。最后，作者提醒世人，千萬(wàn)不要企求只有“譽(yù)”而沒(méi)有“毀”，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)能夠做到這一點(diǎn)。這對(duì)習(xí)慣于追求完美的世人來(lái)說(shuō)，該是多么有效的一帖良藥??！
難能可貴的是，作者教而不訓(xùn)，并不以世外高人的姿態(tài)“布道”，反而時(shí)時(shí)地投入“自我”，拿自己說(shuō)事，讓讀者備感親切，很輕松地接受了作者的觀點(diǎn)，大有如坐春風(fēng)之感。
附：《毀譽(yù)》來(lái)源：www.examda.com
古代豁達(dá)之人倡導(dǎo)把毀譽(yù)置之度外。我則另持異說(shuō)，我主張把毀譽(yù)置之度內(nèi)。置之度外，可能表示一個(gè)人心胸開(kāi)闊；但是，我有點(diǎn)擔(dān)心，這有可能表示一個(gè)人的糊涂或顢頇（編者注：音：mānhān；義：糊涂而馬虎）。
我記得在什么筆記上讀到過(guò)一個(gè)故事。一個(gè)人最心愛(ài)的人只有一只眼，于是他就覺(jué)得天下人（一只眼者除外）都多長(zhǎng)了一只眼。這樣的毀譽(yù)能靠得住嗎？
孔門(mén)賢人子路“聞過(guò)則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到。因?yàn)槲乙治觯菏钦l(shuí)說(shuō)的？在什么時(shí)候，在什么地點(diǎn)，因?yàn)槭裁炊f(shuō)的？分析完了以后，再定“則喜”，或是“則怒”。喜，我不會(huì)過(guò)頭。怒，我也不會(huì)火冒三丈，怒發(fā)沖冠?？鬃诱f(shuō)：“野哉，由也！”大概子路是一個(gè)粗線條的人物，心里沒(méi)有像我上面說(shuō)的那些彎彎繞。我自己有一個(gè)頗為不尋常的經(jīng)驗(yàn)。我根本不知道世界上有某一位學(xué)者，過(guò)去對(duì)于他的存在，我一點(diǎn)都不知道；然而，他卻同我結(jié)了怨。因?yàn)椋椰F(xiàn)在所占有的位置，他認(rèn)為本來(lái)是應(yīng)該屬于他的，是我這個(gè)“鳩”把他這個(gè)“鵲”的“巢”給占據(jù)了。因此，勃然對(duì)我心懷不滿。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了點(diǎn)風(fēng)給我。我不知道，天下竟有這種事，只能一笑置之。不這樣又能怎樣呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
大千世界，蕓蕓眾生，由于各人稟賦不同，遺傳基因不同，生活環(huán)境不同，所以各人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、好惡觀等等，都不會(huì)一樣，都會(huì)有點(diǎn)差別。比如吃飯，有人愛(ài)吃辣，有人愛(ài)吃咸，有人愛(ài)吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人愛(ài)紅，有人愛(ài)綠，有人愛(ài)黑，如此等等。在這種情況下，是各人自是其是，而不必非人之非。俗語(yǔ)說(shuō)：“各人自掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜?！边@話本來(lái)有點(diǎn)貶意，我們可以正用。每個(gè)人都會(huì)有友，也會(huì)有“非友”，我不用“敵”這個(gè)詞兒，避免誤會(huì)。友，難免有譽(yù)；非友，難免有毀。碰到這種情況，抱上面所說(shuō)的分析的態(tài)度，切不要籠而統(tǒng)之，一鍋糊涂粥。
好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人對(duì)我都好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個(gè)人，人人都說(shuō)他好，這個(gè)人很可能是一個(gè)極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長(zhǎng)只腳的程度。
一篇好文章必須能夠道他人之所未道，能夠道他人之所不能道，一句話，必須“固執(zhí)己見(jiàn)”，獨(dú)出機(jī)杼。季羨林先生的這篇短文就做到了這一點(diǎn)。開(kāi)篇即與人“較勁”：“古代豁達(dá)之人倡導(dǎo)把毀譽(yù)置之度外。我則另持異說(shuō)，我主張把毀譽(yù)置之度內(nèi)?！倍也皇枪首黧@人之語(yǔ)，接下來(lái)的具體分析就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
