第五章 民事法律制度
1、 我國《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？
答：公民的民事行為能力劃分為：
⑴ 全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。
⑵ 限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代理人代理。
⑶ 無民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。
2、 什么是民事法律行為？民事反率行為的有效條件有哪些？
答：民事法律行為是指公民或法人以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)為目的的具有法律約束力的合法民事行為。
民事法律行為的有效條件為：（1）行為人要有實(shí)施民事法律行為的民事行為能力。（2）行為人的意思表示真實(shí)。（3）行為不得違背法律或者社會(huì)公共利益。
3、 債發(fā)生的根據(jù)有哪些？
答：引起債發(fā)生的主要根據(jù)有：（1）合同之債；（2）侵權(quán)行為之債；（3）不當(dāng)?shù)美畟?；?）無因管理之債；（5）單方民事法律行為之債。
4、 什么是債的擔(dān)保？債的擔(dān)保方式有哪些？
答：債的擔(dān)保是為督促債務(wù)人履行債務(wù)，保障債權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的一種法律制度。
債的擔(dān)保方式有：擔(dān)保、抵押、定金、留置、質(zhì)押五種。
5、 什么是知識(shí)產(chǎn)權(quán)？它具有哪些特點(diǎn)？
答：知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又稱智力成果權(quán)是指智力成果的創(chuàng)造人和工商業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營標(biāo)記的所有人依法所享有的權(quán)利的總稱。
它具有以下特點(diǎn)：（1）它是一種無形財(cái)產(chǎn)權(quán)，即客體是智力成果和工商業(yè)信譽(yù)。（2）它具有雙重的內(nèi)容，即有人身權(quán)，又有財(cái)產(chǎn)權(quán)。（3）它必須經(jīng)國家主管機(jī)關(guān)依法確認(rèn)才能產(chǎn)生，因而不是一種自然權(quán)利。（4）它具有專有性，法律規(guī)定這種權(quán)利只授予智力成果的創(chuàng)造者，這是它的客體獨(dú)創(chuàng)性的必然要求。（5）它具有地域性，是一種受地域限制的權(quán)利。（6）它具有時(shí)間性，只在法定期限內(nèi)有效。
6、 我國法定繼承的概念和順序是什么？
答： 法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。
法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國法定繼承分為兩個(gè)順序：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。
7、 什么是民事責(zé)任？民事責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)的原則有哪幾種？
答：民事責(zé)任是指民事法律關(guān)系主體違反民事義務(wù)，侵犯他人合法權(quán)益，依照民法所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
民事責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)的原則一般有三種？過錯(cuò)責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任和絕對(duì)責(zé)任。
8、 人身權(quán)的種類有哪些？
答：人身權(quán)分為人格權(quán)和身份權(quán)兩方面內(nèi)容。
⑴人格權(quán)，是法律規(guī)定的作為民事法律關(guān)系主體所應(yīng)享有的權(quán)利，主要包括：姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、名譽(yù)權(quán)、生命權(quán)、身體健康權(quán)、自由權(quán)、肖像權(quán)。
⑵身份權(quán)，指因民事主體的特定身份而產(chǎn)生的權(quán)利，主要包括：知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)利、監(jiān)護(hù)權(quán)、公民在婚姻家庭關(guān)系中的身份權(quán)，即親權(quán)、繼承權(quán)。
9、 遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？
答：我國遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。
10、承擔(dān)違反合同民事責(zé)任的要件是什么？
答：承擔(dān)違反合同民事責(zé)任的要件：（1）行為人有不履行或不適當(dāng)履行合同的行為。（2）要有損害事實(shí)，并且損害后果確因違反合同的行為所造成。（3）違反合同的當(dāng)事人有過錯(cuò)。
11、侵權(quán)行為的民事責(zé)任及侵權(quán)行為構(gòu)成要件是什么？
答：侵權(quán)行為的民事責(zé)任是指行為人因自己的過錯(cuò)，實(shí)施非法侵權(quán)他人權(quán)益的行為，對(duì)受害人承擔(dān)的民事責(zé)任。
侵權(quán)行為民事責(zé)任的構(gòu)成要件：只有行為人的行為符合如下全部條件，才承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任：（1）損害事實(shí)的發(fā)生。（2）致害行為的違法性。（3）違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。（4）侵害人有過錯(cuò)。包括故意和過失。
12、試述民事行為的種類及其法律后果。
答：民事法律行為的形式，是指行為人內(nèi)在的意思表現(xiàn)于外部的民事法律行為的形式，是指行為人內(nèi)在的意思表現(xiàn)于外部的一種形式。法律規(guī)定用特定形式的，應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定。
