一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題l分，共30分。在下列每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將字母標(biāo)號(hào)填入題干的括號(hào)內(nèi))
1。感受器在刺激物持續(xù)作用下，引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是（ ?。?。
A．感覺適應(yīng)
B．感覺對(duì)比
C．感覺相互作用
D．實(shí)踐活動(dòng)影響
2．在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”已經(jīng)成為教育改革追求的重要價(jià)值取向。兩手多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等"相類似的樸素主張，他的“有教無(wú)類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ ）。
A．教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等
B．教育過程機(jī)會(huì)均等
C．教育條件機(jī)會(huì)均等
D．教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等
3．義務(wù)教育實(shí)行（ ）領(lǐng)導(dǎo)，（ ?。┙y(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，（ ?。橹鞴芾淼捏w制。
A．國(guó)務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；縣級(jí)人民政府
B．省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府，縣級(jí)人民政府
C．國(guó)務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府
D．國(guó)務(wù)院；市級(jí)人民政府；縣級(jí)人民政府
4．以下屬于教育本體功能的是（ ?。?BR> A．人的培養(yǎng)功能
B．人口功能
C．政治功能
D．經(jīng)濟(jì)功能
5．福澤諭吉是日本近代的啟蒙思想家、教育家，著有與張之洞同名著作（ ?。?。
A．《學(xué)記》
B．《為學(xué)》
C．《勸學(xué)篇》
D.《我的大學(xué)》
6．（ ?。┮?guī)定了某一教育階段的學(xué)生經(jīng)過一定時(shí)間的課程學(xué)習(xí)之后，在德智體諸方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)展程度。
A．課程目標(biāo)
B．課程標(biāo)準(zhǔn)
C．教學(xué)大綱
D．教育目的
7．決定教育永恒性的是教育的（ ）。
A．目的
B．內(nèi)容
C．方法
D．功能
8．主張從個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的的教育家是（ ）。
A．盧梭
B．柏拉圖
C．諾篤爾普
D．涂爾干
9．通過課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺悟的德育方法是（ ?。?。
A．自我教育法
B．說理教育法
C．情感陶冶法
D．實(shí)際鍛煉法
10．每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（ ?。?BR> A．群體意識(shí)
B．社交能力
C．自我教育能力
D．合作能力
11．對(duì)中小學(xué)生身份的表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（ ?。?BR> A．未成年公民
B．社會(huì)公民
C．普通受教育者
D．青少年兒童
12．狹義的師德范疇不包括（ ?。?。
A．教師的幸福
B．教師的義務(wù)
C．教師的人格
D．教師的修養(yǎng)
13．心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的前運(yùn)算階段處于（ ?。q。
A．0—2
B．2—7
C．7—11
D.11—15
14．考試時(shí)學(xué)生想起以前的知識(shí)作答，這種心理現(xiàn)象被稱做（ ?。?BR> A．再認(rèn)
B．識(shí)別
C．感知
D．回憶
15．刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人的感覺，這種強(qiáng)度范圍叫做（ ）。
A．感覺閾限
B．感受性
C．統(tǒng)覺團(tuán)
D．近發(fā)展區(qū)
16．學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法是（ ?。?。
A．練習(xí)法
B．實(shí)習(xí)法
C．實(shí)習(xí)作業(yè)法
D．實(shí)驗(yàn)法
17．董仲舒的三大文教政策是指（ ?。?。
A．獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉
B．獨(dú)尊儒術(shù)、提倡佛學(xué)、興太學(xué)
C．興文教、重道德、重選舉
D．獨(dú)尊儒術(shù)、興文教、重選舉
18．撥電話時(shí)，對(duì)新查出的電話號(hào)碼的記憶是（ ）。
A．瞬時(shí)記憶
B．短時(shí)記憶
C．長(zhǎng)時(shí)記憶
D．無(wú)意記憶
19．小孩既不喜歡做家庭作業(yè)，同時(shí)又怕家長(zhǎng)的責(zé)罵，這時(shí)他就面臨(．)。
A．雙趨沖突
B．雙避沖突
C．趨避沖突
D．多重趨避矛盾
20．形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是（ ?。?。
A．感知運(yùn)動(dòng)階段
B．前運(yùn)算階段
C．具體運(yùn)算階段
D．形式運(yùn)算階段
21．德國(guó)教育家赫爾巴特是（ ?。?。
A．兒童中心論的代表
B．教師中心論的代表
C．勞動(dòng)教育中心論的代表
D．活動(dòng)中心論的代表
22．“矮子里找高個(gè)”“水漲船高”是一種（ ?。?。
A．相對(duì)評(píng)價(jià)
B．絕對(duì)評(píng)價(jià)
C．定性評(píng)價(jià)
D．定量評(píng)價(jià)
23．在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)中，測(cè)驗(yàn)的（ ?。└鼮橹匾?BR> A．信度
B．效度
C．難度
D．區(qū)分度
24．在思想品德教育過程中，知與行的統(tǒng)一，就是（ ?。?。
A．理論加實(shí)踐
B．理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合
C．讀書加勞動(dòng)
D．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一
25．我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的主渠道是（ ?。?。
A．國(guó)家財(cái)政撥款
B．城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加
C．社會(huì)集資、捐資
D．教育專項(xiàng)資金
26．各級(jí)各類學(xué)校法制教育要做到的“四落實(shí)”具體是指（ ）。
A．計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資
B．人員、編制、經(jīng)費(fèi)、課時(shí)．
C．計(jì)劃、要求、任務(wù)、課時(shí)
D．學(xué)校、教師、學(xué)生、教材
27．創(chuàng)造性思維的核心是（ ?。?。
A．形象思維
B．聚合思維
C．直覺思維
D．發(fā)散思維
28．抑郁癥的主要特征是持久的（ ?。?BR> A．多疑
B．焦慮
C．心神不安
D．情緒低落
29．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展根本的是指（）
A．德、智、體、美、勞全面發(fā)展
B．勞動(dòng)能力的全面發(fā)展
