《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》里有個(gè)“三人成虎”的故事，意思是說(shuō)，謠言、謊言或訛傳一再反復(fù)，就可能惑亂人心，使人們信以為真。相比而言，我倒更服膺我國(guó)民間的另一句俗語(yǔ)：“事不過(guò)三”。它早已成為許多事物和行為的因果命運(yùn)，尤其是所有說(shuō)謊者難以逃脫的幻滅定律。
伊索寓言里有一個(gè)家喻戶曉的故事：一個(gè)牧童趕著羊去村外放牧。他常常高聲向村里人呼救“狼來(lái)了！”第一回和第二回，村里人都跑來(lái)相救，但又都笑著回去了。到第三次，當(dāng)狼真的來(lái)了，牧童又放聲高呼時(shí)，村里人都沒(méi)有理會(huì)。結(jié)果，牧童和羊全被狼吃掉了。
這個(gè)故事的寓意是說(shuō)，凡是說(shuō)假話的人，最終都會(huì)得到這樣的下場(chǎng)：即使他說(shuō)的是真話，也沒(méi)人相信。這個(gè)寓言還有一層意思：說(shuō)謊者一次、兩次可以騙住人，到第三次則只能騙住自己了。
撒謊是人類的劣根性之一。一位哲學(xué)家曾說(shuō)：人間的罪惡有許多工具，謊言大概是適合于所有這些工具的手柄。
那么，謊言說(shuō)上一千遍，就能夠變?yōu)檎胬韱?？我的回答是：決不會(huì)！潔白的真理不會(huì)有求于罪惡的謊言。誰(shuí)播下真話的種子，誰(shuí)才能收獲真理的果實(shí)；倘若你撒下的是謊言的種子，那么你收獲的只能是災(zāi)難和不幸！
記得伊索寓言里還有一篇《狐貍和鱷魚(yú)》，狐貍和鱷魚(yú)爭(zhēng)論誰(shuí)的家世高貴。鱷魚(yú)細(xì)數(shù)了祖先的許多光榮事跡，最后說(shuō)，他的祖輩還當(dāng)過(guò)體育場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)呢！狐貍譏諷他說(shuō)：“你即使不說(shuō)，從你的皮膚也看得出來(lái)，你是經(jīng)過(guò)多年鍛煉的?！边@個(gè)寓言的意思是說(shuō)：撒謊的人是不值得一駁的。
誠(chéng)然，世界上沒(méi)有人人都不信的謊言，但世界上也從來(lái)沒(méi)有能夠持久圓滿到最后的謊言。說(shuō)謊者最終的結(jié)局正如伊索所論定的：即使他講了真話，也不會(huì)有人相信———真是“人世間的不幸莫過(guò)于此”！
伊索寓言里有一個(gè)家喻戶曉的故事：一個(gè)牧童趕著羊去村外放牧。他常常高聲向村里人呼救“狼來(lái)了！”第一回和第二回，村里人都跑來(lái)相救，但又都笑著回去了。到第三次，當(dāng)狼真的來(lái)了，牧童又放聲高呼時(shí)，村里人都沒(méi)有理會(huì)。結(jié)果，牧童和羊全被狼吃掉了。
這個(gè)故事的寓意是說(shuō)，凡是說(shuō)假話的人，最終都會(huì)得到這樣的下場(chǎng)：即使他說(shuō)的是真話，也沒(méi)人相信。這個(gè)寓言還有一層意思：說(shuō)謊者一次、兩次可以騙住人，到第三次則只能騙住自己了。
撒謊是人類的劣根性之一。一位哲學(xué)家曾說(shuō)：人間的罪惡有許多工具，謊言大概是適合于所有這些工具的手柄。
那么，謊言說(shuō)上一千遍，就能夠變?yōu)檎胬韱?？我的回答是：決不會(huì)！潔白的真理不會(huì)有求于罪惡的謊言。誰(shuí)播下真話的種子，誰(shuí)才能收獲真理的果實(shí)；倘若你撒下的是謊言的種子，那么你收獲的只能是災(zāi)難和不幸！
記得伊索寓言里還有一篇《狐貍和鱷魚(yú)》，狐貍和鱷魚(yú)爭(zhēng)論誰(shuí)的家世高貴。鱷魚(yú)細(xì)數(shù)了祖先的許多光榮事跡，最后說(shuō)，他的祖輩還當(dāng)過(guò)體育場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)呢！狐貍譏諷他說(shuō)：“你即使不說(shuō)，從你的皮膚也看得出來(lái)，你是經(jīng)過(guò)多年鍛煉的?！边@個(gè)寓言的意思是說(shuō)：撒謊的人是不值得一駁的。
誠(chéng)然，世界上沒(méi)有人人都不信的謊言，但世界上也從來(lái)沒(méi)有能夠持久圓滿到最后的謊言。說(shuō)謊者最終的結(jié)局正如伊索所論定的：即使他講了真話，也不會(huì)有人相信———真是“人世間的不幸莫過(guò)于此”！