猜想一 冬奧會
2015年07月31日，是值得高興的日子，國際奧委會宣布北京-張家口成為2022年冬季奧林匹克運(yùn)動會的舉辦城市。
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2022年北京-張家口冬季奧運(yùn)會(2022 The winter Olympics in Beijing & Zhangjiakou)第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動會，簡稱“北京張家口冬奧會”，將在2022年02月04日～2022年02月20日在北京市和張家口市聯(lián)合舉行。
意義
積極融入時代發(fā)展潮流
申奧符合中國發(fā)展理念
當(dāng)年第一次申奧時，我國舉辦綜合性國際賽事的經(jīng)驗(yàn)不多，尚不為國際社會所了解。當(dāng)時提出的申奧口號“開放的中國盼奧運(yùn)”，折射出中國體育對外交往、展示國家形象的強(qiáng)烈訴求。等到第二次申奧時，北京已擁有較為成熟的申奧理念，所提出的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”理念，既與北京融合發(fā)展的大趨勢契合，也吸收了此前3屆奧運(yùn)會的核心主題與成功模式。
相比之下，此次申辦冬奧會，核心呈現(xiàn)“以運(yùn)動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念。《申辦報告》承諾，如果北京舉辦2022年冬奧會，將把方便運(yùn)動員作為首要標(biāo)準(zhǔn)，在訓(xùn)練、競賽、住宿、交通、餐飲、醫(yī)療、文化交流等環(huán)節(jié)提供全方位、高水平的服務(wù)，促進(jìn)每個運(yùn)動員達(dá)到競技狀態(tài)。此外，北京將把冬奧會申辦與城市生態(tài)環(huán)境改善、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密結(jié)合，樹立奧林匹克運(yùn)動與城市互動發(fā)展、共贏發(fā)展的典范，創(chuàng)造更多積極、持久的奧運(yùn)遺產(chǎn)，更好地惠及公眾。
對此，體育學(xué)者、江西財經(jīng)大學(xué)副校長易劍東認(rèn)為，這三大理念符合中國的發(fā)展趨勢，契合了《奧林匹克2020議程》的改革方向，也回應(yīng)了百姓訴求與社會期望?！氨热缱鹬?、強(qiáng)化運(yùn)動員的核心地位，就是國際奧委會自我反思、回歸本源的實(shí)踐?？沙掷m(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)舉辦奧運(yùn)會與一個城市長期戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)系，國際奧委會一直倡導(dǎo)，舉辦城市收獲奧運(yùn)榮光后，不應(yīng)造成拖累城市的痛苦。節(jié)儉辦賽，則來自國際社會對索契冬奧會巨額資本投入的反思，這也是奧運(yùn)會未來發(fā)展的核心方向?！?BR> 亞奧理事會終身名譽(yù)副主席魏紀(jì)中表示，我們提出申辦三大理念在前，國際奧委會宣布改革在后。“此次申辦冬奧會提出的理念，與國際奧委會改革方向不謀而合，從根本說，也是源自我們自身的發(fā)展需要。這種契合不是偶然，而是必然?！?BR> 京張聯(lián)合申辦意義深遠(yuǎn)
申奧契合中國發(fā)展戰(zhàn)略
歷經(jīng)多年積極參與奧林匹克運(yùn)動，在接連舉辦北京奧運(yùn)會與南京青奧會后，我們對申奧已有了更寬廣的視野、更從容的心態(tài)、更務(wù)實(shí)的考量。
易劍東認(rèn)為，相比于北京，申辦冬奧會對張家口的改變可能更大，將創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合實(shí)力升級的新契機(jī)?！熬埜咚勹F路的開通，將改變其封閉的狀態(tài)。崇禮‘冰雪小鎮(zhèn)’的建設(shè)，勢必帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大氣質(zhì)量的聯(lián)動治理，則將促進(jìn)城市環(huán)境的改善。崇禮被稱作‘中國雪都’、‘東方達(dá)沃斯’，一旦借助冬奧會打造‘京張體育文化旅游帶’，張家口將實(shí)現(xiàn)城市品牌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、國際形象的全面提升?！痹谒磥恚@是國際奧委會最為看重的“舉辦奧運(yùn)對一個城市的改變”。當(dāng)申辦冬奧會與京津冀協(xié)同發(fā)展的國家戰(zhàn)略重合，將擁有強(qiáng)大支撐，這不簡單具有體育意義，更將帶來經(jīng)濟(jì)、文化、社會的綜合價值。
“第一次北京申奧時，國際形勢對我們不利，所以申奧時政治上講得多一些。第二次申辦2008年奧運(yùn)會，新建體育場館、城市設(shè)施比較多?！蔽杭o(jì)中表示，“當(dāng)前，我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會的大環(huán)境已趨于成熟，基本設(shè)施和條件都已具備，申辦冬奧會是融入整個國家發(fā)展之中?！北热鐚Νh(huán)保的投入，就不只針對一個運(yùn)動會，而是立足于京津冀乃至全國層面的環(huán)境治理。申辦冬奧會與國家形勢、整體發(fā)展相契合，帶有巨大的推動作用，從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、旅游、體育休閑等方方面面，受益的是整個區(qū)域。
打通國內(nèi)國際體育邊界
申奧助推中國體育改革
2008年北京奧運(yùn)會后，中國從體育大國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)向。時至今日，這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型仍在路上。而2014年，自上而下的一系列動作，標(biāo)志著體育界進(jìn)入“深化改革”的新階段。在這個大背景下，申辦冬奧會具有更深層次的意味。