C．有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者
D．既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)
30．教育的本體功能之一是（ ?。?。
A．減少人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)
B．促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
C．對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用
D．加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分。每題至少有2個(gè)正確答案，多選或少選均不得分)
1．在教育構(gòu)成要素中，（ ?。?。
A．受教育者既是教育的主體，又是教育的客體
B．受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體
C．教育者是教育過程中“教”的主體
D．教育者和受教育者是復(fù)合主體
2．和一般教育活動(dòng)相比，學(xué)校教育的特殊性主要體現(xiàn)在(．)。
A．以提高效率為目的
B．有一定的規(guī)章制度
C．學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)和專職人員來(lái)承擔(dān)實(shí)施
D．學(xué)校教育的目的性、組織性、計(jì)劃性強(qiáng)
3．關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?（ ?。?BR> A．孟子
B．弗洛伊德
C．洛克
D．格塞爾
4．強(qiáng)迫癥包括（ ?。?BR> A．強(qiáng)迫觀念
B．強(qiáng)迫整潔
C．強(qiáng)迫思維
D．強(qiáng)迫行為
5．學(xué)習(xí)包括知識(shí)的哪幾個(gè)過程?（ ?。?BR> A．獲得
B．轉(zhuǎn)化
C．評(píng)價(jià)
D．實(shí)踐
6．在課堂教學(xué)中要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。這里的“發(fā)展”是指（ ?。?BR> A．全面發(fā)展
B．個(gè)性發(fā)展
C．能力發(fā)展
D．可持續(xù)發(fā)展
7．教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括（ ?。?BR> A．精深的專業(yè)知識(shí)
B．廣博的科學(xué)文化知識(shí)
C．多方面的教育理論知識(shí)
D．科學(xué)的方法論知識(shí)
8．新課程改革所提倡的學(xué)習(xí)法包括（ ?。?。
A．自主學(xué)習(xí)
B．創(chuàng)新學(xué)習(xí)
C．合作學(xué)習(xí)
D．探究學(xué)習(xí)
9．殘疾人享有的受教育權(quán)包括（ ?。?。
A．接受教育的權(quán)利
B．接受適當(dāng)教育的權(quán)利
C．接受良好教育的權(quán)利
D．接受免費(fèi)教育的權(quán)利
10．性格結(jié)構(gòu)是由人的各種心理特征相互依存、相互聯(lián)系、相互制約而構(gòu)成的完整的組織系統(tǒng)。其主要心理特征有（ ?。?。
A．性格的態(tài)度特征
B．性格的情緒特征
C．性格的意志特征
D．性格的理智特征
三、填空題(本大題共10小題，每空0．5分，共10分)
1．直接興趣與引起__________注意有密切關(guān)系；間接興趣與引起__________ 注意有密切關(guān)系。
2．原型內(nèi)化的教學(xué)要求之一是活動(dòng)在言語(yǔ)水平上先 __________，以后再__________ 。
3．我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校師生關(guān)系的基本要求是：__________；__________；__________；__________ 。
4．班集體的正常秩序包括必要的__________、共同的__________ 以及一定的__________ 。
5．在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，__________是基礎(chǔ)。
6．認(rèn)知活動(dòng)中重要的能力是__________。
7．通過擺事實(shí)講道理，這樣的德育教育方法是__________。
8．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其__________的科學(xué)。近代早一部系統(tǒng)論述教育問題的專著是__________。
9．馬克思主義認(rèn)為，教育起源于人類特有的__________。歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過的兩種教育體系是斯巴達(dá)教育和__________教育。
10．我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是__________學(xué)制，我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是__________學(xué)制。
四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)
1．簡(jiǎn)述教師的觀察力特征。
2．簡(jiǎn)述我國(guó)新《義務(wù)教育法》規(guī)定的“實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”的意義。
3．怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力?
五、論述題(本大題共3小題，每小題6分，共18分)
1．論述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。
2．怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好性格?
3．聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有何功能。
六、案例分析題(10分)
劉西是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，他的爺爺奶奶比較迷信，給劉西的后腦勺上留著個(gè)小辮子，之前的老師也說過讓劉西剪頭發(fā)，但劉西的家長(zhǎng)就是不同意。新學(xué)期開始了，劉西的班上換了個(gè)新的數(shù)學(xué)老師——馬老師。劉西第一天到學(xué)校上課，剛走進(jìn)教室，馬老師便對(duì)他說：“你的發(fā)型太奇怪了，把頭發(fā)先去剪剪，剪好了再來(lái)上課，順便讓你爸爸媽媽來(lái)學(xué)校一趟?！眲⑽骰丶液?，將這件事告知家人，第二天他的奶奶來(lái)到學(xué)校，馬老師要求劉某剪掉頭發(fā)，不然不準(zhǔn)許他上課。
奶奶帶他去將頭發(fā)剃成光頭，第三天又來(lái)學(xué)校，沒想到馬老師卻說哪有學(xué)生光著頭來(lái)上課的，依然不允許其上課。劉西的家長(zhǎng)只好找學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說不準(zhǔn)許其上課。家長(zhǎng)說：“可否戴帽子上課?”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說：“不行，等頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了再來(lái)上課?！奔议L(zhǎng)為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局要求準(zhǔn)許劉某上課，并且在校期間要真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。學(xué)校收到教育局通知后，仍以劉某光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課。
運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答：學(xué)校這樣做是否合理，為什么?
