感恩從心里竄出來，不知去了哪里。我開始了對它的尋找。 日記日記200字
中國圣人歷來教導后人“滴水之恩當涌泉相報”。但當仁愛的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人們卻難以以“滴水”相報。仁愛之人自然不是為了取得回報而伸出援助之手，但接受恩澤的人們就真的因此可以吝嗇自己的感恩、消滅自己的感恩嗎？
常?？梢栽谖枧_上看到各色人物淚留滿面說感謝，他們都是在真切地踐行感恩嗎？我想情況并沒這樣樂觀?？傆胁糠忠愿卸髦猩壳橹畬崳源藸幦∮^眾的同情或贊賞，借此拉選票的更是大有人在吧。難道要尋找的，能找到的就是這樣的感恩？就是這樣總在“關(guān)鍵”時刻掛著淚水說感謝的景象？也許總有真實的感恩，但在鎂光燈下，舞臺上，總難免令人覺得矯揉造作，華而不實。
尋找感恩似乎有些困難，而這困難是極大的諷刺。當報紙上可以常常看見忘恩的事件。電視上可以常常出現(xiàn)經(jīng)過“修飾”的感恩，而那真誠樸素的感恩似乎勢微。當人們開始尋找感恩時，即意味著感恩已經(jīng)淡薄，已經(jīng)開始為人所遺忘?，F(xiàn)今，“感動中國”辦得如火如荼。我認為這正是人們難以在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)感動，已經(jīng)漸漸喪失在平凡中尋找感到的能力才會如此地寄情于此。也正因如此，媒體才抓住這個契機。也許有一天，會出現(xiàn)“感恩中國”而“感恩中國”也會如此吧。
感恩從心里竄了出來，不知是不是摔碎了，不知我們是否能真正把它尋回去。
做一個樂觀者，感恩
心靈很小，世界很大；或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，舍己樹讓他采下自己的果實，中年時他想冒險，舍己樹讓他砍下自己的樹干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧。”舍己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結(jié)尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子?！边@是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩；含羞草是苦澀草叢的感恩；比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華；我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝；我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
做一個樂觀者，感恩
心靈很小，世界很大；或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，舍己樹讓他采下自己的果實，中年時他想冒險，舍己樹讓他砍下自己的樹干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧。”舍己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結(jié)尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子。”這是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩；含羞草是苦澀草叢的感恩；比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華；我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝；我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
中國圣人歷來教導后人“滴水之恩當涌泉相報”。但當仁愛的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人們卻難以以“滴水”相報。仁愛之人自然不是為了取得回報而伸出援助之手，但接受恩澤的人們就真的因此可以吝嗇自己的感恩、消滅自己的感恩嗎？
常?？梢栽谖枧_上看到各色人物淚留滿面說感謝，他們都是在真切地踐行感恩嗎？我想情況并沒這樣樂觀?？傆胁糠忠愿卸髦猩壳橹畬崳源藸幦∮^眾的同情或贊賞，借此拉選票的更是大有人在吧。難道要尋找的，能找到的就是這樣的感恩？就是這樣總在“關(guān)鍵”時刻掛著淚水說感謝的景象？也許總有真實的感恩，但在鎂光燈下，舞臺上，總難免令人覺得矯揉造作，華而不實。
尋找感恩似乎有些困難，而這困難是極大的諷刺。當報紙上可以常常看見忘恩的事件。電視上可以常常出現(xiàn)經(jīng)過“修飾”的感恩，而那真誠樸素的感恩似乎勢微。當人們開始尋找感恩時，即意味著感恩已經(jīng)淡薄，已經(jīng)開始為人所遺忘?，F(xiàn)今，“感動中國”辦得如火如荼。我認為這正是人們難以在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)感動，已經(jīng)漸漸喪失在平凡中尋找感到的能力才會如此地寄情于此。也正因如此，媒體才抓住這個契機。也許有一天，會出現(xiàn)“感恩中國”而“感恩中國”也會如此吧。
感恩從心里竄了出來，不知是不是摔碎了，不知我們是否能真正把它尋回去。
做一個樂觀者，感恩
心靈很小，世界很大；或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，舍己樹讓他采下自己的果實，中年時他想冒險，舍己樹讓他砍下自己的樹干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧。”舍己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結(jié)尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子?！边@是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩；含羞草是苦澀草叢的感恩；比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華；我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝；我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
做一個樂觀者，感恩
心靈很小，世界很大；或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，舍己樹讓他采下自己的果實，中年時他想冒險，舍己樹讓他砍下自己的樹干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧。”舍己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結(jié)尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子。”這是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩；含羞草是苦澀草叢的感恩；比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華；我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝；我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。