第十二章 中國傳統(tǒng)倫理道德
這一章大中小題都可以出，備考重點的內(nèi)容都要掌握
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理道德
1、中國傳統(tǒng)文化形成的兩個重要基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國一體，即由家及國的宗法社會的政治結(jié)構(gòu)。在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值系統(tǒng)。
2、家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。
3、中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說。
4、倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位。
5、中國文化價值系統(tǒng)的特點是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。沒有一個民族象中國這樣把道德在文化價值體系中抬高到如此重要的地位。
第二節(jié) 中華民族的傳統(tǒng)美德
1、對傳統(tǒng)美德的總結(jié)和認(rèn)同，是繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良倫理道德傳統(tǒng)的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代中國道德文明建設(shè)極為重要的源頭。
2、傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系中的基本內(nèi)核和合理內(nèi)核，是指在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中那些為大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且是古今一以貫之的，在現(xiàn)代社會仍發(fā)揮著積極影響的那些德目。
3、中國傳統(tǒng)道德規(guī)范有兩種：一是由倫理學(xué)家概括出來的或由統(tǒng)治階級提倡并上升為理論的規(guī)范；二是在世俗生活中得到了廣泛認(rèn)同與奉行的習(xí)俗規(guī)范。
4、孔子的三達(dá)德是指：知、仁、勇，在此基礎(chǔ)上提出了禮、孝、悌、忠等一系列德目，是中國第一個完整的道德規(guī)范體系。
5、孟子四基德是仁、義、禮、智，并將其擴(kuò)充為五倫十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。
6、法家代表人物管仲提出了四維七體，四維是指禮義廉恥。
7、董仲舒的三綱五常指：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。
8、中華民族十大傳統(tǒng)美德：一是仁愛孝悌；二是謙和好禮；三是誠信知報；四是精忠愛國；
五是克己奉公；六是修己慎獨；七是見利思義；八是勤儉廉正；九是篤實寬厚；十是勇毅力行。（簡記：仁義謙誠忠厚公勤慎勇）
9、仁德是中華民族的共德和恒德，在各個歷史時期和各種道德中都最基本的德目，在世俗首先生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。
10、禮是中華民族的母德之一。作為道德規(guī)范，它的內(nèi)容較為復(fù)雜。作為倫理制度和倫理秩序，指禮制、禮教；作為待人接物的形式指禮節(jié)、禮儀；作為個體修養(yǎng)涵養(yǎng)，指禮貌；作為與人相處的關(guān)系，指禮讓。
11、好禮、有禮是中國人立身處世的重要美德。
12、誠即真實無妄，其最基本的含義是誠于己，誠于自懶惰的本性；信的基本要求是言行相符，言必信，行必果。
13、中國傳統(tǒng)的義利觀的基本內(nèi)容是先義后利以義制利。
14、中華民族傳統(tǒng)美德在中國社會的發(fā)展中起了十分重要的作用。它形成一種崇高的民族精神，建立起一種具有豐富內(nèi)涵的民族道德人格，也造就了種種道德人格。
第三節(jié) 中國倫理思想的基本原則及歷史發(fā)展
1、中國傳統(tǒng)倫理思想的兩個基本特點：其一，它是中華民族的各種文化精神互攝整合而形成的有機(jī)體，儒、道、佛三家是其基本構(gòu)成要素，其中以儒家為主；其二，它隨著中華民族與中國社會的發(fā)展而生長發(fā)育，在此過程中階級性與民族性、時代性與普遍性交錯并存，混然一體，相輔相成，相補(bǔ)相協(xié)。
2、中國倫理思想發(fā)展三階段：一是先秦時期的孕育展開階段；二是漢唐時期的抽象發(fā)展階段；三是宋明時期的辯證綜合階段。
3、中國古代神話的三個特點：一是崇德不崇力；二是懲惡揚(yáng)善，善惡報應(yīng)；三是重天命而輕命運。這些體現(xiàn)了中國人最初建構(gòu)自己精神世界時的價值取向，對中國倫理思想的發(fā)展產(chǎn)生了普遍和永恒的影響。
4、周禮成功地把氏族社會的原理轉(zhuǎn)換為文明社會的倫理政治秩序，為日后中國社會建立了倫理生活的范式。其后的儒家倫理體現(xiàn)了中國社會傳統(tǒng)的特點，影響最為深遠(yuǎn)；道家的思想也具有重要的影響作用。
5、漢唐是中國倫理思想繼續(xù)發(fā)展和大統(tǒng)一、封建化的時期，分為兩漢儒家、魏晉玄學(xué)和隋唐佛學(xué)三個階段。
6、中國倫理思想體系主要由三個方面構(gòu)成：人倫關(guān)系原理、道德主體品格要求，人性的認(rèn)同，概括地講就是人倫、人道、人性。
7、中國人性思想的特點：一是強(qiáng)調(diào)人禽之分，突顯人的尊貴；二是人格均等，人人可圣；三是修身養(yǎng)性，向內(nèi)探求。（可能出論述題）
