一 言語理解與表達
1.悲觀的人抱怨風(fēng),樂觀的人期盼風(fēng)轉(zhuǎn)向,現(xiàn)實的人調(diào)整帆。愛就要冒沒有回報的風(fēng)險,希望就要冒失望的風(fēng)險,嘗試就要冒失敗的風(fēng)險,但之所以要冒風(fēng)險就是因為生
命中大的危險就是一點風(fēng)險不冒。樂觀主義者和悲觀主義者的區(qū)別非常好笑,前者看到的是面包圈,后者看到的是那個窟窿。
對這段文字的概括恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.樂觀與悲觀 B.樂觀主義者和悲觀主義者
C.面包圈與那個窟窿 D.生活中的哲理
2.一位長者對一個青年人說:“批評和侮辱,跟泥巴沒什么兩樣。你看,我大衣上的泥點,是剛過馬路濺上的。當(dāng)時擦一定會很糟,所以就等到泥巴干了再去處理。”
但是,任何比喻都是蹩腳的,假如泥點變成了油漆,大衣變成了玻璃,再依據(jù)上面比喻中的邏輯,就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯,它們互不相同,也許還
會打架。而我們奉行什么樣的邏輯,全取決于自己。
適合做本段文字標(biāo)題的是( )。
A.異雜邏輯 B.批評與侮辱
C.事物具有辯證性 D.生活中的邏輯不是單一的
3.由于“鳥巢”和別的建筑不同,“東倒西歪”的柱子結(jié)構(gòu),交線非常復(fù)雜,對焊接技術(shù)的要求和難度都非常高。那些經(jīng)過培訓(xùn)、優(yōu)中選優(yōu)的焊工們,不但優(yōu)質(zhì)高效地
如期完成了任務(wù),而且在“鳥巢”每條焊縫邊上,都鐫刻了自己的名字。用管理人員的話說,讓無數(shù)普通焊工在這項世人矚目的奧運工程中留下自已的微小痕跡一一
也許公眾沒有機會看到,卻永不會磨滅。
對這段話的理解恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.讓建設(shè)者留下自己的名字,是一個溫暖人心的舉動
B.對于建設(shè)者來說,就是要抬頭挺胸簽下自己的名字
C.建設(shè)者簽名,是對歷史負責(zé),也是對自己的人生負赍
D.普通焊工在奧運工程中留下自己的痕跡
4.從清朝初期至新中國成立之前,由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等原因,迫于生計的2000萬山東人相繼踏上了東北大地。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一部表現(xiàn)山東百姓迫于生
存闖蕩東北的歷史傳奇故事。通過朱開山一家闖關(guān)東的經(jīng)歷,濃縮1904年至1931年“九?一八”爆發(fā)的史,通過對一個普通人家闖蕩歷程的追蹤,完成一個小業(yè)到大
業(yè)、小人物到大英雄的塑造,謳歌自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的民族精神。這部劇寫深寫透了民族的魂魄,抓住了民族的品格。
這段文字主要說明( )。
A.朱開山一家跌宕起伏的命運抓住了觀眾
B.作品把“家族史”和“社會史”很好地融合在一起
C.以百年傳奇故事映照中華民族精神
D.闖關(guān)東人身上所體現(xiàn)出來的山東人精神
1.【答案】A。文段第一句指出對事物抱有不同態(tài)度的人對待同一件事情處理方式也不同。第二句則主要講樂觀與悲觀相互依存的關(guān)系,如“希望就要冒失望
的危險”。第三句則是通過“前者看到的是面包圈,后者看到的是那個窟窿”的比較,得出悲觀與樂觀兩種態(tài)度的不同。綜合看,三句都是圍繞樂觀與悲觀來展開敘
述的,B選項說的是悲觀和樂觀的人,不是本段強調(diào)的重點。所以正確答案為A。
2.【答案】A。先從泥巴的比喻出發(fā)來指出一種邏輯方式,即“當(dāng)時擦一定會很糟,所以就等到泥巴干了再去處理”,接著又用類似的比喻“泥點變成了油漆,大衣變成
了玻璃”來否定這種邏輯,說明生活中邏輯是紛繁多樣的,即使看似相似,但實屑兩種邏輯是不同的。因此得出文段中的“生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯,它們互
不相同,也許還會打架”。綜觀全文是在講邏輯。所以排除B、C項,又由于該題要求的是文字標(biāo)題,需要語言簡潔，,概括全面,因此A項是佳答案。
3.【答案】C。對于“鳥巢”這樣偉大的建筑,離不開勞勸者的智慧和血汗,因此他們鐫刻下的名字,既能留下永久的紀(jì)念,又是對普通勞勸者的尊重。C項當(dāng)中的“對
歷史負責(zé)”就是“優(yōu)質(zhì)高效地如期完成了任務(wù)”,“對自己的人生負責(zé)”也能從鐫刻自己的名字當(dāng)中得出。所以正確答案為C。
4.【答案】C。本題的主題句是后一句,即“這部劇寫深寫透了民族的魂魄,抓住了民族的品袼”,所以正確答案為C。
