.一些環(huán)境保護(hù)論者以法國(guó)雷諾汽車公司開發(fā)的一種叫特溫戈的小型車為例，證明了只要不再追求汽車的大體積和大功率，并大大降低其產(chǎn)品的燃料消耗，世界汽車工業(yè)將會(huì)取得怎樣的成就。綠色和平組織已經(jīng)構(gòu)想出一種環(huán)保型樣車SMILE(“體積小、智能化、重量輕、效率高”四個(gè)英文單詞的縮寫)，該組織希望這一概念能流行起來(lái)。這種汽車主要靠高于正常壓力的增壓器增加汽缸的動(dòng)力或使混合燃料注入汽缸。一些專家說(shuō)，這是使小型發(fā)電機(jī)充分發(fā)揮性能和提高燃料效率的好辦法。
文中加點(diǎn)的“概念”一詞指的是（ ）。
A. 人不追求汽車的大體積和大功率，并降低燃料消耗
B. 體積小、智能化、重量輕、效率高
C. 小型車特溫戈和SMILE
D. 使小型發(fā)電機(jī)充分發(fā)揮性能和提高燃料效率
2.生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境以及生物之間交互關(guān)系的科學(xué)，似與文學(xué)無(wú)關(guān)。但文學(xué)是生命活動(dòng)的投影，又具有與生命基本形式相類似的邏輯形式，因此，它在與周圍環(huán)境的聯(lián)系中，在自身結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系上與生物運(yùn)動(dòng)一樣，同樣有一個(gè)“生態(tài)學(xué)”的問(wèn)題。
這段文字談?wù)摰氖牵?）。
A. 生態(tài)學(xué)的定義
B. 文學(xué)與周圍環(huán)境的聯(lián)系
C. 文學(xué)中的“生態(tài)學(xué)”
D. 生態(tài)學(xué)屬于文學(xué)
3.欣賞活動(dòng)是對(duì)藝術(shù)家已創(chuàng)造出的藝術(shù)形象的一種再創(chuàng)造，同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)家在作品中已經(jīng)評(píng)價(jià)的生活的一種再評(píng)價(jià)。只有經(jīng)過(guò)再評(píng)價(jià)，欣賞者才能對(duì)藝術(shù)作品反映的生活、所蘊(yùn)含的社會(huì)意義得出自己的結(jié)論，從中受到教育。
根據(jù)該段文字，“再創(chuàng)造”指的是（ ）。
A. 欣賞者在感受基礎(chǔ)上的想像和體驗(yàn)活動(dòng)
B. 欣賞者把作品中的形象改造為自己心目中的形象的活動(dòng)過(guò)程
C. 欣賞者發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘藝術(shù)形象的思想內(nèi)容
D. 欣賞者在頭腦中補(bǔ)充形象乃至變動(dòng)形象的一個(gè)過(guò)程
4.盛世愛馬，末世愛驢?！坝嬇民R上催”，這是初唐詩(shī)人王翰的句子；“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩(shī)人陸游的句子。詩(shī)人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過(guò)酒了。把這兩個(gè)句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩(shī)人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。
這段話的主旨是（ ）。
A. 盛世愛馬，末世愛驢
B. 詩(shī)人的話不可當(dāng)真，何況是酒話
C. 馬也好，驢也好，詩(shī)人更愛的卻是酒
D. 南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實(shí)例
5. 磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見。從電子設(shè)備、電力系統(tǒng)到通訊自動(dòng)化控制，無(wú)處不用到磁效應(yīng)和磁性材料。而隨著磁技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍更擴(kuò)展到生物科學(xué)、農(nóng)林科學(xué)及至新興的環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域中。
從這段文字我們不能推出的是（ ）。
A. 磁的應(yīng)用范圍會(huì)越來(lái)越廣
B. 新興的環(huán)境科學(xué)也可能存在磁現(xiàn)象
C. 日常生活中都是磁的現(xiàn)象
D. 磁現(xiàn)象在生活中隨處可見
文中加點(diǎn)的“概念”一詞指的是（ ）。
A. 人不追求汽車的大體積和大功率，并降低燃料消耗
B. 體積小、智能化、重量輕、效率高
C. 小型車特溫戈和SMILE
D. 使小型發(fā)電機(jī)充分發(fā)揮性能和提高燃料效率
2.生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境以及生物之間交互關(guān)系的科學(xué)，似與文學(xué)無(wú)關(guān)。但文學(xué)是生命活動(dòng)的投影，又具有與生命基本形式相類似的邏輯形式，因此，它在與周圍環(huán)境的聯(lián)系中，在自身結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系上與生物運(yùn)動(dòng)一樣，同樣有一個(gè)“生態(tài)學(xué)”的問(wèn)題。
這段文字談?wù)摰氖牵?）。
A. 生態(tài)學(xué)的定義
B. 文學(xué)與周圍環(huán)境的聯(lián)系
C. 文學(xué)中的“生態(tài)學(xué)”
D. 生態(tài)學(xué)屬于文學(xué)
3.欣賞活動(dòng)是對(duì)藝術(shù)家已創(chuàng)造出的藝術(shù)形象的一種再創(chuàng)造，同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)家在作品中已經(jīng)評(píng)價(jià)的生活的一種再評(píng)價(jià)。只有經(jīng)過(guò)再評(píng)價(jià)，欣賞者才能對(duì)藝術(shù)作品反映的生活、所蘊(yùn)含的社會(huì)意義得出自己的結(jié)論，從中受到教育。
根據(jù)該段文字，“再創(chuàng)造”指的是（ ）。
A. 欣賞者在感受基礎(chǔ)上的想像和體驗(yàn)活動(dòng)
B. 欣賞者把作品中的形象改造為自己心目中的形象的活動(dòng)過(guò)程
C. 欣賞者發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘藝術(shù)形象的思想內(nèi)容
D. 欣賞者在頭腦中補(bǔ)充形象乃至變動(dòng)形象的一個(gè)過(guò)程
4.盛世愛馬，末世愛驢?！坝嬇民R上催”，這是初唐詩(shī)人王翰的句子；“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩(shī)人陸游的句子。詩(shī)人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過(guò)酒了。把這兩個(gè)句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩(shī)人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。
這段話的主旨是（ ）。
A. 盛世愛馬，末世愛驢
B. 詩(shī)人的話不可當(dāng)真，何況是酒話
C. 馬也好，驢也好，詩(shī)人更愛的卻是酒
D. 南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實(shí)例
5. 磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見。從電子設(shè)備、電力系統(tǒng)到通訊自動(dòng)化控制，無(wú)處不用到磁效應(yīng)和磁性材料。而隨著磁技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍更擴(kuò)展到生物科學(xué)、農(nóng)林科學(xué)及至新興的環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域中。
從這段文字我們不能推出的是（ ）。
A. 磁的應(yīng)用范圍會(huì)越來(lái)越廣
B. 新興的環(huán)境科學(xué)也可能存在磁現(xiàn)象
C. 日常生活中都是磁的現(xiàn)象
D. 磁現(xiàn)象在生活中隨處可見