易劍東認(rèn)為，國際奧委會對于舉辦奧運(yùn)會有明顯的趨向。首先要對國際奧林匹克運(yùn)動有推動作用。此次申辦冬奧會，選擇賽區(qū)、場館建設(shè)等都引入國際團(tuán)隊(duì)，就是順應(yīng)國際奧委會的理念，以更開放的態(tài)度融入國際體育。其次，申奧要對社會開放，不能是體育界的小圈子在玩，包括政府、社會組織等，都應(yīng)該積極合作，讓不同的利益主體都能參與并受惠。“申辦冬奧會，不能奢望畢其功于一役，我們的目光要從東道主拿金牌的傳統(tǒng)觀念解放出來，轉(zhuǎn)為讓更多人改變生活方式、融入冰雪運(yùn)動的大變革，這也是中國真正邁向體育強(qiáng)國的必經(jīng)之路?！?BR> 從某種意義上，申辦冬奧會的過程，也是推動體育改革過程。無論是體育改革強(qiáng)調(diào)的簡政放權(quán)、釋放民間活力，還是國際奧委會呼吁的“善治”、聽取社會呼聲，均體現(xiàn)了兩者的理念匹配。正如易劍東所言，“體育改革突出競技體育與全民健身協(xié)調(diào)發(fā)展，此次《申辦報告》中，關(guān)于競技體育的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于全民健身的篇幅，不再過多關(guān)注拿多少金牌、國家隊(duì)建設(shè)等，而更多聚焦冰雪運(yùn)動普及、體育人口增加等內(nèi)容?！?BR> 盡管申辦冬奧會還在路上，但對體育發(fā)展的作用已經(jīng)顯現(xiàn)。3億人上冰雪的大目標(biāo)，正在拉動我國冰雪運(yùn)動的發(fā)展步伐。在魏紀(jì)中看來，近年來群眾對冰雪項(xiàng)目的需求相當(dāng)旺盛，甚至是供不應(yīng)求，而目前的冰雪設(shè)施顯然還沒跟上?！霸凇渡贽k報告》中，大多數(shù)承諾都是不管申辦成不成功、未來都必須要做的，這與上一次申奧有很大不同。這些目標(biāo)不只是為了舉辦冬奧會，而是立足于全民健身的發(fā)展需求?！睋?jù)悉，有國際機(jī)構(gòu)做過調(diào)查，此次申冬奧的支持率比當(dāng)初北京申奧還要高?！巴ㄟ^北京奧運(yùn)會，老百姓的體育意識得到提升，感受到奧運(yùn)會對城市發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會的促進(jìn)作用。如果這一次申辦冬奧會真正實(shí)現(xiàn)3億人上冰雪，將成為中國跨入體育強(qiáng)國的重要標(biāo)志?！蔽杭o(jì)中說。
猜想二 科技創(chuàng)新
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定義：是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱，是指創(chuàng)造和應(yīng)用新知識和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供新服務(wù)的過程?？萍紕?chuàng)新可以被分成三種類型：知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技引領(lǐng)科技創(chuàng)新的管理創(chuàng)新。
談科技創(chuàng)新首先要了解什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物(包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等)，并能獲得一定有益效果的行為。
原創(chuàng)性的科學(xué)研究或知識創(chuàng)新是提出新觀點(diǎn)(包括新概念、新思想、新理論、新方法、新發(fā)現(xiàn)和新假設(shè))的科學(xué)研究活動，并涵蓋開辟新的研究領(lǐng)域、以新的視角來重新認(rèn)識已知事物等。原創(chuàng)性的知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新結(jié)合在一起，使人類知識系統(tǒng)不斷豐富和完善，認(rèn)識能力不斷提高，產(chǎn)品不斷更新。信息通信技術(shù)發(fā)展引領(lǐng)的管理創(chuàng)新作為信息時代和知識社會科技創(chuàng)新的主題，是當(dāng)今時代科技創(chuàng)新的重要組成部分，也是新知識、新藝術(shù)的一部分，它自身也是電子信息或新概念、新思想、新理論、新方法、新發(fā)現(xiàn)和新假設(shè)的集成。
科技創(chuàng)新涉及政府 、企業(yè)、科研院所、高等院校、國際組織、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會公眾等多個主體，包括人才、資金、科技基礎(chǔ)、知識產(chǎn)權(quán)、制度建設(shè)、創(chuàng)新氛圍等多個要素，是各創(chuàng)新主體、創(chuàng)新要素交互復(fù)雜作用下的一種復(fù)雜涌現(xiàn)現(xiàn)象，是一類開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。從技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新構(gòu)成的技術(shù)創(chuàng)新雙螺旋結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)一步拓展視野，技術(shù)創(chuàng)新的力量是來自于科學(xué)研究與知識創(chuàng)新，來自專家和人民群眾的廣泛參與。信息技術(shù)引領(lǐng)的現(xiàn)代科技的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，進(jìn)一步推動了管理創(chuàng)新，這既包括宏觀管理層面上的創(chuàng)新——制度創(chuàng)新，也包括微觀管理層面上的創(chuàng)新?，F(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新無疑是我們所在這個時代創(chuàng)新的主旋律，也是科技創(chuàng)新體系的重要組成部分。知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、現(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新之間的協(xié)同互動共同演化形成了科技創(chuàng)新。
猜想三 互聯(lián)網(wǎng)
