以下是為大家整理的2014年高考作文題目預(yù)測(cè)與寫作指導(dǎo)的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！
【作文話題】
29個(gè)巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)，象征著第29屆奧運(yùn)會(huì)一步步走進(jìn)中國(guó)、走進(jìn)北京。腳印由火焰組成，代表著中國(guó)古代四大發(fā)明之一——火藥?；鹚幍陌l(fā)明是人類文明一項(xiàng)杰出的成就，它大大推進(jìn)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。
一幅中國(guó)畫卷從紙張制作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預(yù)示著文藝表演的整體美學(xué)品格，畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國(guó)文化起源和發(fā)展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器……《畫卷》表現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的起源和發(fā)展：造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，巖畫是中國(guó)先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)，陶器是中國(guó)古老的工藝美術(shù)品，中國(guó)古代青銅器，是中國(guó)古人對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，這是孔子《論語(yǔ)》中的名句，由他的“三千弟子”吟誦，穿越歷史，來(lái)到現(xiàn)代。
一幅長(zhǎng)達(dá)70米的畫卷緩緩打開，伴隨著悠揚(yáng)的琴聲，20多名舞蹈演員如飛般地舞動(dòng)，一幅水墨畫呈現(xiàn)在觀眾的面前。原本鋪在地上的水墨畫瞬間緩緩立起。巨大的舞臺(tái)上，孔子的弟子們手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱，而一個(gè)個(gè)活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現(xiàn)代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。一個(gè)巨大的中國(guó)古代的“和”字出現(xiàn)在人們面前，又一個(gè)中國(guó)古代的“和”字展現(xiàn)在眼前，第三個(gè)現(xiàn)代的“和”字再次出現(xiàn)，三個(gè)“和”字，表現(xiàn)了中國(guó)漢字的演化過程，也表達(dá)了孔子的人文理念——“和為貴”。
一幅巨大的地圖出現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)出了中國(guó)古老的“絲綢之路”。
2000多年前，中國(guó)的商隊(duì)就經(jīng)常帶著貴重的絲綢由長(zhǎng)安（今陜西西安）出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)?！敖z綢之路”成為中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。這時(shí)候，一條“海上絲綢之路”也展現(xiàn)在人們面前，這是中國(guó)與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線，當(dāng)年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。長(zhǎng)幅畫卷上，出現(xiàn)了茶葉和陶瓷，一名女子捧指南針，她在為勇士指明方向。
一道耀眼的焰火在體育場(chǎng)上方滾動(dòng)，激活了古老的日晷。日晷將光反射到場(chǎng)地的缶上，缶是中國(guó)古老的打擊樂器，由陶土或青銅制成。據(jù)了解，早在夏、商時(shí)代，就有了“擊缶而歌”的演奏。光的律動(dòng)，傳達(dá)了“光陰”的概念。日晷是中國(guó)古代利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。
鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚(yáng)的胡琴共同響起，拉開戲曲表演大幕。中國(guó)地域廣闊，戲曲歷史悠久，方言眾多，因此，中國(guó)戲曲也衍生出了數(shù)百個(gè)品種，而京劇是其中最有名的一種。兵俑是兵馬俑的一種，陜西秦始皇陵的兵馬俑被稱為世界上的“第八大奇跡”。燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的昆曲縈繞在人們的耳畔。昆曲是中國(guó)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，已選入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。地面上，中國(guó)最有名的五幅長(zhǎng)卷《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬(wàn)壽圖卷》一一呈現(xiàn)，它們分別來(lái)自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現(xiàn)了古代中國(guó)禮儀之邦的盛世氣象。
《自然》環(huán)節(jié)表演太極，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。太極拳是中國(guó)武術(shù)中最有代表性的一種拳路，它的特點(diǎn)是“動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)”。燈光亮起，“八卦”呈現(xiàn)，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)古老的哲學(xué)觀念：人與自然和諧相處。2008名太極演員排成圓陣，體現(xiàn)了“天圓地方”。古畫日月山川圖，被孩子們?nèi)境闪司G色，表達(dá)了環(huán)保的愿望，也體現(xiàn)了中國(guó)太極的核心觀念：天人合一。
提示：建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢(mèng)想和追求?！疤烊撕弦弧薄ⅰ昂蜑橘F”是中國(guó)人民自古以來(lái)對(duì)人與自然，人與人和諧關(guān)系的理想與追求。和平進(jìn)步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。中國(guó)歷史和文化博大精深!開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。毫無(wú)疑問，“中國(guó)元素”通過奧運(yùn)已經(jīng)征服世界，世界通過開幕式“中國(guó)元素”更加了解中國(guó)。北京奧運(yùn)會(huì)讓我們更清醒地意識(shí)到自己在地球村中的位置，更溫情地對(duì)待歷史，更有信心地面向未來(lái)。
作文設(shè)計(jì)
北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，給世人一個(gè)驚喜。五千年的華夏文明，瑰麗雄奇的中國(guó)元素，為“人文奧運(yùn)”作了的注腳與詮釋。請(qǐng)以“中國(guó)元素”為話題，展開文筆，寫一篇800字左右的文章。（詩(shī)歌、戲劇除外）。要求：①自擬題目；②自定立意；③自選文體；④不得抄襲。
這是一個(gè)很寬泛的話題，“中國(guó)元素”包含了很多方面：過去我們有四大發(fā)明，有琴棋書畫為代表的中國(guó)文化；今天我們有鳥巢、水立方，更有神舟飛天的尖端科技；有戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建家園的眾志成城；有抵制分裂、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的萬(wàn)眾一心……
同時(shí)，從不同的角度，我們也可以對(duì)這個(gè)話題進(jìn)行不同解讀：要傳承，我們可以呼吁傳統(tǒng)的回歸；要?jiǎng)?chuàng)新，我們可以吸取、消化西方文化中的精華；要批判，我們可以指責(zé)某些值得改進(jìn)的地方；要捍衛(wèi)，我們可以談到民族節(jié)日、文化申遺……
一.什么是中國(guó)元素?
簡(jiǎn)單說(shuō)，凡是被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國(guó)元素”。不管在什么背景下，“中國(guó)元素”應(yīng)始終保持其嚴(yán)肅性、莊重性和象征性，絕不容許任何人以任何方式對(duì)其進(jìn)行惡意曲解、歧視甚至褻瀆。
中國(guó)元素是中國(guó)獨(dú)有的，能反映中國(guó)，認(rèn)知中國(guó)的東西。現(xiàn)在說(shuō)的中國(guó)元素有點(diǎn)狹窄。除了具象的之外，更應(yīng)該包括那些抽象的。比如龍、旗袍、長(zhǎng)城、書法等等圖像化或者符號(hào)化的東西都是中國(guó)元素，還有中國(guó)人的精神、文化、價(jià)值觀、生活方式、習(xí)俗習(xí)慣等等也同樣是中國(guó)元素。
中國(guó)元素的展現(xiàn)離不開物質(zhì)載體，就如同中國(guó)古代文化和精神通過有形的瓷器、建筑和音樂等來(lái)展現(xiàn)。
中國(guó)元素是指四大文明古國(guó)（古代中國(guó)、古代印度、古代埃及、古代巴比倫）之一的古代中國(guó)、近代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的厚重歷史與燦爛文化。換言之就是中國(guó)上下五千年的厚重歷史和燦爛文化。它包括歷史名人、神話傳說(shuō)、發(fā)明、天文、歷法、自然景觀、民族精神、衣、食、住、行、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域里，值得記住的有代表性的人、物、知識(shí)、精神等！中國(guó)元素是中國(guó)人的智慧精華！任何一個(gè)國(guó)家，都有他自己的元素。美國(guó)的叫美國(guó)元素，英國(guó)的叫英國(guó)元素，法國(guó)的叫法國(guó)元素，但這些就不屬于中國(guó)元素了！
【擬題演練】
①《為“中國(guó)元素”驕傲》、《活力中國(guó)》、《矚目東方》（可以從民族自尊心、自信心的角度立意，展示中國(guó)強(qiáng)大的科技、文化實(shí)力，弘揚(yáng)民族文化。）
②《“金牌”的背后》、《不得不說(shuō)的秘密》（在中國(guó)萬(wàn)眾一心的凝聚力、強(qiáng)烈的民族意識(shí)面前，一切皆有可能，談奧運(yùn)輝煌，談祖國(guó)的進(jìn)步，都能與“中國(guó)元素”扯起關(guān)系。）
③《“拿來(lái)主義”新談》、《文化中的外來(lái)客》（從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勚袊?guó)元素對(duì)外來(lái)文化的吸收。）
④《“孔子”的尊嚴(yán)》、《“拿來(lái)”與“送去”》（捍衛(wèi)中國(guó)文化，宣揚(yáng)中國(guó)文化，可結(jié)合現(xiàn)在遍布世界各地的“孔子學(xué)院”說(shuō)起，中國(guó)元素不僅僅只是中國(guó)的，我們要讓她成為世界的?。?BR> 【作文素材】
一、物質(zhì)文化層面的：
四大發(fā)明、琴棋書畫、筆墨紙硯、四書五經(jīng)、絲綢磁器、針灸推拿、中國(guó)功夫、方塊漢字、華夏美食、特色建筑……
古典詩(shī)詞的意境、中國(guó)戲曲的抽象寫意、中國(guó)山水的留白藝術(shù)、中國(guó)書法的“飄若浮云,矯如驚龍”……
說(shuō)到中國(guó)元素，就必須對(duì)中國(guó)文化有充分的了解，物質(zhì)文化可感可知，可以在文中大量應(yīng)用。
