目前，全世界除中國外有109個(gè)國家、3000多所高校開設(shè)了漢語課程；世界其他國家學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已經(jīng)超過4000萬，并正以翻番的速度增長；世界漢語教學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)員由原來的600人增加到近2000人，且外籍人士占了近五成，會(huì)員人數(shù)一年的增長超過了過去十幾年；國家“漢辦”已經(jīng)編寫了38個(gè)語種的對(duì)外漢語教材，向100多個(gè)國家上千所學(xué)校贈(zèng)送教材、圖書和音像資料130萬冊(cè)，先后為40多個(gè)國家和地區(qū)培訓(xùn)了兩萬余名漢語教師，并向世界150多個(gè)國家派出漢語教師和志愿者近4000人；全球第一家孔子學(xué)院于2004年在韓國建立，至2008年底，全球有孔子學(xué)院249所、孔子課堂56個(gè)，遍及78個(gè)國家和地區(qū)，到2010年孔子學(xué)院的數(shù)量將達(dá)到500所；同時(shí)，“漢語熱”使?jié)h語水平考試（HSK）變得異?；鸨?。
數(shù)字帶給我們驚喜，也帶給我們思考，在驚嘆漢語熱潮撲面而來的同時(shí)，諸多專家學(xué)者已直言談及“冷思考”之問題，筆者也想就此問題贅述一二。
遠(yuǎn)功利才能重精粹
中國改革30年，成就了一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛、國力劇增的傳奇，而這傳奇無意中的催化，使?jié)h語“熱”了起來。于是乎，這種民族語言開始承載諸多人的夢(mèng)：一種熱門且高薪的職業(yè)、一種短期可盈利的商業(yè)行為、一種可出國謀生的途徑……社會(huì)上雨后春筍般地出現(xiàn)了許多正式或非正式的語言教學(xué)單位和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，并彼此成為行業(yè)競爭對(duì)手。大多數(shù)外國人急功近利地為搶占中國大市場而親密漢語之舉尚可理解，但國人自己切不可功利在先，使語言教學(xué)有了“市場”性，讓自己的語言承擔(dān)了猶如“商品”一樣的“重負(fù)”。
短期的功利行為勢(shì)必導(dǎo)致一個(gè)本來在學(xué)科建設(shè)上就先天不足的專業(yè)喪失其專業(yè)性或?qū)W科性，長此以往，還有什么“學(xué)科建設(shè)成果”可言？語言是工具，但不能把教語言也當(dāng)成一種工具。語言教學(xué)是專業(yè)學(xué)科，自有其學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，雖然其確有交叉學(xué)科的特點(diǎn)，但學(xué)科建設(shè)的方向不可迷失。一個(gè)學(xué)科、一個(gè)專業(yè)居然呈現(xiàn)泛大眾化趨勢(shì)，這對(duì)學(xué)科的發(fā)展并不是什么妙事。我們要讓我們的語言“卸載”！要還其“學(xué)科”性！
“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也”（宋歐陽修的《易或問三首》），如果單純以營利為目的辦學(xué)，既沒有實(shí)力對(duì)語言進(jìn)行本體研究，更不用說教育科學(xué)、教學(xué)理念、教材教法的研究？不能得其研究之“大”，怎能使語言教學(xué)長足發(fā)展？
為什么在語言教學(xué)這一學(xué)科會(huì)呈現(xiàn)這種“泛大眾化”的傾向？也沒有聽說哪個(gè)專業(yè)的老師經(jīng)過幾個(gè)月的培訓(xùn)就可上崗任教，只有漢語教學(xué)“一枝獨(dú)秀”，是不是因?yàn)椤澳刚Z”的飯碗很大，大到可以人人來捧？當(dāng)眾多專家為解決漢語入門難的問題大力研究之時(shí)，切不可降低漢語教師的入門難度。因?yàn)椤皩Ｓ谄渌岸爸?，則其及必精”（宋蘇洵《明論》）。教師隊(duì)伍要專業(yè)化，才可使?jié)h語教學(xué)事業(yè)健康發(fā)展。不能因?qū)W漢語的人數(shù)快速增長，師資又很匱乏，我們就撒豆成兵。任何專業(yè)學(xué)科的教師隊(duì)伍都不能因近利而急功，語言教學(xué)也不能例外。如果漢語教學(xué)變成了全*動(dòng)，人人都可試之，人人皆可為之，那么漢語教學(xué)質(zhì)量堪憂！
