自古命運(yùn)多舛。承載重重苦難而匍匐向前的人們總是希望能夠卸下重?fù)?dān)，抬頭仰望一方天穹。在悲痛中發(fā)出對(duì)命運(yùn)之主的喟嘆，希望能夠獲得救贖，獲得重生。
他在自己的人生路上苦苦掙扎，每一步都凝聚了艱辛和苦難，每一個(gè)腳印都沾染了殷紅的血液，他不斷向前，想要尋找天邊的希望和長(zhǎng)空中的光明。他試圖用自己的雙手打開(kāi)另一個(gè)世界的大門(mén)，情節(jié)曲折，跌宕起伏。命運(yùn)之舟隨著滔滔江海的激流而流放，他向著天邊，奮勇向前，長(zhǎng)出一雙圣潔的翅膀！
有幸拜讀法國(guó)大文豪雨果的<<悲慘世界>>，該書(shū)可以稱作人類苦難的”百科全書(shū)”，世間的一切不幸，雨果通稱為苦難。也正是因?yàn)槟依巳祟惖目嚯y小說(shuō)才更富內(nèi)涵。小說(shuō)開(kāi)端寫(xiě)了冉阿讓入獄、越獄的經(jīng)過(guò)，由于監(jiān)獄生活的痛苦，苦役犯?jìng)冚喠髟姜z，以擺脫暗無(wú)天日的生活。他一共經(jīng)歷了四次越獄，后只逃出四個(gè)鐘頭就被抓回去了，他一共坐了十九年的牢。一八一五年，他刑滿釋放，他是一七九六年入獄的。而這一切，只因打碎一塊玻璃，拿了一個(gè)面包！出獄后，執(zhí)法嚴(yán)明近乎偏執(zhí)的警探沙威窮追不舍，在此期間他將芳汀的遺女珂賽特?fù)狃B(yǎng)成人并一直資助周圍的窮苦人。后珂賽特與馬呂斯成婚，世俗成見(jiàn)，他在無(wú)限感慨中了卻殘年，小說(shuō)以他的逝世而結(jié)束！
小說(shuō)中芳汀的悲慘命運(yùn)與冉阿讓的苦難一生聯(lián)系起來(lái)了，也許原本是兩個(gè)互不相干的生命，兩段互不相干的命運(yùn)，正是因?yàn)楣餐惺芰巳祟惖目嚯y，他們的命運(yùn)被十分巧妙地聯(lián)系在一起。冉阿讓與珂賽特兩個(gè)人共同構(gòu)成了小說(shuō)的主線，他們兩個(gè)人就像一條河流的主干一樣，其他人物則是這條干流上的支系，一系列人物的故事聯(lián)系在一起，組成人類的苦難史。而<<悲慘世界>>正是一部人類的苦難史。
著眼現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并不乏這樣的苦難人，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病，一個(gè)個(gè)抉擇困擾著他們安生立命的夙愿。硝煙四起、烽火告急，人們不得不時(shí)刻處于臨戰(zhàn)狀態(tài)，做好箭在弦上的準(zhǔn)備。一輩子顛沛流離，四處闖蕩，忘記了目的，遺失了理想。小說(shuō)主人公冉阿讓用另一種方式向我們?cè)忈屔恼嬷B！只為打碎玻璃，偷了一塊面包，他前前后后做了十九年苦役犯。這些富有戲劇性的情節(jié)令人啼笑皆非。試問(wèn)：人一輩子有幾個(gè)十九年？彈指一揮間也就過(guò)去了！他受到來(lái)自世俗成見(jiàn)的排擠、打擊，也許他可以選擇沉淪，繼續(xù)戴上苦役犯的精神物質(zhì)雙重枷鎖。可是，在米里哀主教寬恕他之后，他那就被陰霾籠罩的心靈逢上一陣甘霖，滋潤(rùn)了他那干涸已久的心，重新燃起生的希望。佛家主張用道德感化一個(gè)人，冉阿讓在飽受世俗成見(jiàn)的折磨下重新拾起久違的良心，繁榮了一座海濱小城，做了市長(zhǎng)，資助一方民眾，用道德為我們做了生命意義的詮釋。
一部偉大的現(xiàn)實(shí)作品，在于作者能否寓主人公個(gè)人的悲慘命運(yùn)于一個(gè)時(shí)代的悲慘命運(yùn)，甚至幾個(gè)時(shí)代人類的悲慘命運(yùn)。<<悲慘世界>>沒(méi)有尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚的拿腔捏調(diào)、無(wú)病呻吟，以獨(dú)特的視角，將一群處在社會(huì)底層、常常會(huì)為人們所遺忘的人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。冉阿讓的苦難人生之旅荊棘遍野、坎坎坷坷。他與沙威的較量是正義與正義、善良與善良的角逐：冉阿讓出于他的人格魅力，而沙威是處于高度的社會(huì)責(zé)任感。只不過(guò)沙威秉持了”一日為賊，終生為賊”的狹隘觀念，對(duì)冉阿讓窮追不舍，同是正義善良的化身不得不兵戎相見(jiàn)、短兵相接。