1.悲觀的人抱怨風(fēng),樂觀的人期盼風(fēng)轉(zhuǎn)向,現(xiàn)實的人調(diào)整帆。愛就要冒沒有回報的風(fēng)險,希望就要冒失望的風(fēng)險,嘗試就要冒失敗的風(fēng)險,但之所以要冒風(fēng)險就是因為生
命中大的危險就是一點風(fēng)險不冒。樂觀主義者和悲觀主義者的區(qū)別非常好笑,前者看到的是面包圈,后者看到的是那個窟窿。
對這段文字的概括恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.樂觀與悲觀 B.樂觀主義者和悲觀主義者
C.面包圈與那個窟窿 D.生活中的哲理
2.一位長者對一個青年人說:“批評和侮辱,跟泥巴沒什么兩樣。你看,我大衣上的泥點,是剛過馬路濺上的。當(dāng)時擦一定會很糟,所以就等到泥巴干了再去處理。”
但是,任何比喻都是蹩腳的,假如泥點變成了油漆,大衣變成了玻璃,再依據(jù)上面比喻中的邏輯,就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯,它們互不相同,也許還
會打架。而我們奉行什么樣的邏輯,全取決于自己。
適合做本段文字標(biāo)題的是( )。
A.異雜邏輯 B.批評與侮辱
C.事物具有辯證性 D.生活中的邏輯不是單一的
3.由于“鳥巢”和別的建筑不同,“東倒西歪”的柱子結(jié)構(gòu),交線非常復(fù)雜,對焊接技術(shù)的要求和難度都非常高。那些經(jīng)過培訓(xùn)、優(yōu)中選優(yōu)的焊工們,不但優(yōu)質(zhì)高效地
如期完成了任務(wù),而且在“鳥巢”每條焊縫邊上,都鐫刻了自己的名字。用管理人員的話說,讓無數(shù)普通焊工在這項世人矚目的奧運工程中留下自已的微小痕跡一一
也許公眾沒有機會看到,卻永不會磨滅。
對這段話的理解恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.讓建設(shè)者留下自己的名字,是一個溫暖人心的舉動
B.對于建設(shè)者來說,就是要抬頭挺胸簽下自己的名字
C.建設(shè)者簽名,是對歷史負責(zé),也是對自己的人生負赍
D.普通焊工在奧運工程中留下自己的痕跡
4.從清朝初期至新中國成立之前,由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等原因,迫于生計的2000萬山東人相繼踏上了東北大地。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一部表現(xiàn)山東百姓迫于生
存闖蕩東北的歷史傳奇故事。通過朱開山一家闖關(guān)東的經(jīng)歷,濃縮1904年至1931年“九?一八”爆發(fā)的史,通過對一個普通人家闖蕩歷程的追蹤,完成一個小業(yè)到大
業(yè)、小人物到大英雄的塑造,謳歌自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的民族精神。這部劇寫深寫透了民族的魂魄,抓住了民族的品格。
這段文字主要說明( )。
A.朱開山一家跌宕起伏的命運抓住了觀眾
B.作品把“家族史”和“社會史”很好地融合在一起
C.以百年傳奇故事映照中華民族精神
D.闖關(guān)東人身上所體現(xiàn)出來的山東人精神
1.【答案】A。文段第一句指出對事物抱有不同態(tài)度的人對待同一件事情處理方式也不同。第二句則主要講樂觀與悲觀相互依存的關(guān)系,如“希望就要冒失望
的危險”。第三句則是通過“前者看到的是面包圈,后者看到的是那個窟窿”的比較,得出悲觀與樂觀兩種態(tài)度的不同。綜合看,三句都是圍繞樂觀與悲觀來展開敘
述的,B選項說的是悲觀和樂觀的人,不是本段強調(diào)的重點。所以正確答案為A。
2.【答案】A。先從泥巴的比喻出發(fā)來指出一種邏輯方式,即“當(dāng)時擦一定會很糟,所以就等到泥巴干了再去處理”,接著又用類似的比喻“泥點變成了油漆,大衣變成
了玻璃”來否定這種邏輯,說明生活中邏輯是紛繁多樣的,即使看似相似,但實屑兩種邏輯是不同的。因此得出文段中的“生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯,它們互
不相同,也許還會打架”。綜觀全文是在講邏輯。所以排除B、C項,又由于該題要求的是文字標(biāo)題,需要語言簡潔，,概括全面,因此A項是佳答案。
3.【答案】C。對于“鳥巢”這樣偉大的建筑,離不開勞勸者的智慧和血汗,因此他們鐫刻下的名字,既能留下永久的紀(jì)念,又是對普通勞勸者的尊重。C項當(dāng)中的“對
歷史負責(zé)”就是“優(yōu)質(zhì)高效地如期完成了任務(wù)”,“對自己的人生負責(zé)”也能從鐫刻自己的名字當(dāng)中得出。所以正確答案為C。
4.【答案】C。本題的主題句是后一句,即“這部劇寫深寫透了民族的魂魄,抓住了民族的品袼”,所以正確答案為C。