二、精神文化層面的：
古圣先賢的哲學(xué)觀點(diǎn)如儒家的積極入世，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；道家的灑脫出世，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”；法家的以法治國(guó)，“廢私立公”“四維不張，國(guó)乃滅亡”；墨家的“兼愛”“非攻”，提倡人人平等，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)……
再如愛國(guó)、誠(chéng)信、平等、團(tuán)結(jié)、博愛、尊老愛幼等，相關(guān)事例數(shù)不勝數(shù)，都可拿來(lái)為我所用！
三、文化交流方面的：
①中國(guó)文化對(duì)東南亞各國(guó)的影響，如儒家文化與日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
②文化融合的事例：從席地而坐到椅子的進(jìn)步；葡萄、苜蓿等外來(lái)物種對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，干部、英特網(wǎng)等外來(lái)詞匯對(duì)中國(guó)文化的影響。胡服騎射、絲綢之路、玄藏西游、簽真東渡、鄭和航海一直到今天的英語(yǔ)熱潮對(duì)中國(guó)文化的影響。
四、時(shí)事事例：
①對(duì)待國(guó)學(xué)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變：清明、端午、中秋被納入法定假日；我們身邊的國(guó)學(xué)熱等等。
②網(wǎng)上幾則讓人熱血沸騰的消息：正面的有全球方興未艾的漢語(yǔ)熱，孔子學(xué)院遍地生根，對(duì)外漢語(yǔ)教師成了新興的熱門職業(yè)。反面的如韓國(guó)把端午祭申報(bào)為文化遺產(chǎn)之后又大放厥詞說(shuō)漢字、中醫(yī)源自韓國(guó)；漢城改名首爾是因?yàn)闈h城這個(gè)名字太中國(guó)化等等。
③在抵制*、家樂福事件、圣火傳遞受阻等事件中，中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈民族自尊與自豪，讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)；面對(duì)南方大雪、汶川地震等自然災(zāi)害，國(guó)人表現(xiàn)出的讓世人矚目的團(tuán)結(jié)精神、抗?fàn)幘瘢幻绹?guó)美聯(lián)社的記者，被四川災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)的廣大官兵、人民和中國(guó)同行所感動(dòng)，他寫到：“看似一盤散沙的中國(guó)人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 功夫熊貓傳播中國(guó)元素文化
好萊塢夢(mèng)工廠08年動(dòng)畫片力作《功夫熊貓》6月份全球上映后，票房大賣。這位“肥過史萊克，懶過加菲貓，可愛超七仔”的熊貓阿寶憑著一席中國(guó)功夫熱卷全球?！豆Ψ蛐茇垺肥呛萌R塢繼《花木蘭》之后，又一取材于中國(guó)文化的動(dòng)畫片，從片名便可讀出其中國(guó)味兒：功夫——中國(guó)國(guó)粹，熊貓——中國(guó)國(guó)寶。而從影片內(nèi)容看，其承載了很多的中國(guó)元素和中國(guó)文化。因此，在影片全球熱映的同時(shí)，也讓充滿意蘊(yùn)的中國(guó)元素及文化走向世界。
一、影片中的中國(guó)文化
君子自強(qiáng)不息
影片中的主人公阿寶，是和平谷里最懶的動(dòng)物，早上起床幾個(gè)“鯉魚打挺”都起不來(lái)，它拖著面條去比武場(chǎng)，僅上幾個(gè)臺(tái)階就要停下來(lái)休息一會(huì)兒，笨拙的阿寶練武時(shí)拳擊沙包的反彈力就把它彈出很遠(yuǎn)，就是這樣一個(gè)看似和功夫不應(yīng)該有任何關(guān)系的形象，居然天天夢(mèng)想著做功夫皇帝。而事實(shí)上，通過堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、無(wú)堅(jiān)不摧的勇氣以及不懈的努力，它最終成了打敗泰狼的“神龍勇士”，這是對(duì)中國(guó)“君子自強(qiáng)不息”文化精神的弘揚(yáng)。
因材施教
熊貓阿寶能夠成為神龍勇士，當(dāng)然與其不懈精神與自身努力分不開，但浣熊師傅也功不可沒。阿寶嘴饞、貪吃，它半夜到廚房偷吃食物時(shí)，居然騰空躍起，連猴子藏在屋頂?shù)氖澄锒寄軌虻?，甚至可以駕在半空中吃東西。這個(gè)細(xì)節(jié)被浣熊師傅發(fā)現(xiàn)，原來(lái)食物能激發(fā)它的無(wú)限潛能，于是浣熊師傅便抓住了阿寶的這一個(gè)性特征，從此切入來(lái)訓(xùn)練阿寶，用食物作為其動(dòng)力誘惑它練功，不練好就不能吃東西，直到它自己能從師傅那里搶到食物吃為止。從這點(diǎn)看，浣熊師傅是真正因材施教的大師，它根據(jù)阿寶的特性，幫它找到了獨(dú)特發(fā)展的路徑，最終獲得成功。而這個(gè)教育理念，是由幾千年前中國(guó)的孔老夫子提出的，更是現(xiàn)在中國(guó)大力提倡的。
俠義精神
中國(guó)的俠氣，是一種不懼生死的英雄氣概、大氣凜然的英雄豪邁，甘為平民打抱不平、明知不敵也要亮劍的大無(wú)畏精神。片中，當(dāng)五俠之首悍嬌虎深夜狂奔，其余四子緊隨其后，稱要與其并肩作戰(zhàn)與泰狼決一生死的時(shí)候，我們看到了中國(guó)流傳了幾千年的蕩然俠氣。
中國(guó)式的哲理
片中的一些臺(tái)詞深入淺出，折射出智慧的光芒和哲理色彩。尤其是睿智的烏龜大師，它說(shuō)的很多話都耐人尋味。在桃花樹下，烏龜大師對(duì)浣熊師傅說(shuō)：“我不能強(qiáng)迫這顆桃樹何時(shí)開花，何時(shí)結(jié)果，我只能等它成熟?！焙孟笤诟嬖V我們，萬(wàn)事自有其自然成長(zhǎng)周期，我們不能改變其本質(zhì)，卻可經(jīng)過精心、耐心的栽培和呵護(hù)，使其變得更加優(yōu)質(zhì)，切勿“揠苗助長(zhǎng)”，頗有欲速則不達(dá)的哲理意味。而它的那句“你的思想就如同水，當(dāng)水波搖曳時(shí)，很難看清，不過當(dāng)它平靜下來(lái)，答案就清澈見底了”，展現(xiàn)了中國(guó)人追求“氣定神寧、海納百川”的精神境界。烏龜大師還說(shuō)：“昨天是歷史，明天是還是個(gè)謎，只有今天才是天賜的禮物”，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的重要性，只有抓住今天，才能看清歷史，預(yù)見未來(lái)。
另外，浣熊師傅在影片結(jié)尾時(shí)說(shuō)的那些話也頗具意蘊(yùn)：“你就是神龍勇士，你給這個(gè)山谷帶來(lái)了平和”，“我還沒有死，我只是在享受平和”，這道出了中國(guó)功夫的真諦——它的境界不是武功的高深、克敵制勝，也不是稱霸和平谷，而是平和，即最為平靜和諧的狀態(tài)，而這也是中國(guó)人及中國(guó)社會(huì)追求的狀態(tài)，被制片人準(zhǔn)確地把握到了。
阻擋阿寶夢(mèng)想的鵝爸爸也說(shuō)出了平凡的“真理”：“我私家湯的食材，就是什么都沒有，想讓一件東西特別，你只要相信那是特別的就夠了”，
你要做的就是相信，完全相信。我覺得這也是對(duì)片中神龍秘卷緣何空白的解釋，世界上的武功秘笈是自信，只有相信自己，才能潛能無(wú)限。
這些臺(tái)詞在撰寫上都運(yùn)用了中國(guó)式的表達(dá)方式，含蓄、深沉、深刻。
【例文一】
我的中國(guó)印
小時(shí)候，常常聽到哥哥姐姐們唱這樣一句“我的祖先早已把我的一切，烙上中國(guó)印”，當(dāng)時(shí)很有些迷惑，一個(gè)人關(guān)在衛(wèi)生間，脫光衣服，對(duì)著鏡子，在身上仔細(xì)地尋找，總是找不到身上的中國(guó)印?，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，我才明白，那鮮紅耀眼的中國(guó)印，不是烙的身上，而是烙在了每一個(gè)華夏兒女的心里！
你看，原本該煙籠霧鎖的南國(guó)風(fēng)光，也變得千里冰封，萬(wàn)里雪飄，老天爺一時(shí)糊涂，把本該送給華北大地的豐年瑞雪，全部投到了華南。交通受阻，電力中斷，困在途中的旅人歸心似箭，家里的親人正盼著自己能趕上春節(jié)闔家團(tuán)聚呀，但又寸步難行，饑寒交迫，緊要關(guān)頭，大家捧著一顆關(guān)切的心，到車站、到途中去慰問被困的同胞，為他們送去溫暖的被褥、可口的飯菜，送上家庭的溫馨、親切的問候！
考驗(yàn)還在繼續(xù)，南方雪災(zāi)后的重建正在緊鑼密鼓中，汶川地震再次把同胞推向深淵，屋舍倒塌，山體滑坡，堰塞成湖，整個(gè)西南，一片廢墟，瓦礫下，是上萬(wàn)上十萬(wàn)命在旦夕急盼求援的脆弱生命，瓦礫外，是剛和死神擦肩而過驚魂未定的骨肉同胞。危急之中見真情，溫總理親自到抗災(zāi)一線，舉國(guó)上下，萬(wàn)眾一心，有錢出錢，沒錢出力，大家齊聲吶喊“汶川加油！中國(guó)加油！”吶喊震驚全球，世界關(guān)注東方，一名美國(guó)美聯(lián)社的記者，被四川災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)的廣大官兵、人民和中國(guó)同行所感動(dòng)，他寫到：“看似一盤散沙的中國(guó)人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 不只旁觀者明白了，我們更明白，我們是龍的傳人，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城是烙在內(nèi)心深處的鮮紅的中國(guó)??！13億中國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，我們能創(chuàng)造出世界上的任何神奇。
看，奧運(yùn)圣火傳遍全球，在鳥巢上空熊熊燃起，同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，發(fā)展中的中國(guó)需要奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的精神來(lái)引導(dǎo)，百年奧運(yùn)更需要五千年的中華文明來(lái)助他升華。綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)，因?yàn)橛辛酥袊?guó)元素的加入，奧運(yùn)文化更完美，奧運(yùn)精神更博大；北京奧運(yùn)會(huì)更是中國(guó)民族歷空前的一次愛國(guó)主義大凝聚、大展示，在向全球展示中華民族的和諧、人文與科技進(jìn)步的同時(shí)，2008，已成為中華文明走向世界的新起點(diǎn)！
我驕傲，我自豪，黃皮膚黑眼睛只是我的外表，我的血管里奔流著長(zhǎng)江、翻騰著黃河，我要放聲歌唱：
“我的祖先早已把我的一切，烙上中國(guó)印！”
【佳作點(diǎn)評(píng)】這是一篇激情澎湃的抒情散文，作者把“中國(guó)元素”聚焦到“團(tuán)結(jié)”、“奮發(fā)”，聚焦到戰(zhàn)勝困難，結(jié)合2008年的熱門素材，展示了中國(guó)元素、贊揚(yáng)了中國(guó)元素。讀這篇文章，要體會(huì)作者如何抒情，如何把滿腔熱血傾注在字里行間，使敘事與抒情渾然一體。
【例文二】
中國(guó)文化，想說(shuō)愛你不容易
暑假里，一個(gè)可愛的鄰家小孩子問我美國(guó)國(guó)慶節(jié)，我向他解釋，美國(guó)沒有國(guó)慶節(jié)一說(shuō)，他們把1776年7月4日《獨(dú)立宣言》的通過作為獨(dú)立的標(biāo)志，至今已有了二百三十二年的歷史。小孩子深深地松了一口氣，說(shuō)：“怪不得他們那么發(fā)達(dá)，他們已有了兩百多年的歷史了，我們成立還不到六十年呢！”聽了他的話，我渾身直冒冷汗，看他那憂國(guó)憂民的樣子，我只能責(zé)問每個(gè)大人，我們都向孩子灌輸了些什么?
