以下是為大家整理的《2015高考議論文作文素材：大度篇》的文章，供大家參考閱讀！
心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。--[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》
仁者愛萬物。《史記.趙世家》
山銳則不高，水狹則不深。--漢.劉向《新序.節(jié)士》
氣餒者自畫，量狹者易盈。--明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。--《宋朝事實類苑.祖宗圣訓(xùn)》
惡人膽大，小人氣大，君子量大。--中國諺語
不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。--[俄] 屠格涅夫《羅亭》
自己話，也讓別人話--這就是我的座右銘。--[俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》
大著肚皮能容物，立定腳跟做人。--清.金纓《格言聯(lián)壁》
胸中天地寬，常有渡人船。--中國諺語
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。--秦.李斯《諫逐客書》
太剛則折，至察無徒。--《晉書.劉隗列傳》
僅靠法律尚不能確保言論的自由;為了讓每個人不受迫害地表達(dá)自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。--[美] 愛因斯坦《晚年述懷》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。--馬南屯《燕山夜話.涵養(yǎng)》
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。--明.薛宣《理學(xué)粹言》
責(zé)人太嚴(yán)，也正是"五分熱"的一個病源。--魯迅《華蓋集.補白》
能容小人，方成君子。--明.馮夢龍《增廣智囊補》
持身不可太皎潔，一切污辱垢 *要茹納得;處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。--弘一大師《格言別錄》
能下人，故其心虛;其心虛，故所廣取;所廣取，故其人愈高。--明.李贄《焚書.高言說》
一忍可以支百勇，一靜可以制百動。--宋.蘇洵《心術(shù)》
遇方便時行方便，得饒人處且饒人。--明.吳承恩《西游記》
心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。--[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》
仁者愛萬物。《史記.趙世家》
山銳則不高，水狹則不深。--漢.劉向《新序.節(jié)士》
氣餒者自畫，量狹者易盈。--明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。--《宋朝事實類苑.祖宗圣訓(xùn)》
惡人膽大，小人氣大，君子量大。--中國諺語
不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。--[俄] 屠格涅夫《羅亭》
自己話，也讓別人話--這就是我的座右銘。--[俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》
大著肚皮能容物，立定腳跟做人。--清.金纓《格言聯(lián)壁》
胸中天地寬，常有渡人船。--中國諺語
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。--秦.李斯《諫逐客書》
太剛則折，至察無徒。--《晉書.劉隗列傳》
僅靠法律尚不能確保言論的自由;為了讓每個人不受迫害地表達(dá)自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。--[美] 愛因斯坦《晚年述懷》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。--馬南屯《燕山夜話.涵養(yǎng)》
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。--明.薛宣《理學(xué)粹言》
責(zé)人太嚴(yán)，也正是"五分熱"的一個病源。--魯迅《華蓋集.補白》
能容小人，方成君子。--明.馮夢龍《增廣智囊補》
持身不可太皎潔，一切污辱垢 *要茹納得;處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。--弘一大師《格言別錄》
能下人，故其心虛;其心虛，故所廣取;所廣取，故其人愈高。--明.李贄《焚書.高言說》
一忍可以支百勇，一靜可以制百動。--宋.蘇洵《心術(shù)》
遇方便時行方便，得饒人處且饒人。--明.吳承恩《西游記》