公務(wù)員行測(cè)馬克思主義哲學(xué)多選題
1.哲學(xué)的根基問題，即思維與存在的關(guān)系問題應(yīng)搜羅：物質(zhì)與意識(shí)（ ）。
A.誰具永恒性，誰具可變性 B.誰是第一性，誰是第二性 C.是否具有統(tǒng)一性 D.是否具有相似性
2.按照辯證唯物主義行為不美觀，下列說法正確的是（ ）。
A.行為是蝸質(zhì)的行為 B.物質(zhì)是行為的物質(zhì) C.思維行為的主體是思維 D.靜止是一種非凡的行為狀況
3.“一切年夜現(xiàn)實(shí)出發(fā)，腳結(jié)壯地”的哲學(xué)依據(jù)是（ ）。
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 B.意識(shí)對(duì)蝸質(zhì)的反浸染 C.行為的絕對(duì)性 D.對(duì)立統(tǒng)一紀(jì)律
4.“居安思?！边@句話所包含的哲學(xué)事理是（ ）。
A.矛盾雙方在必然前提下彼此轉(zhuǎn)化
B.事物是行為轉(zhuǎn)變的
C.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是不成朋分的
D.量變達(dá)到必然水平會(huì)發(fā)生質(zhì)變
5.2005年1月17日至18日，全國(guó)增強(qiáng)和改良年夜學(xué)生思惟政治教育工作會(huì)議在北京召開，胡錦濤同志在講話中指出：“年夜學(xué)生是國(guó)家珍貴的人才資本，是平易近族的但愿、祖國(guó)的未來?！敝行膶ｉT針對(duì)年夜學(xué)生思惟政治工作做出安插，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是（ ）。
A.事物各有自己矛盾的非凡性
B.矛盾是普遍存在的
C.培育什么人，若何培育人是教育的根柢問題
D.首要矛盾和次要矛盾是有嚴(yán)酷鴻溝的
6.溫家寶同志曾在南水北調(diào)開工典禮上強(qiáng)調(diào)：“我想引用恩格斯的一段名言與巨匠共勉，以使我們加倍警醒”，“我們不要過度沉醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。是以我們每走一步都要記住：……我們對(duì)自然界的全數(shù)統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠熟悉和正確運(yùn)用自然紀(jì)律?！?BR> 這年夜哲學(xué)上啟迪我們（ ）。
（1）人們?cè)诳筒幻烙^紀(jì)律面前不是力所不及的，可以熟悉和刷新紀(jì)律（2）主不美觀能動(dòng)性的闡揚(yáng)必需以尊敬客不美觀紀(jì)律為基本（3）只要闡揚(yáng)了主不美觀能動(dòng)性，任何事業(yè)都能締造出來（4）想問題、處工作必需堅(jiān)持一切年夜現(xiàn)實(shí)出發(fā)、腳結(jié)壯地的不雅概念
A.（1）（2）（3） B.（2）（4） C.（2）（3）（4） D.（1）（4）
7.航空界有個(gè)關(guān)于翱翔平安的“海恩法例”：每一路嚴(yán)重事情的背后，必然有29次輕細(xì)事情和300起未遂前兆及1000起事情隱患?！昂６鞣ɡ眴⒌衔覀儯?）。
A.紀(jì)律是客不美觀的，我們要長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)和操作紀(jì)律
B.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)蹦昵囁變的必然結(jié)不美觀
C.矛盾是普遍的、客不美觀的
D.任何事物之間都存在聯(lián)系
8.現(xiàn)實(shí)糊口中，有些人熱衷于提“新口號(hào)”，出“新主意”，因其脫離現(xiàn)實(shí)，且過多過濫，結(jié)不美觀必然是“落實(shí)上難”，這年夜哲學(xué)上告訴我們（ ）。
A.使主不美觀合適客不美觀是正確熟悉世界和改良世界的根柢安身點(diǎn)
B.熟悉的根柢使命是年夜實(shí)踐中獲得正確的感性熟悉
C.現(xiàn)象和素質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別
D.錯(cuò)誤的思惟意識(shí)對(duì)事物成長(zhǎng)不起浸染
9.行為和靜止的關(guān)系默示為（ ）。
A.行為就是靜止，靜止就是行為 B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 C.靜止中包含行為 D.行為時(shí)有靜止的存在
10.馬克思主義熟悉論是能動(dòng)的概縵泓的紡暌鉤論，它強(qiáng)調(diào)（ ）。
A.人們?cè)谒⑿率澜绲墓串?dāng)中熟悉世界
B.實(shí)踐是熟悉成長(zhǎng)的動(dòng)力
C.實(shí)踐是磨練真理的尺度
D.熟悉有能動(dòng)性，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)浸染
參考答案：
1.BC 2.ABD 3.ABCD 4.ABC 5.A 6.B 7.B 8.A 9.BCD 10.ABCD