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在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化獲得一種新態(tài)，它既是被傳播內(nèi)容也是傳播方式。傳統(tǒng)文化作為一個巨大的信息源和信息元，極具開發(fā)價值，而開發(fā)、激活和重啟傳統(tǒng)文化的“通路”又是多種多樣的，隨著移動終端的普及，文化傳播也必然要考慮到終端及其用戶的接受習(xí)慣與體驗(yàn)。作為既是內(nèi)容也是形式的傳統(tǒng)文化，其信息構(gòu)成的雙元性和傳播途徑的多元性，決定了它的呈現(xiàn)效果和傳播態(tài)勢。
所謂雙元性，一是傳統(tǒng)文化固有的、本質(zhì)的內(nèi)容必須存在，沒有了這些，“傳統(tǒng)文化”不成其為“傳統(tǒng)文化”;二是傳統(tǒng)文化中能夠與時代相結(jié)合的部分，或者是能夠按照合理的邏輯推演而出具有時代性的元素，可加以細(xì)致地挖掘和闡釋。傳播途徑的多元性，就要綜合考察接受終端的特性，比如門戶網(wǎng)站傳統(tǒng)文化專題欄目、古典詩文數(shù)據(jù)庫及其界面與構(gòu)成、文學(xué)藝術(shù)與古代文化常識App、古代角色扮演類網(wǎng)絡(luò)游戲等，都必須認(rèn)清接受群體的構(gòu)成和需要來對載體進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。
古代中國產(chǎn)生了為數(shù)眾多的建筑、器物、文獻(xiàn)和藝術(shù)品，其中大部分被收藏或陳列在公立博物館、圖書館以及美術(shù)館中，它們是人們了解傳統(tǒng)文化的主要媒介和途徑。雖然傳統(tǒng)模式下的常設(shè)展覽和策劃展覽，依然對為公眾提供文化教育和知識普及服務(wù)發(fā)揮著不可替代的作用，但建立和完善關(guān)于物質(zhì)資料的數(shù)據(jù)庫并以適當(dāng)方式實(shí)現(xiàn)開放共享，也是相關(guān)部門應(yīng)予盡早完成的計(jì)劃。
今年9月起，北京故宮博物院在武英殿、延禧宮舉辦“石渠寶笈特展”，展出283件清宮內(nèi)府舊藏書畫珍品，其中包括神龍本《蘭亭集序》卷《伯遠(yuǎn)帖》《游春圖》等重量級經(jīng)典名作，結(jié)果“入宮”人數(shù)爆滿，游客參觀質(zhì)量下降，服務(wù)效果未能達(dá)到預(yù)期。其實(shí)，故宮博物院完全可以配合特展，在既有的“端門數(shù)字館”實(shí)體數(shù)字展廳之外，為移動終端搭建有關(guān)“石渠寶笈特展”的網(wǎng)絡(luò)實(shí)時動態(tài)全息數(shù)字化平臺，讓更多人不必到現(xiàn)場就可“身臨其境”。同時，還可以此次特展為契機(jī)，持續(xù)性地通過互聯(lián)網(wǎng)公開和分享一些關(guān)于清宮內(nèi)府書畫收藏、古代書畫裝裱修復(fù)和養(yǎng)護(hù)方面的知識與圖文信息，相信對于文化藝術(shù)常識的普及不無裨益。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不僅能夠借助經(jīng)典文本了解傳統(tǒng)文化形式，更可以進(jìn)一步考慮通過轉(zhuǎn)換因果關(guān)系對之進(jìn)行多維呈現(xiàn)。比如大家非常熟悉的古典詩詞，其中宋詞盛行于花間樽前的飲宴雅集之上，所謂“北宋有詞以應(yīng)歌，南宋有詞以應(yīng)社”，生產(chǎn)傳播環(huán)境更易，詞風(fēng)與內(nèi)容也隨之改變。今天，我們可以通過分析分享經(jīng)典詞作以推繹構(gòu)想傳統(tǒng)社會的生活場景與民風(fēng)民俗，借助博物館公開和個人提供的名物資料、音樂知識、文本信息等，搭建網(wǎng)絡(luò)空間溝通聯(lián)動平臺，促進(jìn)藝術(shù)、文學(xué)、歷史專家和愛好者的資源與信息優(yōu)勢互補(bǔ)，全方位立體地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
文化，從本質(zhì)上來說是一種生活方式，當(dāng)生活方式發(fā)生改變，知識和信息的生產(chǎn)發(fā)展傳播方式也會發(fā)生改變。從早期的口耳相傳到后來的傳抄題壁，從金石的銘刻鐫鑄到叢帖的槌拓摹寫，記錄手段與傳播技術(shù)的更新，不僅促進(jìn)了知識的積累，更引發(fā)由觀念聚合重組而產(chǎn)生的思想變革與突破。反之，理念的傳播和更新也催生出新的生活方式的實(shí)現(xiàn)，不論創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色，還是開放、共享、共贏，都是生活發(fā)展中的理念，也是發(fā)展理念下的生活。
傳統(tǒng)文化是有關(guān)社會歷史生活的積淀，豐富的物質(zhì)精神資源蘊(yùn)含著巨大的轉(zhuǎn)化勢能和可待激活的“引爆點(diǎn)”，讓古典參與現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代生產(chǎn)并不矛盾，傳統(tǒng)文化也并非像我們以往所認(rèn)為的那樣，在互聯(lián)網(wǎng)時代特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”新業(yè)態(tài)背景下遭遇無可避免的邊緣化。恰恰相反，在積極謀求自身存在與發(fā)展的同時，傳統(tǒng)文化開始全面深入地參與到當(dāng)下社會協(xié)調(diào)解決道路中來，在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時代，傳統(tǒng)文化扮演著不可替代的角色，互聯(lián)網(wǎng)和“互聯(lián)網(wǎng)+”也必將賦予傳統(tǒng)文化全新的載體形式，由此歸納和激發(fā)我們對于生活方式的新一輪想象。
猜想四 天價魚/天價蝦
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2016年2月14日，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的游客在哈爾濱吃魚被宰上萬元的消息，在節(jié)后上班第一天，刷爆了網(wǎng)絡(luò)。一位自稱來自江蘇常州、名叫陳巖的網(wǎng)友發(fā)微博說，春節(jié)去哈爾濱過年，被導(dǎo)游帶去一家叫“北岸野生魚村”的飯店，兩桌吃了1萬多塊錢。
