“床前明月光，疑是地上霜?！薄颁z禾日當午，汗滴禾下土?！薄半x離原上草，一歲一枯榮?！痹鴰缀螘r，年幼的我們在媽媽的教導下認識了一篇篇優(yōu)美的詩，他曾像清泉滋潤著我們的心田，而那詩中一個個精妙的意象又像一粒粒種子植入我們的心間，發(fā)芽生長。而在這些意象中走記憶猶新的要數(shù)那些用大自然中的花呀草呀樹呀……來反映詩人高潔品質(zhì)的意象了。
“招飲木蘭之墜落兮，夕餐秋菊之落英。”句話，桌位堅強的品質(zhì)和清高的氣質(zhì)的代言人。一直倍受文人墨客的青睞。看哪：“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，將句話素雅淡泊與自己不同流俗的品質(zhì)完美的結(jié)合。再看看那“寧可枝頭抱香死，何曾吹墜北風中”“寂寞冬籬濕露華，伊前金魘照泥沙”不都是反映詩人的品質(zhì)嗎？而到了新時代，我們偉大的領袖毛主席又賦予了菊花以“戰(zhàn)地黃花分外香”的新的內(nèi)涵—革命樂觀主義精神。
同樣是花，與菊花不同，有一種花他在嚴寒中最先開放，因出爛漫百花的芳香。對，這就是梅花。梅花的傲骨，堅強不屈不撓的精神不知感動了多少騷人?！斑b知不是雪唯有暗香來”寫出了梅香因風遠布也寫出了他的純凈潔白。依據(jù)街香色于一體，妙哉！再看陸游的那句“零落成泥碾作塵，只有香如故?！背浞值谋磉_了他不與世俗合污的品性。
看完了話我們再來看看樹。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋葉?！笨追蜃訉⒁粋€代表堅貞不屈的意象引入了文壇，這更給后人以無盡的詩情畫意。像“后來富貴以凋落，歲寒松柏猶依存“愿君做松柏，甚勿做桃李?！际墙铀桶賮矸从匙约旱钠焚|(zhì)的例子。
竹，以其亭亭玉立的身姿，以其“造霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品質(zhì)，征服了古今詩人。他們都很樂意用竹子來歌頌自己。無論是張九零的“高潔人相重，虛心世所知”還是蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”都有江注視為君子風度的標實之意。而鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風?！备峭昝赖膶懗鲋駡远ú磺娘L骨和不畏逆境蒸蒸日上的秉性。
當然幾千年來世人所創(chuàng)造的意象甚是繁多，是寫不盡說不完的。千秋古詩千秋頌，萬古意象萬古青。只喲我們認真體會理解感悟那一個個意象會成為一片片心的扁舟帶領著你也帶領著我駛向詩歌這座青冥浩蕩日月照耀的殿堂。
包頭市第九中學高二 趙越
“招飲木蘭之墜落兮，夕餐秋菊之落英。”句話，桌位堅強的品質(zhì)和清高的氣質(zhì)的代言人。一直倍受文人墨客的青睞。看哪：“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，將句話素雅淡泊與自己不同流俗的品質(zhì)完美的結(jié)合。再看看那“寧可枝頭抱香死，何曾吹墜北風中”“寂寞冬籬濕露華，伊前金魘照泥沙”不都是反映詩人的品質(zhì)嗎？而到了新時代，我們偉大的領袖毛主席又賦予了菊花以“戰(zhàn)地黃花分外香”的新的內(nèi)涵—革命樂觀主義精神。
同樣是花，與菊花不同，有一種花他在嚴寒中最先開放，因出爛漫百花的芳香。對，這就是梅花。梅花的傲骨，堅強不屈不撓的精神不知感動了多少騷人?！斑b知不是雪唯有暗香來”寫出了梅香因風遠布也寫出了他的純凈潔白。依據(jù)街香色于一體，妙哉！再看陸游的那句“零落成泥碾作塵，只有香如故?！背浞值谋磉_了他不與世俗合污的品性。
看完了話我們再來看看樹。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋葉?！笨追蜃訉⒁粋€代表堅貞不屈的意象引入了文壇，這更給后人以無盡的詩情畫意。像“后來富貴以凋落，歲寒松柏猶依存“愿君做松柏，甚勿做桃李?！际墙铀桶賮矸从匙约旱钠焚|(zhì)的例子。
竹，以其亭亭玉立的身姿，以其“造霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品質(zhì)，征服了古今詩人。他們都很樂意用竹子來歌頌自己。無論是張九零的“高潔人相重，虛心世所知”還是蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”都有江注視為君子風度的標實之意。而鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風?！备峭昝赖膶懗鲋駡远ú磺娘L骨和不畏逆境蒸蒸日上的秉性。
當然幾千年來世人所創(chuàng)造的意象甚是繁多，是寫不盡說不完的。千秋古詩千秋頌，萬古意象萬古青。只喲我們認真體會理解感悟那一個個意象會成為一片片心的扁舟帶領著你也帶領著我駛向詩歌這座青冥浩蕩日月照耀的殿堂。
包頭市第九中學高二 趙越