從民事行為的法律后果劃分，可以分為：（1）有效民事行為，是指具備《民法通則》規(guī)定的必備條件的民事行為。（2）無效民事行為，是指不具備我國《民法通則》規(guī)定的條件的民事行為。對(duì)于無效民事行為，無論當(dāng)事人的意愿如何，都是無效的，而且從行為開始時(shí)就沒有法律約束力。（3）可變更、可撤銷的民事行為，是蟄一部分意思表示不真實(shí)、違背自愿原則所為的民事行為。主要包括兩種：①行為人對(duì)行為內(nèi)容有重大誤解。②顯失公平。民事行為無效的法律后果，是指對(duì)于無效或被撤銷的民事行為，從行為開始即為無效。尚未履行的，不得履行；正在履行的，行為人應(yīng)當(dāng)立即終止履行。
當(dāng)民事行為被確認(rèn)無效或者被撤銷后，雙方當(dāng)事人應(yīng)根據(jù)不同情況分擔(dān)各自的民事責(zé)任：（1）反還財(cái)產(chǎn)。（2）賠償損失。（3）雙方惡意串通，實(shí)施民事行為損害國家、集體或第三者利益的，應(yīng)手繳雙方取得的財(cái)產(chǎn)，收歸國家、集體所有或反還第三者。
13、試述無效合同及對(duì)無效合同和被撤銷的合同的處理。
答：無效合同是指合同雖經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商成立，但因違反法律的規(guī)定，則該合同無效，給合同從訂立時(shí)起就沒有法律效力。
對(duì)無效合同和被撤銷的合同的處理：（1）無效的合同或者被撤銷的合同自始沒有法律約束力。（2）合同無效、被撤銷或者終止的，不影響合同中獨(dú)立存在的有關(guān)解決爭(zhēng)議方法的條款的效力。（3）合同無效或者被撤銷后，因該合同取得的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)予以反還；不能反還或者沒有必要反還的，應(yīng)當(dāng)折價(jià)補(bǔ)償。（4）當(dāng)事人惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益的，因此取得的財(cái)產(chǎn)收歸國家所有或者反還集體、第三人。（5）對(duì)于無效合同、可撤銷的合同，當(dāng)事人有權(quán)請(qǐng)求人民法院或仲裁機(jī)構(gòu)確認(rèn)。
第六章 刑事法律制度
1、 什么是犯罪構(gòu)成？犯罪構(gòu)成有哪些要素？
答：所謂犯罪構(gòu)成是指刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的一切客觀和主觀條件的總和。
犯罪構(gòu)成，包括犯罪客體、犯罪的客觀方面、犯罪主體和犯罪的主觀方面等四個(gè)要素。
2、 什么是犯罪中止？犯罪中止有幾種情況？
答：犯罪中止，是指在犯罪過程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為。
犯罪中止有兩種情況：（1）自動(dòng)放棄的犯罪中止。是指行為人必須在犯罪過程中放棄犯罪；行為人必須是自動(dòng)放棄犯罪；行為人必須徹底放棄正在進(jìn)行的犯罪。（2）自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止。
3、 共同犯罪人的種類有哪些？
答：主犯、從犯、脅從犯、教唆犯。
4、 刑罰的種類有哪些？
答：刑罰分為主刑和附加刑。主刑有管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利和沒收財(cái)產(chǎn)。
5、 論述我國刑法的基本原則。
答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則是：
⑴ 罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。
⑵ 法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。
⑶ 罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。
第七章 人生觀
1、 無產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么？
答：（1）為人民服務(wù)的人生觀，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是為人民服務(wù)，即為創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史的絕大多數(shù)人服務(wù)。
（2）為人民服務(wù)的人生觀能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。從一般意義上說，為人民服務(wù)是為多數(shù)人服務(wù)。就個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系而言，這并不是一種簡(jiǎn)單的服務(wù)與被服務(wù)的單向關(guān)系。實(shí)際上每個(gè)人在社會(huì)生活中既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者。所以，把為人民服務(wù)作為人生觀，就會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一和諧發(fā)展。
（3）為人民服務(wù)的人生觀是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。資本主義造成了近代大工業(yè)，也造成了大工業(yè)相連的無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定了只有解放全人類才能最后解放自己，決定了無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本質(zhì)是大公無私。這種階級(jí)本質(zhì)在人生觀上的表現(xiàn)，就是為絕大多數(shù)人謀利益，為人民服務(wù)。
2、 為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？
答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：
首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。
其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。
3、 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？
答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。
因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是穿早物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。
第八章 理想與信念
1、 理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2、 為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3、 論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。