陳巖還展示了一張流水單據(jù)，打印日期顯示，這頓飯是2016年2月9日，也就是大年初二的晚上吃的。單據(jù)上顯示了雅羅魚、趕條魚和鰉魚三種，前兩種魚的單價都是298元，鰉魚單價為398元。
陳巖在微博中寫道，貴倒也罷了，店家還亂寫魚的斤兩，明明吃了10斤，買單時卻成了14斤，與店家理論，店家打人，打了110也不管用，最后被迫結(jié)賬。
處理結(jié)果
2016年2月17日，哈爾濱松北區(qū)“天價魚”事件專項(xiàng)調(diào)查組經(jīng)過調(diào)查，針對已核實(shí)的該飯店存在不以真實(shí)名稱提供服務(wù)、餐飲許可證過期等問題，松北區(qū)市場監(jiān)督管理局責(zé)令其停止經(jīng)營活動，并依法依規(guī)按程序進(jìn)行行政處罰。
2016年2月21日清晨，哈爾濱官方對外發(fā)布消息，認(rèn)定松北區(qū)“天價魚”事件是一起嚴(yán)重侵害消費(fèi)者權(quán)益的惡劣事件，做出對涉事飯店“北岸野生漁村”吊銷營業(yè)執(zhí)照，對店主罰款50萬元人民幣等處罰決定。
同時，哈爾濱松北區(qū)政府已對松北區(qū)市場監(jiān)督管理局、松北區(qū)城市管理局、松北公安分局太陽島派出所負(fù)責(zé)人和相關(guān)工作人員啟動問責(zé)程序，將按有關(guān)規(guī)定和程序做出嚴(yán)肅處理。
針對目前已核實(shí)的涉事飯店存在不以真實(shí)名稱提供服務(wù)、餐飲許可證過期等問題，松北區(qū)市場監(jiān)督管理局責(zé)令其停止經(jīng)營活動，并依法依規(guī)按程序進(jìn)行行政處罰。
2016年3月，針對在“天價魚”事件中相關(guān)責(zé)任部門和責(zé)任人員存在的監(jiān)管缺失、執(zhí)法不規(guī)范等問題，哈爾濱市松北區(qū)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對責(zé)任人進(jìn)行了問責(zé)。
根據(jù)松北區(qū)政府公布的信息顯示，給予松北區(qū)市場監(jiān)督管理局局長孫柏森行政記大過處分;給予松北區(qū)市場監(jiān)督管理局副處級干部羅瑤行政記過處分;給予松北區(qū)市場監(jiān)督管理局松北所所長趙立剛行政記過處分;對松北區(qū)城市管理局副局長賈紅軍、韓林娜誡勉談話;給予松北區(qū)城市管理局市容科負(fù)責(zé)人趙興和警告處分;給予松北區(qū)城市管理局市容科工作人員趙亞范通報批評;責(zé)令松北區(qū)市場監(jiān)督管理局、松北區(qū)城市管理局領(lǐng)導(dǎo)班子做出深刻檢查，對存在的問題進(jìn)行認(rèn)真整改。
同時，松北公安分局對松北公安分局太陽島派出所所長劉剛誡勉談話;給予松北公安分局太陽島派出所民警張曉雨、解宇常行政警告處分。
猜想五 閱讀
4月23日是“世界讀書日”，你讀書了嗎?
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1、行萬里路，讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷，下筆如有神。
4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文
5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
10、一日無書，百事荒廢。——陳壽
猜想六 屠呦呦獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎
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北京時間昨晚11點(diǎn)30分左右，2015年諾貝爾獎頒獎典禮在瑞典斯德哥爾摩音樂廳隆重舉行。今天凌晨零點(diǎn)12分，屠呦呦從瑞典國王手中接過了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎證書。當(dāng)天，包括中國科學(xué)家屠呦呦在內(nèi)的2015年諾貝爾文學(xué)獎、物理學(xué)獎、化學(xué)獎、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎以及經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主共10人獲頒各自獎項(xiàng)。
解讀·諾貝爾獎為何授予屠呦呦?
諾獎評委：她的經(jīng)歷獨(dú)一無二
為何將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予中國女藥學(xué)家屠呦呦?諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎評委會秘書長沃爾本·林達(dá)勒表示，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球97個國家與地區(qū)的33億人口仍在遭遇瘧疾的威脅，其中12億人生活在高危區(qū)域，這些區(qū)域的患病率有可能高于1/1000。90%的瘧疾死亡病例發(fā)生在重災(zāi)區(qū)非洲，70%的非洲瘧疾患者應(yīng)用青蒿素復(fù)方藥物治療。當(dāng)這些數(shù)據(jù)展現(xiàn)在諾獎評委會委員面前的時候，屠呦呦毫無懸念地在眾多候選人中脫穎而出。
“我們對每位諾貝爾獎獲得者的研究工作都會認(rèn)真詳細(xì)地研究很長一段時間，所以在學(xué)術(shù)上我們‘認(rèn)識’很久了。屠呦呦不論是從學(xué)術(shù)上還是生活上都是一個很了不起的人。作為獲獎人，她的經(jīng)歷是獨(dú)一無二的?！绷诌_(dá)勒說。
推薦人：青蒿素所有國家都在用
屠呦呦推薦人之一、美國國家衛(wèi)生研究院的資深研究員蘇新專博士表示，一個重要原因是青蒿素被世界上其他國家從認(rèn)識到應(yīng)用還沒有很久。直到2005年世界衛(wèi)生組織才決定抗瘧藥要用青蒿素。這時青蒿素才引起世界重視，從此推向全世界?，F(xiàn)在大家知道青蒿素是治療瘧疾的藥物，也就是說世界上幾乎所有的國家都在用，所以青蒿素的發(fā)現(xiàn)就顯得更加重要。
蘇新專說，“中藥對青蒿素的發(fā)現(xiàn)的幫助作用事實(shí)就在那里。屠呦呦是從那里得到啟發(fā)，這個毫無疑問。因此我覺得我們現(xiàn)在中醫(yī)藥的醫(yī)生跟傳統(tǒng)的中醫(yī)還是有差別的。因此我在一定程度上是相信中醫(yī)的，可以繼續(xù)挖掘?！?BR>