作者畢竟是學(xué)富五車(chē)的大學(xué)者，識(shí)見(jiàn)端的不同凡響。先用曾經(jīng)讀到的一個(gè)故事很藝術(shù)地告訴他人：世界上有很多的毀譽(yù)其實(shí)是靠不住的。再對(duì)子路的“聞過(guò)則喜”的美談進(jìn)行反撥，并聯(lián)系自身經(jīng)歷告訴我們：對(duì)有些“譽(yù)”，你要冷靜分析，不要人云亦云；對(duì)有些“毀”，你也要區(qū)別對(duì)待，大可不必在意。然后從人的個(gè)性差異的角度進(jìn)行分析，提倡“各人自是其是，而不必非人之非”。最后，作者提醒世人，千萬(wàn)不要企求只有“譽(yù)”而沒(méi)有“毀”，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)能夠做到這一點(diǎn)。這對(duì)習(xí)慣于追求完美的世人來(lái)說(shuō)，該是多么有效的一帖良藥??！
難能可貴的是，作者教而不訓(xùn)，并不以世外高人的姿態(tài)“布道”，反而時(shí)時(shí)地投入“自我”，拿自己說(shuō)事，讓讀者備感親切，很輕松地接受了作者的觀點(diǎn)，大有如坐春風(fēng)之感。
附：《毀譽(yù)》來(lái)源：www.examda.com
古代豁達(dá)之人倡導(dǎo)把毀譽(yù)置之度外。我則另持異說(shuō)，我主張把毀譽(yù)置之度內(nèi)。置之度外，可能表示一個(gè)人心胸開(kāi)闊；但是，我有點(diǎn)擔(dān)心，這有可能表示一個(gè)人的糊涂或顢頇（編者注：音：mānhān；義：糊涂而馬虎）。
我記得在什么筆記上讀到過(guò)一個(gè)故事。一個(gè)人最心愛(ài)的人只有一只眼，于是他就覺(jué)得天下人（一只眼者除外）都多長(zhǎng)了一只眼。這樣的毀譽(yù)能靠得住嗎？
孔門(mén)賢人子路“聞過(guò)則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到。因?yàn)槲乙治觯菏钦l(shuí)說(shuō)的？在什么時(shí)候，在什么地點(diǎn)，因?yàn)槭裁炊f(shuō)的？分析完了以后，再定“則喜”，或是“則怒”。喜，我不會(huì)過(guò)頭。怒，我也不會(huì)火冒三丈，怒發(fā)沖冠?？鬃诱f(shuō)：“野哉，由也！”大概子路是一個(gè)粗線條的人物，心里沒(méi)有像我上面說(shuō)的那些彎彎繞。我自己有一個(gè)頗為不尋常的經(jīng)驗(yàn)。我根本不知道世界上有某一位學(xué)者，過(guò)去對(duì)于他的存在，我一點(diǎn)都不知道；然而，他卻同我結(jié)了怨。因?yàn)椋椰F(xiàn)在所占有的位置，他認(rèn)為本來(lái)是應(yīng)該屬于他的，是我這個(gè)“鳩”把他這個(gè)“鵲”的“巢”給占據(jù)了。因此，勃然對(duì)我心懷不滿。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了點(diǎn)風(fēng)給我。我不知道，天下竟有這種事，只能一笑置之。不這樣又能怎樣呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
大千世界，蕓蕓眾生，由于各人稟賦不同，遺傳基因不同，生活環(huán)境不同，所以各人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、好惡觀等等，都不會(huì)一樣，都會(huì)有點(diǎn)差別。比如吃飯，有人愛(ài)吃辣，有人愛(ài)吃咸，有人愛(ài)吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人愛(ài)紅，有人愛(ài)綠，有人愛(ài)黑，如此等等。在這種情況下，是各人自是其是，而不必非人之非。俗語(yǔ)說(shuō)：“各人自掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜?！边@話本來(lái)有點(diǎn)貶意，我們可以正用。每個(gè)人都會(huì)有友，也會(huì)有“非友”，我不用“敵”這個(gè)詞兒，避免誤會(huì)。友，難免有譽(yù)；非友，難免有毀。碰到這種情況，抱上面所說(shuō)的分析的態(tài)度，切不要籠而統(tǒng)之，一鍋糊涂粥。
好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人對(duì)我都好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個(gè)人，人人都說(shuō)他好，這個(gè)人很可能是一個(gè)極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長(zhǎng)只腳的程度。