第二章 教育功能
考點預測：本章一般不單獨出考題，而是和第三章、第四章結(jié)合起來考查。但有些內(nèi)容很重要，比如教育的個體功能和社會功能，特別是負向功能，可以結(jié)合案例來考查和分析，要求考生重點掌握。
第一節(jié) 教育功能概述
一、教育功能的含義
功能是指某一活動或社會系統(tǒng)所發(fā)揮的作用。教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對個體發(fā)展的影響和作用.在整個社會系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對社會發(fā)展的影響和作用。
二、教育功能的類型
(一)從作用的對象看，教育功能可分為個體功能(本體功能)和社會功能f派生功能1
教育的個體功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內(nèi)部結(jié)構特征所決定.發(fā)生于教育活動內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。教育的社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用.教育的社會功能是多方面的：教育能夠促進社會生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟基礎;可以成為社會政治斗爭的手段.影響民主法制建設;能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化;可以起到保護環(huán)境、控制人口的作用等等。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構中的衍生，是教育的派生功能，也稱教育的工具功能。
(二)從作用的方向看。教育功能可分為正向功能和負向功能
教育的正向功能指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用。負向功能指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。對任何社會、任何時期的教育來說，正向和負向的功能都存在.只不過比重不同。
(三)從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能與隱性功能
顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會進步等，就是顯性教育功能的表現(xiàn)。隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預期性的功能。顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對的，一旦隱形的潛在功能被有意識地開發(fā)、利用.就可以轉(zhuǎn)變成顯性教育功能。
第二節(jié) 教育的個體功能
一、教育對個體發(fā)展的促進功能
個體發(fā)展在內(nèi)容上包括身體和心理兩大方面.前者指有機體的自然形態(tài)和組織器官及其技能的發(fā)展、完善，后者指人的心理過程和個性心理的發(fā)展.包括認知、情感、意志和各種高級社會性的發(fā)展。教育就是通過其獨特的形式和豐富的內(nèi)容，促進個體身心和諧全面地發(fā)展。
1.教育促進個體思想意識的社會化
個體的思想意識本質(zhì)上是社會價值規(guī)范在個體頭腦中的反映，、教育代表…定社會的要求.傳播社會中的主流文化和價值觀念。受這種教育影響，學生就易于形成與主流文化要求一致的思想意識，從而認可并自覺維持現(xiàn)存社會的種種關系。教育促使個體思想意識的社會化.特別表現(xiàn)為個體的政治化。
2.教育促進個體行為的社會化
人的行為要符合社會規(guī)范。教育通過社會規(guī)范的傳遞，使人們認識社會規(guī)范的意義和內(nèi)容，認識到應該干什么，不應該干什么，從而規(guī)范人的行為，防止個體行為偏離社會的軌道。在日常生活中，教育還具有生活指導的功能。它授予人們在社會生活中必需的知識技能.使人們首先學會生活、適應生活。
3.教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色
職業(yè)是社會化的集中體現(xiàn)。基礎教育作為一種全面的素質(zhì)教育，也負有職業(yè)指導和職業(yè)定向的重要職責，要指導學生根據(jù)自己的興趣、愛好和能力，結(jié)合國家的需要，確定自己的未來理想，幫助他們實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。
(二)教育促進個體個性化的功能
個性化是一個尊重差異性的過程.它反映的不是對社會的適應，而是在繼承基礎上的發(fā)展、變革和創(chuàng)造。因而個性化的核心是個體在社會實踐活動中促進自主性、獨特性和創(chuàng)造性的形成。
