一、“筆墨”的本質(zhì)
知道了筆墨是中國畫的根和本，至于“筆墨”是什么或者什么是“筆墨”等等一系列可能提出的問題,想來這種概念性的提問已經(jīng)沒有多少意義。在這里,需要大家真正清楚明了的,即如何去理解“筆墨”的內(nèi)涵和形式以及技法等等一些實質(zhì)性的東西也許更加重要。畢竟，形式、內(nèi)涵和技法，乃一切藝術(shù)之必須。想來在這里先讀幾段前人關(guān)于“筆墨”的論述比較有益：
1、“所謂筆墨者，言以筆之氣勢，貌物之體勢，方得謂畫。
故當(dāng)伸紙灑墨，吾腕中若具有天地生物光景，洋洋灑灑，其出也無滯，其成也無心，隨手點拂而物態(tài)畢呈，滿眼機關(guān)而取攜自便。心手筆墨之間，靈機妙緒湊而發(fā)也。文湖州所謂急而取之，少縱即逝者……墨滓筆痕托心腕之靈氣以出，則氣之在是亦勢之在是也。
當(dāng)代學(xué)者林木在其《筆墨與筆墨精神》一文中對這段話的理解是：這段極富中國傳統(tǒng)哲理意味又頗具當(dāng)代完形心理學(xué)性質(zhì)的筆墨觀念，對筆墨的強烈的表現(xiàn)性作了一種深刻的概括。筆墨實則也就是天人合一的文化氛圍中，個人的情緒氣質(zhì)與對自然的某種深刻的感悟相融相洽時的一種抽象的形式表現(xiàn)。
同樣，清人惲南田說：“筆墨本無情，不可使運筆才無情;作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。”沈宗騫也說：“筆墨之道本乎性情”，“筆墨本通靈之具”……顯然，所有這些話語的脫口，無一不在說明筆墨在運行過程中對畫家情緒、修養(yǎng)、氣質(zhì)等等主觀精神世界存在表現(xiàn)性。信然，如果我們承認(rèn)中國畫筆墨的存在和運用具有表現(xiàn)性的話，那么，筆墨作為中國畫之根本，想必它本身就是一個人性化的東西，至于它是形式的、內(nèi)涵的、技巧的，看來已經(jīng)不太重要了。真正重要的，應(yīng)是畫家在創(chuàng)作揮灑之時千萬記住筆墨的“用筆千古不易”和“筆墨當(dāng)隨時代”二者那既辯證又統(tǒng)一的關(guān)系。
2、筆墨的形式與內(nèi)涵。
我們知道,形式與內(nèi)涵二者并不相同,但二者又相互依存。換句話說，即它們當(dāng)中任何一方脫離了另一方都無法存在。因為，藝術(shù)就是運用某種有限的、看得見的形式去傳遞著那無限的、看不見、摸不著的內(nèi)涵，是故，人們才會說“內(nèi)涵需要形式去傳遞”。至于畫家們要將全部心血和才華傾注于形式,而形式卻不可能直接傳遞出作品的內(nèi)涵,卻需要讀者根據(jù)各自的觀察和體驗去領(lǐng)悟方可領(lǐng)略其中的內(nèi)涵。是故，鑒于筆墨內(nèi)涵是一個無限的內(nèi)在空間，在這里，也許可以說，筆墨運用表現(xiàn)的各種形式只不過某種體現(xiàn)的形式，更是人們創(chuàng)作藝術(shù)作品的傳遞工具
知道了筆墨是中國畫的根和本，至于“筆墨”是什么或者什么是“筆墨”等等一系列可能提出的問題,想來這種概念性的提問已經(jīng)沒有多少意義。在這里,需要大家真正清楚明了的,即如何去理解“筆墨”的內(nèi)涵和形式以及技法等等一些實質(zhì)性的東西也許更加重要。畢竟，形式、內(nèi)涵和技法，乃一切藝術(shù)之必須。想來在這里先讀幾段前人關(guān)于“筆墨”的論述比較有益：
1、“所謂筆墨者，言以筆之氣勢，貌物之體勢，方得謂畫。
故當(dāng)伸紙灑墨，吾腕中若具有天地生物光景，洋洋灑灑，其出也無滯，其成也無心，隨手點拂而物態(tài)畢呈，滿眼機關(guān)而取攜自便。心手筆墨之間，靈機妙緒湊而發(fā)也。文湖州所謂急而取之，少縱即逝者……墨滓筆痕托心腕之靈氣以出，則氣之在是亦勢之在是也。
當(dāng)代學(xué)者林木在其《筆墨與筆墨精神》一文中對這段話的理解是：這段極富中國傳統(tǒng)哲理意味又頗具當(dāng)代完形心理學(xué)性質(zhì)的筆墨觀念，對筆墨的強烈的表現(xiàn)性作了一種深刻的概括。筆墨實則也就是天人合一的文化氛圍中，個人的情緒氣質(zhì)與對自然的某種深刻的感悟相融相洽時的一種抽象的形式表現(xiàn)。
同樣，清人惲南田說：“筆墨本無情，不可使運筆才無情;作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。”沈宗騫也說：“筆墨之道本乎性情”，“筆墨本通靈之具”……顯然，所有這些話語的脫口，無一不在說明筆墨在運行過程中對畫家情緒、修養(yǎng)、氣質(zhì)等等主觀精神世界存在表現(xiàn)性。信然，如果我們承認(rèn)中國畫筆墨的存在和運用具有表現(xiàn)性的話，那么，筆墨作為中國畫之根本，想必它本身就是一個人性化的東西，至于它是形式的、內(nèi)涵的、技巧的，看來已經(jīng)不太重要了。真正重要的，應(yīng)是畫家在創(chuàng)作揮灑之時千萬記住筆墨的“用筆千古不易”和“筆墨當(dāng)隨時代”二者那既辯證又統(tǒng)一的關(guān)系。
2、筆墨的形式與內(nèi)涵。
我們知道,形式與內(nèi)涵二者并不相同,但二者又相互依存。換句話說，即它們當(dāng)中任何一方脫離了另一方都無法存在。因為，藝術(shù)就是運用某種有限的、看得見的形式去傳遞著那無限的、看不見、摸不著的內(nèi)涵，是故，人們才會說“內(nèi)涵需要形式去傳遞”。至于畫家們要將全部心血和才華傾注于形式,而形式卻不可能直接傳遞出作品的內(nèi)涵,卻需要讀者根據(jù)各自的觀察和體驗去領(lǐng)悟方可領(lǐng)略其中的內(nèi)涵。是故，鑒于筆墨內(nèi)涵是一個無限的內(nèi)在空間，在這里，也許可以說，筆墨運用表現(xiàn)的各種形式只不過某種體現(xiàn)的形式，更是人們創(chuàng)作藝術(shù)作品的傳遞工具