一、單項選擇題(每小題2分，共20分)
1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是()。
A.包扎(zā)殷紅(yān)損兵折將(zhé)還看今朝(hái)
B.勁敵(jìng) 答理(dá) 轉(zhuǎn)彎抹角(mò) 悄無聲息(qiǎ0)
C.阡陌(mò) 膝蓋(qī) 舐犢情深(shì) 剛愎自用(bì)
D.鐫刻(juān) 恪守(kè) 迄今為止(qì)煽風(fēng)點火(shàn)
2.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。
A.山浪慢轉(zhuǎn)，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn)，這一切令人耳目一新
B.故鄉(xiāng)的槐樹，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序;似乎千篇一律，卻又各具情致
C.滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機勃勃
D.野花肆意開放，花叢間常可見一隊隊小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)
3.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()。
A.平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力
B.描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金
C.披覽 縷析 遠見灼識 細嚼出滋味
D.遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍
4.下列各句中，沒有語病的一項是()。
A.中華全國總工會緊急撥款100萬元，用于對在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問
B.領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅持以人為本的執(zhí)政理念，是一個地方社會經(jīng)濟健康發(fā)展的前提
C.這個垃圾處理廠原設(shè)計日處理垃圾1000噸，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達到了2300多噸，早就處于超負荷運轉(zhuǎn)了
D.在宣泰戰(zhàn)斗中，我軍殲滅******軍兩個團，生俘團長一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器資源
5.下列關(guān)于文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是()。
A.《陳涉世家》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書《史記》、左丘明所著紀傳體通史《左傳》和劉向所著國別體史書《戰(zhàn)國策》
B.《江城子•密州出獵》是蘇軾的詞，其中“江城子”是詞牌名，“密州出獵’’是題目;《山坡羊•潼關(guān)懷古》則是張養(yǎng)浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目
C.夏洛克、奧楚蔑洛夫分別是英國莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國契訶夫小說《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學(xué)作品中的吝嗇鬼，奧楚蔑洛夫則是“見風(fēng)使舵、媚上欺下”的典型代表
D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)深刻剖析了當(dāng)時的英國現(xiàn)實，《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強、執(zhí)著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進”的“保爾精神”
6.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
辦公人員座椅的高度是非常有講究的。專家_______，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會_______疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個_______的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。
A.提出 產(chǎn)生 適合
B.提出 引發(fā) 合適
C.提醒 產(chǎn)生 合適
D.提醒 引發(fā) 適合
7.下列語句中，加點詞語的感情色彩與其他三項不同的一項是()。
A.從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮
B.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國
C.在世界的某個角落，有一個世界奇跡
D.我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人
8.疑問句可以分成許多類型，下面哪兩句屬于同一類型?()
(1)你喜歡漢語嗎?
(2)你喜歡漢語還是喜歡日語?
(3)你喜歡不喜歡漢語?
(4)誰買了漢語課本?
(5)你什么時候去上漢語課呢?
A.(1)(2)
B.(2)(4)
C.(3)(5)
D.(4)(5)
9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。
A.語法功能不同：“饑”除了做謂語外，還可以做定語;“餓”則只能做謂語
B.程度深淺不同：“饑’’是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是嚴重的餓，指根本沒有飯吃或長時問未進食而受到死亡的威脅
C.范圍廣狹不同：“饑”可以用于一切有生命的東西;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)
D.側(cè)重的方面不同：“饑”側(cè)重于內(nèi)在感受;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)
10.下列語句排列恰當(dāng)?shù)氖?)。
①用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會遍地亂滾
②散文雖“散”而不亂
③全靠思想把那一切材料統(tǒng)一起來
④這才成為整齊的珠串
A.①④②③
B.③②④①
C.②③①④
D.②①③④
二、填空題(10分)
11.愛而不見，_______。自牧歸荑，_______。(《詩經(jīng)•邶風(fēng)•靜女》)
12._______，時矯首而遐觀，_______，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)
13.杜甫在《登岳陽樓》詩中，集中抒發(fā)自己老病孤獨、身世之悲的兩句是_______，_______。
14.憑誰問：_______，_______?(辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》)
15.人生代代無窮已，_______。不知江月待何人，_______。(張若虛《春江花月夜》)
三、判斷題(5分)
16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材，其含義是“伊利昂之歌”。()
17.我國早的國別體、紀傳體、斷代史史書，分別是《國語》、《史記》、《漢書》。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。()
18.盛唐時期，詩歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。( )
19.巴爾扎克是法國l9世紀杰出的批判現(xiàn)實主義作家，《歐也妮•葛朗臺》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。()
20.現(xiàn)代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國解放戰(zhàn)爭前后廣闊的社會生活。( )
四、文章閱讀(37分)
(一)科技文閱讀(10分)
中國古代的天文
李政道
古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰知其數(shù)?