1.教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展
主體意識是人作為認識和實踐活動的主體的自覺意識，它包括主體的自我意識和對象意識;主體能力是主體認識、改造外部對象世界的能力。無論是主體意識的形成，還是主體能力的獲得都要通過教育。教育過程對個體而言，是一個提高自身素質(zhì)，增強自我能力的過程。
2.教育促進個體差異的充分發(fā)展.形成人的獨特性
教育作為有目的的活動.可以根據(jù)學生的不同心理發(fā)展特征，選擇適合他的發(fā)展道路、設計他的教育。因此.教育能夠尊重個體差異，因材施教，幫助不同的學生充分開發(fā)其內(nèi)在潛力，形成自己的優(yōu)勢區(qū)域和特長。
3.教育開發(fā)人的創(chuàng)造性.促進個體價值的實現(xiàn)
創(chuàng)造性是人的個性的核心品質(zhì).是個體的自主性、獨特性的綜合體現(xiàn)。人們在創(chuàng)造活動中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性不僅是個體獨特的自我意識的體現(xiàn)，也是符合社會價值的，具有社會性。因此，創(chuàng)造性是自我性和社會性的鏈接.它雖是個人才能的體現(xiàn)，但其發(fā)揮受到社會的制約，要以社會的貢獻來衡量。
二、教育的個體謀生和享用功能
三、教育對個體發(fā)展的負向功能
現(xiàn)代教育由于某種異化而阻礙了學生的全面發(fā)展和個性潛能的充分實現(xiàn)。
第一。過重的學業(yè)負擔、唯“智”是舉的做法，嚴重摧殘了學生的身心健康;
第二，現(xiàn)存學校的管理模式，只能教學生學會順從，不利于學生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
針對已經(jīng)出現(xiàn)的負向功能.不是回避，而是要認真分析原因，采取積極的措施克服和矯正。改變我們的教育，克服負向功能的關鍵是樹立“以人為本”的教育理念。以人為本的教育理念要婁我們要把人看成是目的，而不是手段，把學生的仝性發(fā)展看做教育的出發(fā)點和歸宿。以人為本的教育，把人看做能動的人.尊重他們的人格和生命，以積極的目光期待、欣賞他們。
第三節(jié) 教育的社會功能
一、教育的人口功能
影響人口質(zhì)量的因素很多，既包括來自上一代人的遺傳素質(zhì).也包括他所處的社會環(huán)境和生活水
平。教育一方面可能對提高人的遺傳素質(zhì)、改善社會環(huán)境和人們的生活觀念有所作用.但更重要的是在這些條件基本相同的情況下，教育對提高人口質(zhì)量發(fā)揮著決定性的作用。因為人口質(zhì)量主要體現(xiàn)在人的科學技術水平、文化修養(yǎng)和思想覺悟、道德水準等精神因素上，教育作為促進人德智體美全面發(fā)展的活動，其直接的效果就是提高人口質(zhì)量。因此，教育是提高人口質(zhì)量的基本途徑。所以.國家一方面要大力發(fā)展義務教育，提高教育質(zhì)量;另一方面也要端正辦學思想，全面實施素質(zhì)教育.克服片面追求升學率的“應試教育”傾向，為全面提高中華民族的素質(zhì)作貢獻。
二、教育的文化功能
文化是人類的創(chuàng)造物，文化創(chuàng)造的過程就是一個教育過程。教育對文化保存與發(fā)展的作用.構成了教育的文化功能。
教育的文化功能體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教育具有文化傳遞、保存的功能;第二，教育具有文化選擇的功能;第三，教育具有文化交流、融合的功能：第四，教育具有文化更新與創(chuàng)造的功能。
三、教育的經(jīng)濟功能
教育的經(jīng)濟功能是指教育對社會經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)揮的作用。隨著社會生產(chǎn)技術、手段和方式的飛速發(fā)展，教育對社會經(jīng)濟增長的促進作用也在不斷增長，在社會經(jīng)濟生活中的地位穩(wěn)步提高。首先，教育將可能的勞動力轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實的勞動力，成為勞動力再生產(chǎn)的重要手段;其次，教育通過生產(chǎn)科學技術，促進經(jīng)濟的發(fā)展。
四、教育的政治功能
政治是人類社會發(fā)展到一定階段的一個不可避免的事實。現(xiàn)代社會任何領域的問題.很快都會從自己狹窄的地段中出來，上升成為政治問題。教育更是被人們賦予了深刻的政治含義.在一定程度上可以說，教育也是一種有效的政治資源，在影響社會政治發(fā)展方面有著獨特的作用。首先，教育培養(yǎng)社會治理人才;第二，教育培養(yǎng)合格公民;第三，教育傳播政治意識，倡導主流政治價值觀。