中華民族五千年的歷史，是世界上沒有中斷過的文明史，五千年的文化積累，兩百年豈能相提并論？但捫心自問，我們有幾分關(guān)注五千年的中國(guó)文化？商品經(jīng)濟(jì)濁浪滔天，現(xiàn)代人滿腦銅臭，還要找一個(gè)冠冕的借口，美其名曰“經(jīng)濟(jì)意識(shí)”，掙錢，成了一代人的理想。我悲哀，難道我們就眼睜睜地看著五千年文明在我們手中斷裂？難道要讓我們背上千古罪名去向音容猶存的古圣先賢請(qǐng)罪，向兒女子孫請(qǐng)罪？
反思一下吧，我們都做了什么！
有位教授，到全國(guó)幾十所大學(xué)作了一個(gè)調(diào)查，大學(xué)四年，學(xué)生百分之七十的學(xué)習(xí)時(shí)間都用來(lái)學(xué)英語(yǔ)，還有百分之二十五的時(shí)間用在了談戀愛、找工作上面，剩下可憐的百分之五還有一半時(shí)間在打瞌睡。且不說(shuō)古人諄諄教誨的“學(xué)而不厭”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪、囊螢夜讀、鑿壁偷光”等學(xué)習(xí)態(tài)度，單看看學(xué)生那文不對(duì)題錯(cuò)字連篇的畢業(yè)論文，就該質(zhì)問我們的學(xué)校、我們的教育：向他人學(xué)習(xí)固然重要，但我們沒必要邯鄲學(xué)步??！五千年的積累，有好多精華讓我們吸取啊！我們應(yīng)該在發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，再拿來(lái)別人的長(zhǎng)處，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)??！古人知道“他山之石，可以攻玉”，但你先得保證自己是一塊未經(jīng)琢磨的璞玉，如果你本是一塊疏松的石灰石，別人一攻你早就粉身碎骨了，這不正是那些高分低能兒的悲劇嗎？
再看看我們的社會(huì)吧，曾子殺豬是為了取信于兒子，古人把誠(chéng)信看作處身立世的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金成為中國(guó)文化的核心內(nèi)容之一。今天呢？誠(chéng)信成了欺騙的遮羞布，成了逃避監(jiān)督賺黑心錢的擋箭牌?？纯慈鼓谭郯?，扯著誠(chéng)信經(jīng)商的幌子，干著天怒人怨的勾當(dāng)，深受其害的，不僅僅是那成百上千的結(jié)石患兒，他實(shí)際上就是當(dāng)著全世界的面，狠狠地扇了每個(gè)中國(guó)人兩記耳光，五千年引以為自豪的誠(chéng)信，在金錢面前是那么脆弱不堪一擊！
中國(guó)文化日見流失，到底是誰(shuí)的過錯(cuò)？雖然我們口頭也時(shí)時(shí)在強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)文明”一起抓，說(shuō)“兩手抓，兩手硬”，實(shí)際上我們的一切評(píng)價(jià)機(jī)制都只注重了物質(zhì)文明而忽視了精神文明，即使提到可憐的一點(diǎn)精神文明吧，又被我們理解為否定過去，全盤創(chuàng)新，唉，中國(guó)文化，想說(shuō)愛你真的不容易！
大國(guó)崛起，需要中國(guó)元素
2006年下半年，央視《大國(guó)崛起》的熱播，讓中國(guó)的觀眾放眼全球，了解近五百年來(lái)的列強(qiáng)興替之道；與此同時(shí)，2006年10月末，在昆明中國(guó)廣告節(jié)上的首屆“中國(guó)元素”國(guó)際創(chuàng)意大賽，一部分優(yōu)秀的中國(guó)廣告人、創(chuàng)意人打出了“中國(guó)元素”的概念，提倡在廣告創(chuàng)意中的民族手法以及民族自信心的重建。
《大國(guó)崛起》讓觀眾站在世界角度，認(rèn)識(shí)了中國(guó)的位置，從別人的“過去”思考我們的現(xiàn)在與未來(lái)；“中國(guó)元素”讓我們站在民族角度，重新認(rèn)識(shí)和挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華并進(jìn)行現(xiàn)代化應(yīng)用，它既是一次廣告界的集體反思，也是對(duì)民族精神的尋找和民族自信心的一種重建。
如果說(shuō)《大國(guó)崛起》含有很強(qiáng)的啟蒙意味，那么，“中國(guó)元素”則告訴我們一條使廣告業(yè)及至中國(guó)品牌，自立于世界廣告和品牌之林的道路。它的重要意義，絕對(duì)不僅限于廣告界、創(chuàng)意人方面。
正如“中國(guó)元素”的首倡者——梅高廣告董事長(zhǎng)高峻先生所言，“20年前我們學(xué)習(xí)西方是應(yīng)該的，但是現(xiàn)在還在學(xué)習(xí)他們，則是值得反思的事情”。在中國(guó)企業(yè)開始實(shí)施國(guó)際化發(fā)展的今天，這句話的重要意義不言而喻。中國(guó)企業(yè)需要走出去，中國(guó)企業(yè)正在走出去，但目前的狀況是我們自己的聲音、形象、品牌，幾乎一個(gè)都沒有。
從多年前反映中國(guó)成為世界制造業(yè)基地的“中國(guó)制造”概念，再到兩三年前希望對(duì)“中國(guó)制造”進(jìn)行提升而由中國(guó)企業(yè)界自發(fā)提出的“中國(guó)創(chuàng)造”概念，再到現(xiàn)在的“中國(guó)元素”，我們終于尋找到了改變“中國(guó)制造”的被動(dòng)局面，使“中國(guó)創(chuàng)造”落地生根的那一個(gè)發(fā)力點(diǎn)，尋找到了自我和屬于自己的道路。
從我們的近鄰日本、韓國(guó)的發(fā)展可以看到，擁有索尼、豐田等的品牌，才能讓你充滿民族自信；有韓國(guó)那樣完整的文化發(fā)展戰(zhàn)略，才能使《大長(zhǎng)今》等韓劇、韓流攜帶著“韓國(guó)制造”風(fēng)靡一時(shí)。21世紀(jì)注定是一個(gè)更為重視品牌與創(chuàng)意的世紀(jì)，我們還沒有索尼、豐田，也沒有三星、韓劇，但我們已經(jīng)有了一個(gè)希望的種子，即“中國(guó)元素”。
我們采訪了以高峻先生為首的九位“中國(guó)元素”創(chuàng)意人，也采訪了多位國(guó)內(nèi)頂尖的營(yíng)銷品牌專家，邀請(qǐng)來(lái)自華人圈的廣告人各抒己見，也從中國(guó)傳統(tǒng)文化和韓國(guó)文化戰(zhàn)略等角度，對(duì)“中國(guó)元素”進(jìn)行了多方位的解讀。我們認(rèn)為，“中國(guó)元素”不僅屬于廣告創(chuàng)意人，也屬于營(yíng)銷人，更屬于中國(guó)企業(yè)界。
值得欣慰的是，在外國(guó)企業(yè)打中國(guó)牌的時(shí)候，一些中國(guó)企業(yè)，也開始嘗試在廣告中加入“中國(guó)元素”。像吉利汽車、李寧運(yùn)動(dòng)鞋，都在“中國(guó)元素”的挖掘與運(yùn)用方面，帶了個(gè)好頭。當(dāng)國(guó)內(nèi)很多消費(fèi)者對(duì)吉利汽車不屑一顧時(shí)，遠(yuǎn)在法蘭克福車展上的吉利汽車用原汁原味的京劇臉譜，吸引了大量的參觀者駐足；當(dāng)李寧運(yùn)動(dòng)鞋從趙州橋設(shè)計(jì)上獲取靈感時(shí)，中華民族的文化歷史與現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)了成功融合。
盡管對(duì)“中國(guó)元素”的認(rèn)識(shí)可能存在一些偏差，但我們相信，需要在傳統(tǒng)文化中挖掘“中國(guó)元素”，并讓“中國(guó)元素”成為品牌的支撐點(diǎn)，這是共識(shí)。同時(shí)我們也要看到，只有產(chǎn)生更多更強(qiáng)大的中國(guó)品牌，“中國(guó)元素”這個(gè)躁動(dòng)的靈魂才會(huì)有所依附，才會(huì)有更大的用武之地。
2高考作文素材---草根文化
【背景資料】
草根（grassroots）一說(shuō)，始于19世紀(jì)美國(guó)，彼時(shí)美國(guó)正浸于掏金狂潮，當(dāng)時(shí)盛傳，山脈土壤表層草根生長(zhǎng)茂盛的地方，下面就蘊(yùn)藏著黃金。后來(lái)"草根"一說(shuō)引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內(nèi)涵。
野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點(diǎn)，草根性具有強(qiáng)大的凝聚力，更具有強(qiáng)大的生命力和獨(dú)立性。草根文化，是相對(duì)于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長(zhǎng)于民間，沒有經(jīng)過主流意識(shí)的疏導(dǎo)和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工改造，充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊(yùn)著豐富的生活共識(shí)。
;草根釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎(chǔ)的；根本的。
“草根”，在廣義上有兩層含義：一是指和政府或者決策者相對(duì)的勢(shì)力；這層含義和意識(shí)形態(tài)聯(lián)系緊密一些。我們平常說(shuō)到的一些民間組織，非政府組織等等一般都可以看作是“草根階層”。有學(xué)者就把非政府組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說(shuō)是精英的文化、階層相對(duì)應(yīng)弱勢(shì)階層活動(dòng)力量。比如一些不太受到重視的民間、小市民的文化、習(xí)俗或活動(dòng)等等。例如在臺(tái)灣民進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)中，有一條是這樣表述的：“文化鼓勵(lì)草根文化，維護(hù)文化財(cái)產(chǎn)及民間技藝，加強(qiáng)巡回展覽演奏，平衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展?！?BR> “草根”在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中的解釋，可以說(shuō)很全面的。每一篇都談到了“草根”，以及對(duì)其的來(lái)源，英語(yǔ)、漢語(yǔ)的解釋，也都承認(rèn)最早是流行于美國(guó)，而后在80年代傳入中國(guó)，又被賦予了更深的含義。在各領(lǐng)域都有其對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。正如DoNews.com創(chuàng)建者劉韌在其博客《草根的感激》中說(shuō)的一樣“草根是相對(duì)的。有一種說(shuō)法叫“合群之草，才有力量?！边@句話有兩種解釋，第一就是不要孤芳自賞，要主動(dòng)合作。第二人多力量大，團(tuán)隊(duì)合作的重要性，一顆草是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不成參天大樹的。
近來(lái)文化研究，學(xué)人多有引用“草根”一說(shuō)者。野草因其平凡而具有頑強(qiáng)的生命力；野草是陽(yáng)光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無(wú)羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來(lái)看，實(shí)際應(yīng)用中的“草根化”的含義遠(yuǎn)比以上的解釋來(lái)得豐富。草根和有權(quán)無(wú)權(quán)，地位高下沒有關(guān)系。它具備兩個(gè)特點(diǎn)：一，頑強(qiáng)，應(yīng)該是代表一種“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個(gè)角落。
【相關(guān)評(píng)論】
從小沈陽(yáng)的走紅看草根文化
小沈陽(yáng)在春晚之后一夜走紅，從500元的出場(chǎng)費(fèi)一下急增到10萬(wàn)，趙本山的栽培沒有白費(fèi)。
