點(diǎn)評老師：北郊中學(xué)高級教師 張國順
編者按：
周刊此次刊發(fā)的兩篇作文均為今年高考一類卷，得分均為在65分以上。這兩篇作文的體裁各不相同，一篇是議論文，一篇是散文。高考作文歷年來一直不限文體，但議論文一直是主流，今年高考當(dāng)中這一格局已被打破。周刊選登這組文章的用意就在于提醒還沒有參加高考的學(xué)生讀者，今后還要注意多種文體的訓(xùn)練。
他們
盧梭曾言，這世間有兩種人，一為忙忙碌碌、為生計(jì)、為功名利祿操勞不休之人；而另一種，則以一雙冷眼靜觀世人的來回奔走，這種人，便是思想者。這兩種人，前一種是“我們”，平凡地生活于世間；而后一種則是“他們”，超脫于物質(zhì)世界而高居精神的殿堂之上。
當(dāng)我們將目光投向他們，便能與一個嶄新的世界相逢。斗升之米，爵祿王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他們的終極理想。
康德仰觀星空，俯察內(nèi)心之道德律；帕斯卡爾終身以 “真理的信徒”自稱；海德格爾隱于山林之中、探尋“存在”這一哲學(xué)的終極命題。獨(dú)居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那張牙舞爪的震懾力。黃金的閃亮，王冠的燦爛，也消退了那攝人心魄的誘惑力。在這一方天地里，流轉(zhuǎn)的只有思想。山岳可以被時間沖走棱角，金字塔也終會化作塵土，唯有這一方思想者的天地，將與三光共榮、與日月同光，成為不朽的永恒。
再將目光轉(zhuǎn)回到我們身上吧。倏然發(fā)現(xiàn)，那些擾人寧靜的事、那些翻騰作浪的欲望，是多么地渺小與瑣碎，曾一再被它們困擾著的我們，又是多么可笑！
目光的轉(zhuǎn)換，改變了我們的理想。先前那世俗的草芥之求被棄擲一旁，在他們的世界里，我們明白了何謂更高遠(yuǎn)的追求，那便是對精神的孜孜探求。伊壁鳩魯曾言，這世間的至美，便是“靜態(tài)美”——存在于人們內(nèi)心的精神的美麗。尋找這魅力的路途何其遙遠(yuǎn)，幸而有他們做我們的牽引和向?qū)?。他們那如大河倒影、深潭照物般深刻的思想，如黑天穹的一道亮光，照亮了我們長長的征程。孟子言，萬物于我而備矣。原來是要從我們心中尋求精神之美的源泉啊。魯迅亦曾說過，其內(nèi)心愈強(qiáng)，則其思亦邃。他便是教我們涵養(yǎng)自己內(nèi)心的力量，而欲增強(qiáng)內(nèi)心之力，則須博覽百家之言、諸子之說。
望著他們之前的我們，仿佛是《逍遙游》中的蜩與學(xué)鳩，盤桓在梧桐樹那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意滿。在我們把視線轉(zhuǎn)向他們之后，當(dāng)我們深入到他們的世界之中，剎那間天地開闊。鵬鳥之逍遙，尚有待于六月之息的助推。我們好比那羽翼漸豐卻停于陸上的大鵬，他們便是那六月之息。唯有那股思想之大風(fēng)呼嘯而來，我們才能扶搖直上九萬里，直抵達(dá)他們那建筑于天際的精神圣殿，成為他們之中的一員。
【點(diǎn)評】
這是一篇議論性文章。題目“他們”的概念界定非常清晰，開篇便由盧梭名言提出兩種人——平凡人和思想者，而全文將“他們”落筆于思想者，行文的重點(diǎn)是從思想者身上感受精神力量。文章緊扣作文題中提示語所蘊(yùn)含的思考方向，始終將“他們”與“我們”加以勾連，表現(xiàn)“他們”對“我們”的積極影響。作者以康德、帕斯卡爾等典型事例謳歌了思想者堅(jiān)持信念的理性的光輝；且反觀自己如蜩與學(xué)鳩、井底之蛙，從而渴望深入到思想者他們的世界，扶搖理想之風(fēng)九萬里，成為思想者一員。這篇文章以理性思考、文化底蘊(yùn)、語言流暢見長。作為思想者的 “他們”，時代感稍嫌不足。
他們