一、單項(xiàng)選擇題
1．A[解析]感覺適應(yīng)是刺激物持續(xù)作用于感受器而使其感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。如從暗處走到明處，受到陽(yáng)光刺激，起初幾秒鐘什么也看不清，但很快就改變了。
2．A[解析]“有教無(wú)類”的意思是不管什么人都可以受到教育，因此該觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等。
3．A[解析]略
4．A[解析]教育的本體功能是教育對(duì)人的作用，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，在教育功能系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位。
5．C[解析]福澤諭吉與張之洞均著有《勸學(xué)篇》，不過前者推動(dòng)了日本教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，而后者極力強(qiáng)調(diào)“中體西用”。
6．A[解析]課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，教育目的是更上位的范疇。
7．D[解析]教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。
8．A[解析]這是個(gè)體本位論的觀點(diǎn)，盧梭是個(gè)體本位論的代表之一。
9．B[解析]說理教育法是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)的德育方法，說理的形式可以是具體形象、有啟發(fā)性的講解和報(bào)告，還可以通過指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力等。
10．C[解析]班集體是班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的好載體，所以答案為C。
11．A[解析丁略
12．D[解析]狹義的師德范疇包括：教師的幸福、教師的公正、教師的仁慈、教師的義務(wù)、教師的良心及教師的人格。
13．B[解析]瑞士心理學(xué)家皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)依次出現(xiàn)的階段。四個(gè)階段依次為：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0一2歲)；(2)前運(yùn)算階段(2—7歲)；(3)具體運(yùn)算階段(7—12歲)；(4)形式運(yùn)算階段(12一成人)。每一階段形成與前一階段不同的認(rèn)知能力，標(biāo)志著兒童獲得了適應(yīng)新環(huán)境的新方式。
14．D[解析]再認(rèn)或識(shí)別是感知過、思考過和體驗(yàn)過的事物再度呈現(xiàn)時(shí)仍能認(rèn)知的心理過程；回憶則是經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí)，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)。
15．A[解析]刺激在一定范圍內(nèi)可引起感覺，低于或超過一定的強(qiáng)度均不會(huì)引起感覺，這個(gè)范圍就是感覺閾限。感官對(duì)刺激的感受能力叫做感受性。
16．A[解析]略
17．A[解析]董仲舒在對(duì)漢武帝的《舉賢良對(duì)策》中，提出了獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉三大文教策略。
18．B[解析]刺激物停止作用后，其信息在頭腦中保持l分鐘以內(nèi)的記憶叫短時(shí)記憶。
19．B[解析]從兩所惡者或兩躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。要么不做作業(yè)而受到責(zé)罵，要么忍受做作業(yè)的痛苦而避免家長(zhǎng)的責(zé)罵，這兩者對(duì)他都是一種威脅，他必須選擇其一。
20．C[解析]具體運(yùn)算階段的兒童已形成了守恒概念，思維也具有了可逆性。
21．B[解析]赫爾巴特所建立的管理兒童的制度曾經(jīng)被廣泛地推行，這種制度要求兒童絕對(duì)服從成人的權(quán)威，被稱為傳統(tǒng)式的教育理論的代表。
22．A[解析]相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)(通常以該群體的平均水平作為基準(zhǔn))，然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。
23．B[解析]效度是科學(xué)的測(cè)量工具所必須具備的重要的條件。在社會(huì)測(cè)量中，對(duì)作為測(cè)量工具的問卷或量表的效度要求較高。因此在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)申，測(cè)驗(yàn)的效度更為重要。
24．B[解析]略
25.A[解析]國(guó)家財(cái)政撥款在義務(wù)教育投資體系中發(fā)揮著主渠道作用，是完成義務(wù)教育投資的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
26．A[解析]“四落實(shí)”具體是指計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資。
27．D[解析]創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。對(duì)同一個(gè)問題只有從多個(gè)不同角度探索，才可能發(fā)現(xiàn)新奇獨(dú)特的內(nèi)容。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。
28．D[解析]抑郁癥指一種持久的心境低落狀態(tài)，并伴有其他不適的神經(jīng)癥。
29．A[解析]馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展根本的是指德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
30．D[解析]教育的本體功能是加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程。減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)是教育的社會(huì)功能；促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是教育的經(jīng)濟(jì)功能。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABCD[解析]略
2．CD[解析]略
3．ABD[解析]孟子認(rèn)為萬(wàn)物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)發(fā)論的思想。洛克提出的“白板說”，屬于外鑠論的思想。
4．AD[解析]強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。
5．ABC[解析]布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三個(gè)過程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。
6．ABCD[解析]學(xué)生的課堂，就是在課堂教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。這里的發(fā)展是指：學(xué)生的全面發(fā)展；學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的能力發(fā)展。
7．ABC[解析]教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括廣博的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)；精深的系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)；深化的教育理論知識(shí)。
8．ACD[解析]新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。
9．AB[解析]殘疾人享有的受教育權(quán)包括兩層含義：一是有接受教育的權(quán)利，二是有接受適當(dāng)教育的．權(quán)利。
10．ABCD[解析]性格是一個(gè)復(fù)雜而完整的系統(tǒng)，它包含著各個(gè)側(cè)面，具有各種不同的性格特征。這些性格特征在不同的個(gè)體身上，組成了獨(dú)具結(jié)構(gòu)的模式。一般人對(duì)性格結(jié)構(gòu)的分析，著眼于性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特征四個(gè)方面。
三、填空題
1．無(wú)意有意
2．展開壓縮(或簡(jiǎn)縮)
3．民主平等尊師愛生心理相容教學(xué)相長(zhǎng)
4．規(guī)章制度生活準(zhǔn)則活動(dòng)節(jié)律
5．知
6．觀察力
7．說服教育法
8．規(guī)律《大教學(xué)論》
9．生產(chǎn)勞動(dòng)雅典
10．壬寅癸卯
四、簡(jiǎn)答題
1．[參考答案]教師的觀察力應(yīng)具有以下三個(gè)特征：(1)客觀性。教師在對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行觀察時(shí)，應(yīng)盡量排除主觀因素的干擾，全面、實(shí)事求是地看待學(xué)生的行為；(2)敏銳性。要求教師從人們司空見慣的現(xiàn)象洞察學(xué)生的思維，從轉(zhuǎn)瞬即逝的變化判斷學(xué)生的情緒，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；(3)精細(xì)性。要求教師能夠洞察秋毫、見微知著，能從籠統(tǒng)的事物特征中區(qū)分細(xì)微特征，及時(shí)了解學(xué)生的變化。