從劉老根大舞臺(tái)走出來(lái)的東北民間演員小沈陽(yáng)，最初認(rèn)識(shí)到他是在趙本山的《鄉(xiāng)村愛情2》中飾演的王天來(lái)，他那帶著娘娘腔的表演風(fēng)格讓我對(duì)他有了一些認(rèn)識(shí)。不過，在本山的眾多弟子中他并非是出類拔萃的，他能得到趙本山的青睞并力推至中央電視臺(tái)，我想這與他對(duì)趙本山一口一個(gè)“爸爸”有關(guān)。春晚過后，小沈陽(yáng)的名字一下子成了各大網(wǎng)站搜索和點(diǎn)擊的詞匯之一，關(guān)于他的新聞報(bào)道也成了各網(wǎng)民搜索的熱詞。
媒體的造勢(shì)可以在一夜之間讓人身價(jià)百倍，也可以在頃刻之間讓人遺臭萬(wàn)年，不能不讓人感嘆。想當(dāng)年的陳佩斯、朱時(shí)茂可謂是小品的人氣王，然而在一場(chǎng)與央視版權(quán)之爭(zhēng)中成了娛樂的犧牲品，從此便打入冷宮，至今還沒有完全翻身，反觀趙本山，不但在央視左右逢源、玲瓏八面，每年的春晚也把他的小品當(dāng)作壓箱底的東西進(jìn)行宣傳和制作，他的主見和要求央視也盡量滿足。
憑小沈陽(yáng)的演技和搞笑藝術(shù)遠(yuǎn)不及趙本山，然而這幾天在網(wǎng)上看到的盡是些“趙本山有了接班人”、“趙氏搞笑風(fēng)格得到延續(xù)”的報(bào)道?？陀^地說(shuō)，小沈陽(yáng)的走紅是在預(yù)料之中的事，能跟趙本山這樣的合作，就算是普普通通的山野小民也會(huì)爆紅，我沒有看到更多小沈陽(yáng)的作品，對(duì)于他的藝術(shù)才能不敢妄論。看慣了哪些俗不可耐的偶像文藝，人們更加想看到能貼進(jìn)生活的作品，從民間走來(lái)的小沈陽(yáng)帶著草根藝術(shù)進(jìn)入央視得到人們的青睞也在情理之中，這也是人們藝術(shù)欣賞水平返璞歸真的一種境界。
如同當(dāng)初郭德綱的崛起，靠的是打著民間藝術(shù)和草根文化的牌，短短幾個(gè)月讓他紅遍大江南北。不過，當(dāng)他溶入這個(gè)娛樂圈的時(shí)候，一切就已經(jīng)變味了，擋不住金錢的誘惑，成了文藝公司賺錢的工具。當(dāng)初信誓旦旦要扎根于民間舞臺(tái)，要將中國(guó)相聲發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)他真正成名后，接二連三地拍片，上電視，到各地作宣傳，當(dāng)初的誓言變得蒼白無(wú)力，藝術(shù)文化成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的犧牲品。
小沈陽(yáng)是幸運(yùn)的，他在眾多的本山弟子中也是幸運(yùn)的，為了能上央視的春晚，許多藝人勞其一生，費(fèi)盡心思，哪怕是傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，為的就是在這樣一個(gè)全球華人聚焦的聯(lián)歡晚會(huì)中獲得露臉的機(jī)會(huì)。在這里祝賀小沈陽(yáng)，祝他成功，希望他能在以后的舞臺(tái)生涯中戒驕戒躁，多從前輩們的失敗中吸取教訓(xùn)，只有真正的扎根于民間，才能讓作品更有貼進(jìn)生活的元素，人們才會(huì)真正的喜歡，那些靠著噱頭活著的藝人們會(huì)隨著民眾文化修養(yǎng)的提高而滾出人們的視野。
作文設(shè)計(jì)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
說(shuō)起2009年央視春晚，恐怕第一個(gè)想起的就會(huì)是“一夜捧紅小沈陽(yáng)”。憑著小品《不差錢》，奪得今年春晚戲曲小品類節(jié)目一等獎(jiǎng)。從春節(jié)到現(xiàn)在，上至專家學(xué)者，下至販夫走卒，幾乎無(wú)人不曉這位大東北走出來(lái)的、搞笑幽默、長(zhǎng)相“委婉”的小沈陽(yáng)，幾十家媒體同時(shí)以整版的篇幅連篇累牘對(duì)他進(jìn)行報(bào)道；而網(wǎng)絡(luò)上，他的博客和視頻以每天幾十萬(wàn)的點(diǎn)擊率不斷攀升；不少演藝場(chǎng)所，已經(jīng)出現(xiàn)了專門模仿他的藝人。小沈陽(yáng)創(chuàng)下了“一夜走紅”的奇跡。
你可能喜愛小沈陽(yáng)，也可能反感小沈陽(yáng)，但是只要關(guān)注他、關(guān)注中國(guó)百姓的娛樂生活，就回避不了這位草根娛樂新貴所引出的話題。小沈陽(yáng)為什么這么火？你是怎樣看待小沈陽(yáng)走紅現(xiàn)象的？根據(jù)你的體會(huì)和思考，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
審題指導(dǎo)
我們可以參考以下構(gòu)思角度：
（一）雅與俗的辯證
對(duì)一路走紅的小沈陽(yáng)，也有網(wǎng)友認(rèn)為他的表演太低俗，沒有深度，有媚俗傾向，不能登大雅之堂，甚至認(rèn)為小沈陽(yáng)的走紅是民眾審美力的墮落。憑借“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”一炮走紅的小沈陽(yáng)，在娛樂界引發(fā)了新一輪關(guān)于“雅俗觀”的爭(zhēng)論。
其實(shí)，任何雅文化，其實(shí)都是從俗文化中“去粗存精”演化而來(lái)的。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里記載的詩(shī)歌，絕大多數(shù)也都是俗文化。我們現(xiàn)在奉為中國(guó)古典名著的《水滸傳》，幾乎就是在民間的說(shuō)唱、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展完成的。已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)對(duì)外宣示的“國(guó)曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民間小調(diào)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，俗文化是雅文化得以升華的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們今天一再提倡藝術(shù)專門家到生活和民間去“采風(fēng)”，也是因?yàn)橐磺懈哐诺乃囆g(shù)只能是從生活中來(lái)、從人民群眾中來(lái)的。
雅與俗是兩種風(fēng)格，也是兩種選擇，你可以選擇一種而不必去打壓另一種。
（二）紅花需要綠葉扶
已經(jīng)參加過19次春晚的趙本山今年第一次在節(jié)目中當(dāng)起了“綠葉”，將主角讓給了徒弟小沈陽(yáng)和毛毛。隨后的元宵晚會(huì)上，他更是以一句“這時(shí)候誰(shuí)在臺(tái)上都會(huì)被轟下去，只有小沈陽(yáng)”，把的演出機(jī)會(huì)留給了小沈陽(yáng)?？梢赃@樣說(shuō)，小沈陽(yáng)雖有過硬的搞笑本領(lǐng)，但如果沒有趙本山的大力推薦和甘當(dāng)綠葉，小沈陽(yáng)也不見得紅得這么快！
這讓我們很容易想起北宋時(shí)的歐陽(yáng)修，在他發(fā)現(xiàn)蘇軾這個(gè)人才后，在《與梅圣俞書》中說(shuō)：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！狈龀趾团囵B(yǎng)新生事物，才能讓這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。
（三）“一招鮮”難以長(zhǎng)久
北京大學(xué)文化資源研究中心教授張頤武曾表示，小沈陽(yáng)的可貴之處在于，他能以個(gè)人魅力拉動(dòng)整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，“他有自己的絕活，類似‘一招鮮’的東西”。但是，“一招鮮”可以令小沈陽(yáng)迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后勁支持自己長(zhǎng)足發(fā)展。一夜走紅的小沈陽(yáng)就有可能行而不遠(yuǎn)了！
做一顆流星還是一棵常青樹，就要處理好源與流的關(guān)系，只有不斷的學(xué)習(xí)、充實(shí)，把“一招鮮”變成“招招鮮”，小沈陽(yáng)的藝術(shù)生命才能長(zhǎng)久。其實(shí)，任何事物都是如此，只有不斷的引活水注入，才能渠清如許。
“山寨文化”是一種“草根文化”
“山寨文化”的瞬時(shí)崛起，一時(shí)之間令人震驚，且表示擔(dān)憂，視之為“來(lái)者不善”的洪水猛獸，于是將它標(biāo)上“剽竊”、“劣質(zhì)”、“冒牌”、“復(fù)制”等名號(hào)。也許主要原因有二：不經(jīng)質(zhì)量檢測(cè)，質(zhì)量無(wú)法保證，售后服務(wù)很差，而當(dāng)“山寨產(chǎn)品”大量流入市場(chǎng)，這是對(duì)消費(fèi)者的一種傷害，這是其一；其二，“山寨產(chǎn)品”生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)毫無(wú)規(guī)章可循，政府亦難以有效管理，且是對(duì)“品牌文化”的一大打擊。
表面上看，這些擔(dān)憂似乎有理有據(jù)，比如國(guó)際品牌手機(jī)經(jīng)過山寨式的高仿后僅售幾百塊錢，加上這些“山寨產(chǎn)品”功能齊全、樣式更新，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)捕獲了普通消費(fèi)者的芳心，因而“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)受到嚴(yán)重?cái)D壓，甚至可以用“已被完全摧毀”來(lái)形容。然而，這一“下場(chǎng)”并非“山寨產(chǎn)品”風(fēng)暴所致，這與生產(chǎn)“品牌產(chǎn)品”的企業(yè)自身因素如管理、產(chǎn)品創(chuàng)新、銷售等環(huán)節(jié)也不無(wú)關(guān)聯(lián)。試想，在“山寨產(chǎn)品”未到來(lái)的“純凈時(shí)代”，品牌不也是如海水般起伏沉?。?BR> 首先必須承認(rèn)，“山寨數(shù)碼相機(jī)”、“山寨ｍｐ３”等這些“山寨文化”最直接的傳達(dá)物品，已經(jīng)得到廣大群眾的認(rèn)可與喜愛，擁有不小的消費(fèi)市場(chǎng)。在得到政府許可的合法經(jīng)營(yíng)下，或者在沒侵犯他人專利等權(quán)利的條件下，消費(fèi)者愿意買并喜愛某種產(chǎn)品也是一種自由，“山寨產(chǎn)品”更無(wú)罪可言。在此意義上，除了“山寨們”堅(jiān)守公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，政府要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場(chǎng)”，使之良性運(yùn)營(yíng)，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費(fèi)者知情權(quán)等等方面進(jìn)行合理管理。
再退一步講，“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過“山寨產(chǎn)品”，說(shuō)明在創(chuàng)新意識(shí)上、市場(chǎng)營(yíng)銷上可能已落后，有待進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)至少也說(shuō)明“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應(yīng)當(dāng)以一種人們樂于接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場(chǎng)肥肉而不至于驚惶不已。在此，“山寨文化”可以說(shuō)是一種“草根文化”，不必以一種高雅來(lái)定式衡量，而禁錮自我眼光的同時(shí)，更不許他人看清時(shí)勢(shì)。
因此，如果仍以一種“剽竊”、“劣質(zhì)”標(biāo)簽來(lái)審視“山寨文化”，這真不如好好反思這些品牌企業(yè)自身生產(chǎn)、銷售的模式缺陷，或去領(lǐng)會(huì)“山寨工廠”的創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí)。切不可因“山寨時(shí)代”的全面襲來(lái)而大驚小怪，并加以處處抵制。