考點預測：本章一般不單獨出考題，而是和第三章、第四章結(jié)合起來考查。但有些內(nèi)容很重要，比如教育的個體功能和社會功能，特別是負向功能，可以結(jié)合案例來考查和分析，要求考生重點掌握。
第一節(jié) 教育功能概述
一、教育功能的含義
功能是指某一活動或社會系統(tǒng)所發(fā)揮的作用。教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對個體發(fā)展的影響和作用.在整個社會系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對社會發(fā)展的影響和作用。
二、教育功能的類型
(一)從作用的對象看，教育功能可分為個體功能(本體功能)和社會功能f派生功能1
教育的個體功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內(nèi)部結(jié)構特征所決定.發(fā)生于教育活動內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。教育的社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用.教育的社會功能是多方面的：教育能夠促進社會生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟基礎;可以成為社會政治斗爭的手段.影響民主法制建設;能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化;可以起到保護環(huán)境、控制人口的作用等等。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構中的衍生，是教育的派生功能，也稱教育的工具功能。
(二)從作用的方向看。教育功能可分為正向功能和負向功能
教育的正向功能指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用。負向功能指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。對任何社會、任何時期的教育來說，正向和負向的功能都存在.只不過比重不同。
(三)從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能與隱性功能
顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會進步等，就是顯性教育功能的表現(xiàn)。隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預期性的功能。顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對的，一旦隱形的潛在功能被有意識地開發(fā)、利用.就可以轉(zhuǎn)變成顯性教育功能。
第二節(jié) 教育的個體功能
一、教育對個體發(fā)展的促進功能
個體發(fā)展在內(nèi)容上包括身體和心理兩大方面.前者指有機體的自然形態(tài)和組織器官及其技能的發(fā)展、完善，后者指人的心理過程和個性心理的發(fā)展.包括認知、情感、意志和各種高級社會性的發(fā)展。教育就是通過其獨特的形式和豐富的內(nèi)容，促進個體身心和諧全面地發(fā)展。
1.教育促進個體思想意識的社會化
個體的思想意識本質(zhì)上是社會價值規(guī)范在個體頭腦中的反映，、教育代表…定社會的要求.傳播社會中的主流文化和價值觀念。受這種教育影響，學生就易于形成與主流文化要求一致的思想意識，從而認可并自覺維持現(xiàn)存社會的種種關系。教育促使個體思想意識的社會化.特別表現(xiàn)為個體的政治化。
2.教育促進個體行為的社會化
人的行為要符合社會規(guī)范。教育通過社會規(guī)范的傳遞，使人們認識社會規(guī)范的意義和內(nèi)容，認識到應該干什么，不應該干什么，從而規(guī)范人的行為，防止個體行為偏離社會的軌道。在日常生活中，教育還具有生活指導的功能。它授予人們在社會生活中必需的知識技能.使人們首先學會生活、適應生活。
3.教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色
職業(yè)是社會化的集中體現(xiàn)。基礎教育作為一種全面的素質(zhì)教育，也負有職業(yè)指導和職業(yè)定向的重要職責，要指導學生根據(jù)自己的興趣、愛好和能力，結(jié)合國家的需要，確定自己的未來理想，幫助他們實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。
(二)教育促進個體個性化的功能
個性化是一個尊重差異性的過程.它反映的不是對社會的適應，而是在繼承基礎上的發(fā)展、變革和創(chuàng)造。因而個性化的核心是個體在社會實踐活動中促進自主性、獨特性和創(chuàng)造性的形成。