有一群人，他們沿襲了世間最古老的職業(yè)，面朝黃土的背影刻畫了他們樸實(shí)的形象。早出晚歸的勤勞與上天的恩賜彰顯了他們平凡的命運(yùn)。他們用最卑微的姿勢，在中國的土地上，站成了永恒，他們的名字叫——農(nóng)民。
我們正隨著時代的發(fā)展蛻變著，審美的尺度也正悄然變化，我們羨慕于滿眼富麗堂皇之美，卻不知日照農(nóng)田的絢爛；“奧斯卡”頒給杰出的演員，“諾貝爾”頒給優(yōu)秀的科學(xué)家，又有誰來為農(nóng)民頒獎？又有誰給農(nóng)民以掌聲？把視線轉(zhuǎn)向他們，我看到了辛勤的汗水，感到了泥土的情懷。
農(nóng)民的存在，有如泥土般平凡、樸實(shí)、無私、奉獻(xiàn)。在他們身上，我看到了“化作春泥更護(hù)花”的真諦。鉆石耀眼，但因其苛刻的生存條件，注定只能成為富人身上的點(diǎn)綴，而泥土從未挑剔自身的生存環(huán)境，無論是肥沃的平原，抑或貧瘠的山巔，只要有泥土的地方，就有生命。農(nóng)民生來就是土地的兒子，在土地上生長，為土地奉獻(xiàn)一生。他們終日穿梭于田地間，撒下希望的種子。流下的汗水滋潤了作物，踏過的足跡堅(jiān)實(shí)了農(nóng)田。當(dāng)綠油油的秧苗悄悄拔起了尖，他們的臉上變漾起了笑；當(dāng)金燦燦的麥子飽滿得墜彎了腰，他們的快樂洋溢整片土地。是苦是累，是臟是臭，他們從未抱怨，只是敞開他們博大的胸懷接納著、付出著。
精美的瓷器，古樸的陶器，當(dāng)你沉浸在它們精妙絕倫的意境中時，你可曾想過他們的前身便是那平凡無奇的泥土。泥土，從不刻意顯露自己，但經(jīng)過烈火的洗禮，他們便產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的力量與難以企及的高貴。5·12大地震撼動了大半個中國，天災(zāi)降臨，首當(dāng)其沖的就是農(nóng)民。然而，通過電視，我們鮮見他們的淚水。農(nóng)民們在自己的房屋破敗不堪的同時，帶領(lǐng)救援部隊(duì)披荊斬棘，挺進(jìn)偏僻山區(qū)。還來不及釋懷傷痛，他們又回到田里搶收麥子。各地的農(nóng)民都匯聚四川幫忙：唐山一支農(nóng)民隊(duì)伍在18日已救出25名幸存者，莒縣農(nóng)民救援隊(duì)沒日沒夜地搬卸救災(zāi)物資令救援戰(zhàn)士流下熱淚。
也許鏡頭很難捕捉到他們忙碌的身影，但一句“我是農(nóng)民嘛，有的是力氣”，聽似平淡，卻如泥土般擲地有聲，農(nóng)民的人性光輝在困難之際分外耀眼，他們是人類歷史的一座豐碑。
我要為農(nóng)民鼓掌，為他們的挺身而出，為他們的無私奉獻(xiàn)，為他們的博大胸懷。在他們身上，我看到了愛的光芒，感到了生命的力量。
有一群人，他們樸實(shí)無華，卻散發(fā)著泥土的芬芳，他們用最卑微的姿勢在歷站成了永恒，他們的名字叫——農(nóng)民。
【點(diǎn)評】
本文作者關(guān)注的“他們”是中國的農(nóng)民。作為抒情散文，作者精于構(gòu)思，以與農(nóng)民息息相關(guān)的“泥土”這一意象作為全文線索。文章首先以抒情性的筆調(diào)，以審美的眼光，歌頌了農(nóng)民具有泥土般的平凡而樸實(shí)的美；繼而實(shí)寫了汶川地震中農(nóng)民的事跡，謳歌了農(nóng)民堅(jiān)不可摧、博大胸懷的泥土精神。文章有虛有實(shí)，整散結(jié)合，首尾圓合，表現(xiàn)作者一定的語言功力。
文中體現(xiàn)作者對社會熱點(diǎn)汶川地震的關(guān)注，作為高中生，本應(yīng)關(guān)心家事、國事、天下事，以地震材料作文理所當(dāng)然。與很多考生為寫地震而寫地震，堆砌生動感人的人和事，或直接采用報(bào)刊的熱點(diǎn)評論不同，作者有針對性地選用有關(guān)地震的材料，全然是為表達(dá)文章主旨服務(wù)的，增強(qiáng)了文章的思想深度。
