84. 主流觀點認(rèn)為《三國演義》是在尊劉抑曹、是在貶魏揚蜀，但如果置身其字里行間，不難發(fā)現(xiàn)曹、魏實在是光輝的很，而劉、蜀在冠冕堂皇之外總能讓人看到背后的陰暗。曹操的敗而大笑，劉備的痛哭流涕，曹魏的人才濟(jì)濟(jì)，蜀漢的將寡兵微都在暗示著無論以人格魅力還是人心所向上，曹操、魏國是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于劉備、蜀漢的。寫孔明足智多謀而近妖，正反映出蜀漢人才匱乏，需靠人力挽救，相對的曹營謀臣如云，任誰都能提出真知灼見，人力之重顯而易見;寫勇冠三軍的關(guān)羽在兵精糧足情況下敗走麥城，身首異處，透視出蜀漢政權(quán)人才的片面性，而相應(yīng)的張遼一孤軍數(shù)次迫退孫權(quán)幾十萬大軍，人才的全面性不言而喻。羅貫中事實上一直在用褒揚的語氣貶損著正面人物，有時甚至?xí)刂撇蛔鋪硪痪洹肮拾延H兒擲馬前”的調(diào)侃，一個“故”字，活靈活現(xiàn)。下面選項最符合文章意思的是( )。
A. 主流觀點只是看到了《三國演義》的表面意思，而沒有發(fā)現(xiàn)作者隱含的深意
B. 蜀漢人才的缺乏、片面是主流觀點不可能看到的，而除非透過表面看本質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)這種缺點
C. “故把親兒擲馬前”中“故”的運用充分反映出主流觀點中劉備的寬容和謙和
D. 曹操在主流觀點中是作為反面人物而出現(xiàn)的，但在作者觀點中，他是正面人物，是光輝形象
85. 自然科學(xué)、社會科學(xué)是并行不悖的兩大學(xué)科，但在中國卻很難出現(xiàn)與西方一樣“蘭桂齊芳”的局面，古代自不必言，今天重理輕文的理念也顯示出國人對兩大學(xué)科認(rèn)識上的偏頗，且不說文理分科時人數(shù)比例上的懸殊，也不說就業(yè)時文科生所面臨的種種困境，單就從廣大學(xué)生的分科心理來看，就不難窺其端倪，多數(shù)學(xué)生在分科選擇時，首選理科，即使明知數(shù)理化競爭實力弱也義無反顧。反觀文科，往往是成績較差學(xué)生的首選，似乎學(xué)文是在為自己降低難度，實情果真如此嗎?至少原子彈可以引爆，“神舟六號”可以上天，但中國卻沒有一個黑格爾，沒有一部《法國民法典》。自然科學(xué)可以為我們帶來物質(zhì)上的愉悅，卻無法提供精神上、秩序上的需求，一個國家怎能沒有哲學(xué)家呢?法典怎可以沒有人來批判呢?以下選項不符合文章意思的是( )。
A. 與西方不一樣，中國從古至今沒有出現(xiàn)過自然科學(xué)和社會科學(xué)共同繁榮的局面
B. 中國人對自然科學(xué)和社會科學(xué)在認(rèn)識上是有偏差的，在一些中學(xué)生當(dāng)中也存在認(rèn)識上的誤區(qū)
C. 文章用黑格爾、《法國民法典》與“神舟六號”、原子彈比較的例子是為了說明中國在自然科學(xué)發(fā)展的同時，社會科學(xué)在滯后
D. 兩個反問句用特例在說明了一個普遍的道理，即社會不能缺乏社會科學(xué)，也不能缺乏研究社會科學(xué)的人
86. 高薪養(yǎng)廉并不適合于政府官員，至少在中國如此，經(jīng)濟(jì)水平跟不上，貧富差距不宜拉大都是原因，而且單純從邏輯上講也是行不通的，我們給公務(wù)員的定位是“公仆”，是大家選出來的希望他能為廣大人民服務(wù)的人，而其本人也認(rèn)可這種選擇，那么有什么理由讓主人為仆人的服務(wù)行為外的不廉潔而額外買單?服務(wù)要基于誠信，我們不能讓經(jīng)濟(jì)手段來防止人不誠信，那是一種道德的淪喪，我們完全有理由用法律、秩序的手段去控制，又何必用金錢來收買?也不必大談公務(wù)員需要養(yǎng)家糊口，既然選擇了這條道路，就必須讓渡一部分權(quán)利，公務(wù)員職位的穩(wěn)定正是與其經(jīng)濟(jì)水平的低下相平衡的，否則何以言“公正”?以下哪項最適合作該段文章的標(biāo)題( )。