1.教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展
主體意識是人作為認識和實踐活動的主體的自覺意識，它包括主體的自我意識和對象意識;主體能力是主體認識、改造外部對象世界的能力。無論是主體意識的形成，還是主體能力的獲得都要通過教育。教育過程對個體而言，是一個提高自身素質(zhì)，增強自我能力的過程。
2.教育促進個體差異的充分發(fā)展.形成人的獨特性
教育作為有目的的活動.可以根據(jù)學生的不同心理發(fā)展特征，選擇適合他的發(fā)展道路、設計他的教育。因此.教育能夠尊重個體差異，因材施教，幫助不同的學生充分開發(fā)其內(nèi)在潛力，形成自己的優(yōu)勢區(qū)域和特長。
3.教育開發(fā)人的創(chuàng)造性.促進個體價值的實現(xiàn)
創(chuàng)造性是人的個性的核心品質(zhì).是個體的自主性、獨特性的綜合體現(xiàn)。人們在創(chuàng)造活動中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性不僅是個體獨特的自我意識的體現(xiàn)，也是符合社會價值的，具有社會性。因此，創(chuàng)造性是自我性和社會性的鏈接.它雖是個人才能的體現(xiàn)，但其發(fā)揮受到社會的制約，要以社會的貢獻來衡量。
二、教育的個體謀生和享用功能
三、教育對個體發(fā)展的負向功能
現(xiàn)代教育由于某種異化而阻礙了學生的全面發(fā)展和個性潛能的充分實現(xiàn)。
第一。過重的學業(yè)負擔、唯“智”是舉的做法，嚴重摧殘了學生的身心健康;
第二，現(xiàn)存學校的管理模式，只能教學生學會順從，不利于學生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
針對已經(jīng)出現(xiàn)的負向功能.不是回避，而是要認真分析原因，采取積極的措施克服和矯正。改變我們的教育，克服負向功能的關鍵是樹立“以人為本”的教育理念。以人為本的教育理念要婁我們要把人看成是目的，而不是手段，把學生的仝性發(fā)展看做教育的出發(fā)點和歸宿。以人為本的教育，把人看做能動的人.尊重他們的人格和生命，以積極的目光期待、欣賞他們。
第三節(jié) 教育的社會功能
一、教育的人口功能
影響人口質(zhì)量的因素很多，既包括來自上一代人的遺傳素質(zhì).也包括他所處的社會環(huán)境和生活水
平。教育一方面可能對提高人的遺傳素質(zhì)、改善社會環(huán)境和人們的生活觀念有所作用.但更重要的是在這些條件基本相同的情況下，教育對提高人口質(zhì)量發(fā)揮著決定性的作用。因為人口質(zhì)量主要體現(xiàn)在人的科學技術水平、文化修養(yǎng)和思想覺悟、道德水準等精神因素上，教育作為促進人德智體美全面發(fā)展的活動，其直接的效果就是提高人口質(zhì)量。因此，教育是提高人口質(zhì)量的基本途徑。所以.國家一方面要大力發(fā)展義務教育，提高教育質(zhì)量;另一方面也要端正辦學思想，全面實施素質(zhì)教育.克服片面追求升學率的“應試教育”傾向，為全面提高中華民族的素質(zhì)作貢獻。
二、教育的文化功能
文化是人類的創(chuàng)造物，文化創(chuàng)造的過程就是一個教育過程。教育對文化保存與發(fā)展的作用.構成了教育的文化功能。
教育的文化功能體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教育具有文化傳遞、保存的功能;第二，教育具有文化選擇的功能;第三，教育具有文化交流、融合的功能：第四，教育具有文化更新與創(chuàng)造的功能。
三、教育的經(jīng)濟功能
教育的經(jīng)濟功能是指教育對社會經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)揮的作用。隨著社會生產(chǎn)技術、手段和方式的飛速發(fā)展，教育對社會經(jīng)濟增長的促進作用也在不斷增長，在社會經(jīng)濟生活中的地位穩(wěn)步提高。首先，教育將可能的勞動力轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實的勞動力，成為勞動力再生產(chǎn)的重要手段;其次，教育通過生產(chǎn)科學技術，促進經(jīng)濟的發(fā)展。
四、教育的政治功能
政治是人類社會發(fā)展到一定階段的一個不可避免的事實。現(xiàn)代社會任何領域的問題.很快都會從自己狹窄的地段中出來，上升成為政治問題。教育更是被人們賦予了深刻的政治含義.在一定程度上可以說，教育也是一種有效的政治資源，在影響社會政治發(fā)展方面有著獨特的作用。首先，教育培養(yǎng)社會治理人才;第二，教育培養(yǎng)合格公民;第三，教育傳播政治意識，倡導主流政治價值觀。