2015年07月31日，是值得高興的日子，國際奧委會宣布北京-張家口成為2022年冬季奧林匹克運(yùn)動會的舉辦城市。
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2022年北京-張家口冬季奧運(yùn)會(2022 The winter Olympics in Beijing & Zhangjiakou)第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動會，簡稱“北京張家口冬奧會”，將在2022年02月04日～2022年02月20日在北京市和張家口市聯(lián)合舉行。
意義
積極融入時代發(fā)展潮流
申奧符合中國發(fā)展理念
當(dāng)年第一次申奧時，我國舉辦綜合性國際賽事的經(jīng)驗(yàn)不多，尚不為國際社會所了解。當(dāng)時提出的申奧口號“開放的中國盼奧運(yùn)”，折射出中國體育對外交往、展示國家形象的強(qiáng)烈訴求。等到第二次申奧時，北京已擁有較為成熟的申奧理念，所提出的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”理念，既與北京融合發(fā)展的大趨勢契合，也吸收了此前3屆奧運(yùn)會的核心主題與成功模式。
相比之下，此次申辦冬奧會，核心呈現(xiàn)“以運(yùn)動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念。《申辦報告》承諾，如果北京舉辦2022年冬奧會，將把方便運(yùn)動員作為首要標(biāo)準(zhǔn)，在訓(xùn)練、競賽、住宿、交通、餐飲、醫(yī)療、文化交流等環(huán)節(jié)提供全方位、高水平的服務(wù)，促進(jìn)每個運(yùn)動員達(dá)到競技狀態(tài)。此外，北京將把冬奧會申辦與城市生態(tài)環(huán)境改善、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密結(jié)合，樹立奧林匹克運(yùn)動與城市互動發(fā)展、共贏發(fā)展的典范，創(chuàng)造更多積極、持久的奧運(yùn)遺產(chǎn)，更好地惠及公眾。
對此，體育學(xué)者、江西財經(jīng)大學(xué)副校長易劍東認(rèn)為，這三大理念符合中國的發(fā)展趨勢，契合了《奧林匹克2020議程》的改革方向，也回應(yīng)了百姓訴求與社會期望?！氨热缱鹬?、強(qiáng)化運(yùn)動員的核心地位，就是國際奧委會自我反思、回歸本源的實(shí)踐?？沙掷m(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)舉辦奧運(yùn)會與一個城市長期戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)系，國際奧委會一直倡導(dǎo)，舉辦城市收獲奧運(yùn)榮光后，不應(yīng)造成拖累城市的痛苦。節(jié)儉辦賽，則來自國際社會對索契冬奧會巨額資本投入的反思，這也是奧運(yùn)會未來發(fā)展的核心方向?！?BR> 亞奧理事會終身名譽(yù)副主席魏紀(jì)中表示，我們提出申辦三大理念在前，國際奧委會宣布改革在后。“此次申辦冬奧會提出的理念，與國際奧委會改革方向不謀而合，從根本說，也是源自我們自身的發(fā)展需要。這種契合不是偶然，而是必然?！?BR> 京張聯(lián)合申辦意義深遠(yuǎn)
申奧契合中國發(fā)展戰(zhàn)略
歷經(jīng)多年積極參與奧林匹克運(yùn)動，在接連舉辦北京奧運(yùn)會與南京青奧會后，我們對申奧已有了更寬廣的視野、更從容的心態(tài)、更務(wù)實(shí)的考量。
易劍東認(rèn)為，相比于北京，申辦冬奧會對張家口的改變可能更大，將創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綜合實(shí)力升級的新契機(jī)?！熬埜咚勹F路的開通，將改變其封閉的狀態(tài)。崇禮‘冰雪小鎮(zhèn)’的建設(shè)，勢必帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大氣質(zhì)量的聯(lián)動治理，則將促進(jìn)城市環(huán)境的改善。崇禮被稱作‘中國雪都’、‘東方達(dá)沃斯’，一旦借助冬奧會打造‘京張體育文化旅游帶’，張家口將實(shí)現(xiàn)城市品牌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、國際形象的全面提升?！痹谒磥恚@是國際奧委會最為看重的“舉辦奧運(yùn)對一個城市的改變”。當(dāng)申辦冬奧會與京津冀協(xié)同發(fā)展的國家戰(zhàn)略重合，將擁有強(qiáng)大支撐，這不簡單具有體育意義，更將帶來經(jīng)濟(jì)、文化、社會的綜合價值。
“第一次北京申奧時，國際形勢對我們不利，所以申奧時政治上講得多一些。第二次申辦2008年奧運(yùn)會，新建體育場館、城市設(shè)施比較多?！蔽杭o(jì)中表示，“當(dāng)前，我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會的大環(huán)境已趨于成熟，基本設(shè)施和條件都已具備，申辦冬奧會是融入整個國家發(fā)展之中?！北热鐚Νh(huán)保的投入，就不只針對一個運(yùn)動會，而是立足于京津冀乃至全國層面的環(huán)境治理。申辦冬奧會與國家形勢、整體發(fā)展相契合，帶有巨大的推動作用，從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、旅游、體育休閑等方方面面，受益的是整個區(qū)域。
打通國內(nèi)國際體育邊界
申奧助推中國體育改革
2008年北京奧運(yùn)會后，中國從體育大國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)向。時至今日，這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型仍在路上。而2014年，自上而下的一系列動作，標(biāo)志著體育界進(jìn)入“深化改革”的新階段。在這個大背景下，申辦冬奧會具有更深層次的意味。