在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，“草根”早就進(jìn)入人們的語(yǔ)文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進(jìn)入語(yǔ)用圈了?，F(xiàn)在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構(gòu)詞能力和自由組合能力之強(qiáng)為中國(guó)大陸以外的華人社區(qū)所不及。在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國(guó)大陸，我們看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根導(dǎo)演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經(jīng)濟(jì)、草根工業(yè)、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識(shí)、草根運(yùn)動(dòng)、草根球隊(duì)、草根革命、草根情結(jié)、草根作品等。
【作文話題】
29個(gè)巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)，象征著第29屆奧運(yùn)會(huì)一步步走進(jìn)中國(guó)、走進(jìn)北京。腳印由火焰組成，代表著中國(guó)古代四大發(fā)明之一——火藥?；鹚幍陌l(fā)明是人類文明一項(xiàng)杰出的成就，它大大推進(jìn)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。
一幅中國(guó)畫卷從紙張制作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預(yù)示著文藝表演的整體美學(xué)品格，畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國(guó)文化起源和發(fā)展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器……《畫卷》表現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的起源和發(fā)展：造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，巖畫是中國(guó)先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)，陶器是中國(guó)古老的工藝美術(shù)品，中國(guó)古代青銅器，是中國(guó)古人對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，這是孔子《論語(yǔ)》中的名句，由他的“三千弟子”吟誦，穿越歷史，來(lái)到現(xiàn)代。
一幅長(zhǎng)達(dá)70米的畫卷緩緩打開，伴隨著悠揚(yáng)的琴聲，20多名舞蹈演員如飛般地舞動(dòng)，一幅水墨畫呈現(xiàn)在觀眾的面前。原本鋪在地上的水墨畫瞬間緩緩立起。巨大的舞臺(tái)上，孔子的弟子們手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱，而一個(gè)個(gè)活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現(xiàn)代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。一個(gè)巨大的中國(guó)古代的“和”字出現(xiàn)在人們面前，又一個(gè)中國(guó)古代的“和”字展現(xiàn)在眼前，第三個(gè)現(xiàn)代的“和”字再次出現(xiàn)，三個(gè)“和”字，表現(xiàn)了中國(guó)漢字的演化過程，也表達(dá)了孔子的人文理念——“和為貴”。
一幅巨大的地圖出現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)出了中國(guó)古老的“絲綢之路”。
2000多年前，中國(guó)的商隊(duì)就經(jīng)常帶著貴重的絲綢由長(zhǎng)安（今陜西西安）出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)?！敖z綢之路”成為中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。這時(shí)候，一條“海上絲綢之路”也展現(xiàn)在人們面前，這是中國(guó)與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線，當(dāng)年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。長(zhǎng)幅畫卷上，出現(xiàn)了茶葉和陶瓷，一名女子捧指南針，她在為勇士指明方向。
一道耀眼的焰火在體育場(chǎng)上方滾動(dòng)，激活了古老的日晷。日晷將光反射到場(chǎng)地的缶上，缶是中國(guó)古老的打擊樂器，由陶土或青銅制成。據(jù)了解，早在夏、商時(shí)代，就有了“擊缶而歌”的演奏。光的律動(dòng)，傳達(dá)了“光陰”的概念。日晷是中國(guó)古代利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。
鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚(yáng)的胡琴共同響起，拉開戲曲表演大幕。中國(guó)地域廣闊，戲曲歷史悠久，方言眾多，因此，中國(guó)戲曲也衍生出了數(shù)百個(gè)品種，而京劇是其中最有名的一種。兵俑是兵馬俑的一種，陜西秦始皇陵的兵馬俑被稱為世界上的“第八大奇跡”。燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的昆曲縈繞在人們的耳畔。昆曲是中國(guó)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，已選入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。地面上，中國(guó)最有名的五幅長(zhǎng)卷《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬(wàn)壽圖卷》一一呈現(xiàn)，它們分別來(lái)自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現(xiàn)了古代中國(guó)禮儀之邦的盛世氣象。
《自然》環(huán)節(jié)表演太極，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。太極拳是中國(guó)武術(shù)中最有代表性的一種拳路，它的特點(diǎn)是“動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)”。燈光亮起，“八卦”呈現(xiàn)，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)古老的哲學(xué)觀念：人與自然和諧相處。2008名太極演員排成圓陣，體現(xiàn)了“天圓地方”。古畫日月山川圖，被孩子們?nèi)境闪司G色，表達(dá)了環(huán)保的愿望，也體現(xiàn)了中國(guó)太極的核心觀念：天人合一。
提示：建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢(mèng)想和追求?！疤烊撕弦弧薄ⅰ昂蜑橘F”是中國(guó)人民自古以來(lái)對(duì)人與自然，人與人和諧關(guān)系的理想與追求。和平進(jìn)步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。中國(guó)歷史和文化博大精深!開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。毫無(wú)疑問，“中國(guó)元素”通過奧運(yùn)已經(jīng)征服世界，世界通過開幕式“中國(guó)元素”更加了解中國(guó)。北京奧運(yùn)會(huì)讓我們更清醒地意識(shí)到自己在地球村中的位置，更溫情地對(duì)待歷史，更有信心地面向未來(lái)。
作文設(shè)計(jì)
北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，給世人一個(gè)驚喜。五千年的華夏文明，瑰麗雄奇的中國(guó)元素，為“人文奧運(yùn)”作了的注腳與詮釋。請(qǐng)以“中國(guó)元素”為話題，展開文筆，寫一篇800字左右的文章。（詩(shī)歌、戲劇除外）。要求：①自擬題目；②自定立意；③自選文體；④不得抄襲。
這是一個(gè)很寬泛的話題，“中國(guó)元素”包含了很多方面：過去我們有四大發(fā)明，有琴棋書畫為代表的中國(guó)文化；今天我們有鳥巢、水立方，更有神舟飛天的尖端科技；有戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建家園的眾志成城；有抵制分裂、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的萬(wàn)眾一心……
同時(shí)，從不同的角度，我們也可以對(duì)這個(gè)話題進(jìn)行不同解讀：要傳承，我們可以呼吁傳統(tǒng)的回歸；要?jiǎng)?chuàng)新，我們可以吸取、消化西方文化中的精華；要批判，我們可以指責(zé)某些值得改進(jìn)的地方；要捍衛(wèi)，我們可以談到民族節(jié)日、文化申遺……
一.什么是中國(guó)元素?
簡(jiǎn)單說(shuō)，凡是被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國(guó)元素”。不管在什么背景下，“中國(guó)元素”應(yīng)始終保持其嚴(yán)肅性、莊重性和象征性，絕不容許任何人以任何方式對(duì)其進(jìn)行惡意曲解、歧視甚至褻瀆。
中國(guó)元素是中國(guó)獨(dú)有的，能反映中國(guó)，認(rèn)知中國(guó)的東西。現(xiàn)在說(shuō)的中國(guó)元素有點(diǎn)狹窄。除了具象的之外，更應(yīng)該包括那些抽象的。比如龍、旗袍、長(zhǎng)城、書法等等圖像化或者符號(hào)化的東西都是中國(guó)元素，還有中國(guó)人的精神、文化、價(jià)值觀、生活方式、習(xí)俗習(xí)慣等等也同樣是中國(guó)元素。
中國(guó)元素的展現(xiàn)離不開物質(zhì)載體，就如同中國(guó)古代文化和精神通過有形的瓷器、建筑和音樂等來(lái)展現(xiàn)。
中國(guó)元素是指四大文明古國(guó)（古代中國(guó)、古代印度、古代埃及、古代巴比倫）之一的古代中國(guó)、近代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的厚重歷史與燦爛文化。換言之就是中國(guó)上下五千年的厚重歷史和燦爛文化。它包括歷史名人、神話傳說(shuō)、發(fā)明、天文、歷法、自然景觀、民族精神、衣、食、住、行、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域里，值得記住的有代表性的人、物、知識(shí)、精神等！中國(guó)元素是中國(guó)人的智慧精華！任何一個(gè)國(guó)家，都有他自己的元素。美國(guó)的叫美國(guó)元素，英國(guó)的叫英國(guó)元素，法國(guó)的叫法國(guó)元素，但這些就不屬于中國(guó)元素了！
【擬題演練】
①《為“中國(guó)元素”驕傲》、《活力中國(guó)》、《矚目東方》（可以從民族自尊心、自信心的角度立意，展示中國(guó)強(qiáng)大的科技、文化實(shí)力，弘揚(yáng)民族文化。）
②《“金牌”的背后》、《不得不說(shuō)的秘密》（在中國(guó)萬(wàn)眾一心的凝聚力、強(qiáng)烈的民族意識(shí)面前，一切皆有可能，談奧運(yùn)輝煌，談祖國(guó)的進(jìn)步，都能與“中國(guó)元素”扯起關(guān)系。）
③《“拿來(lái)主義”新談》、《文化中的外來(lái)客》（從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勚袊?guó)元素對(duì)外來(lái)文化的吸收。）
④《“孔子”的尊嚴(yán)》、《“拿來(lái)”與“送去”》（捍衛(wèi)中國(guó)文化，宣揚(yáng)中國(guó)文化，可結(jié)合現(xiàn)在遍布世界各地的“孔子學(xué)院”說(shuō)起，中國(guó)元素不僅僅只是中國(guó)的，我們要讓她成為世界的?。?BR> 【作文素材】
一、物質(zhì)文化層面的：