2．[參考答案]這條規(guī)定標(biāo)志著我國(guó)實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。“免費(fèi)”成為新《義務(wù)教育法》大的一個(gè)亮點(diǎn)。推行免費(fèi)義務(wù)教育是堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享的重要舉措，目的是保證所有適齡兒童、少年都能上得起學(xué)，不會(huì)因貧困輟學(xué)，使義務(wù)教育更加名副其實(shí)。
3．[參考答案](1)教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。
(2)正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。
(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。
五、論述題
1．[參考答案](1)智力通常被看做人的綜合認(rèn)識(shí)方面的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是個(gè)體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表觀出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。
(2)關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力問題，在近代教育，形式教育論者和實(shí)質(zhì)教育論者曾有過長(zhǎng)期爭(zhēng)論。形式教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語(yǔ)(拉丁文、希臘文)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等，認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維有價(jià)值。實(shí)質(zhì)教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然學(xué)科、現(xiàn)代語(yǔ)言等，認(rèn)為這些知識(shí)對(duì)學(xué)生參與實(shí)際生活有用處。這兩派理論割裂了思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一性質(zhì)，因而其主張都是片面的。
(3)在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，因?yàn)橹R(shí)是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的工具，他們只能根據(jù)已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，接受尚未掌握的知識(shí)，解決面臨的問題，并在這個(gè)過程中發(fā)展自己的智力。但是，知識(shí)不等于智力。學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力的高低。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。教師在教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計(jì)劃地去加以實(shí)現(xiàn)；傳授給學(xué)生的必須是系統(tǒng)的科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；必須引導(dǎo)學(xué)生在掌握文化科學(xué)知識(shí)的過程中自覺、積極、主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，真正理解知識(shí)并將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去解決問題，這樣才能使他們的智力得到發(fā)展。
知識(shí)是發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力是掌握知識(shí)的前提和結(jié)果。在整個(gè)教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時(shí)完成兩個(gè)方面的任務(wù)。
2．[參考答案]學(xué)生性格的好壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及身心的健康發(fā)展，因此作為教師，培養(yǎng)學(xué)生良好性格尤為重要。
(1)加強(qiáng)政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。各科教師要結(jié)合社會(huì)新形勢(shì)及學(xué)科特點(diǎn)開展學(xué)生的思想政治教育，寓思想教育于教學(xué)中。而班主任則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的、有針對(duì)性的思想教育，用身邊的事例、榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格。
(2)在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格。性格的養(yǎng)成離不開實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)校應(yīng)多開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)的開放性、參與性、實(shí)踐性，為學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成提供有利條件。
(3)家長(zhǎng)與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣。家庭是學(xué)生生活時(shí)間早、也是長(zhǎng)的環(huán)境，家長(zhǎng)的素質(zhì)、人格、言談、舉止等，長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染，潛移默化，對(duì)子女的性格形成有著重要的影響。而作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行正規(guī)教育的主導(dǎo)者教師來(lái)說，其對(duì)學(xué)生的影響是極大的。學(xué)生一向以教師為榜樣，教師應(yīng)做好表率，給學(xué)生以良好的引導(dǎo)，促使學(xué)生形成積極向上的心態(tài)，養(yǎng)成良好的品德，形成良好的性格品質(zhì)。
(4)建立優(yōu)良班集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成。班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)工作的基本單位，是教師和學(xué)生開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)人才的基本的組織形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生良好性格的形成和發(fā)展起著決定性作用。沒有一個(gè)和諧的班級(jí)氣氛，學(xué)生對(duì)班集體的生活有壓抑感，其性格就不能得到充分、全面、和諧的發(fā)展。因此，班主任要竭力倡導(dǎo)一種平等、和諧、互助、合作的氣氛。首先，要求學(xué)生不要怕教師，要敢于對(duì)教師的工作發(fā)表意見，敢于同教師就不同的看法進(jìn)行交流，誰(shuí)對(duì)聽誰(shuí)的。其次，倡導(dǎo)學(xué)生之間可以認(rèn)真負(fù)責(zé)地評(píng)價(jià)班級(jí)建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，做學(xué)校、班集體的“小主人”。第三，教師不訓(xùn)斥、諷刺、挖苦學(xué)生。無(wú)論哪個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，都要堅(jiān)持耐心說服誘導(dǎo)晦原則，平心靜氣地指出他錯(cuò)在哪里，應(yīng)該怎么做，以理服人。第四，幫助學(xué)生正確處理人際關(guān)系，倡導(dǎo)同學(xué)之間互助友愛，培養(yǎng)學(xué)生在友愛、和睦的氣氛中形成關(guān)心他人、關(guān)心集體的好品質(zhì)。
(5)注意個(gè)別指導(dǎo)、有針對(duì)性地進(jìn)行性格培養(yǎng)。教育對(duì)象千差萬(wàn)別，它決定了教育也只能在不同的起點(diǎn)上進(jìn)行。對(duì)于一些個(gè)性表現(xiàn)比較明顯的學(xué)生，教師必須把他們同其他學(xué)生區(qū)別對(duì)待，耐心地有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。
綜上所述，教師只有形成自己的個(gè)人魅力，注重家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，才能大限度地促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成。