A. 高薪養(yǎng)廉淺析 B. 如何看待高薪養(yǎng)廉
C. 高薪養(yǎng)廉的局限性 D. 反對高薪養(yǎng)廉
87. “天下大勢，分久必合，合久必分”，這一名斷在封建社會的中國是適用的，原因在于另一規(guī)律：政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。雖然從整個封建史來看，統(tǒng)一是主流，分裂*是例外，但分裂的存在是必然的，也是整個封建國家政治機(jī)構(gòu)所無法克服的。由于自然經(jīng)濟(jì)是社會的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)，那么跟自然經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就成為左右各地發(fā)展水平的重要因素，但顯然，各地由于各種因素的限制，農(nóng)業(yè)的發(fā)展并不平衡，由此產(chǎn)生的地方離心力在“盛世”過后總是積聚膨脹;而且，由于較早確立了土地買賣自由制度，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，一方面農(nóng)民失去土地而揭竿而起，另一方面地方豪強(qiáng)有實力對抗中央，國家的*分裂也就在所難免，所以南北朝、五代十國等等的出現(xiàn)都不是偶然，而是必然的。當(dāng)各種勢力重新徹底整合、洗牌、淘漉之后，在人心所向下，一個統(tǒng)一的、嶄新的國家又一次屹立于東方大地。
以下哪一選項符合本段作者意思?( )
A. 自然經(jīng)濟(jì)的存在決定了中國整個封建社會都無法擺脫國家分裂與*
B. 地方離心力的產(chǎn)生在文中包括自然經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡、土地兼并下的農(nóng)民起義及地方實力派的興起
C. 農(nóng)業(yè)文明是導(dǎo)致中國古代分合無常的根本因素，土地自由買賣則是重要因素
D. 當(dāng)*過后，舊有勢力被摧毀，新勢力誕生，統(tǒng)治力量、秩序重新構(gòu)造，國家也就再次統(tǒng)一和充滿活力
88. 提單是承運人在接管貨物或把貨物裝船之后簽發(fā)給托運人，證明雙方已訂立運輸合同，并保證在目的港按照提單所載明的條件交付貨物的一種書面憑證。按照貨物表面狀況有無不良批注分類，它可以分為清潔提單和不清潔提單，前者的基本標(biāo)示是“上列外表狀況良好的貨物已裝上船”，后者則會注明“包裝不固”、“破包”、“鉤損”、“有油污”等。雖然承運人可以為已出具保函的托運人換給清潔提單，但如果一國規(guī)定，承運人的該行為視為欺詐的話，他將不得不承擔(dān)法律責(zé)任。通常情況下出于買方及自身利益需求銀行只會接受清潔提單作為議付貨款的單據(jù)，而承運人出于自身利益的保護(hù)卻會在提單中加列批注，這意味著，托運人將無法順利結(jié)匯、保函換提單的作法應(yīng)運而生，但顯然，這種做法會因為承運人與賣方的串通而損害買方利益。以下各項不符合上文意思的是( )。
A. 提單的簽發(fā)者是承運人，簽發(fā)對象是托運人，本質(zhì)上可以說是一種關(guān)于貨物運輸合同成立的證據(jù)或者說是一種關(guān)于貨物的收據(jù)