編者按：
周刊此次刊發(fā)的兩篇作文均為今年高考一類卷，得分均為在65分以上。這兩篇作文的體裁各不相同，一篇是議論文，一篇是散文。高考作文歷年來一直不限文體，但議論文一直是主流，今年高考當(dāng)中這一格局已被打破。周刊選登這組文章的用意就在于提醒還沒有參加高考的學(xué)生讀者，今后還要注意多種文體的訓(xùn)練。
他們
盧梭曾言，這世間有兩種人，一為忙忙碌碌、為生計(jì)、為功名利祿操勞不休之人；而另一種，則以一雙冷眼靜觀世人的來回奔走，這種人，便是思想者。這兩種人，前一種是“我們”，平凡地生活于世間；而后一種則是“他們”，超脫于物質(zhì)世界而高居精神的殿堂之上。
當(dāng)我們將目光投向他們，便能與一個嶄新的世界相逢。斗升之米，爵祿王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他們的終極理想。
康德仰觀星空，俯察內(nèi)心之道德律；帕斯卡爾終身以 “真理的信徒”自稱；海德格爾隱于山林之中、探尋“存在”這一哲學(xué)的終極命題。獨(dú)居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那張牙舞爪的震懾力。黃金的閃亮，王冠的燦爛，也消退了那攝人心魄的誘惑力。在這一方天地里，流轉(zhuǎn)的只有思想。山岳可以被時間沖走棱角，金字塔也終會化作塵土，唯有這一方思想者的天地，將與三光共榮、與日月同光，成為不朽的永恒。
再將目光轉(zhuǎn)回到我們身上吧。倏然發(fā)現(xiàn)，那些擾人寧靜的事、那些翻騰作浪的欲望，是多么地渺小與瑣碎，曾一再被它們困擾著的我們，又是多么可笑！
目光的轉(zhuǎn)換，改變了我們的理想。先前那世俗的草芥之求被棄擲一旁，在他們的世界里，我們明白了何謂更高遠(yuǎn)的追求，那便是對精神的孜孜探求。伊壁鳩魯曾言，這世間的至美，便是“靜態(tài)美”——存在于人們內(nèi)心的精神的美麗。尋找這魅力的路途何其遙遠(yuǎn)，幸而有他們做我們的牽引和向?qū)?。他們那如大河倒影、深潭照物般深刻的思想，如黑天穹的一道亮光，照亮了我們長長的征程。孟子言，萬物于我而備矣。原來是要從我們心中尋求精神之美的源泉啊。魯迅亦曾說過，其內(nèi)心愈強(qiáng)，則其思亦邃。他便是教我們涵養(yǎng)自己內(nèi)心的力量，而欲增強(qiáng)內(nèi)心之力，則須博覽百家之言、諸子之說。
望著他們之前的我們，仿佛是《逍遙游》中的蜩與學(xué)鳩，盤桓在梧桐樹那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意滿。在我們把視線轉(zhuǎn)向他們之后，當(dāng)我們深入到他們的世界之中，剎那間天地開闊。鵬鳥之逍遙，尚有待于六月之息的助推。我們好比那羽翼漸豐卻停于陸上的大鵬，他們便是那六月之息。唯有那股思想之大風(fēng)呼嘯而來，我們才能扶搖直上九萬里，直抵達(dá)他們那建筑于天際的精神圣殿，成為他們之中的一員。
【點(diǎn)評】
這是一篇議論性文章。題目“他們”的概念界定非常清晰，開篇便由盧梭名言提出兩種人——平凡人和思想者，而全文將“他們”落筆于思想者，行文的重點(diǎn)是從思想者身上感受精神力量。文章緊扣作文題中提示語所蘊(yùn)含的思考方向，始終將“他們”與“我們”加以勾連，表現(xiàn)“他們”對“我們”的積極影響。作者以康德、帕斯卡爾等典型事例謳歌了思想者堅(jiān)持信念的理性的光輝；且反觀自己如蜩與學(xué)鳩、井底之蛙，從而渴望深入到思想者他們的世界，扶搖理想之風(fēng)九萬里，成為思想者一員。這篇文章以理性思考、文化底蘊(yùn)、語言流暢見長。作為思想者的 “他們”，時代感稍嫌不足。
他們