在冉阿讓的痛苦面前，我們的小煩惱小痛苦相比之下成了無(wú)病呻吟的做作。新新一代的我們，還在為那些來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)等多位一體的煩惱而困惑迷茫、杞人憂天！本應(yīng)是陽(yáng)光一代卻過(guò)早滋長(zhǎng)出滿面愁容。在冉阿讓身上，那種善良那種人性在那樣的時(shí)代顯得尤為可貴。在來(lái)自所謂正義的嘲諷、打壓下，他怨恨這個(gè)世界。可米里哀的善舉感化了他，讓他那久在黑暗陰霾中徘徊掙扎、摸爬滾打的靈魂得到來(lái)自善良的甘霖的滋潤(rùn)，粗礪的靈魂在人性光芒照射下閃閃發(fā)光。
四川大地震，上蒼在華夏大地上撕開(kāi)一道口子，在炎黃子孫的心上留下一道永恒的傷疤。從那天起，活著的中國(guó)人都成為幸存者。民族大痛，同胞大愛(ài)，大愛(ài)潤(rùn)物無(wú)聲。在苦難面前，干部群眾、男女老幼，在強(qiáng)大的道德感召下為災(zāi)區(qū)人民撐起一方晴空。正是有著這種強(qiáng)大的道德感召力，我們?cè)贀沃林氐某岚蚱痫w！
文學(xué)歷來(lái)有”物以文傳”的慣例，巴黎圣母院因雨果的<<巴黎圣母院>>而名垂千古，<<悲慘世界>>為我們塑造了冉阿讓這個(gè)人物形象。讓我們看到苦難打壓下所折射出的人性光芒，指引我們前行的道路！
有句話說(shuō)的是：天使之所以能飛翔，是因?yàn)樗炎约嚎吹煤茌p。冉阿讓就像那位天使，一直拖著沉重的翅膀，在道德的感召下為我們上了一堂精彩的道德課。他的墓碑上刻著這樣幾句話：
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難；
他安息，只因失去天使才合眼；
生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律；
晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。
這幾句話是對(duì)冉阿讓一生的高度概括，是對(duì)生命意義的好詮釋。歷經(jīng)苦難的靈魂期待精神的救贖，他的一生，對(duì)我們新新一代有重要啟示。
在來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的多重壓力下，我們的翅膀愈加沉重。我們能否在強(qiáng)大道德感召力下凌空起飛，拖著沉重的翅膀飛翔，做大寫(xiě)而特寫(xiě)的新新一代呢？
路，很漫長(zhǎng)，但我們將執(zhí)著前行！
他在自己的人生路上苦苦掙扎，每一步都凝聚了艱辛和苦難，每一個(gè)腳印都沾染了殷紅的血液，他不斷向前，想要尋找天邊的希望和長(zhǎng)空中的光明。他試圖用自己的雙手打開(kāi)另一個(gè)世界的大門(mén)，情節(jié)曲折，跌宕起伏。命運(yùn)之舟隨著滔滔江海的激流而流放，他向著天邊，奮勇向前，長(zhǎng)出一雙圣潔的翅膀！
有幸拜讀法國(guó)大文豪雨果的<<悲慘世界>>，該書(shū)可以稱作人類苦難的”百科全書(shū)”，世間的一切不幸，雨果通稱為苦難。也正是因?yàn)槟依巳祟惖目嚯y小說(shuō)才更富內(nèi)涵。小說(shuō)開(kāi)端寫(xiě)了冉阿讓入獄、越獄的經(jīng)過(guò)，由于監(jiān)獄生活的痛苦，苦役犯?jìng)冚喠髟姜z，以擺脫暗無(wú)天日的生活。他一共經(jīng)歷了四次越獄，后只逃出四個(gè)鐘頭就被抓回去了，他一共坐了十九年的牢。一八一五年，他刑滿釋放，他是一七九六年入獄的。而這一切，只因打碎一塊玻璃，拿了一個(gè)面包！出獄后，執(zhí)法嚴(yán)明近乎偏執(zhí)的警探沙威窮追不舍，在此期間他將芳汀的遺女珂賽特?fù)狃B(yǎng)成人并一直資助周圍的窮苦人。后珂賽特與馬呂斯成婚，世俗成見(jiàn)，他在無(wú)限感慨中了卻殘年，小說(shuō)以他的逝世而結(jié)束！
小說(shuō)中芳汀的悲慘命運(yùn)與冉阿讓的苦難一生聯(lián)系起來(lái)了，也許原本是兩個(gè)互不相干的生命，兩段互不相干的命運(yùn)，正是因?yàn)楣餐惺芰巳祟惖目嚯y，他們的命運(yùn)被十分巧妙地聯(lián)系在一起。冉阿讓與珂賽特兩個(gè)人共同構(gòu)成了小說(shuō)的主線，他們兩個(gè)人就像一條河流的主干一樣，其他人物則是這條干流上的支系，一系列人物的故事聯(lián)系在一起，組成人類的苦難史。而<<悲慘世界>>正是一部人類的苦難史。
