聶紺弩《我若為王》賞析
被譽(yù)為“論武略可以為將，論文才可以為相，棄高官厚祿如敝屐”的聶紺弩，是中國現(xiàn)代文學(xué)繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響較大的戰(zhàn)斗雜文大家。他的雜文的藝術(shù)風(fēng)格和特色，我們借助《我若為王》可窺見一斑。
文章中，作者把自己假設(shè)為王，描繪了“為王”之后的種種情景后，恍然大悟：“我生活在這些奴才的中間”，“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已”。從這句話，我們可以看出作者寫作本文的用意。中國幾千年的封建統(tǒng)治，是滋生王權(quán)和奴才的土壤;王權(quán)統(tǒng)治和奴才思想極大制約了中國的反展，也給中華民族造成無盡的災(zāi)難;王權(quán)和奴才是一對雙胞胎，“王權(quán)”是建立在“奴才”的基礎(chǔ)上的，“奴才”是“王權(quán)”思想賴以生長存在的溫床，二者互為條件，互相依存。王權(quán)意識和奴才思想在一些人的思想中還根深蒂固，改變這些人的這種思想意識也就顯得尤為重要。基于此，聶紺弩先生寫了這篇雜文，對“王權(quán)”意識進(jìn)行深刻的批判，對“奴才”思想進(jìn)行嚴(yán)厲抨擊，呼吁建設(shè)“沒有奴才”、所有的人都變成了“真的人們”的世界。
文章先由一部電影片的名字作引子，寫自己突發(fā)奇想，“如果自己作了王，這世界又成為一種怎樣的光景呢?”接著給我們描繪有了這種“假設(shè)事實(shí)”后的種種情景：妻子“縱然沒有什么德性，縱然不過是個娼妓”，她依然可以作尊貴的王后;兒子“縱然是一無所知、一無所能的白癡”，他仍然可以是尊重的太子或王子;女兒和親眷無論“怎樣丑陋，怎樣玩劣，怎樣……”他(她)們都會成為貴人?？傊?，“我若為王”，自己的里親外戚都會“被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去”。至于自己，在文章的第四自然段，作者更是用了較長的篇幅，描繪出“為王”至高無上的權(quán)威形象：意欲、貪念乃至幻想都可以“竭盡全體臣民的力量去實(shí)現(xiàn)”，自己沒有任何過錯，也聽不到任何反對的聲音。作者用墨如潑，為何不厭其煩地具體描繪“我若為王”的情景呢?其用意在于為下文展開議論和提出批評作鋪墊。從妻子兒女到親眷，然后再到自己，作者濃墨渲染“我若為王”后出現(xiàn)的情景，把“情勢”蓄到了頂峰，然后又一把拉下來，揭示其本相，加以嚴(yán)厲的批駁，此所謂“舉得愈高，摔得愈重”。這種欲擒故縱的方式，增強(qiáng)了批評的力度。
風(fēng)趣幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物。從全文的語言來看，沒有半點(diǎn)矯揉造作，也沒有著意文辭的修飾，貌似娓娓敘述，但讀來感覺有滋有味，既令人信服，又使人受到感染。聶紺弩“素來落拓不羈，我行我素，不拘小節(jié)”，(周健強(qiáng)著《聶紺弩傳》)他“異想天開”把自己假設(shè)為王，使人倍感說夢的風(fēng)趣。文章開頭說假若為王，又說根本不想作王，也根本看不起王，但假定又假定還是為王，語言看似繞彎子，而作者的風(fēng)趣和情感已現(xiàn);寫自己的妻子兒女和親眷時，用了“德性”、“娼妓”、“白癡”、“丑陋”、“玩劣”等詞，足見作者的戲謔和調(diào)侃;寫自己時，“所有的人們”在“我”面前的情狀，再加上那“唱小旦”般的聲音，實(shí)在是滑天下之大稽，讓人忍俊不禁;“請科學(xué)家們不要見笑，我認(rèn)為世界之所以還大有待改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故?！币徽Z道破，詼諧中有深意。
聶紺弩這位文化名人，的雜文大家，他游刃有余、風(fēng)趣幽默的語言，透露出一種洞察歷史的達(dá)觀和詼諧，這種達(dá)觀和詼諧，胡喬木給予“以熱血和微笑留給我們的一株奇花──它的特色也許是過去、現(xiàn)在、將來的詩獨(dú)一無二的”的高度評價。