4、 試論社會(huì)主義信念的確立及其意義。
答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺信仰科學(xué)社會(huì)主義。
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠信仰。具有社會(huì)主義信念的人，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、信仰作為行動(dòng)準(zhǔn)則，堅(jiān)信社會(huì)主義必勝，并決心為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而努力奮斗。無產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，社會(huì)主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強(qiáng)大的生命力。因此，社會(huì)主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，不悲觀失望，更加堅(jiān)定信念。如果一個(gè)人在追求革命目標(biāo)時(shí)，不能忍受失敗，就永遠(yuǎn)不可能得到新的真理。一個(gè)人目標(biāo)的追求和信念，不能以暫時(shí)的失敗來衡量，而要以是不是科學(xué)來判斷。科學(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮?。所以，?dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)也要堅(jiān)定必勝的信念。
綜上所述，確立科學(xué)信念，就是確立并堅(jiān)定社會(huì)主義信念，只要我們堅(jiān)定信念，努力實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)在中國取得最偉大的勝利。
1、 我國《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？
答：公民的民事行為能力劃分為：
⑴ 全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。
⑵ 限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代理人代理。
⑶ 無民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。
2、 什么是民事法律行為？民事反率行為的有效條件有哪些？
答：民事法律行為是指公民或法人以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)為目的的具有法律約束力的合法民事行為。
民事法律行為的有效條件為：（1）行為人要有實(shí)施民事法律行為的民事行為能力。（2）行為人的意思表示真實(shí)。（3）行為不得違背法律或者社會(huì)公共利益。
3、 債發(fā)生的根據(jù)有哪些？
答：引起債發(fā)生的主要根據(jù)有：（1）合同之債；（2）侵權(quán)行為之債；（3）不當(dāng)?shù)美畟?；?）無因管理之債；（5）單方民事法律行為之債。
4、 什么是債的擔(dān)保？債的擔(dān)保方式有哪些？
答：債的擔(dān)保是為督促債務(wù)人履行債務(wù)，保障債權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的一種法律制度。
債的擔(dān)保方式有：擔(dān)保、抵押、定金、留置、質(zhì)押五種。
5、 什么是知識(shí)產(chǎn)權(quán)？它具有哪些特點(diǎn)？
答：知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又稱智力成果權(quán)是指智力成果的創(chuàng)造人和工商業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營標(biāo)記的所有人依法所享有的權(quán)利的總稱。
它具有以下特點(diǎn)：（1）它是一種無形財(cái)產(chǎn)權(quán)，即客體是智力成果和工商業(yè)信譽(yù)。（2）它具有雙重的內(nèi)容，即有人身權(quán)，又有財(cái)產(chǎn)權(quán)。（3）它必須經(jīng)國家主管機(jī)關(guān)依法確認(rèn)才能產(chǎn)生，因而不是一種自然權(quán)利。（4）它具有專有性，法律規(guī)定這種權(quán)利只授予智力成果的創(chuàng)造者，這是它的客體獨(dú)創(chuàng)性的必然要求。（5）它具有地域性，是一種受地域限制的權(quán)利。（6）它具有時(shí)間性，只在法定期限內(nèi)有效。
6、 我國法定繼承的概念和順序是什么？
答： 法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。
法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國法定繼承分為兩個(gè)順序：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。
7、 什么是民事責(zé)任？民事責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)的原則有哪幾種？
答：民事責(zé)任是指民事法律關(guān)系主體違反民事義務(wù)，侵犯他人合法權(quán)益，依照民法所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
民事責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)的原則一般有三種？過錯(cuò)責(zé)任、嚴(yán)格責(zé)任和絕對(duì)責(zé)任。
8、 人身權(quán)的種類有哪些？
答：人身權(quán)分為人格權(quán)和身份權(quán)兩方面內(nèi)容。
⑴人格權(quán)，是法律規(guī)定的作為民事法律關(guān)系主體所應(yīng)享有的權(quán)利，主要包括：姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、名譽(yù)權(quán)、生命權(quán)、身體健康權(quán)、自由權(quán)、肖像權(quán)。
⑵身份權(quán)，指因民事主體的特定身份而產(chǎn)生的權(quán)利，主要包括：知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)利、監(jiān)護(hù)權(quán)、公民在婚姻家庭關(guān)系中的身份權(quán)，即親權(quán)、繼承權(quán)。