著眼現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并不乏這樣的苦難人，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病，一個(gè)個(gè)抉擇困擾著他們安生立命的夙愿。硝煙四起、烽火告急，人們不得不時(shí)刻處于臨戰(zhàn)狀態(tài)，做好箭在弦上的準(zhǔn)備。一輩子顛沛流離，四處闖蕩，忘記了目的，遺失了理想。小說(shuō)主人公冉阿讓用另一種方式向我們?cè)忈屔恼嬷B！只為打碎玻璃，偷了一塊面包，他前前后后做了十九年苦役犯。這些富有戲劇性的情節(jié)令人啼笑皆非。試問(wèn)：人一輩子有幾個(gè)十九年？彈指一揮間也就過(guò)去了！他受到來(lái)自世俗成見(jiàn)的排擠、打擊，也許他可以選擇沉淪，繼續(xù)戴上苦役犯的精神物質(zhì)雙重枷鎖。可是，在米里哀主教寬恕他之后，他那就被陰霾籠罩的心靈逢上一陣甘霖，滋潤(rùn)了他那干涸已久的心，重新燃起生的希望。佛家主張用道德感化一個(gè)人，冉阿讓在飽受世俗成見(jiàn)的折磨下重新拾起久違的良心，繁榮了一座海濱小城，做了市長(zhǎng)，資助一方民眾，用道德為我們做了生命意義的詮釋。
一部偉大的現(xiàn)實(shí)作品，在于作者能否寓主人公個(gè)人的悲慘命運(yùn)于一個(gè)時(shí)代的悲慘命運(yùn)，甚至幾個(gè)時(shí)代人類的悲慘命運(yùn)。<<悲慘世界>>沒(méi)有尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚的拿腔捏調(diào)、無(wú)病呻吟，以獨(dú)特的視角，將一群處在社會(huì)底層、常常會(huì)為人們所遺忘的人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。冉阿讓的苦難人生之旅荊棘遍野、坎坎坷坷。他與沙威的較量是正義與正義、善良與善良的角逐：冉阿讓出于他的人格魅力，而沙威是處于高度的社會(huì)責(zé)任感。只不過(guò)沙威秉持了”一日為賊，終生為賊”的狹隘觀念，對(duì)冉阿讓窮追不舍，同是正義善良的化身不得不兵戎相見(jiàn)、短兵相接。
在冉阿讓的痛苦面前，我們的小煩惱小痛苦相比之下成了無(wú)病呻吟的做作。新新一代的我們，還在為那些來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)等多位一體的煩惱而困惑迷茫、杞人憂天！本應(yīng)是陽(yáng)光一代卻過(guò)早滋長(zhǎng)出滿面愁容。在冉阿讓身上，那種善良那種人性在那樣的時(shí)代顯得尤為可貴。在來(lái)自所謂正義的嘲諷、打壓下，他怨恨這個(gè)世界。可米里哀的善舉感化了他，讓他那久在黑暗陰霾中徘徊掙扎、摸爬滾打的靈魂得到來(lái)自善良的甘霖的滋潤(rùn)，粗礪的靈魂在人性光芒照射下閃閃發(fā)光。
四川大地震，上蒼在華夏大地上撕開(kāi)一道口子，在炎黃子孫的心上留下一道永恒的傷疤。從那天起，活著的中國(guó)人都成為幸存者。民族大痛，同胞大愛(ài)，大愛(ài)潤(rùn)物無(wú)聲。在苦難面前，干部群眾、男女老幼，在強(qiáng)大的道德感召下為災(zāi)區(qū)人民撐起一方晴空。正是有著這種強(qiáng)大的道德感召力，我們?cè)贀沃林氐某岚蚱痫w！
文學(xué)歷來(lái)有”物以文傳”的慣例，巴黎圣母院因雨果的<<巴黎圣母院>>而名垂千古，<<悲慘世界>>為我們塑造了冉阿讓這個(gè)人物形象。讓我們看到苦難打壓下所折射出的人性光芒，指引我們前行的道路！
有句話說(shuō)的是：天使之所以能飛翔，是因?yàn)樗炎约嚎吹煤茌p。冉阿讓就像那位天使，一直拖著沉重的翅膀，在道德的感召下為我們上了一堂精彩的道德課。他的墓碑上刻著這樣幾句話：
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難；
他安息，只因失去天使才合眼；
生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律；
晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。
這幾句話是對(duì)冉阿讓一生的高度概括，是對(duì)生命意義的好詮釋。歷經(jīng)苦難的靈魂期待精神的救贖，他的一生，對(duì)我們新新一代有重要啟示。
在來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的多重壓力下，我們的翅膀愈加沉重。我們能否在強(qiáng)大道德感召力下凌空起飛，拖著沉重的翅膀飛翔，做大寫(xiě)而特寫(xiě)的新新一代呢？
路，很漫長(zhǎng)，但我們將執(zhí)著前行！