3．[參考答案](1)激活功能
當(dāng)學(xué)生對(duì)于某些知識(shí)或技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并終激起一定的學(xué)習(xí)行為。
(2)定向功能
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。有的學(xué)生可能面臨多種學(xué)習(xí)目標(biāo)或誘因，這就需要在其中作出選擇。
(3)強(qiáng)化功能
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平。美國(guó)心理學(xué)家阿特金森在全面探討了有關(guān)動(dòng)機(jī)研究的文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)較為普遍的規(guī)律，這就是完成某項(xiàng)具體學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的時(shí)間與對(duì)該項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)水平成正相關(guān)。
(4)調(diào)節(jié)功能
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。如果行為活動(dòng)未達(dá)到既定目標(biāo)，動(dòng)機(jī)還將驅(qū)使學(xué)生轉(zhuǎn)換行為活動(dòng)方向以達(dá)到既定目標(biāo)。
六、案例分析題
[參考答案]學(xué)校這樣做不合理。原因如下：
(1)從法律的角度說，我國(guó)《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，享受九年義務(wù)教育是學(xué)生的權(quán)利，任何人無(wú)權(quán)剝奪。因此，對(duì)品行有缺點(diǎn)的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)耐心地教育、幫助，不得歧視。學(xué)校對(duì)未成年學(xué)生包括那些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只有“教育權(quán)”，而無(wú)拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”；
(2)從情理的角度說，如果學(xué)校都以開除、限制學(xué)生上課等簡(jiǎn)單的方式處罰學(xué)生的話，那么，教育就既無(wú)藝術(shù)，也無(wú)科學(xué)可言了。雖說教育術(shù)是萬(wàn)能的，但學(xué)校未經(jīng)嘗試其他教育方法便急于處罰學(xué)生，顯然不合情理。
(3)學(xué)校隨意處罰學(xué)生，甚至將違反紀(jì)律的學(xué)生驅(qū)逐出校園，推向社會(huì)，是對(duì)社會(huì)、學(xué)生的一種不負(fù)責(zé)任。學(xué)校作為專門教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育責(zé)任。何況，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有一定的責(zé)任。
1。感受器在刺激物持續(xù)作用下，引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是（ ?。?。
A．感覺適應(yīng)
B．感覺對(duì)比
C．感覺相互作用
D．實(shí)踐活動(dòng)影響
2．在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”已經(jīng)成為教育改革追求的重要價(jià)值取向。兩手多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等"相類似的樸素主張，他的“有教無(wú)類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ ）。
A．教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等
B．教育過程機(jī)會(huì)均等
C．教育條件機(jī)會(huì)均等
D．教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等
3．義務(wù)教育實(shí)行（ ）領(lǐng)導(dǎo)，（ ?。┙y(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，（ ?。橹鞴芾淼捏w制。
A．國(guó)務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；縣級(jí)人民政府
B．省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府，縣級(jí)人民政府
C．國(guó)務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府
D．國(guó)務(wù)院；市級(jí)人民政府；縣級(jí)人民政府
4．以下屬于教育本體功能的是（ ?。?BR> A．人的培養(yǎng)功能
B．人口功能
C．政治功能
D．經(jīng)濟(jì)功能
5．福澤諭吉是日本近代的啟蒙思想家、教育家，著有與張之洞同名著作（ ?。?。
A．《學(xué)記》
B．《為學(xué)》
C．《勸學(xué)篇》
D.《我的大學(xué)》
6．（ ?。┮?guī)定了某一教育階段的學(xué)生經(jīng)過一定時(shí)間的課程學(xué)習(xí)之后，在德智體諸方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)展程度。
A．課程目標(biāo)
B．課程標(biāo)準(zhǔn)
C．教學(xué)大綱
D．教育目的
7．決定教育永恒性的是教育的（ ）。
A．目的
B．內(nèi)容
C．方法
D．功能
8．主張從個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的的教育家是（ ）。
A．盧梭
B．柏拉圖
C．諾篤爾普
D．涂爾干
9．通過課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺悟的德育方法是（ ?。?。
A．自我教育法
B．說理教育法
C．情感陶冶法
D．實(shí)際鍛煉法
10．每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（ ?。?BR> A．群體意識(shí)
B．社交能力
C．自我教育能力
D．合作能力
11．對(duì)中小學(xué)生身份的表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（ ?。?BR> A．未成年公民
B．社會(huì)公民
C．普通受教育者
D．青少年兒童
12．狹義的師德范疇不包括（ ?。?。
A．教師的幸福
B．教師的義務(wù)
C．教師的人格
D．教師的修養(yǎng)
13．心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的前運(yùn)算階段處于（ ?。q。
A．0—2
B．2—7
C．7—11
D.11—15
14．考試時(shí)學(xué)生想起以前的知識(shí)作答，這種心理現(xiàn)象被稱做（ ?。?BR> A．再認(rèn)
B．識(shí)別
C．感知
D．回憶
15．刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人的感覺，這種強(qiáng)度范圍叫做（ ）。
A．感覺閾限
B．感受性
C．統(tǒng)覺團(tuán)
D．近發(fā)展區(qū)
16．學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法是（ ?。?。
A．練習(xí)法
B．實(shí)習(xí)法
C．實(shí)習(xí)作業(yè)法
D．實(shí)驗(yàn)法
17．董仲舒的三大文教政策是指（ ?。?。
A．獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉
B．獨(dú)尊儒術(shù)、提倡佛學(xué)、興太學(xué)
C．興文教、重道德、重選舉
D．獨(dú)尊儒術(shù)、興文教、重選舉
18．撥電話時(shí)，對(duì)新查出的電話號(hào)碼的記憶是（ ）。
A．瞬時(shí)記憶
B．短時(shí)記憶
C．長(zhǎng)時(shí)記憶
D．無(wú)意記憶
19．小孩既不喜歡做家庭作業(yè)，同時(shí)又怕家長(zhǎng)的責(zé)罵，這時(shí)他就面臨(．)。
A．雙趨沖突
B．雙避沖突
C．趨避沖突
D．多重趨避矛盾
20．形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是（ ?。?。
A．感知運(yùn)動(dòng)階段
B．前運(yùn)算階段
C．具體運(yùn)算階段
D．形式運(yùn)算階段
21．德國(guó)教育家赫爾巴特是（ ?。?。
A．兒童中心論的代表
B．教師中心論的代表
C．勞動(dòng)教育中心論的代表
D．活動(dòng)中心論的代表
22．“矮子里找高個(gè)”“水漲船高”是一種（ ?。?。
A．相對(duì)評(píng)價(jià)
B．絕對(duì)評(píng)價(jià)
C．定性評(píng)價(jià)
D．定量評(píng)價(jià)
23．在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)中，測(cè)驗(yàn)的（ ?。└鼮橹匾?BR> A．信度
B．效度
C．難度
D．區(qū)分度
24．在思想品德教育過程中，知與行的統(tǒng)一，就是（ ?。?。
A．理論加實(shí)踐