9、 遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？
答：我國遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。
10、承擔(dān)違反合同民事責(zé)任的要件是什么？
答：承擔(dān)違反合同民事責(zé)任的要件：（1）行為人有不履行或不適當(dāng)履行合同的行為。（2）要有損害事實(shí)，并且損害后果確因違反合同的行為所造成。（3）違反合同的當(dāng)事人有過錯(cuò)。
11、侵權(quán)行為的民事責(zé)任及侵權(quán)行為構(gòu)成要件是什么？
答：侵權(quán)行為的民事責(zé)任是指行為人因自己的過錯(cuò)，實(shí)施非法侵權(quán)他人權(quán)益的行為，對(duì)受害人承擔(dān)的民事責(zé)任。
侵權(quán)行為民事責(zé)任的構(gòu)成要件：只有行為人的行為符合如下全部條件，才承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任：（1）損害事實(shí)的發(fā)生。（2）致害行為的違法性。（3）違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。（4）侵害人有過錯(cuò)。包括故意和過失。
12、試述民事行為的種類及其法律后果。
答：民事法律行為的形式，是指行為人內(nèi)在的意思表現(xiàn)于外部的民事法律行為的形式，是指行為人內(nèi)在的意思表現(xiàn)于外部的一種形式。法律規(guī)定用特定形式的，應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定。
從民事行為的法律后果劃分，可以分為：（1）有效民事行為，是指具備《民法通則》規(guī)定的必備條件的民事行為。（2）無效民事行為，是指不具備我國《民法通則》規(guī)定的條件的民事行為。對(duì)于無效民事行為，無論當(dāng)事人的意愿如何，都是無效的，而且從行為開始時(shí)就沒有法律約束力。（3）可變更、可撤銷的民事行為，是蟄一部分意思表示不真實(shí)、違背自愿原則所為的民事行為。主要包括兩種：①行為人對(duì)行為內(nèi)容有重大誤解。②顯失公平。民事行為無效的法律后果，是指對(duì)于無效或被撤銷的民事行為，從行為開始即為無效。尚未履行的，不得履行；正在履行的，行為人應(yīng)當(dāng)立即終止履行。
當(dāng)民事行為被確認(rèn)無效或者被撤銷后，雙方當(dāng)事人應(yīng)根據(jù)不同情況分擔(dān)各自的民事責(zé)任：（1）反還財(cái)產(chǎn)。（2）賠償損失。（3）雙方惡意串通，實(shí)施民事行為損害國家、集體或第三者利益的，應(yīng)手繳雙方取得的財(cái)產(chǎn)，收歸國家、集體所有或反還第三者。
13、試述無效合同及對(duì)無效合同和被撤銷的合同的處理。
答：無效合同是指合同雖經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商成立，但因違反法律的規(guī)定，則該合同無效，給合同從訂立時(shí)起就沒有法律效力。
對(duì)無效合同和被撤銷的合同的處理：（1）無效的合同或者被撤銷的合同自始沒有法律約束力。（2）合同無效、被撤銷或者終止的，不影響合同中獨(dú)立存在的有關(guān)解決爭(zhēng)議方法的條款的效力。（3）合同無效或者被撤銷后，因該合同取得的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)予以反還；不能反還或者沒有必要反還的，應(yīng)當(dāng)折價(jià)補(bǔ)償。（4）當(dāng)事人惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益的，因此取得的財(cái)產(chǎn)收歸國家所有或者反還集體、第三人。（5）對(duì)于無效合同、可撤銷的合同，當(dāng)事人有權(quán)請(qǐng)求人民法院或仲裁機(jī)構(gòu)確認(rèn)。
第六章 刑事法律制度
1、 什么是犯罪構(gòu)成？犯罪構(gòu)成有哪些要素？
答：所謂犯罪構(gòu)成是指刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的一切客觀和主觀條件的總和。
犯罪構(gòu)成，包括犯罪客體、犯罪的客觀方面、犯罪主體和犯罪的主觀方面等四個(gè)要素。
2、 什么是犯罪中止？犯罪中止有幾種情況？
答：犯罪中止，是指在犯罪過程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為。
犯罪中止有兩種情況：（1）自動(dòng)放棄的犯罪中止。是指行為人必須在犯罪過程中放棄犯罪；行為人必須是自動(dòng)放棄犯罪；行為人必須徹底放棄正在進(jìn)行的犯罪。（2）自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止。
3、 共同犯罪人的種類有哪些？
答：主犯、從犯、脅從犯、教唆犯。
4、 刑罰的種類有哪些？
答：刑罰分為主刑和附加刑。主刑有管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利和沒收財(cái)產(chǎn)。
5、 論述我國刑法的基本原則。
答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則是：
⑴ 罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。
⑵ 法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。
⑶ 罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。
第七章 人生觀
1、 無產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么？
答：（1）為人民服務(wù)的人生觀，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是為人民服務(wù)，即為創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史的絕大多數(shù)人服務(wù)。
（2）為人民服務(wù)的人生觀能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。從一般意義上說，為人民服務(wù)是為多數(shù)人服務(wù)。就個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系而言，這并不是一種簡(jiǎn)單的服務(wù)與被服務(wù)的單向關(guān)系。實(shí)際上每個(gè)人在社會(huì)生活中既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者。所以，把為人民服務(wù)作為人生觀，就會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一和諧發(fā)展。