這一章大中小題都可以出，備考重點的內(nèi)容都要掌握
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理道德
1、中國傳統(tǒng)文化形成的兩個重要基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國一體，即由家及國的宗法社會的政治結(jié)構(gòu)。在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值系統(tǒng)。
2、家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。
3、中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說。
4、倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位。
5、中國文化價值系統(tǒng)的特點是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。沒有一個民族象中國這樣把道德在文化價值體系中抬高到如此重要的地位。
第二節(jié) 中華民族的傳統(tǒng)美德
1、對傳統(tǒng)美德的總結(jié)和認(rèn)同，是繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良倫理道德傳統(tǒng)的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代中國道德文明建設(shè)極為重要的源頭。
2、傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系中的基本內(nèi)核和合理內(nèi)核，是指在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中那些為大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且是古今一以貫之的，在現(xiàn)代社會仍發(fā)揮著積極影響的那些德目。
3、中國傳統(tǒng)道德規(guī)范有兩種：一是由倫理學(xué)家概括出來的或由統(tǒng)治階級提倡并上升為理論的規(guī)范；二是在世俗生活中得到了廣泛認(rèn)同與奉行的習(xí)俗規(guī)范。
4、孔子的三達(dá)德是指：知、仁、勇，在此基礎(chǔ)上提出了禮、孝、悌、忠等一系列德目，是中國第一個完整的道德規(guī)范體系。
5、孟子四基德是仁、義、禮、智，并將其擴(kuò)充為五倫十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。
6、法家代表人物管仲提出了四維七體，四維是指禮義廉恥。
7、董仲舒的三綱五常指：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。
8、中華民族十大傳統(tǒng)美德：一是仁愛孝悌；二是謙和好禮；三是誠信知報；四是精忠愛國；
五是克己奉公；六是修己慎獨；七是見利思義；八是勤儉廉正；九是篤實寬厚；十是勇毅力行。（簡記：仁義謙誠忠厚公勤慎勇）
9、仁德是中華民族的共德和恒德，在各個歷史時期和各種道德中都最基本的德目，在世俗首先生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。
10、禮是中華民族的母德之一。作為道德規(guī)范，它的內(nèi)容較為復(fù)雜。作為倫理制度和倫理秩序，指禮制、禮教；作為待人接物的形式指禮節(jié)、禮儀；作為個體修養(yǎng)涵養(yǎng)，指禮貌；作為與人相處的關(guān)系，指禮讓。
11、好禮、有禮是中國人立身處世的重要美德。
12、誠即真實無妄，其最基本的含義是誠于己，誠于自懶惰的本性；信的基本要求是言行相符，言必信，行必果。
13、中國傳統(tǒng)的義利觀的基本內(nèi)容是先義后利以義制利。
14、中華民族傳統(tǒng)美德在中國社會的發(fā)展中起了十分重要的作用。它形成一種崇高的民族精神，建立起一種具有豐富內(nèi)涵的民族道德人格，也造就了種種道德人格。
第三節(jié) 中國倫理思想的基本原則及歷史發(fā)展
1、中國傳統(tǒng)倫理思想的兩個基本特點：其一，它是中華民族的各種文化精神互攝整合而形成的有機(jī)體，儒、道、佛三家是其基本構(gòu)成要素，其中以儒家為主；其二，它隨著中華民族與中國社會的發(fā)展而生長發(fā)育，在此過程中階級性與民族性、時代性與普遍性交錯并存，混然一體，相輔相成，相補(bǔ)相協(xié)。
2、中國倫理思想發(fā)展三階段：一是先秦時期的孕育展開階段；二是漢唐時期的抽象發(fā)展階段；三是宋明時期的辯證綜合階段。
3、中國古代神話的三個特點：一是崇德不崇力；二是懲惡揚(yáng)善，善惡報應(yīng)；三是重天命而輕命運。這些體現(xiàn)了中國人最初建構(gòu)自己精神世界時的價值取向，對中國倫理思想的發(fā)展產(chǎn)生了普遍和永恒的影響。
4、周禮成功地把氏族社會的原理轉(zhuǎn)換為文明社會的倫理政治秩序，為日后中國社會建立了倫理生活的范式。其后的儒家倫理體現(xiàn)了中國社會傳統(tǒng)的特點，影響最為深遠(yuǎn)；道家的思想也具有重要的影響作用。
5、漢唐是中國倫理思想繼續(xù)發(fā)展和大統(tǒng)一、封建化的時期，分為兩漢儒家、魏晉玄學(xué)和隋唐佛學(xué)三個階段。
6、中國倫理思想體系主要由三個方面構(gòu)成：人倫關(guān)系原理、道德主體品格要求，人性的認(rèn)同，概括地講就是人倫、人道、人性。
7、中國人性思想的特點：一是強(qiáng)調(diào)人禽之分，突顯人的尊貴；二是人格均等，人人可圣；三是修身養(yǎng)性，向內(nèi)探求。（可能出論述題）