1.哲學(xué)的根基問題，即思維與存在的關(guān)系問題應(yīng)搜羅：物質(zhì)與意識(shí)（ ）。
A.誰具永恒性，誰具可變性 B.誰是第一性，誰是第二性 C.是否具有統(tǒng)一性 D.是否具有相似性
2.按照辯證唯物主義行為不美觀，下列說法正確的是（ ）。
A.行為是蝸質(zhì)的行為 B.物質(zhì)是行為的物質(zhì) C.思維行為的主體是思維 D.靜止是一種非凡的行為狀況
3.“一切年夜現(xiàn)實(shí)出發(fā)，腳結(jié)壯地”的哲學(xué)依據(jù)是（ ）。
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 B.意識(shí)對(duì)蝸質(zhì)的反浸染 C.行為的絕對(duì)性 D.對(duì)立統(tǒng)一紀(jì)律
4.“居安思?！边@句話所包含的哲學(xué)事理是（ ）。
A.矛盾雙方在必然前提下彼此轉(zhuǎn)化
B.事物是行為轉(zhuǎn)變的
C.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是不成朋分的
D.量變達(dá)到必然水平會(huì)發(fā)生質(zhì)變
5.2005年1月17日至18日，全國(guó)增強(qiáng)和改良年夜學(xué)生思惟政治教育工作會(huì)議在北京召開，胡錦濤同志在講話中指出：“年夜學(xué)生是國(guó)家珍貴的人才資本，是平易近族的但愿、祖國(guó)的未來?！敝行膶ｉT針對(duì)年夜學(xué)生思惟政治工作做出安插，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是（ ）。
A.事物各有自己矛盾的非凡性
B.矛盾是普遍存在的
C.培育什么人，若何培育人是教育的根柢問題
D.首要矛盾和次要矛盾是有嚴(yán)酷鴻溝的
6.溫家寶同志曾在南水北調(diào)開工典禮上強(qiáng)調(diào)：“我想引用恩格斯的一段名言與巨匠共勉，以使我們加倍警醒”，“我們不要過度沉醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。是以我們每走一步都要記住：……我們對(duì)自然界的全數(shù)統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠熟悉和正確運(yùn)用自然紀(jì)律?！?BR> 這年夜哲學(xué)上啟迪我們（ ）。
（1）人們?cè)诳筒幻烙^紀(jì)律面前不是力所不及的，可以熟悉和刷新紀(jì)律（2）主不美觀能動(dòng)性的闡揚(yáng)必需以尊敬客不美觀紀(jì)律為基本（3）只要闡揚(yáng)了主不美觀能動(dòng)性，任何事業(yè)都能締造出來（4）想問題、處工作必需堅(jiān)持一切年夜現(xiàn)實(shí)出發(fā)、腳結(jié)壯地的不雅概念
A.（1）（2）（3） B.（2）（4） C.（2）（3）（4） D.（1）（4）
7.航空界有個(gè)關(guān)于翱翔平安的“海恩法例”：每一路嚴(yán)重事情的背后，必然有29次輕細(xì)事情和300起未遂前兆及1000起事情隱患?！昂６鞣ɡ眴⒌衔覀儯?）。
A.紀(jì)律是客不美觀的，我們要長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)和操作紀(jì)律
B.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)蹦昵囁變的必然結(jié)不美觀
C.矛盾是普遍的、客不美觀的
D.任何事物之間都存在聯(lián)系
8.現(xiàn)實(shí)糊口中，有些人熱衷于提“新口號(hào)”，出“新主意”，因其脫離現(xiàn)實(shí)，且過多過濫，結(jié)不美觀必然是“落實(shí)上難”，這年夜哲學(xué)上告訴我們（ ）。
A.使主不美觀合適客不美觀是正確熟悉世界和改良世界的根柢安身點(diǎn)
B.熟悉的根柢使命是年夜實(shí)踐中獲得正確的感性熟悉
C.現(xiàn)象和素質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別
D.錯(cuò)誤的思惟意識(shí)對(duì)事物成長(zhǎng)不起浸染
9.行為和靜止的關(guān)系默示為（ ）。
A.行為就是靜止，靜止就是行為 B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 C.靜止中包含行為 D.行為時(shí)有靜止的存在
10.馬克思主義熟悉論是能動(dòng)的概縵泓的紡暌鉤論，它強(qiáng)調(diào)（ ）。
A.人們?cè)谒⑿率澜绲墓串?dāng)中熟悉世界
B.實(shí)踐是熟悉成長(zhǎng)的動(dòng)力
C.實(shí)踐是磨練真理的尺度
D.熟悉有能動(dòng)性，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)浸染
參考答案：
1.BC 2.ABD 3.ABCD 4.ABC 5.A 6.B 7.B 8.A 9.BCD 10.ABCD