先解己惑方可授之他人
漢語即使再“熱”，也有其自身的規(guī)律在其中。降低學(xué)習(xí)漢語的門檻可以，但簡化漢語的內(nèi)涵、肢解文化的內(nèi)涵卻萬萬不可。學(xué)會(huì)了“吃飯”、“喝湯”就可以與中國人交際？學(xué)會(huì)了“砍價(jià)”、“打的”就可以與中國人談生意？會(huì)“剪紙”、會(huì)編“中國結(jié)”就掌握了中華文化技能？會(huì)說“哪里，哪里”就領(lǐng)略了中國人的謙遜美德？如此這般學(xué)習(xí)語言是不是應(yīng)該引起我們的反思？
語言不是商品，文化更不是商品，彌足珍貴的民族語言與傳統(tǒng)文化的傳播不能以誤人子弟為代價(jià)?！ 兑讉鳌の难浴分姓f“修辭立其誠”，我們可借其意理解為：立其誠方可修其辭。就語言教師而論，要想授之于人應(yīng)該以“誠”為先，以“誠”為本。其“誠”至少應(yīng)包含“忠誠”——科學(xué)研究的意識(shí)；“實(shí)誠”——不浮夸、浮躁的品格；“熱誠”——熱愛和熱情的態(tài)度。有此三點(diǎn)，我們的母語對(duì)外教育方可在滾滾熱潮中保持審慎與思考的冷靜。
總之，讓世人了解中國，使中國走向世界，創(chuàng)造強(qiáng)勢(shì)語言是我們的歷史使命，可是語言“強(qiáng)勢(shì)”不僅僅是因說者人數(shù)眾多而得名，泱泱五千年中華文明，之所以傳承至今，并不是因語言本身和說漢語的人數(shù)眾多，而是因其文化精髓和不朽的文化價(jià)值。
所以，國人應(yīng)該思考的是在打造強(qiáng)勢(shì)語言的同時(shí)，如何提高自身的“抗擊打”能力。而急功近利必然導(dǎo)致抗擊打能力減弱，成為強(qiáng)勢(shì)語言的夢(mèng)想會(huì)因不具備“抗擊打”能力而破滅。
所以，終走向世界的應(yīng)該是文化的強(qiáng)勢(shì)，文化強(qiáng)則抗擊打能力強(qiáng)，語言畢竟只是一種載體和手段。漢語可以熱，但如讓其承擔(dān)打造強(qiáng)勢(shì)文化之重任，顯然負(fù)載過重。在漢語“熱”之外，我們需要更多可以代表中華文化的“中國符號(hào)”走向世界，所以在推廣和輸出語言之時(shí)，更要挖掘其背后的精神資源。
數(shù)字帶給我們驚喜，也帶給我們思考，在驚嘆漢語熱潮撲面而來的同時(shí)，諸多專家學(xué)者已直言談及“冷思考”之問題，筆者也想就此問題贅述一二。
遠(yuǎn)功利才能重精粹
中國改革30年，成就了一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛、國力劇增的傳奇，而這傳奇無意中的催化，使?jié)h語“熱”了起來。于是乎，這種民族語言開始承載諸多人的夢(mèng)：一種熱門且高薪的職業(yè)、一種短期可盈利的商業(yè)行為、一種可出國謀生的途徑……社會(huì)上雨后春筍般地出現(xiàn)了許多正式或非正式的語言教學(xué)單位和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，并彼此成為行業(yè)競爭對(duì)手。大多數(shù)外國人急功近利地為搶占中國大市場而親密漢語之舉尚可理解，但國人自己切不可功利在先，使語言教學(xué)有了“市場”性，讓自己的語言承擔(dān)了猶如“商品”一樣的“重負(fù)”。
