le temple du ciel
Fondé par Yongle (dynastie Ming) au XVème siècle, le temple du ciel, situé à quelques kilomètres de Pékin, est un ensemble majestueux de bâtiments dédiés au culte.
Son agencement global, comme celui de chaque édifice, symbolise la relation entre le ciel et la terre, essence de la cosmogonie chinoise, ainsi que le rôle particulier que jouaient les empereurs dans cette relation.
Dans l'empire chinois, l'empereur était le représentant du ciel sur la terre. On l'appelait d'ailleurs "le fils du ciel" et il était investi du "mandat du ciel". Le ciel incarnait le temps, non seulement météorologique, mais également le temps qui s'écoule, les saisons. C'était donc à l'empereur que revenait la lourde mission d'être garant du ciel, autrement dit des bonnes récoltes et du calendrier.
Deux fois par an, il devait se rendre au temple du ciel. Au solstice d'hiver, il procédait, après une journée de jeûne, à des sacrifices rituels d'animaux sur l'autel du Ciel pour remercier des bonnes récoltes de l'année et le 15e jour du premier mois lunaire, il demandait, dans la salle de la Prière pour de bonnes récoltes (Qinian Dian) aux divinités de favoriser les récoltes à venir.
L'enceinte du temple du Ciel est carrée au sud et circulaire au nord, symbolisant la terre (carrée selon les chinois) et le ciel (rond). L'Autel du Ciel et le Qinian Dian (salle de la prière pour de bonnes récoltes) sont de forme circulaire entourés d'enceintes carrées. Au cours des cérémonies l'empereur progressait toujours de la terre vers le ciel.
Couvrant une superficie de 270 hectares, le temple du ciel est le plus grand temple-autel de Chine.
Fondé par Yongle (dynastie Ming) au XVème siècle, le temple du ciel, situé à quelques kilomètres de Pékin, est un ensemble majestueux de bâtiments dédiés au culte.
Son agencement global, comme celui de chaque édifice, symbolise la relation entre le ciel et la terre, essence de la cosmogonie chinoise, ainsi que le rôle particulier que jouaient les empereurs dans cette relation.
Dans l'empire chinois, l'empereur était le représentant du ciel sur la terre. On l'appelait d'ailleurs "le fils du ciel" et il était investi du "mandat du ciel". Le ciel incarnait le temps, non seulement météorologique, mais également le temps qui s'écoule, les saisons. C'était donc à l'empereur que revenait la lourde mission d'être garant du ciel, autrement dit des bonnes récoltes et du calendrier.
Deux fois par an, il devait se rendre au temple du ciel. Au solstice d'hiver, il procédait, après une journée de jeûne, à des sacrifices rituels d'animaux sur l'autel du Ciel pour remercier des bonnes récoltes de l'année et le 15e jour du premier mois lunaire, il demandait, dans la salle de la Prière pour de bonnes récoltes (Qinian Dian) aux divinités de favoriser les récoltes à venir.
L'enceinte du temple du Ciel est carrée au sud et circulaire au nord, symbolisant la terre (carrée selon les chinois) et le ciel (rond). L'Autel du Ciel et le Qinian Dian (salle de la prière pour de bonnes récoltes) sont de forme circulaire entourés d'enceintes carrées. Au cours des cérémonies l'empereur progressait toujours de la terre vers le ciel.
Couvrant une superficie de 270 hectares, le temple du ciel est le plus grand temple-autel de Chine.