四大發(fā)明、琴棋書畫、筆墨紙硯、四書五經(jīng)、絲綢磁器、針灸推拿、中國(guó)功夫、方塊漢字、華夏美食、特色建筑……
古典詩(shī)詞的意境、中國(guó)戲曲的抽象寫意、中國(guó)山水的留白藝術(shù)、中國(guó)書法的“飄若浮云,矯如驚龍”……
說(shuō)到中國(guó)元素，就必須對(duì)中國(guó)文化有充分的了解，物質(zhì)文化可感可知，可以在文中大量應(yīng)用。
二、精神文化層面的：
古圣先賢的哲學(xué)觀點(diǎn)如儒家的積極入世，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；道家的灑脫出世，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”；法家的以法治國(guó)，“廢私立公”“四維不張，國(guó)乃滅亡”；墨家的“兼愛”“非攻”，提倡人人平等，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)……
再如愛國(guó)、誠(chéng)信、平等、團(tuán)結(jié)、博愛、尊老愛幼等，相關(guān)事例數(shù)不勝數(shù)，都可拿來(lái)為我所用！
三、文化交流方面的：
①中國(guó)文化對(duì)東南亞各國(guó)的影響，如儒家文化與日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
②文化融合的事例：從席地而坐到椅子的進(jìn)步；葡萄、苜蓿等外來(lái)物種對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，干部、英特網(wǎng)等外來(lái)詞匯對(duì)中國(guó)文化的影響。胡服騎射、絲綢之路、玄藏西游、簽真東渡、鄭和航海一直到今天的英語(yǔ)熱潮對(duì)中國(guó)文化的影響。
四、時(shí)事事例：
①對(duì)待國(guó)學(xué)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變：清明、端午、中秋被納入法定假日；我們身邊的國(guó)學(xué)熱等等。
②網(wǎng)上幾則讓人熱血沸騰的消息：正面的有全球方興未艾的漢語(yǔ)熱，孔子學(xué)院遍地生根，對(duì)外漢語(yǔ)教師成了新興的熱門職業(yè)。反面的如韓國(guó)把端午祭申報(bào)為文化遺產(chǎn)之后又大放厥詞說(shuō)漢字、中醫(yī)源自韓國(guó)；漢城改名首爾是因?yàn)闈h城這個(gè)名字太中國(guó)化等等。
③在抵制*、家樂福事件、圣火傳遞受阻等事件中，中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈民族自尊與自豪，讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)；面對(duì)南方大雪、汶川地震等自然災(zāi)害，國(guó)人表現(xiàn)出的讓世人矚目的團(tuán)結(jié)精神、抗?fàn)幘瘢幻绹?guó)美聯(lián)社的記者，被四川災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)的廣大官兵、人民和中國(guó)同行所感動(dòng)，他寫到：“看似一盤散沙的中國(guó)人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 功夫熊貓傳播中國(guó)元素文化
好萊塢夢(mèng)工廠08年動(dòng)畫片力作《功夫熊貓》6月份全球上映后，票房大賣。這位“肥過史萊克，懶過加菲貓，可愛超七仔”的熊貓阿寶憑著一席中國(guó)功夫熱卷全球?！豆Ψ蛐茇垺肥呛萌R塢繼《花木蘭》之后，又一取材于中國(guó)文化的動(dòng)畫片，從片名便可讀出其中國(guó)味兒：功夫——中國(guó)國(guó)粹，熊貓——中國(guó)國(guó)寶。而從影片內(nèi)容看，其承載了很多的中國(guó)元素和中國(guó)文化。因此，在影片全球熱映的同時(shí)，也讓充滿意蘊(yùn)的中國(guó)元素及文化走向世界。
一、影片中的中國(guó)文化
君子自強(qiáng)不息
影片中的主人公阿寶，是和平谷里最懶的動(dòng)物，早上起床幾個(gè)“鯉魚打挺”都起不來(lái)，它拖著面條去比武場(chǎng)，僅上幾個(gè)臺(tái)階就要停下來(lái)休息一會(huì)兒，笨拙的阿寶練武時(shí)拳擊沙包的反彈力就把它彈出很遠(yuǎn)，就是這樣一個(gè)看似和功夫不應(yīng)該有任何關(guān)系的形象，居然天天夢(mèng)想著做功夫皇帝。而事實(shí)上，通過堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、無(wú)堅(jiān)不摧的勇氣以及不懈的努力，它最終成了打敗泰狼的“神龍勇士”，這是對(duì)中國(guó)“君子自強(qiáng)不息”文化精神的弘揚(yáng)。
因材施教
熊貓阿寶能夠成為神龍勇士，當(dāng)然與其不懈精神與自身努力分不開，但浣熊師傅也功不可沒。阿寶嘴饞、貪吃，它半夜到廚房偷吃食物時(shí)，居然騰空躍起，連猴子藏在屋頂?shù)氖澄锒寄軌虻?，甚至可以駕在半空中吃東西。這個(gè)細(xì)節(jié)被浣熊師傅發(fā)現(xiàn)，原來(lái)食物能激發(fā)它的無(wú)限潛能，于是浣熊師傅便抓住了阿寶的這一個(gè)性特征，從此切入來(lái)訓(xùn)練阿寶，用食物作為其動(dòng)力誘惑它練功，不練好就不能吃東西，直到它自己能從師傅那里搶到食物吃為止。從這點(diǎn)看，浣熊師傅是真正因材施教的大師，它根據(jù)阿寶的特性，幫它找到了獨(dú)特發(fā)展的路徑，最終獲得成功。而這個(gè)教育理念，是由幾千年前中國(guó)的孔老夫子提出的，更是現(xiàn)在中國(guó)大力提倡的。
俠義精神
中國(guó)的俠氣，是一種不懼生死的英雄氣概、大氣凜然的英雄豪邁，甘為平民打抱不平、明知不敵也要亮劍的大無(wú)畏精神。片中，當(dāng)五俠之首悍嬌虎深夜狂奔，其余四子緊隨其后，稱要與其并肩作戰(zhàn)與泰狼決一生死的時(shí)候，我們看到了中國(guó)流傳了幾千年的蕩然俠氣。
中國(guó)式的哲理
片中的一些臺(tái)詞深入淺出，折射出智慧的光芒和哲理色彩。尤其是睿智的烏龜大師，它說(shuō)的很多話都耐人尋味。在桃花樹下，烏龜大師對(duì)浣熊師傅說(shuō)：“我不能強(qiáng)迫這顆桃樹何時(shí)開花，何時(shí)結(jié)果，我只能等它成熟?！焙孟笤诟嬖V我們，萬(wàn)事自有其自然成長(zhǎng)周期，我們不能改變其本質(zhì)，卻可經(jīng)過精心、耐心的栽培和呵護(hù)，使其變得更加優(yōu)質(zhì)，切勿“揠苗助長(zhǎng)”，頗有欲速則不達(dá)的哲理意味。而它的那句“你的思想就如同水，當(dāng)水波搖曳時(shí)，很難看清，不過當(dāng)它平靜下來(lái)，答案就清澈見底了”，展現(xiàn)了中國(guó)人追求“氣定神寧、海納百川”的精神境界。烏龜大師還說(shuō)：“昨天是歷史，明天是還是個(gè)謎，只有今天才是天賜的禮物”，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的重要性，只有抓住今天，才能看清歷史，預(yù)見未來(lái)。
另外，浣熊師傅在影片結(jié)尾時(shí)說(shuō)的那些話也頗具意蘊(yùn)：“你就是神龍勇士，你給這個(gè)山谷帶來(lái)了平和”，“我還沒有死，我只是在享受平和”，這道出了中國(guó)功夫的真諦——它的境界不是武功的高深、克敵制勝，也不是稱霸和平谷，而是平和，即最為平靜和諧的狀態(tài)，而這也是中國(guó)人及中國(guó)社會(huì)追求的狀態(tài)，被制片人準(zhǔn)確地把握到了。
阻擋阿寶夢(mèng)想的鵝爸爸也說(shuō)出了平凡的“真理”：“我私家湯的食材，就是什么都沒有，想讓一件東西特別，你只要相信那是特別的就夠了”，
你要做的就是相信，完全相信。我覺得這也是對(duì)片中神龍秘卷緣何空白的解釋，世界上的武功秘笈是自信，只有相信自己，才能潛能無(wú)限。
這些臺(tái)詞在撰寫上都運(yùn)用了中國(guó)式的表達(dá)方式，含蓄、深沉、深刻。
【例文一】
我的中國(guó)印
小時(shí)候，常常聽到哥哥姐姐們唱這樣一句“我的祖先早已把我的一切，烙上中國(guó)印”，當(dāng)時(shí)很有些迷惑，一個(gè)人關(guān)在衛(wèi)生間，脫光衣服，對(duì)著鏡子，在身上仔細(xì)地尋找，總是找不到身上的中國(guó)印?，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，我才明白，那鮮紅耀眼的中國(guó)印，不是烙的身上，而是烙在了每一個(gè)華夏兒女的心里！
你看，原本該煙籠霧鎖的南國(guó)風(fēng)光，也變得千里冰封，萬(wàn)里雪飄，老天爺一時(shí)糊涂，把本該送給華北大地的豐年瑞雪，全部投到了華南。交通受阻，電力中斷，困在途中的旅人歸心似箭，家里的親人正盼著自己能趕上春節(jié)闔家團(tuán)聚呀，但又寸步難行，饑寒交迫，緊要關(guān)頭，大家捧著一顆關(guān)切的心，到車站、到途中去慰問被困的同胞，為他們送去溫暖的被褥、可口的飯菜，送上家庭的溫馨、親切的問候！
考驗(yàn)還在繼續(xù)，南方雪災(zāi)后的重建正在緊鑼密鼓中，汶川地震再次把同胞推向深淵，屋舍倒塌，山體滑坡，堰塞成湖，整個(gè)西南，一片廢墟，瓦礫下，是上萬(wàn)上十萬(wàn)命在旦夕急盼求援的脆弱生命，瓦礫外，是剛和死神擦肩而過驚魂未定的骨肉同胞。危急之中見真情，溫總理親自到抗災(zāi)一線，舉國(guó)上下，萬(wàn)眾一心，有錢出錢，沒錢出力，大家齊聲吶喊“汶川加油！中國(guó)加油！”吶喊震驚全球，世界關(guān)注東方，一名美國(guó)美聯(lián)社的記者，被四川災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)的廣大官兵、人民和中國(guó)同行所感動(dòng)，他寫到：“看似一盤散沙的中國(guó)人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 不只旁觀者明白了，我們更明白，我們是龍的傳人，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城是烙在內(nèi)心深處的鮮紅的中國(guó)??！13億中國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，我們能創(chuàng)造出世界上的任何神奇。
看，奧運(yùn)圣火傳遍全球，在鳥巢上空熊熊燃起，同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，發(fā)展中的中國(guó)需要奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的精神來(lái)引導(dǎo)，百年奧運(yùn)更需要五千年的中華文明來(lái)助他升華。綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)，因?yàn)橛辛酥袊?guó)元素的加入，奧運(yùn)文化更完美，奧運(yùn)精神更博大；北京奧運(yùn)會(huì)更是中國(guó)民族歷空前的一次愛國(guó)主義大凝聚、大展示，在向全球展示中華民族的和諧、人文與科技進(jìn)步的同時(shí)，2008，已成為中華文明走向世界的新起點(diǎn)！
我驕傲，我自豪，黃皮膚黑眼睛只是我的外表，我的血管里奔流著長(zhǎng)江、翻騰著黃河，我要放聲歌唱：
“我的祖先早已把我的一切，烙上中國(guó)印！”
【佳作點(diǎn)評(píng)】這是一篇激情澎湃的抒情散文，作者把“中國(guó)元素”聚焦到“團(tuán)結(jié)”、“奮發(fā)”，聚焦到戰(zhàn)勝困難，結(jié)合2008年的熱門素材，展示了中國(guó)元素、贊揚(yáng)了中國(guó)元素。讀這篇文章，要體會(huì)作者如何抒情，如何把滿腔熱血傾注在字里行間，使敘事與抒情渾然一體。
【例文二】
中國(guó)文化，想說(shuō)愛你不容易
暑假里，一個(gè)可愛的鄰家小孩子問我美國(guó)國(guó)慶節(jié)，我向他解釋，美國(guó)沒有國(guó)慶節(jié)一說(shuō)，他們把1776年7月4日《獨(dú)立宣言》的通過作為獨(dú)立的標(biāo)志，至今已有了二百三十二年的歷史。小孩子深深地松了一口氣，說(shuō)：“怪不得他們那么發(fā)達(dá)，他們已有了兩百多年的歷史了，我們成立還不到六十年呢！”聽了他的話，我渾身直冒冷汗，看他那憂國(guó)憂民的樣子，我只能責(zé)問每個(gè)大人，我們都向孩子灌輸了些什么?