B. 如果托運人通過保函向承運人換取了清潔提單，一般情況下他將不可能從銀行處收到貨款，因為銀行要以清潔提單作為議付貨款的單據(jù)
C. 保函的含義在于托運人向承運人表明因提單不清潔而導(dǎo)致貨物不被接受或需承擔(dān)責(zé)任時，由托運人負(fù)責(zé)
D. 保函換清潔提單的做法存在弊端的原因是因為未在雙方合意情況下在收到貨物之前預(yù)先支出貨款會給買方造成損失
A. 主流觀點只是看到了《三國演義》的表面意思，而沒有發(fā)現(xiàn)作者隱含的深意
B. 蜀漢人才的缺乏、片面是主流觀點不可能看到的，而除非透過表面看本質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)這種缺點
C. “故把親兒擲馬前”中“故”的運用充分反映出主流觀點中劉備的寬容和謙和
D. 曹操在主流觀點中是作為反面人物而出現(xiàn)的，但在作者觀點中，他是正面人物，是光輝形象
85. 自然科學(xué)、社會科學(xué)是并行不悖的兩大學(xué)科，但在中國卻很難出現(xiàn)與西方一樣“蘭桂齊芳”的局面，古代自不必言，今天重理輕文的理念也顯示出國人對兩大學(xué)科認(rèn)識上的偏頗，且不說文理分科時人數(shù)比例上的懸殊，也不說就業(yè)時文科生所面臨的種種困境，單就從廣大學(xué)生的分科心理來看，就不難窺其端倪，多數(shù)學(xué)生在分科選擇時，首選理科，即使明知數(shù)理化競爭實力弱也義無反顧。反觀文科，往往是成績較差學(xué)生的首選，似乎學(xué)文是在為自己降低難度，實情果真如此嗎?至少原子彈可以引爆，“神舟六號”可以上天，但中國卻沒有一個黑格爾，沒有一部《法國民法典》。自然科學(xué)可以為我們帶來物質(zhì)上的愉悅，卻無法提供精神上、秩序上的需求，一個國家怎能沒有哲學(xué)家呢?法典怎可以沒有人來批判呢?以下選項不符合文章意思的是( )。
A. 與西方不一樣，中國從古至今沒有出現(xiàn)過自然科學(xué)和社會科學(xué)共同繁榮的局面
B. 中國人對自然科學(xué)和社會科學(xué)在認(rèn)識上是有偏差的，在一些中學(xué)生當(dāng)中也存在認(rèn)識上的誤區(qū)
C. 文章用黑格爾、《法國民法典》與“神舟六號”、原子彈比較的例子是為了說明中國在自然科學(xué)發(fā)展的同時，社會科學(xué)在滯后
D. 兩個反問句用特例在說明了一個普遍的道理，即社會不能缺乏社會科學(xué)，也不能缺乏研究社會科學(xué)的人
86. 高薪養(yǎng)廉并不適合于政府官員，至少在中國如此，經(jīng)濟(jì)水平跟不上，貧富差距不宜拉大都是原因，而且單純從邏輯上講也是行不通的，我們給公務(wù)員的定位是“公仆”，是大家選出來的希望他能為廣大人民服務(wù)的人，而其本人也認(rèn)可這種選擇，那么有什么理由讓主人為仆人的服務(wù)行為外的不廉潔而額外買單?服務(wù)要基于誠信，我們不能讓經(jīng)濟(jì)手段來防止人不誠信，那是一種道德的淪喪，我們完全有理由用法律、秩序的手段去控制，又何必用金錢來收買?也不必大談公務(wù)員需要養(yǎng)家糊口，既然選擇了這條道路，就必須讓渡一部分權(quán)利，公務(wù)員職位的穩(wěn)定正是與其經(jīng)濟(jì)水平的低下相平衡的，否則何以言“公正”?以下哪項最適合作該段文章的標(biāo)題( )。
A. 高薪養(yǎng)廉淺析 B. 如何看待高薪養(yǎng)廉
C. 高薪養(yǎng)廉的局限性 D. 反對高薪養(yǎng)廉