B．理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合
C．讀書加勞動(dòng)
D．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一
25．我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的主渠道是（ ?。?。
A．國(guó)家財(cái)政撥款
B．城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加
C．社會(huì)集資、捐資
D．教育專項(xiàng)資金
26．各級(jí)各類學(xué)校法制教育要做到的“四落實(shí)”具體是指（ ）。
A．計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資
B．人員、編制、經(jīng)費(fèi)、課時(shí)．
C．計(jì)劃、要求、任務(wù)、課時(shí)
D．學(xué)校、教師、學(xué)生、教材
27．創(chuàng)造性思維的核心是（ ?。?。
A．形象思維
B．聚合思維
C．直覺思維
D．發(fā)散思維
28．抑郁癥的主要特征是持久的（ ?。?BR> A．多疑
B．焦慮
C．心神不安
D．情緒低落
29．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展根本的是指（）
A．德、智、體、美、勞全面發(fā)展
B．勞動(dòng)能力的全面發(fā)展
C．有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者
D．既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)
30．教育的本體功能之一是（ ?。?。
A．減少人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)
B．促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
C．對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用
D．加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分。每題至少有2個(gè)正確答案，多選或少選均不得分)
1．在教育構(gòu)成要素中，（ ?。?。
A．受教育者既是教育的主體，又是教育的客體
B．受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體
C．教育者是教育過程中“教”的主體
D．教育者和受教育者是復(fù)合主體
2．和一般教育活動(dòng)相比，學(xué)校教育的特殊性主要體現(xiàn)在(．)。
A．以提高效率為目的
B．有一定的規(guī)章制度
C．學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)和專職人員來(lái)承擔(dān)實(shí)施
D．學(xué)校教育的目的性、組織性、計(jì)劃性強(qiáng)
3．關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?（ ?。?BR> A．孟子
B．弗洛伊德
C．洛克
D．格塞爾
4．強(qiáng)迫癥包括（ ?。?BR> A．強(qiáng)迫觀念
B．強(qiáng)迫整潔
C．強(qiáng)迫思維
D．強(qiáng)迫行為
5．學(xué)習(xí)包括知識(shí)的哪幾個(gè)過程?（ ?。?BR> A．獲得
B．轉(zhuǎn)化
C．評(píng)價(jià)
D．實(shí)踐
6．在課堂教學(xué)中要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。這里的“發(fā)展”是指（ ?。?BR> A．全面發(fā)展
B．個(gè)性發(fā)展
C．能力發(fā)展
D．可持續(xù)發(fā)展
7．教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括（ ?。?BR> A．精深的專業(yè)知識(shí)
B．廣博的科學(xué)文化知識(shí)
C．多方面的教育理論知識(shí)
D．科學(xué)的方法論知識(shí)
8．新課程改革所提倡的學(xué)習(xí)法包括（ ?。?。
A．自主學(xué)習(xí)
B．創(chuàng)新學(xué)習(xí)
C．合作學(xué)習(xí)
D．探究學(xué)習(xí)
9．殘疾人享有的受教育權(quán)包括（ ?。?。
A．接受教育的權(quán)利
B．接受適當(dāng)教育的權(quán)利
C．接受良好教育的權(quán)利
D．接受免費(fèi)教育的權(quán)利
10．性格結(jié)構(gòu)是由人的各種心理特征相互依存、相互聯(lián)系、相互制約而構(gòu)成的完整的組織系統(tǒng)。其主要心理特征有（ ?。?。
A．性格的態(tài)度特征
B．性格的情緒特征
C．性格的意志特征
D．性格的理智特征
三、填空題(本大題共10小題，每空0．5分，共10分)
1．直接興趣與引起__________注意有密切關(guān)系；間接興趣與引起__________ 注意有密切關(guān)系。
2．原型內(nèi)化的教學(xué)要求之一是活動(dòng)在言語(yǔ)水平上先 __________，以后再__________ 。
3．我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校師生關(guān)系的基本要求是：__________；__________；__________；__________ 。
4．班集體的正常秩序包括必要的__________、共同的__________ 以及一定的__________ 。
5．在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，__________是基礎(chǔ)。
6．認(rèn)知活動(dòng)中重要的能力是__________。
7．通過擺事實(shí)講道理，這樣的德育教育方法是__________。
8．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其__________的科學(xué)。近代早一部系統(tǒng)論述教育問題的專著是__________。
9．馬克思主義認(rèn)為，教育起源于人類特有的__________。歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過的兩種教育體系是斯巴達(dá)教育和__________教育。
10．我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是__________學(xué)制，我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是__________學(xué)制。
四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)
1．簡(jiǎn)述教師的觀察力特征。
2．簡(jiǎn)述我國(guó)新《義務(wù)教育法》規(guī)定的“實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”的意義。
3．怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力?
五、論述題(本大題共3小題，每小題6分，共18分)
1．論述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。
2．怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好性格?
3．聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有何功能。
六、案例分析題(10分)
劉西是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，他的爺爺奶奶比較迷信，給劉西的后腦勺上留著個(gè)小辮子，之前的老師也說過讓劉西剪頭發(fā)，但劉西的家長(zhǎng)就是不同意。新學(xué)期開始了，劉西的班上換了個(gè)新的數(shù)學(xué)老師——馬老師。劉西第一天到學(xué)校上課，剛走進(jìn)教室，馬老師便對(duì)他說：“你的發(fā)型太奇怪了，把頭發(fā)先去剪剪，剪好了再來(lái)上課，順便讓你爸爸媽媽來(lái)學(xué)校一趟?！眲⑽骰丶液?，將這件事告知家人，第二天他的奶奶來(lái)到學(xué)校，馬老師要求劉某剪掉頭發(fā)，不然不準(zhǔn)許他上課。
奶奶帶他去將頭發(fā)剃成光頭，第三天又來(lái)學(xué)校，沒想到馬老師卻說哪有學(xué)生光著頭來(lái)上課的，依然不允許其上課。劉西的家長(zhǎng)只好找學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說不準(zhǔn)許其上課。家長(zhǎng)說：“可否戴帽子上課?”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說：“不行，等頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了再來(lái)上課?！奔议L(zhǎng)為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局要求準(zhǔn)許劉某上課，并且在校期間要真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。學(xué)校收到教育局通知后，仍以劉某光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課。
運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答：學(xué)校這樣做是否合理，為什么?