有一群人，他們沿襲了世間最古老的職業(yè)，面朝黃土的背影刻畫了他們樸實(shí)的形象。早出晚歸的勤勞與上天的恩賜彰顯了他們平凡的命運(yùn)。他們用最卑微的姿勢，在中國的土地上，站成了永恒，他們的名字叫——農(nóng)民。
我們正隨著時代的發(fā)展蛻變著，審美的尺度也正悄然變化，我們羨慕于滿眼富麗堂皇之美，卻不知日照農(nóng)田的絢爛；“奧斯卡”頒給杰出的演員，“諾貝爾”頒給優(yōu)秀的科學(xué)家，又有誰來為農(nóng)民頒獎？又有誰給農(nóng)民以掌聲？把視線轉(zhuǎn)向他們，我看到了辛勤的汗水，感到了泥土的情懷。
農(nóng)民的存在，有如泥土般平凡、樸實(shí)、無私、奉獻(xiàn)。在他們身上，我看到了“化作春泥更護(hù)花”的真諦。鉆石耀眼，但因其苛刻的生存條件，注定只能成為富人身上的點(diǎn)綴，而泥土從未挑剔自身的生存環(huán)境，無論是肥沃的平原，抑或貧瘠的山巔，只要有泥土的地方，就有生命。農(nóng)民生來就是土地的兒子，在土地上生長，為土地奉獻(xiàn)一生。他們終日穿梭于田地間，撒下希望的種子。流下的汗水滋潤了作物，踏過的足跡堅(jiān)實(shí)了農(nóng)田。當(dāng)綠油油的秧苗悄悄拔起了尖，他們的臉上變漾起了笑；當(dāng)金燦燦的麥子飽滿得墜彎了腰，他們的快樂洋溢整片土地。是苦是累，是臟是臭，他們從未抱怨，只是敞開他們博大的胸懷接納著、付出著。
精美的瓷器，古樸的陶器，當(dāng)你沉浸在它們精妙絕倫的意境中時，你可曾想過他們的前身便是那平凡無奇的泥土。泥土，從不刻意顯露自己，但經(jīng)過烈火的洗禮，他們便產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的力量與難以企及的高貴。5·12大地震撼動了大半個中國，天災(zāi)降臨，首當(dāng)其沖的就是農(nóng)民。然而，通過電視，我們鮮見他們的淚水。農(nóng)民們在自己的房屋破敗不堪的同時，帶領(lǐng)救援部隊(duì)披荊斬棘，挺進(jìn)偏僻山區(qū)。還來不及釋懷傷痛，他們又回到田里搶收麥子。各地的農(nóng)民都匯聚四川幫忙：唐山一支農(nóng)民隊(duì)伍在18日已救出25名幸存者，莒縣農(nóng)民救援隊(duì)沒日沒夜地搬卸救災(zāi)物資令救援戰(zhàn)士流下熱淚。
也許鏡頭很難捕捉到他們忙碌的身影，但一句“我是農(nóng)民嘛，有的是力氣”，聽似平淡，卻如泥土般擲地有聲，農(nóng)民的人性光輝在困難之際分外耀眼，他們是人類歷史的一座豐碑。
我要為農(nóng)民鼓掌，為他們的挺身而出，為他們的無私奉獻(xiàn)，為他們的博大胸懷。在他們身上，我看到了愛的光芒，感到了生命的力量。
有一群人，他們樸實(shí)無華，卻散發(fā)著泥土的芬芳，他們用最卑微的姿勢在歷站成了永恒，他們的名字叫——農(nóng)民。
【點(diǎn)評】
本文作者關(guān)注的“他們”是中國的農(nóng)民。作為抒情散文，作者精于構(gòu)思，以與農(nóng)民息息相關(guān)的“泥土”這一意象作為全文線索。文章首先以抒情性的筆調(diào)，以審美的眼光，歌頌了農(nóng)民具有泥土般的平凡而樸實(shí)的美；繼而實(shí)寫了汶川地震中農(nóng)民的事跡，謳歌了農(nóng)民堅(jiān)不可摧、博大胸懷的泥土精神。文章有虛有實(shí)，整散結(jié)合，首尾圓合，表現(xiàn)作者一定的語言功力。
文中體現(xiàn)作者對社會熱點(diǎn)汶川地震的關(guān)注，作為高中生，本應(yīng)關(guān)心家事、國事、天下事，以地震材料作文理所當(dāng)然。與很多考生為寫地震而寫地震，堆砌生動感人的人和事，或直接采用報(bào)刊的熱點(diǎn)評論不同，作者有針對性地選用有關(guān)地震的材料，全然是為表達(dá)文章主旨服務(wù)的，增強(qiáng)了文章的思想深度。