大賽分群舞、蒙古獨、雙、三人舞比賽和其他舞種比賽，設(shè)創(chuàng)作、表演金、銀、銅獎和音樂、服裝等獎項。人才輩出，題材廣闊，新作跌起，風(fēng)格多樣，技巧競進(jìn)，是這次電視舞蹈大賽的一個顯著特點，多姿多彩的舞蹈語言，從多角度、多側(cè)面解讀著不同民族對草原文化內(nèi)涵的領(lǐng)會。以電視為平臺和媒介，檢閱近年來我區(qū)民族舞蹈事業(yè)的整體實力和水平，推動蒙古族舞蹈藝術(shù)的全面發(fā)展，是這次舞蹈大賽的主要目的和價值所在。
通過這次比賽看到，隨著藝術(shù)觀念的進(jìn)步、知識結(jié)構(gòu)的更新，基本功能力的提高，以獨特的藝術(shù)個性，獨創(chuàng)的藝術(shù)構(gòu)思，通過具體、生動、鮮活的藝術(shù)形象，呈現(xiàn)出一批既具有濃郁民族生活色彩，又充滿鮮明時代氣息的舞蹈佳作，印證了蒙古族舞蹈在與時共舞過程中的文化多元性和藝術(shù)多樣性。
別開生面、舞風(fēng)一新的作品不勝枚舉。《納曼祈勒》表現(xiàn)的堅定不移信念；《駝印》對人類奮斗歷程的謳歌；《鼓韻》對天人合一精神理念的詮釋；《東歸兄弟》對民族氣節(jié)與生死情誼的贊佩；《夢中的綠洲》的頑強拼搏；《蒙古宴》的大氣以及《大漠神韻》的任重道遠(yuǎn)；《筷·樂》的青春豪邁、《搗炒米》的浪漫抒懷；《心中的圣光》的憧憬向往……這些作品，各從不同的角度和不同風(fēng)采，使人生發(fā)出韻外之致、舞外之旨的聯(lián)想。
汲取其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法,并與音樂音效、燈光美術(shù)、服飾道具等相得益彰的有機契合，無疑增添了更具有時代感的格調(diào)韻致。參加大賽的蒙古族舞蹈，無論在題材內(nèi)容的選擇上，還是在體裁形式的表現(xiàn)上，都有著較為明顯的突破和延展，凸現(xiàn)出草原文化的厚積，現(xiàn)實生活的多彩，創(chuàng)作空間的廣闊，集中展示了近年來蒙古族舞蹈創(chuàng)作表演的最新成果。榮膺大賽金獎和銀獎的作品，無論是外化形式的剛?cè)?、張弛、起伏、頓挫的“形”；還是內(nèi)涵的思想、情感、精神、性格的“神”，都顯見出近年來蒙古族舞蹈在創(chuàng)作與表演方面的綜合實力。會對今后蒙古族舞蹈藝術(shù)水平的全面提升，起到引領(lǐng)導(dǎo)向的作用。
雖然同屬蒙古族舞蹈,從各地參賽作品總體藝術(shù)特征上，卻有著迥然不同的表現(xiàn)形態(tài)與地域化的藝術(shù)風(fēng)格差異。例如，蒙古國的《蒙古人》、《蒙古韻》、《優(yōu)美的舞蹈韻律》、《心靈再現(xiàn)》；俄羅斯的布里雅特舞蹈《我們的歡樂》、《吆呵爾》；內(nèi)蒙古阿拉善盟的《額魯特布斯貴》、《奧橈楞薩吾爾登》；呼倫貝爾新巴爾虎旗的《哲仁嘿》等，均系在原生態(tài)舞蹈基礎(chǔ)上改編的佳作。這些舞蹈，如同一個個具有潛在能量的、活態(tài)性的博物館，不僅藝術(shù)地體現(xiàn)出民族的、部落的歷史傳統(tǒng)、文化精神、性格特征，亦在其延續(xù)性、變異性、多樣性的表現(xiàn)中，展示了他們韻味淳厚的民俗風(fēng)情和對美好生活的憧憬向往，既給人以異域異趣的別樣感受，也使我們對這種陳封已久的蒙古族部落舞蹈文化的挖掘、整理、繼承、發(fā)展，給予許多有益的啟示和思考。
參賽的漢族舞蹈《百年醇香》、《紅燈緣》、《五哥與三妹》、《柳林送情郎》、《朝陽陽花開》；達(dá)斡爾族舞蹈《激流勇進(jìn)》、《頸力》；鄂溫克族舞蹈《鄂溫克烏娜吉》；現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞《黃羊的夢》、《留下我們的激情》、《青春進(jìn)行曲》、《遠(yuǎn)行》等，豐富了大賽多樣化的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，滿足了廣大觀眾不同的審美需求。
為了創(chuàng)造出更富有鮮明時代特征的民族舞蹈藝術(shù)，我區(qū)各地的舞蹈工作者正在自覺地探索著一條新的創(chuàng)作思路，嘗試新的創(chuàng)作樣式，努力從文化的層面、精神的層面和人物個性化的心靈深處切入挖掘，力求突破，拓寬視野，深化表現(xiàn)功能，使有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈藝術(shù)，大展舞韻新姿。