一、單項(xiàng)選擇題
1．A[解析]感覺適應(yīng)是刺激物持續(xù)作用于感受器而使其感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。如從暗處走到明處，受到陽(yáng)光刺激，起初幾秒鐘什么也看不清，但很快就改變了。
2．A[解析]“有教無(wú)類”的意思是不管什么人都可以受到教育，因此該觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等。
3．A[解析]略
4．A[解析]教育的本體功能是教育對(duì)人的作用，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，在教育功能系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位。
5．C[解析]福澤諭吉與張之洞均著有《勸學(xué)篇》，不過前者推動(dòng)了日本教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，而后者極力強(qiáng)調(diào)“中體西用”。
6．A[解析]課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，教育目的是更上位的范疇。
7．D[解析]教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。
8．A[解析]這是個(gè)體本位論的觀點(diǎn)，盧梭是個(gè)體本位論的代表之一。
9．B[解析]說理教育法是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)的德育方法，說理的形式可以是具體形象、有啟發(fā)性的講解和報(bào)告，還可以通過指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力等。
10．C[解析]班集體是班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的好載體，所以答案為C。
11．A[解析丁略
12．D[解析]狹義的師德范疇包括：教師的幸福、教師的公正、教師的仁慈、教師的義務(wù)、教師的良心及教師的人格。
13．B[解析]瑞士心理學(xué)家皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)依次出現(xiàn)的階段。四個(gè)階段依次為：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0一2歲)；(2)前運(yùn)算階段(2—7歲)；(3)具體運(yùn)算階段(7—12歲)；(4)形式運(yùn)算階段(12一成人)。每一階段形成與前一階段不同的認(rèn)知能力，標(biāo)志著兒童獲得了適應(yīng)新環(huán)境的新方式。
14．D[解析]再認(rèn)或識(shí)別是感知過、思考過和體驗(yàn)過的事物再度呈現(xiàn)時(shí)仍能認(rèn)知的心理過程；回憶則是經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí)，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)。
15．A[解析]刺激在一定范圍內(nèi)可引起感覺，低于或超過一定的強(qiáng)度均不會(huì)引起感覺，這個(gè)范圍就是感覺閾限。感官對(duì)刺激的感受能力叫做感受性。
16．A[解析]略
17．A[解析]董仲舒在對(duì)漢武帝的《舉賢良對(duì)策》中，提出了獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉三大文教策略。
18．B[解析]刺激物停止作用后，其信息在頭腦中保持l分鐘以內(nèi)的記憶叫短時(shí)記憶。
19．B[解析]從兩所惡者或兩躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。要么不做作業(yè)而受到責(zé)罵，要么忍受做作業(yè)的痛苦而避免家長(zhǎng)的責(zé)罵，這兩者對(duì)他都是一種威脅，他必須選擇其一。
20．C[解析]具體運(yùn)算階段的兒童已形成了守恒概念，思維也具有了可逆性。
21．B[解析]赫爾巴特所建立的管理兒童的制度曾經(jīng)被廣泛地推行，這種制度要求兒童絕對(duì)服從成人的權(quán)威，被稱為傳統(tǒng)式的教育理論的代表。
22．A[解析]相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)(通常以該群體的平均水平作為基準(zhǔn))，然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。
23．B[解析]效度是科學(xué)的測(cè)量工具所必須具備的重要的條件。在社會(huì)測(cè)量中，對(duì)作為測(cè)量工具的問卷或量表的效度要求較高。因此在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)申，測(cè)驗(yàn)的效度更為重要。
24．B[解析]略
25.A[解析]國(guó)家財(cái)政撥款在義務(wù)教育投資體系中發(fā)揮著主渠道作用，是完成義務(wù)教育投資的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
26．A[解析]“四落實(shí)”具體是指計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資。
27．D[解析]創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。對(duì)同一個(gè)問題只有從多個(gè)不同角度探索，才可能發(fā)現(xiàn)新奇獨(dú)特的內(nèi)容。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。
28．D[解析]抑郁癥指一種持久的心境低落狀態(tài)，并伴有其他不適的神經(jīng)癥。
29．A[解析]馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展根本的是指德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
30．D[解析]教育的本體功能是加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程。減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)是教育的社會(huì)功能；促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是教育的經(jīng)濟(jì)功能。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABCD[解析]略
2．CD[解析]略
3．ABD[解析]孟子認(rèn)為萬(wàn)物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)發(fā)論的思想。洛克提出的“白板說”，屬于外鑠論的思想。
4．AD[解析]強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。
5．ABC[解析]布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三個(gè)過程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。
6．ABCD[解析]學(xué)生的課堂，就是在課堂教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。這里的發(fā)展是指：學(xué)生的全面發(fā)展；學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的能力發(fā)展。
7．ABC[解析]教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括廣博的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)；精深的系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)；深化的教育理論知識(shí)。
8．ACD[解析]新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。
9．AB[解析]殘疾人享有的受教育權(quán)包括兩層含義：一是有接受教育的權(quán)利，二是有接受適當(dāng)教育的．權(quán)利。
10．ABCD[解析]性格是一個(gè)復(fù)雜而完整的系統(tǒng)，它包含著各個(gè)側(cè)面，具有各種不同的性格特征。這些性格特征在不同的個(gè)體身上，組成了獨(dú)具結(jié)構(gòu)的模式。一般人對(duì)性格結(jié)構(gòu)的分析，著眼于性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特征四個(gè)方面。
三、填空題
1．無(wú)意有意
2．展開壓縮(或簡(jiǎn)縮)
3．民主平等尊師愛生心理相容教學(xué)相長(zhǎng)
4．規(guī)章制度生活準(zhǔn)則活動(dòng)節(jié)律
5．知
6．觀察力
7．說服教育法
8．規(guī)律《大教學(xué)論》
9．生產(chǎn)勞動(dòng)雅典
10．壬寅癸卯
四、簡(jiǎn)答題
1．[參考答案]教師的觀察力應(yīng)具有以下三個(gè)特征：(1)客觀性。教師在對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行觀察時(shí)，應(yīng)盡量排除主觀因素的干擾，全面、實(shí)事求是地看待學(xué)生的行為；(2)敏銳性。要求教師從人們司空見慣的現(xiàn)象洞察學(xué)生的思維，從轉(zhuǎn)瞬即逝的變化判斷學(xué)生的情緒，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；(3)精細(xì)性。要求教師能夠洞察秋毫、見微知著，能從籠統(tǒng)的事物特征中區(qū)分細(xì)微特征，及時(shí)了解學(xué)生的變化。
2．[參考答案]這條規(guī)定標(biāo)志著我國(guó)實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。“免費(fèi)”成為新《義務(wù)教育法》大的一個(gè)亮點(diǎn)。推行免費(fèi)義務(wù)教育是堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享的重要舉措，目的是保證所有適齡兒童、少年都能上得起學(xué)，不會(huì)因貧困輟學(xué)，使義務(wù)教育更加名副其實(shí)。
3．[參考答案](1)教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。
(2)正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。
(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。
五、論述題
1．[參考答案](1)智力通常被看做人的綜合認(rèn)識(shí)方面的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是個(gè)體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表觀出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。