中華民族五千年的歷史，是世界上沒有中斷過的文明史，五千年的文化積累，兩百年豈能相提并論？但捫心自問，我們有幾分關(guān)注五千年的中國(guó)文化？商品經(jīng)濟(jì)濁浪滔天，現(xiàn)代人滿腦銅臭，還要找一個(gè)冠冕的借口，美其名曰“經(jīng)濟(jì)意識(shí)”，掙錢，成了一代人的理想。我悲哀，難道我們就眼睜睜地看著五千年文明在我們手中斷裂？難道要讓我們背上千古罪名去向音容猶存的古圣先賢請(qǐng)罪，向兒女子孫請(qǐng)罪？
反思一下吧，我們都做了什么！
有位教授，到全國(guó)幾十所大學(xué)作了一個(gè)調(diào)查，大學(xué)四年，學(xué)生百分之七十的學(xué)習(xí)時(shí)間都用來(lái)學(xué)英語(yǔ)，還有百分之二十五的時(shí)間用在了談戀愛、找工作上面，剩下可憐的百分之五還有一半時(shí)間在打瞌睡。且不說(shuō)古人諄諄教誨的“學(xué)而不厭”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪、囊螢夜讀、鑿壁偷光”等學(xué)習(xí)態(tài)度，單看看學(xué)生那文不對(duì)題錯(cuò)字連篇的畢業(yè)論文，就該質(zhì)問我們的學(xué)校、我們的教育：向他人學(xué)習(xí)固然重要，但我們沒必要邯鄲學(xué)步??！五千年的積累，有好多精華讓我們吸取啊！我們應(yīng)該在發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，再拿來(lái)別人的長(zhǎng)處，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)??！古人知道“他山之石，可以攻玉”，但你先得保證自己是一塊未經(jīng)琢磨的璞玉，如果你本是一塊疏松的石灰石，別人一攻你早就粉身碎骨了，這不正是那些高分低能兒的悲劇嗎？
再看看我們的社會(huì)吧，曾子殺豬是為了取信于兒子，古人把誠(chéng)信看作處身立世的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金成為中國(guó)文化的核心內(nèi)容之一。今天呢？誠(chéng)信成了欺騙的遮羞布，成了逃避監(jiān)督賺黑心錢的擋箭牌?？纯慈鼓谭郯?，扯著誠(chéng)信經(jīng)商的幌子，干著天怒人怨的勾當(dāng)，深受其害的，不僅僅是那成百上千的結(jié)石患兒，他實(shí)際上就是當(dāng)著全世界的面，狠狠地扇了每個(gè)中國(guó)人兩記耳光，五千年引以為自豪的誠(chéng)信，在金錢面前是那么脆弱不堪一擊！
中國(guó)文化日見流失，到底是誰(shuí)的過錯(cuò)？雖然我們口頭也時(shí)時(shí)在強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)文明”一起抓，說(shuō)“兩手抓，兩手硬”，實(shí)際上我們的一切評(píng)價(jià)機(jī)制都只注重了物質(zhì)文明而忽視了精神文明，即使提到可憐的一點(diǎn)精神文明吧，又被我們理解為否定過去，全盤創(chuàng)新，唉，中國(guó)文化，想說(shuō)愛你真的不容易！
大國(guó)崛起，需要中國(guó)元素
2006年下半年，央視《大國(guó)崛起》的熱播，讓中國(guó)的觀眾放眼全球，了解近五百年來(lái)的列強(qiáng)興替之道；與此同時(shí)，2006年10月末，在昆明中國(guó)廣告節(jié)上的首屆“中國(guó)元素”國(guó)際創(chuàng)意大賽，一部分優(yōu)秀的中國(guó)廣告人、創(chuàng)意人打出了“中國(guó)元素”的概念，提倡在廣告創(chuàng)意中的民族手法以及民族自信心的重建。
《大國(guó)崛起》讓觀眾站在世界角度，認(rèn)識(shí)了中國(guó)的位置，從別人的“過去”思考我們的現(xiàn)在與未來(lái)；“中國(guó)元素”讓我們站在民族角度，重新認(rèn)識(shí)和挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華并進(jìn)行現(xiàn)代化應(yīng)用，它既是一次廣告界的集體反思，也是對(duì)民族精神的尋找和民族自信心的一種重建。
如果說(shuō)《大國(guó)崛起》含有很強(qiáng)的啟蒙意味，那么，“中國(guó)元素”則告訴我們一條使廣告業(yè)及至中國(guó)品牌，自立于世界廣告和品牌之林的道路。它的重要意義，絕對(duì)不僅限于廣告界、創(chuàng)意人方面。
正如“中國(guó)元素”的首倡者——梅高廣告董事長(zhǎng)高峻先生所言，“20年前我們學(xué)習(xí)西方是應(yīng)該的，但是現(xiàn)在還在學(xué)習(xí)他們，則是值得反思的事情”。在中國(guó)企業(yè)開始實(shí)施國(guó)際化發(fā)展的今天，這句話的重要意義不言而喻。中國(guó)企業(yè)需要走出去，中國(guó)企業(yè)正在走出去，但目前的狀況是我們自己的聲音、形象、品牌，幾乎一個(gè)都沒有。
從多年前反映中國(guó)成為世界制造業(yè)基地的“中國(guó)制造”概念，再到兩三年前希望對(duì)“中國(guó)制造”進(jìn)行提升而由中國(guó)企業(yè)界自發(fā)提出的“中國(guó)創(chuàng)造”概念，再到現(xiàn)在的“中國(guó)元素”，我們終于尋找到了改變“中國(guó)制造”的被動(dòng)局面，使“中國(guó)創(chuàng)造”落地生根的那一個(gè)發(fā)力點(diǎn)，尋找到了自我和屬于自己的道路。
從我們的近鄰日本、韓國(guó)的發(fā)展可以看到，擁有索尼、豐田等的品牌，才能讓你充滿民族自信；有韓國(guó)那樣完整的文化發(fā)展戰(zhàn)略，才能使《大長(zhǎng)今》等韓劇、韓流攜帶著“韓國(guó)制造”風(fēng)靡一時(shí)。21世紀(jì)注定是一個(gè)更為重視品牌與創(chuàng)意的世紀(jì)，我們還沒有索尼、豐田，也沒有三星、韓劇，但我們已經(jīng)有了一個(gè)希望的種子，即“中國(guó)元素”。
我們采訪了以高峻先生為首的九位“中國(guó)元素”創(chuàng)意人，也采訪了多位國(guó)內(nèi)頂尖的營(yíng)銷品牌專家，邀請(qǐng)來(lái)自華人圈的廣告人各抒己見，也從中國(guó)傳統(tǒng)文化和韓國(guó)文化戰(zhàn)略等角度，對(duì)“中國(guó)元素”進(jìn)行了多方位的解讀。我們認(rèn)為，“中國(guó)元素”不僅屬于廣告創(chuàng)意人，也屬于營(yíng)銷人，更屬于中國(guó)企業(yè)界。
值得欣慰的是，在外國(guó)企業(yè)打中國(guó)牌的時(shí)候，一些中國(guó)企業(yè)，也開始嘗試在廣告中加入“中國(guó)元素”。像吉利汽車、李寧運(yùn)動(dòng)鞋，都在“中國(guó)元素”的挖掘與運(yùn)用方面，帶了個(gè)好頭。當(dāng)國(guó)內(nèi)很多消費(fèi)者對(duì)吉利汽車不屑一顧時(shí)，遠(yuǎn)在法蘭克福車展上的吉利汽車用原汁原味的京劇臉譜，吸引了大量的參觀者駐足；當(dāng)李寧運(yùn)動(dòng)鞋從趙州橋設(shè)計(jì)上獲取靈感時(shí)，中華民族的文化歷史與現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)了成功融合。
盡管對(duì)“中國(guó)元素”的認(rèn)識(shí)可能存在一些偏差，但我們相信，需要在傳統(tǒng)文化中挖掘“中國(guó)元素”，并讓“中國(guó)元素”成為品牌的支撐點(diǎn)，這是共識(shí)。同時(shí)我們也要看到，只有產(chǎn)生更多更強(qiáng)大的中國(guó)品牌，“中國(guó)元素”這個(gè)躁動(dòng)的靈魂才會(huì)有所依附，才會(huì)有更大的用武之地。
2高考作文素材---草根文化
【背景資料】
草根（grassroots）一說(shuō)，始于19世紀(jì)美國(guó)，彼時(shí)美國(guó)正浸于掏金狂潮，當(dāng)時(shí)盛傳，山脈土壤表層草根生長(zhǎng)茂盛的地方，下面就蘊(yùn)藏著黃金。后來(lái)"草根"一說(shuō)引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內(nèi)涵。
野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點(diǎn)，草根性具有強(qiáng)大的凝聚力，更具有強(qiáng)大的生命力和獨(dú)立性。草根文化，是相對(duì)于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長(zhǎng)于民間，沒有經(jīng)過主流意識(shí)的疏導(dǎo)和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工改造，充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊(yùn)著豐富的生活共識(shí)。
;草根釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎(chǔ)的；根本的。
“草根”，在廣義上有兩層含義：一是指和政府或者決策者相對(duì)的勢(shì)力；這層含義和意識(shí)形態(tài)聯(lián)系緊密一些。我們平常說(shuō)到的一些民間組織，非政府組織等等一般都可以看作是“草根階層”。有學(xué)者就把非政府組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說(shuō)是精英的文化、階層相對(duì)應(yīng)弱勢(shì)階層活動(dòng)力量。比如一些不太受到重視的民間、小市民的文化、習(xí)俗或活動(dòng)等等。例如在臺(tái)灣民進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)中，有一條是這樣表述的：“文化鼓勵(lì)草根文化，維護(hù)文化財(cái)產(chǎn)及民間技藝，加強(qiáng)巡回展覽演奏，平衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展?！?BR> “草根”在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中的解釋，可以說(shuō)很全面的。每一篇都談到了“草根”，以及對(duì)其的來(lái)源，英語(yǔ)、漢語(yǔ)的解釋，也都承認(rèn)最早是流行于美國(guó)，而后在80年代傳入中國(guó)，又被賦予了更深的含義。在各領(lǐng)域都有其對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。正如DoNews.com創(chuàng)建者劉韌在其博客《草根的感激》中說(shuō)的一樣“草根是相對(duì)的。有一種說(shuō)法叫“合群之草，才有力量?！边@句話有兩種解釋，第一就是不要孤芳自賞，要主動(dòng)合作。第二人多力量大，團(tuán)隊(duì)合作的重要性，一顆草是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不成參天大樹的。
近來(lái)文化研究，學(xué)人多有引用“草根”一說(shuō)者。野草因其平凡而具有頑強(qiáng)的生命力；野草是陽(yáng)光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無(wú)羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來(lái)看，實(shí)際應(yīng)用中的“草根化”的含義遠(yuǎn)比以上的解釋來(lái)得豐富。草根和有權(quán)無(wú)權(quán)，地位高下沒有關(guān)系。它具備兩個(gè)特點(diǎn)：一，頑強(qiáng)，應(yīng)該是代表一種“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個(gè)角落。
【相關(guān)評(píng)論】
從小沈陽(yáng)的走紅看草根文化
小沈陽(yáng)在春晚之后一夜走紅，從500元的出場(chǎng)費(fèi)一下急增到10萬(wàn)，趙本山的栽培沒有白費(fèi)。
從劉老根大舞臺(tái)走出來(lái)的東北民間演員小沈陽(yáng)，最初認(rèn)識(shí)到他是在趙本山的《鄉(xiāng)村愛情2》中飾演的王天來(lái)，他那帶著娘娘腔的表演風(fēng)格讓我對(duì)他有了一些認(rèn)識(shí)。不過，在本山的眾多弟子中他并非是出類拔萃的，他能得到趙本山的青睞并力推至中央電視臺(tái)，我想這與他對(duì)趙本山一口一個(gè)“爸爸”有關(guān)。春晚過后，小沈陽(yáng)的名字一下子成了各大網(wǎng)站搜索和點(diǎn)擊的詞匯之一，關(guān)于他的新聞報(bào)道也成了各網(wǎng)民搜索的熱詞。