九天是指坐標，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個坐標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成九天之際。安放安屬?相交的點放在哪里呢?隅隈多有，誰知其數(shù)?天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。
他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的?
東西南北，其修孰多?南北順橢，其衍幾何?
其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。
《周禮》說：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有孔?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天，琮代表地?另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么?《虞書•舜典》注疏：“璇，美玉也;璣為轉(zhuǎn)運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器。”
璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?
每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個圓在走。大球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個旋轉(zhuǎn)軸的指向定準于正極。怎樣做到這個要求呢?
我的猜想是：假如要定準正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子;邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉(zhuǎn)，這個盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長l5尺左右，它測量正極分類的精確性能達到0.013度。
我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。
(選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改)
21.從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念的解說，不正確的一項是()。(2分)
A.中國古人很早就有“天圓地圓”的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道
B.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢?作者認為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的
C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證
D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢?作者認為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用
22.下列對中國初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項是()。(2分)
A.一根用來對準正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國初的天文儀器
B.用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國初的天文儀器
C.中國初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊
D.在中國初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的
23.后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對這句話的理解和推斷，準確的一項是()。(2分)
A.璇璣是一個大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的
B.由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能
C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的
D.今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的
24.作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念?(4分)
1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是()。
A.包扎(zā)殷紅(yān)損兵折將(zhé)還看今朝(hái)
B.勁敵(jìng) 答理(dá) 轉(zhuǎn)彎抹角(mò) 悄無聲息(qiǎ0)
C.阡陌(mò) 膝蓋(qī) 舐犢情深(shì) 剛愎自用(bì)
D.鐫刻(juān) 恪守(kè) 迄今為止(qì)煽風(fēng)點火(shàn)
2.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。
A.山浪慢轉(zhuǎn)，曲徑輕搖，柳色乍染，黃鶯初啼，幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn)，這一切令人耳目一新
B.故鄉(xiāng)的槐樹，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌亂，卻又井然有序;似乎千篇一律，卻又各具情致
C.滿耳的陣陣蛙鼓，激昂亢奮地噪鬧著，將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般，熱情洋溢，生機勃勃
D.野花肆意開放，花叢間常可見一隊隊小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)
3.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()。
A.平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力
B.描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金
C.披覽 縷析 遠見灼識 細嚼出滋味
D.遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍
4.下列各句中，沒有語病的一項是()。
A.中華全國總工會緊急撥款100萬元，用于對在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問
B.領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅持以人為本的執(zhí)政理念，是一個地方社會經(jīng)濟健康發(fā)展的前提
C.這個垃圾處理廠原設(shè)計日處理垃圾1000噸，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達到了2300多噸，早就處于超負荷運轉(zhuǎn)了
D.在宣泰戰(zhàn)斗中，我軍殲滅******軍兩個團，生俘團長一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器資源
5.下列關(guān)于文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是()。
A.《陳涉世家》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書《史記》、左丘明所著紀傳體通史《左傳》和劉向所著國別體史書《戰(zhàn)國策》
B.《江城子•密州出獵》是蘇軾的詞，其中“江城子”是詞牌名，“密州出獵’’是題目;《山坡羊•潼關(guān)懷古》則是張養(yǎng)浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目
C.夏洛克、奧楚蔑洛夫分別是英國莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國契訶夫小說《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學(xué)作品中的吝嗇鬼，奧楚蔑洛夫則是“見風(fēng)使舵、媚上欺下”的典型代表
D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)深刻剖析了當(dāng)時的英國現(xiàn)實，《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強、執(zhí)著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進”的“保爾精神”
6.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
辦公人員座椅的高度是非常有講究的。專家_______，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會_______疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個_______的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。
A.提出 產(chǎn)生 適合
B.提出 引發(fā) 合適
C.提醒 產(chǎn)生 合適
D.提醒 引發(fā) 適合
7.下列語句中，加點詞語的感情色彩與其他三項不同的一項是()。
A.從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮
B.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國
C.在世界的某個角落，有一個世界奇跡
D.我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人
8.疑問句可以分成許多類型，下面哪兩句屬于同一類型?()
(1)你喜歡漢語嗎?