(2)關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力問題，在近代教育，形式教育論者和實(shí)質(zhì)教育論者曾有過長(zhǎng)期爭(zhēng)論。形式教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語(yǔ)(拉丁文、希臘文)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等，認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維有價(jià)值。實(shí)質(zhì)教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然學(xué)科、現(xiàn)代語(yǔ)言等，認(rèn)為這些知識(shí)對(duì)學(xué)生參與實(shí)際生活有用處。這兩派理論割裂了思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一性質(zhì)，因而其主張都是片面的。
(3)在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，因?yàn)橹R(shí)是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的工具，他們只能根據(jù)已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，接受尚未掌握的知識(shí)，解決面臨的問題，并在這個(gè)過程中發(fā)展自己的智力。但是，知識(shí)不等于智力。學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力的高低。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。教師在教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計(jì)劃地去加以實(shí)現(xiàn)；傳授給學(xué)生的必須是系統(tǒng)的科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；必須引導(dǎo)學(xué)生在掌握文化科學(xué)知識(shí)的過程中自覺、積極、主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，真正理解知識(shí)并將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去解決問題，這樣才能使他們的智力得到發(fā)展。
知識(shí)是發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力是掌握知識(shí)的前提和結(jié)果。在整個(gè)教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時(shí)完成兩個(gè)方面的任務(wù)。
2．[參考答案]學(xué)生性格的好壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及身心的健康發(fā)展，因此作為教師，培養(yǎng)學(xué)生良好性格尤為重要。
(1)加強(qiáng)政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。各科教師要結(jié)合社會(huì)新形勢(shì)及學(xué)科特點(diǎn)開展學(xué)生的思想政治教育，寓思想教育于教學(xué)中。而班主任則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的、有針對(duì)性的思想教育，用身邊的事例、榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格。
(2)在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格。性格的養(yǎng)成離不開實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)校應(yīng)多開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)的開放性、參與性、實(shí)踐性，為學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成提供有利條件。
(3)家長(zhǎng)與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣。家庭是學(xué)生生活時(shí)間早、也是長(zhǎng)的環(huán)境，家長(zhǎng)的素質(zhì)、人格、言談、舉止等，長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染，潛移默化，對(duì)子女的性格形成有著重要的影響。而作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行正規(guī)教育的主導(dǎo)者教師來(lái)說，其對(duì)學(xué)生的影響是極大的。學(xué)生一向以教師為榜樣，教師應(yīng)做好表率，給學(xué)生以良好的引導(dǎo)，促使學(xué)生形成積極向上的心態(tài)，養(yǎng)成良好的品德，形成良好的性格品質(zhì)。
(4)建立優(yōu)良班集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成。班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)工作的基本單位，是教師和學(xué)生開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)人才的基本的組織形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生良好性格的形成和發(fā)展起著決定性作用。沒有一個(gè)和諧的班級(jí)氣氛，學(xué)生對(duì)班集體的生活有壓抑感，其性格就不能得到充分、全面、和諧的發(fā)展。因此，班主任要竭力倡導(dǎo)一種平等、和諧、互助、合作的氣氛。首先，要求學(xué)生不要怕教師，要敢于對(duì)教師的工作發(fā)表意見，敢于同教師就不同的看法進(jìn)行交流，誰(shuí)對(duì)聽誰(shuí)的。其次，倡導(dǎo)學(xué)生之間可以認(rèn)真負(fù)責(zé)地評(píng)價(jià)班級(jí)建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，做學(xué)校、班集體的“小主人”。第三，教師不訓(xùn)斥、諷刺、挖苦學(xué)生。無(wú)論哪個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，都要堅(jiān)持耐心說服誘導(dǎo)晦原則，平心靜氣地指出他錯(cuò)在哪里，應(yīng)該怎么做，以理服人。第四，幫助學(xué)生正確處理人際關(guān)系，倡導(dǎo)同學(xué)之間互助友愛，培養(yǎng)學(xué)生在友愛、和睦的氣氛中形成關(guān)心他人、關(guān)心集體的好品質(zhì)。
(5)注意個(gè)別指導(dǎo)、有針對(duì)性地進(jìn)行性格培養(yǎng)。教育對(duì)象千差萬(wàn)別，它決定了教育也只能在不同的起點(diǎn)上進(jìn)行。對(duì)于一些個(gè)性表現(xiàn)比較明顯的學(xué)生，教師必須把他們同其他學(xué)生區(qū)別對(duì)待，耐心地有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。
綜上所述，教師只有形成自己的個(gè)人魅力，注重家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，才能大限度地促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成。
3．[參考答案](1)激活功能
當(dāng)學(xué)生對(duì)于某些知識(shí)或技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并終激起一定的學(xué)習(xí)行為。
(2)定向功能
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。有的學(xué)生可能面臨多種學(xué)習(xí)目標(biāo)或誘因，這就需要在其中作出選擇。
(3)強(qiáng)化功能
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平。美國(guó)心理學(xué)家阿特金森在全面探討了有關(guān)動(dòng)機(jī)研究的文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)較為普遍的規(guī)律，這就是完成某項(xiàng)具體學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的時(shí)間與對(duì)該項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)水平成正相關(guān)。
(4)調(diào)節(jié)功能
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。如果行為活動(dòng)未達(dá)到既定目標(biāo)，動(dòng)機(jī)還將驅(qū)使學(xué)生轉(zhuǎn)換行為活動(dòng)方向以達(dá)到既定目標(biāo)。
六、案例分析題
[參考答案]學(xué)校這樣做不合理。原因如下：
(1)從法律的角度說，我國(guó)《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，享受九年義務(wù)教育是學(xué)生的權(quán)利，任何人無(wú)權(quán)剝奪。因此，對(duì)品行有缺點(diǎn)的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)耐心地教育、幫助，不得歧視。學(xué)校對(duì)未成年學(xué)生包括那些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只有“教育權(quán)”，而無(wú)拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”；
(2)從情理的角度說，如果學(xué)校都以開除、限制學(xué)生上課等簡(jiǎn)單的方式處罰學(xué)生的話，那么，教育就既無(wú)藝術(shù)，也無(wú)科學(xué)可言了。雖說教育術(shù)是萬(wàn)能的，但學(xué)校未經(jīng)嘗試其他教育方法便急于處罰學(xué)生，顯然不合情理。
(3)學(xué)校隨意處罰學(xué)生，甚至將違反紀(jì)律的學(xué)生驅(qū)逐出校園，推向社會(huì)，是對(duì)社會(huì)、學(xué)生的一種不負(fù)責(zé)任。學(xué)校作為專門教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育責(zé)任。何況，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有一定的責(zé)任。