短期的功利行為勢(shì)必導(dǎo)致一個(gè)本來在學(xué)科建設(shè)上就先天不足的專業(yè)喪失其專業(yè)性或?qū)W科性，長此以往，還有什么“學(xué)科建設(shè)成果”可言？語言是工具，但不能把教語言也當(dāng)成一種工具。語言教學(xué)是專業(yè)學(xué)科，自有其學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，雖然其確有交叉學(xué)科的特點(diǎn)，但學(xué)科建設(shè)的方向不可迷失。一個(gè)學(xué)科、一個(gè)專業(yè)居然呈現(xiàn)泛大眾化趨勢(shì)，這對(duì)學(xué)科的發(fā)展并不是什么妙事。我們要讓我們的語言“卸載”！要還其“學(xué)科”性！
“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也”（宋歐陽修的《易或問三首》），如果單純以營利為目的辦學(xué)，既沒有實(shí)力對(duì)語言進(jìn)行本體研究，更不用說教育科學(xué)、教學(xué)理念、教材教法的研究？不能得其研究之“大”，怎能使語言教學(xué)長足發(fā)展？
為什么在語言教學(xué)這一學(xué)科會(huì)呈現(xiàn)這種“泛大眾化”的傾向？也沒有聽說哪個(gè)專業(yè)的老師經(jīng)過幾個(gè)月的培訓(xùn)就可上崗任教，只有漢語教學(xué)“一枝獨(dú)秀”，是不是因?yàn)椤澳刚Z”的飯碗很大，大到可以人人來捧？當(dāng)眾多專家為解決漢語入門難的問題大力研究之時(shí)，切不可降低漢語教師的入門難度。因?yàn)椤皩Ｓ谄渌岸爸?，則其及必精”（宋蘇洵《明論》）。教師隊(duì)伍要專業(yè)化，才可使?jié)h語教學(xué)事業(yè)健康發(fā)展。不能因?qū)W漢語的人數(shù)快速增長，師資又很匱乏，我們就撒豆成兵。任何專業(yè)學(xué)科的教師隊(duì)伍都不能因近利而急功，語言教學(xué)也不能例外。如果漢語教學(xué)變成了全*動(dòng)，人人都可試之，人人皆可為之，那么漢語教學(xué)質(zhì)量堪憂！
先解己惑方可授之他人
漢語即使再“熱”，也有其自身的規(guī)律在其中。降低學(xué)習(xí)漢語的門檻可以，但簡化漢語的內(nèi)涵、肢解文化的內(nèi)涵卻萬萬不可。學(xué)會(huì)了“吃飯”、“喝湯”就可以與中國人交際？學(xué)會(huì)了“砍價(jià)”、“打的”就可以與中國人談生意？會(huì)“剪紙”、會(huì)編“中國結(jié)”就掌握了中華文化技能？會(huì)說“哪里，哪里”就領(lǐng)略了中國人的謙遜美德？如此這般學(xué)習(xí)語言是不是應(yīng)該引起我們的反思？
語言不是商品，文化更不是商品，彌足珍貴的民族語言與傳統(tǒng)文化的傳播不能以誤人子弟為代價(jià)?！ 兑讉鳌の难浴分姓f“修辭立其誠”，我們可借其意理解為：立其誠方可修其辭。就語言教師而論，要想授之于人應(yīng)該以“誠”為先，以“誠”為本。其“誠”至少應(yīng)包含“忠誠”——科學(xué)研究的意識(shí)；“實(shí)誠”——不浮夸、浮躁的品格；“熱誠”——熱愛和熱情的態(tài)度。有此三點(diǎn)，我們的母語對(duì)外教育方可在滾滾熱潮中保持審慎與思考的冷靜。
總之，讓世人了解中國，使中國走向世界，創(chuàng)造強(qiáng)勢(shì)語言是我們的歷史使命，可是語言“強(qiáng)勢(shì)”不僅僅是因說者人數(shù)眾多而得名，泱泱五千年中華文明，之所以傳承至今，并不是因語言本身和說漢語的人數(shù)眾多，而是因其文化精髓和不朽的文化價(jià)值。
所以，國人應(yīng)該思考的是在打造強(qiáng)勢(shì)語言的同時(shí)，如何提高自身的“抗擊打”能力。而急功近利必然導(dǎo)致抗擊打能力減弱，成為強(qiáng)勢(shì)語言的夢(mèng)想會(huì)因不具備“抗擊打”能力而破滅。
所以，終走向世界的應(yīng)該是文化的強(qiáng)勢(shì)，文化強(qiáng)則抗擊打能力強(qiáng)，語言畢竟只是一種載體和手段。漢語可以熱，但如讓其承擔(dān)打造強(qiáng)勢(shì)文化之重任，顯然負(fù)載過重。在漢語“熱”之外，我們需要更多可以代表中華文化的“中國符號(hào)”走向世界，所以在推廣和輸出語言之時(shí)，更要挖掘其背后的精神資源。