易劍東認(rèn)為，國際奧委會對于舉辦奧運(yùn)會有明顯的趨向。首先要對國際奧林匹克運(yùn)動有推動作用。此次申辦冬奧會，選擇賽區(qū)、場館建設(shè)等都引入國際團(tuán)隊(duì)，就是順應(yīng)國際奧委會的理念，以更開放的態(tài)度融入國際體育。其次，申奧要對社會開放，不能是體育界的小圈子在玩，包括政府、社會組織等，都應(yīng)該積極合作，讓不同的利益主體都能參與并受惠。“申辦冬奧會，不能奢望畢其功于一役，我們的目光要從東道主拿金牌的傳統(tǒng)觀念解放出來，轉(zhuǎn)為讓更多人改變生活方式、融入冰雪運(yùn)動的大變革，這也是中國真正邁向體育強(qiáng)國的必經(jīng)之路?！?BR> 從某種意義上，申辦冬奧會的過程，也是推動體育改革過程。無論是體育改革強(qiáng)調(diào)的簡政放權(quán)、釋放民間活力，還是國際奧委會呼吁的“善治”、聽取社會呼聲，均體現(xiàn)了兩者的理念匹配。正如易劍東所言，“體育改革突出競技體育與全民健身協(xié)調(diào)發(fā)展，此次《申辦報告》中，關(guān)于競技體育的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于全民健身的篇幅，不再過多關(guān)注拿多少金牌、國家隊(duì)建設(shè)等，而更多聚焦冰雪運(yùn)動普及、體育人口增加等內(nèi)容?！?BR> 盡管申辦冬奧會還在路上，但對體育發(fā)展的作用已經(jīng)顯現(xiàn)。3億人上冰雪的大目標(biāo)，正在拉動我國冰雪運(yùn)動的發(fā)展步伐。在魏紀(jì)中看來，近年來群眾對冰雪項(xiàng)目的需求相當(dāng)旺盛，甚至是供不應(yīng)求，而目前的冰雪設(shè)施顯然還沒跟上?！霸凇渡贽k報告》中，大多數(shù)承諾都是不管申辦成不成功、未來都必須要做的，這與上一次申奧有很大不同。這些目標(biāo)不只是為了舉辦冬奧會，而是立足于全民健身的發(fā)展需求?！睋?jù)悉，有國際機(jī)構(gòu)做過調(diào)查，此次申冬奧的支持率比當(dāng)初北京申奧還要高?！巴ㄟ^北京奧運(yùn)會，老百姓的體育意識得到提升，感受到奧運(yùn)會對城市發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會的促進(jìn)作用。如果這一次申辦冬奧會真正實(shí)現(xiàn)3億人上冰雪，將成為中國跨入體育強(qiáng)國的重要標(biāo)志?！蔽杭o(jì)中說。
猜想二 科技創(chuàng)新
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定義：是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱，是指創(chuàng)造和應(yīng)用新知識和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供新服務(wù)的過程?？萍紕?chuàng)新可以被分成三種類型：知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技引領(lǐng)科技創(chuàng)新的管理創(chuàng)新。
談科技創(chuàng)新首先要了解什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物(包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等)，并能獲得一定有益效果的行為。
原創(chuàng)性的科學(xué)研究或知識創(chuàng)新是提出新觀點(diǎn)(包括新概念、新思想、新理論、新方法、新發(fā)現(xiàn)和新假設(shè))的科學(xué)研究活動，并涵蓋開辟新的研究領(lǐng)域、以新的視角來重新認(rèn)識已知事物等。原創(chuàng)性的知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新結(jié)合在一起，使人類知識系統(tǒng)不斷豐富和完善，認(rèn)識能力不斷提高，產(chǎn)品不斷更新。信息通信技術(shù)發(fā)展引領(lǐng)的管理創(chuàng)新作為信息時代和知識社會科技創(chuàng)新的主題，是當(dāng)今時代科技創(chuàng)新的重要組成部分，也是新知識、新藝術(shù)的一部分，它自身也是電子信息或新概念、新思想、新理論、新方法、新發(fā)現(xiàn)和新假設(shè)的集成。
科技創(chuàng)新涉及政府 、企業(yè)、科研院所、高等院校、國際組織、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會公眾等多個主體，包括人才、資金、科技基礎(chǔ)、知識產(chǎn)權(quán)、制度建設(shè)、創(chuàng)新氛圍等多個要素，是各創(chuàng)新主體、創(chuàng)新要素交互復(fù)雜作用下的一種復(fù)雜涌現(xiàn)現(xiàn)象，是一類開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。從技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新構(gòu)成的技術(shù)創(chuàng)新雙螺旋結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)一步拓展視野，技術(shù)創(chuàng)新的力量是來自于科學(xué)研究與知識創(chuàng)新，來自專家和人民群眾的廣泛參與。信息技術(shù)引領(lǐng)的現(xiàn)代科技的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，進(jìn)一步推動了管理創(chuàng)新，這既包括宏觀管理層面上的創(chuàng)新——制度創(chuàng)新，也包括微觀管理層面上的創(chuàng)新?，F(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新無疑是我們所在這個時代創(chuàng)新的主旋律，也是科技創(chuàng)新體系的重要組成部分。知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、現(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新之間的協(xié)同互動共同演化形成了科技創(chuàng)新。
猜想三 互聯(lián)網(wǎng)