媒體的造勢(shì)可以在一夜之間讓人身價(jià)百倍，也可以在頃刻之間讓人遺臭萬(wàn)年，不能不讓人感嘆。想當(dāng)年的陳佩斯、朱時(shí)茂可謂是小品的人氣王，然而在一場(chǎng)與央視版權(quán)之爭(zhēng)中成了娛樂的犧牲品，從此便打入冷宮，至今還沒有完全翻身，反觀趙本山，不但在央視左右逢源、玲瓏八面，每年的春晚也把他的小品當(dāng)作壓箱底的東西進(jìn)行宣傳和制作，他的主見和要求央視也盡量滿足。
憑小沈陽(yáng)的演技和搞笑藝術(shù)遠(yuǎn)不及趙本山，然而這幾天在網(wǎng)上看到的盡是些“趙本山有了接班人”、“趙氏搞笑風(fēng)格得到延續(xù)”的報(bào)道?？陀^地說(shuō)，小沈陽(yáng)的走紅是在預(yù)料之中的事，能跟趙本山這樣的合作，就算是普普通通的山野小民也會(huì)爆紅，我沒有看到更多小沈陽(yáng)的作品，對(duì)于他的藝術(shù)才能不敢妄論。看慣了哪些俗不可耐的偶像文藝，人們更加想看到能貼進(jìn)生活的作品，從民間走來(lái)的小沈陽(yáng)帶著草根藝術(shù)進(jìn)入央視得到人們的青睞也在情理之中，這也是人們藝術(shù)欣賞水平返璞歸真的一種境界。
如同當(dāng)初郭德綱的崛起，靠的是打著民間藝術(shù)和草根文化的牌，短短幾個(gè)月讓他紅遍大江南北。不過，當(dāng)他溶入這個(gè)娛樂圈的時(shí)候，一切就已經(jīng)變味了，擋不住金錢的誘惑，成了文藝公司賺錢的工具。當(dāng)初信誓旦旦要扎根于民間舞臺(tái)，要將中國(guó)相聲發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)他真正成名后，接二連三地拍片，上電視，到各地作宣傳，當(dāng)初的誓言變得蒼白無(wú)力，藝術(shù)文化成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的犧牲品。
小沈陽(yáng)是幸運(yùn)的，他在眾多的本山弟子中也是幸運(yùn)的，為了能上央視的春晚，許多藝人勞其一生，費(fèi)盡心思，哪怕是傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，為的就是在這樣一個(gè)全球華人聚焦的聯(lián)歡晚會(huì)中獲得露臉的機(jī)會(huì)。在這里祝賀小沈陽(yáng)，祝他成功，希望他能在以后的舞臺(tái)生涯中戒驕戒躁，多從前輩們的失敗中吸取教訓(xùn)，只有真正的扎根于民間，才能讓作品更有貼進(jìn)生活的元素，人們才會(huì)真正的喜歡，那些靠著噱頭活著的藝人們會(huì)隨著民眾文化修養(yǎng)的提高而滾出人們的視野。
作文設(shè)計(jì)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
說(shuō)起2009年央視春晚，恐怕第一個(gè)想起的就會(huì)是“一夜捧紅小沈陽(yáng)”。憑著小品《不差錢》，奪得今年春晚戲曲小品類節(jié)目一等獎(jiǎng)。從春節(jié)到現(xiàn)在，上至專家學(xué)者，下至販夫走卒，幾乎無(wú)人不曉這位大東北走出來(lái)的、搞笑幽默、長(zhǎng)相“委婉”的小沈陽(yáng)，幾十家媒體同時(shí)以整版的篇幅連篇累牘對(duì)他進(jìn)行報(bào)道；而網(wǎng)絡(luò)上，他的博客和視頻以每天幾十萬(wàn)的點(diǎn)擊率不斷攀升；不少演藝場(chǎng)所，已經(jīng)出現(xiàn)了專門模仿他的藝人。小沈陽(yáng)創(chuàng)下了“一夜走紅”的奇跡。
你可能喜愛小沈陽(yáng)，也可能反感小沈陽(yáng)，但是只要關(guān)注他、關(guān)注中國(guó)百姓的娛樂生活，就回避不了這位草根娛樂新貴所引出的話題。小沈陽(yáng)為什么這么火？你是怎樣看待小沈陽(yáng)走紅現(xiàn)象的？根據(jù)你的體會(huì)和思考，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
審題指導(dǎo)
我們可以參考以下構(gòu)思角度：
（一）雅與俗的辯證
對(duì)一路走紅的小沈陽(yáng)，也有網(wǎng)友認(rèn)為他的表演太低俗，沒有深度，有媚俗傾向，不能登大雅之堂，甚至認(rèn)為小沈陽(yáng)的走紅是民眾審美力的墮落。憑借“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”一炮走紅的小沈陽(yáng)，在娛樂界引發(fā)了新一輪關(guān)于“雅俗觀”的爭(zhēng)論。
其實(shí)，任何雅文化，其實(shí)都是從俗文化中“去粗存精”演化而來(lái)的。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里記載的詩(shī)歌，絕大多數(shù)也都是俗文化。我們現(xiàn)在奉為中國(guó)古典名著的《水滸傳》，幾乎就是在民間的說(shuō)唱、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展完成的。已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)對(duì)外宣示的“國(guó)曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民間小調(diào)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，俗文化是雅文化得以升華的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們今天一再提倡藝術(shù)專門家到生活和民間去“采風(fēng)”，也是因?yàn)橐磺懈哐诺乃囆g(shù)只能是從生活中來(lái)、從人民群眾中來(lái)的。
雅與俗是兩種風(fēng)格，也是兩種選擇，你可以選擇一種而不必去打壓另一種。
（二）紅花需要綠葉扶
已經(jīng)參加過19次春晚的趙本山今年第一次在節(jié)目中當(dāng)起了“綠葉”，將主角讓給了徒弟小沈陽(yáng)和毛毛。隨后的元宵晚會(huì)上，他更是以一句“這時(shí)候誰(shuí)在臺(tái)上都會(huì)被轟下去，只有小沈陽(yáng)”，把的演出機(jī)會(huì)留給了小沈陽(yáng)?？梢赃@樣說(shuō)，小沈陽(yáng)雖有過硬的搞笑本領(lǐng)，但如果沒有趙本山的大力推薦和甘當(dāng)綠葉，小沈陽(yáng)也不見得紅得這么快！
這讓我們很容易想起北宋時(shí)的歐陽(yáng)修，在他發(fā)現(xiàn)蘇軾這個(gè)人才后，在《與梅圣俞書》中說(shuō)：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！狈龀趾团囵B(yǎng)新生事物，才能讓這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。
（三）“一招鮮”難以長(zhǎng)久
北京大學(xué)文化資源研究中心教授張頤武曾表示，小沈陽(yáng)的可貴之處在于，他能以個(gè)人魅力拉動(dòng)整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，“他有自己的絕活，類似‘一招鮮’的東西”。但是，“一招鮮”可以令小沈陽(yáng)迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后勁支持自己長(zhǎng)足發(fā)展。一夜走紅的小沈陽(yáng)就有可能行而不遠(yuǎn)了！
做一顆流星還是一棵常青樹，就要處理好源與流的關(guān)系，只有不斷的學(xué)習(xí)、充實(shí)，把“一招鮮”變成“招招鮮”，小沈陽(yáng)的藝術(shù)生命才能長(zhǎng)久。其實(shí)，任何事物都是如此，只有不斷的引活水注入，才能渠清如許。
“山寨文化”是一種“草根文化”
“山寨文化”的瞬時(shí)崛起，一時(shí)之間令人震驚，且表示擔(dān)憂，視之為“來(lái)者不善”的洪水猛獸，于是將它標(biāo)上“剽竊”、“劣質(zhì)”、“冒牌”、“復(fù)制”等名號(hào)。也許主要原因有二：不經(jīng)質(zhì)量檢測(cè)，質(zhì)量無(wú)法保證，售后服務(wù)很差，而當(dāng)“山寨產(chǎn)品”大量流入市場(chǎng)，這是對(duì)消費(fèi)者的一種傷害，這是其一；其二，“山寨產(chǎn)品”生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)毫無(wú)規(guī)章可循，政府亦難以有效管理，且是對(duì)“品牌文化”的一大打擊。
表面上看，這些擔(dān)憂似乎有理有據(jù)，比如國(guó)際品牌手機(jī)經(jīng)過山寨式的高仿后僅售幾百塊錢，加上這些“山寨產(chǎn)品”功能齊全、樣式更新，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)捕獲了普通消費(fèi)者的芳心，因而“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)受到嚴(yán)重?cái)D壓，甚至可以用“已被完全摧毀”來(lái)形容。然而，這一“下場(chǎng)”并非“山寨產(chǎn)品”風(fēng)暴所致，這與生產(chǎn)“品牌產(chǎn)品”的企業(yè)自身因素如管理、產(chǎn)品創(chuàng)新、銷售等環(huán)節(jié)也不無(wú)關(guān)聯(lián)。試想，在“山寨產(chǎn)品”未到來(lái)的“純凈時(shí)代”，品牌不也是如海水般起伏沉?。?BR> 首先必須承認(rèn)，“山寨數(shù)碼相機(jī)”、“山寨ｍｐ３”等這些“山寨文化”最直接的傳達(dá)物品，已經(jīng)得到廣大群眾的認(rèn)可與喜愛，擁有不小的消費(fèi)市場(chǎng)。在得到政府許可的合法經(jīng)營(yíng)下，或者在沒侵犯他人專利等權(quán)利的條件下，消費(fèi)者愿意買并喜愛某種產(chǎn)品也是一種自由，“山寨產(chǎn)品”更無(wú)罪可言。在此意義上，除了“山寨們”堅(jiān)守公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，政府要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場(chǎng)”，使之良性運(yùn)營(yíng)，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費(fèi)者知情權(quán)等等方面進(jìn)行合理管理。
再退一步講，“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過“山寨產(chǎn)品”，說(shuō)明在創(chuàng)新意識(shí)上、市場(chǎng)營(yíng)銷上可能已落后，有待進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)至少也說(shuō)明“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應(yīng)當(dāng)以一種人們樂于接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場(chǎng)肥肉而不至于驚惶不已。在此，“山寨文化”可以說(shuō)是一種“草根文化”，不必以一種高雅來(lái)定式衡量，而禁錮自我眼光的同時(shí)，更不許他人看清時(shí)勢(shì)。
因此，如果仍以一種“剽竊”、“劣質(zhì)”標(biāo)簽來(lái)審視“山寨文化”，這真不如好好反思這些品牌企業(yè)自身生產(chǎn)、銷售的模式缺陷，或去領(lǐng)會(huì)“山寨工廠”的創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí)。切不可因“山寨時(shí)代”的全面襲來(lái)而大驚小怪，并加以處處抵制。
在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，“草根”早就進(jìn)入人們的語(yǔ)文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進(jìn)入語(yǔ)用圈了?，F(xiàn)在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構(gòu)詞能力和自由組合能力之強(qiáng)為中國(guó)大陸以外的華人社區(qū)所不及。在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國(guó)大陸，我們看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根導(dǎo)演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經(jīng)濟(jì)、草根工業(yè)、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識(shí)、草根運(yùn)動(dòng)、草根球隊(duì)、草根革命、草根情結(jié)、草根作品等。