87. “天下大勢，分久必合，合久必分”，這一名斷在封建社會的中國是適用的，原因在于另一規(guī)律：政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。雖然從整個封建史來看，統(tǒng)一是主流，分裂*是例外，但分裂的存在是必然的，也是整個封建國家政治機(jī)構(gòu)所無法克服的。由于自然經(jīng)濟(jì)是社會的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)，那么跟自然經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就成為左右各地發(fā)展水平的重要因素，但顯然，各地由于各種因素的限制，農(nóng)業(yè)的發(fā)展并不平衡，由此產(chǎn)生的地方離心力在“盛世”過后總是積聚膨脹;而且，由于較早確立了土地買賣自由制度，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，一方面農(nóng)民失去土地而揭竿而起，另一方面地方豪強(qiáng)有實力對抗中央，國家的*分裂也就在所難免，所以南北朝、五代十國等等的出現(xiàn)都不是偶然，而是必然的。當(dāng)各種勢力重新徹底整合、洗牌、淘漉之后，在人心所向下，一個統(tǒng)一的、嶄新的國家又一次屹立于東方大地。
以下哪一選項符合本段作者意思?( )
A. 自然經(jīng)濟(jì)的存在決定了中國整個封建社會都無法擺脫國家分裂與*
B. 地方離心力的產(chǎn)生在文中包括自然經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡、土地兼并下的農(nóng)民起義及地方實力派的興起
C. 農(nóng)業(yè)文明是導(dǎo)致中國古代分合無常的根本因素，土地自由買賣則是重要因素
D. 當(dāng)*過后，舊有勢力被摧毀，新勢力誕生，統(tǒng)治力量、秩序重新構(gòu)造，國家也就再次統(tǒng)一和充滿活力
88. 提單是承運人在接管貨物或把貨物裝船之后簽發(fā)給托運人，證明雙方已訂立運輸合同，并保證在目的港按照提單所載明的條件交付貨物的一種書面憑證。按照貨物表面狀況有無不良批注分類，它可以分為清潔提單和不清潔提單，前者的基本標(biāo)示是“上列外表狀況良好的貨物已裝上船”，后者則會注明“包裝不固”、“破包”、“鉤損”、“有油污”等。雖然承運人可以為已出具保函的托運人換給清潔提單，但如果一國規(guī)定，承運人的該行為視為欺詐的話，他將不得不承擔(dān)法律責(zé)任。通常情況下出于買方及自身利益需求銀行只會接受清潔提單作為議付貨款的單據(jù)，而承運人出于自身利益的保護(hù)卻會在提單中加列批注，這意味著，托運人將無法順利結(jié)匯、保函換提單的作法應(yīng)運而生，但顯然，這種做法會因為承運人與賣方的串通而損害買方利益。以下各項不符合上文意思的是( )。
A. 提單的簽發(fā)者是承運人，簽發(fā)對象是托運人，本質(zhì)上可以說是一種關(guān)于貨物運輸合同成立的證據(jù)或者說是一種關(guān)于貨物的收據(jù)
B. 如果托運人通過保函向承運人換取了清潔提單，一般情況下他將不可能從銀行處收到貨款，因為銀行要以清潔提單作為議付貨款的單據(jù)
C. 保函的含義在于托運人向承運人表明因提單不清潔而導(dǎo)致貨物不被接受或需承擔(dān)責(zé)任時，由托運人負(fù)責(zé)
D. 保函換清潔提單的做法存在弊端的原因是因為未在雙方合意情況下在收到貨物之前預(yù)先支出貨款會給買方造成損失