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在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化獲得一種新態(tài)，它既是被傳播內(nèi)容也是傳播方式。傳統(tǒng)文化作為一個巨大的信息源和信息元，極具開發(fā)價值，而開發(fā)、激活和重啟傳統(tǒng)文化的“通路”又是多種多樣的，隨著移動終端的普及，文化傳播也必然要考慮到終端及其用戶的接受習(xí)慣與體驗(yàn)。作為既是內(nèi)容也是形式的傳統(tǒng)文化，其信息構(gòu)成的雙元性和傳播途徑的多元性，決定了它的呈現(xiàn)效果和傳播態(tài)勢。
所謂雙元性，一是傳統(tǒng)文化固有的、本質(zhì)的內(nèi)容必須存在，沒有了這些，“傳統(tǒng)文化”不成其為“傳統(tǒng)文化”;二是傳統(tǒng)文化中能夠與時代相結(jié)合的部分，或者是能夠按照合理的邏輯推演而出具有時代性的元素，可加以細(xì)致地挖掘和闡釋。傳播途徑的多元性，就要綜合考察接受終端的特性，比如門戶網(wǎng)站傳統(tǒng)文化專題欄目、古典詩文數(shù)據(jù)庫及其界面與構(gòu)成、文學(xué)藝術(shù)與古代文化常識App、古代角色扮演類網(wǎng)絡(luò)游戲等，都必須認(rèn)清接受群體的構(gòu)成和需要來對載體進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。
古代中國產(chǎn)生了為數(shù)眾多的建筑、器物、文獻(xiàn)和藝術(shù)品，其中大部分被收藏或陳列在公立博物館、圖書館以及美術(shù)館中，它們是人們了解傳統(tǒng)文化的主要媒介和途徑。雖然傳統(tǒng)模式下的常設(shè)展覽和策劃展覽，依然對為公眾提供文化教育和知識普及服務(wù)發(fā)揮著不可替代的作用，但建立和完善關(guān)于物質(zhì)資料的數(shù)據(jù)庫并以適當(dāng)方式實(shí)現(xiàn)開放共享，也是相關(guān)部門應(yīng)予盡早完成的計(jì)劃。
今年9月起，北京故宮博物院在武英殿、延禧宮舉辦“石渠寶笈特展”，展出283件清宮內(nèi)府舊藏書畫珍品，其中包括神龍本《蘭亭集序》卷《伯遠(yuǎn)帖》《游春圖》等重量級經(jīng)典名作，結(jié)果“入宮”人數(shù)爆滿，游客參觀質(zhì)量下降，服務(wù)效果未能達(dá)到預(yù)期。其實(shí)，故宮博物院完全可以配合特展，在既有的“端門數(shù)字館”實(shí)體數(shù)字展廳之外，為移動終端搭建有關(guān)“石渠寶笈特展”的網(wǎng)絡(luò)實(shí)時動態(tài)全息數(shù)字化平臺，讓更多人不必到現(xiàn)場就可“身臨其境”。同時，還可以此次特展為契機(jī)，持續(xù)性地通過互聯(lián)網(wǎng)公開和分享一些關(guān)于清宮內(nèi)府書畫收藏、古代書畫裝裱修復(fù)和養(yǎng)護(hù)方面的知識與圖文信息，相信對于文化藝術(shù)常識的普及不無裨益。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不僅能夠借助經(jīng)典文本了解傳統(tǒng)文化形式，更可以進(jìn)一步考慮通過轉(zhuǎn)換因果關(guān)系對之進(jìn)行多維呈現(xiàn)。比如大家非常熟悉的古典詩詞，其中宋詞盛行于花間樽前的飲宴雅集之上，所謂“北宋有詞以應(yīng)歌，南宋有詞以應(yīng)社”，生產(chǎn)傳播環(huán)境更易，詞風(fēng)與內(nèi)容也隨之改變。今天，我們可以通過分析分享經(jīng)典詞作以推繹構(gòu)想傳統(tǒng)社會的生活場景與民風(fēng)民俗，借助博物館公開和個人提供的名物資料、音樂知識、文本信息等，搭建網(wǎng)絡(luò)空間溝通聯(lián)動平臺，促進(jìn)藝術(shù)、文學(xué)、歷史專家和愛好者的資源與信息優(yōu)勢互補(bǔ)，全方位立體地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
文化，從本質(zhì)上來說是一種生活方式，當(dāng)生活方式發(fā)生改變，知識和信息的生產(chǎn)發(fā)展傳播方式也會發(fā)生改變。從早期的口耳相傳到后來的傳抄題壁，從金石的銘刻鐫鑄到叢帖的槌拓摹寫，記錄手段與傳播技術(shù)的更新，不僅促進(jìn)了知識的積累，更引發(fā)由觀念聚合重組而產(chǎn)生的思想變革與突破。反之，理念的傳播和更新也催生出新的生活方式的實(shí)現(xiàn)，不論創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色，還是開放、共享、共贏，都是生活發(fā)展中的理念，也是發(fā)展理念下的生活。
傳統(tǒng)文化是有關(guān)社會歷史生活的積淀，豐富的物質(zhì)精神資源蘊(yùn)含著巨大的轉(zhuǎn)化勢能和可待激活的“引爆點(diǎn)”，讓古典參與現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代生產(chǎn)并不矛盾，傳統(tǒng)文化也并非像我們以往所認(rèn)為的那樣，在互聯(lián)網(wǎng)時代特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”新業(yè)態(tài)背景下遭遇無可避免的邊緣化。恰恰相反，在積極謀求自身存在與發(fā)展的同時，傳統(tǒng)文化開始全面深入地參與到當(dāng)下社會協(xié)調(diào)解決道路中來，在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時代，傳統(tǒng)文化扮演著不可替代的角色，互聯(lián)網(wǎng)和“互聯(lián)網(wǎng)+”也必將賦予傳統(tǒng)文化全新的載體形式，由此歸納和激發(fā)我們對于生活方式的新一輪想象。
猜想四 天價魚/天價蝦
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2016年2月14日，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的游客在哈爾濱吃魚被宰上萬元的消息，在節(jié)后上班第一天，刷爆了網(wǎng)絡(luò)。一位自稱來自江蘇常州、名叫陳巖的網(wǎng)友發(fā)微博說，春節(jié)去哈爾濱過年，被導(dǎo)游帶去一家叫“北岸野生魚村”的飯店，兩桌吃了1萬多塊錢。