(2)你喜歡漢語還是喜歡日語?
(3)你喜歡不喜歡漢語?
(4)誰買了漢語課本?
(5)你什么時候去上漢語課呢?
A.(1)(2)
B.(2)(4)
C.(3)(5)
D.(4)(5)
9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。
A.語法功能不同：“饑”除了做謂語外，還可以做定語;“餓”則只能做謂語
B.程度深淺不同：“饑’’是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是嚴重的餓，指根本沒有飯吃或長時問未進食而受到死亡的威脅
C.范圍廣狹不同：“饑”可以用于一切有生命的東西;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)
D.側(cè)重的方面不同：“饑”側(cè)重于內(nèi)在感受;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)
10.下列語句排列恰當(dāng)?shù)氖?)。
①用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會遍地亂滾
②散文雖“散”而不亂
③全靠思想把那一切材料統(tǒng)一起來
④這才成為整齊的珠串
A.①④②③
B.③②④①
C.②③①④
D.②①③④
二、填空題(10分)
11.愛而不見，_______。自牧歸荑，_______。(《詩經(jīng)•邶風(fēng)•靜女》)
12._______，時矯首而遐觀，_______，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)
13.杜甫在《登岳陽樓》詩中，集中抒發(fā)自己老病孤獨、身世之悲的兩句是_______，_______。
14.憑誰問：_______，_______?(辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》)
15.人生代代無窮已，_______。不知江月待何人，_______。(張若虛《春江花月夜》)
三、判斷題(5分)
16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材，其含義是“伊利昂之歌”。()
17.我國早的國別體、紀傳體、斷代史史書，分別是《國語》、《史記》、《漢書》。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。()
18.盛唐時期，詩歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。( )
19.巴爾扎克是法國l9世紀杰出的批判現(xiàn)實主義作家，《歐也妮•葛朗臺》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。()
20.現(xiàn)代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國解放戰(zhàn)爭前后廣闊的社會生活。( )
四、文章閱讀(37分)
(一)科技文閱讀(10分)
中國古代的天文
李政道
古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰知其數(shù)?
九天是指坐標，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個坐標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成九天之際。安放安屬?相交的點放在哪里呢?隅隈多有，誰知其數(shù)?天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。
他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的?
東西南北，其修孰多?南北順橢，其衍幾何?
其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。
《周禮》說：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有孔?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天，琮代表地?另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么?《虞書•舜典》注疏：“璇，美玉也;璣為轉(zhuǎn)運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器。”
璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?
每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個圓在走。大球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個旋轉(zhuǎn)軸的指向定準于正極。怎樣做到這個要求呢?
我的猜想是：假如要定準正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子;邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉(zhuǎn)，這個盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長l5尺左右，它測量正極分類的精確性能達到0.013度。
我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。
(選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改)
21.從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念的解說，不正確的一項是()。(2分)
A.中國古人很早就有“天圓地圓”的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道
B.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢?作者認為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的
C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證
D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢?作者認為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用
22.下列對中國初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項是()。(2分)
A.一根用來對準正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國初的天文儀器
B.用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國初的天文儀器
C.中國初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊
D.在中國初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的
23.后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對這句話的理解和推斷，準確的一項是()。(2分)
A.璇璣是一個大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的
B.由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能
C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的
D.今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的
24.作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念?(4分)