（3）為人民服務(wù)的人生觀是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。資本主義造成了近代大工業(yè)，也造成了大工業(yè)相連的無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定了只有解放全人類才能最后解放自己，決定了無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本質(zhì)是大公無私。這種階級(jí)本質(zhì)在人生觀上的表現(xiàn)，就是為絕大多數(shù)人謀利益，為人民服務(wù)。
2、 為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？
答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：
首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。
其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。
3、 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？
答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。
因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是穿早物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。
第八章 理想與信念
1、 理想的作用是什么？
答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
2、 為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二， 社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3、 論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。
答：共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。
⑴ 一個(gè)人如果真正想為人類解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們作為創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代人，繼承著人類一代一代創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)等社會(huì)成果，享受著社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的一切物質(zhì)文明和精神文明。我們生活的社會(huì)是人類長期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我們不應(yīng)只當(dāng)繼承者、享受者，作為歷史的創(chuàng)造者，我們就應(yīng)當(dāng)造福于子孫晚輩，就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)創(chuàng)造新的成果。
⑵ 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。它需要一代人一代人經(jīng)過各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。
⑶ 建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國人民并努力實(shí)現(xiàn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。
⑷ 人在自我塑造中需要追求理想人格。人如果沒有理想就會(huì)成為沒有靈魂的庸人。追求的理想不同，就會(huì)成為不同人格的人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義理想引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。
總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來，獲得真正的人生樂趣和價(jià)值。
4、 試論社會(huì)主義信念的確立及其意義。
答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺信仰科學(xué)社會(huì)主義。
（1）我們之所以提倡確立社會(huì)主義信念，因?yàn)樗强茖W(xué)。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠信仰。具有社會(huì)主義信念的人，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、信仰作為行動(dòng)準(zhǔn)則，堅(jiān)信社會(huì)主義必勝，并決心為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而努力奮斗。無產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。同時(shí)，社會(huì)主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強(qiáng)大的生命力。因此，社會(huì)主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)，當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，不悲觀失望，更加堅(jiān)定信念。如果一個(gè)人在追求革命目標(biāo)時(shí)，不能忍受失敗，就永遠(yuǎn)不可能得到新的真理。一個(gè)人目標(biāo)的追求和信念，不能以暫時(shí)的失敗來衡量，而要以是不是科學(xué)來判斷。科學(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮?。所以，?dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)也要堅(jiān)定必勝的信念。
綜上所述，確立科學(xué)信念，就是確立并堅(jiān)定社會(huì)主義信念，只要我們堅(jiān)定信念，努力實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)在中國取得最偉大的勝利。