被譽(yù)為“論武略可以為將，論文才可以為相，棄高官厚祿如敝屐”的聶紺弩，是中國現(xiàn)代文學(xué)繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響較大的戰(zhàn)斗雜文大家。他的雜文的藝術(shù)風(fēng)格和特色，我們借助《我若為王》可窺見一斑。
文章中，作者把自己假設(shè)為王，描繪了“為王”之后的種種情景后，恍然大悟：“我生活在這些奴才的中間”，“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已”。從這句話，我們可以看出作者寫作本文的用意。中國幾千年的封建統(tǒng)治，是滋生王權(quán)和奴才的土壤;王權(quán)統(tǒng)治和奴才思想極大制約了中國的反展，也給中華民族造成無盡的災(zāi)難;王權(quán)和奴才是一對雙胞胎，“王權(quán)”是建立在“奴才”的基礎(chǔ)上的，“奴才”是“王權(quán)”思想賴以生長存在的溫床，二者互為條件，互相依存。王權(quán)意識和奴才思想在一些人的思想中還根深蒂固，改變這些人的這種思想意識也就顯得尤為重要。基于此，聶紺弩先生寫了這篇雜文，對“王權(quán)”意識進(jìn)行深刻的批判，對“奴才”思想進(jìn)行嚴(yán)厲抨擊，呼吁建設(shè)“沒有奴才”、所有的人都變成了“真的人們”的世界。
文章先由一部電影片的名字作引子，寫自己突發(fā)奇想，“如果自己作了王，這世界又成為一種怎樣的光景呢?”接著給我們描繪有了這種“假設(shè)事實(shí)”后的種種情景：妻子“縱然沒有什么德性，縱然不過是個娼妓”，她依然可以作尊貴的王后;兒子“縱然是一無所知、一無所能的白癡”，他仍然可以是尊重的太子或王子;女兒和親眷無論“怎樣丑陋，怎樣玩劣，怎樣……”他(她)們都會成為貴人?？傊?，“我若為王”，自己的里親外戚都會“被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去”。至于自己，在文章的第四自然段，作者更是用了較長的篇幅，描繪出“為王”至高無上的權(quán)威形象：意欲、貪念乃至幻想都可以“竭盡全體臣民的力量去實(shí)現(xiàn)”，自己沒有任何過錯，也聽不到任何反對的聲音。作者用墨如潑，為何不厭其煩地具體描繪“我若為王”的情景呢?其用意在于為下文展開議論和提出批評作鋪墊。從妻子兒女到親眷，然后再到自己，作者濃墨渲染“我若為王”后出現(xiàn)的情景，把“情勢”蓄到了頂峰，然后又一把拉下來，揭示其本相，加以嚴(yán)厲的批駁，此所謂“舉得愈高，摔得愈重”。這種欲擒故縱的方式，增強(qiáng)了批評的力度。
風(fēng)趣幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物。從全文的語言來看，沒有半點(diǎn)矯揉造作，也沒有著意文辭的修飾，貌似娓娓敘述，但讀來感覺有滋有味，既令人信服，又使人受到感染。聶紺弩“素來落拓不羈，我行我素，不拘小節(jié)”，(周健強(qiáng)著《聶紺弩傳》)他“異想天開”把自己假設(shè)為王，使人倍感說夢的風(fēng)趣。文章開頭說假若為王，又說根本不想作王，也根本看不起王，但假定又假定還是為王，語言看似繞彎子，而作者的風(fēng)趣和情感已現(xiàn);寫自己的妻子兒女和親眷時，用了“德性”、“娼妓”、“白癡”、“丑陋”、“玩劣”等詞，足見作者的戲謔和調(diào)侃;寫自己時，“所有的人們”在“我”面前的情狀，再加上那“唱小旦”般的聲音，實(shí)在是滑天下之大稽，讓人忍俊不禁;“請科學(xué)家們不要見笑，我認(rèn)為世界之所以還大有待改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故?！币徽Z道破，詼諧中有深意。
聶紺弩這位文化名人，的雜文大家，他游刃有余、風(fēng)趣幽默的語言，透露出一種洞察歷史的達(dá)觀和詼諧，這種達(dá)觀和詼諧，胡喬木給予“以熱血和微笑留給我們的一株奇花──它的特色也許是過去、現(xiàn)在、將來的詩獨(dú)一無二的”的高度評價。