陳巖還展示了一張流水單據(jù)，打印日期顯示，這頓飯是2016年2月9日，也就是大年初二的晚上吃的。單據(jù)上顯示了雅羅魚、趕條魚和鰉魚三種，前兩種魚的單價都是298元，鰉魚單價為398元。
陳巖在微博中寫道，貴倒也罷了，店家還亂寫魚的斤兩，明明吃了10斤，買單時卻成了14斤，與店家理論，店家打人，打了110也不管用，最后被迫結(jié)賬。
處理結(jié)果
2016年2月17日，哈爾濱松北區(qū)“天價魚”事件專項(xiàng)調(diào)查組經(jīng)過調(diào)查，針對已核實(shí)的該飯店存在不以真實(shí)名稱提供服務(wù)、餐飲許可證過期等問題，松北區(qū)市場監(jiān)督管理局責(zé)令其停止經(jīng)營活動，并依法依規(guī)按程序進(jìn)行行政處罰。
2016年2月21日清晨，哈爾濱官方對外發(fā)布消息，認(rèn)定松北區(qū)“天價魚”事件是一起嚴(yán)重侵害消費(fèi)者權(quán)益的惡劣事件，做出對涉事飯店“北岸野生漁村”吊銷營業(yè)執(zhí)照，對店主罰款50萬元人民幣等處罰決定。
同時，哈爾濱松北區(qū)政府已對松北區(qū)市場監(jiān)督管理局、松北區(qū)城市管理局、松北公安分局太陽島派出所負(fù)責(zé)人和相關(guān)工作人員啟動問責(zé)程序，將按有關(guān)規(guī)定和程序做出嚴(yán)肅處理。
針對目前已核實(shí)的涉事飯店存在不以真實(shí)名稱提供服務(wù)、餐飲許可證過期等問題，松北區(qū)市場監(jiān)督管理局責(zé)令其停止經(jīng)營活動，并依法依規(guī)按程序進(jìn)行行政處罰。
2016年3月，針對在“天價魚”事件中相關(guān)責(zé)任部門和責(zé)任人員存在的監(jiān)管缺失、執(zhí)法不規(guī)范等問題，哈爾濱市松北區(qū)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對責(zé)任人進(jìn)行了問責(zé)。
根據(jù)松北區(qū)政府公布的信息顯示，給予松北區(qū)市場監(jiān)督管理局局長孫柏森行政記大過處分;給予松北區(qū)市場監(jiān)督管理局副處級干部羅瑤行政記過處分;給予松北區(qū)市場監(jiān)督管理局松北所所長趙立剛行政記過處分;對松北區(qū)城市管理局副局長賈紅軍、韓林娜誡勉談話;給予松北區(qū)城市管理局市容科負(fù)責(zé)人趙興和警告處分;給予松北區(qū)城市管理局市容科工作人員趙亞范通報批評;責(zé)令松北區(qū)市場監(jiān)督管理局、松北區(qū)城市管理局領(lǐng)導(dǎo)班子做出深刻檢查，對存在的問題進(jìn)行認(rèn)真整改。
同時，松北公安分局對松北公安分局太陽島派出所所長劉剛誡勉談話;給予松北公安分局太陽島派出所民警張曉雨、解宇常行政警告處分。
猜想五 閱讀
4月23日是“世界讀書日”，你讀書了嗎?
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1、行萬里路，讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷，下筆如有神。
4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文
5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
10、一日無書，百事荒廢。——陳壽
猜想六 屠呦呦獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎
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北京時間昨晚11點(diǎn)30分左右，2015年諾貝爾獎頒獎典禮在瑞典斯德哥爾摩音樂廳隆重舉行。今天凌晨零點(diǎn)12分，屠呦呦從瑞典國王手中接過了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎證書。當(dāng)天，包括中國科學(xué)家屠呦呦在內(nèi)的2015年諾貝爾文學(xué)獎、物理學(xué)獎、化學(xué)獎、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎以及經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主共10人獲頒各自獎項(xiàng)。
解讀·諾貝爾獎為何授予屠呦呦?
諾獎評委：她的經(jīng)歷獨(dú)一無二
為何將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予中國女藥學(xué)家屠呦呦?諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎評委會秘書長沃爾本·林達(dá)勒表示，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球97個國家與地區(qū)的33億人口仍在遭遇瘧疾的威脅，其中12億人生活在高危區(qū)域，這些區(qū)域的患病率有可能高于1/1000。90%的瘧疾死亡病例發(fā)生在重災(zāi)區(qū)非洲，70%的非洲瘧疾患者應(yīng)用青蒿素復(fù)方藥物治療。當(dāng)這些數(shù)據(jù)展現(xiàn)在諾獎評委會委員面前的時候，屠呦呦毫無懸念地在眾多候選人中脫穎而出。
“我們對每位諾貝爾獎獲得者的研究工作都會認(rèn)真詳細(xì)地研究很長一段時間，所以在學(xué)術(shù)上我們‘認(rèn)識’很久了。屠呦呦不論是從學(xué)術(shù)上還是生活上都是一個很了不起的人。作為獲獎人，她的經(jīng)歷是獨(dú)一無二的?！绷诌_(dá)勒說。
推薦人：青蒿素所有國家都在用
屠呦呦推薦人之一、美國國家衛(wèi)生研究院的資深研究員蘇新專博士表示，一個重要原因是青蒿素被世界上其他國家從認(rèn)識到應(yīng)用還沒有很久。直到2005年世界衛(wèi)生組織才決定抗瘧藥要用青蒿素。這時青蒿素才引起世界重視，從此推向全世界?，F(xiàn)在大家知道青蒿素是治療瘧疾的藥物，也就是說世界上幾乎所有的國家都在用，所以青蒿素的發(fā)現(xiàn)就顯得更加重要。
蘇新專說，“中藥對青蒿素的發(fā)現(xiàn)的幫助作用事實(shí)就在那里。屠呦呦是從那里得到啟發(fā)，這個毫無疑問。因此我覺得我們現(xiàn)在中醫(yī)藥的醫(yī)生跟傳統(tǒng)的中醫(yī)還是有差別的。因此我在一定程度上是相信中醫(yī)的，可以繼續(xù)挖掘?！?BR>