一．選擇題（1'*10）
1. 矛盾的普遍性是說(shuō)矛盾存在于（ B ）之中，任何事物在任何時(shí)候都存在矛盾
A.相對(duì)時(shí)空 B.一切時(shí)空 C.人類社會(huì) D.主觀世界
2. 社會(huì)物質(zhì)生活條件是指構(gòu)成社會(huì)這一運(yùn)動(dòng)形態(tài)的（ A ）的綜合
A.諸多物質(zhì)要素 B.地理環(huán)境 C.人口因素 D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
3. 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展（ A ）是科學(xué)發(fā)展觀的核心
A.以人為本 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.社會(huì)穩(wěn)定 D.執(zhí)政為民
4. 法律包括執(zhí)法和（D ）
A.立法 B.訴訟 C.監(jiān)察 D.司法
5. 五行說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要概念，并成為中國(guó)文化的估價(jià)，從文獻(xiàn)上來(lái)看，它最早見(jiàn)于（ D ）
A.禮記 B.詩(shī)經(jīng) C.易傳 D.尚書(shū)
6. 19世紀(jì)末，物理學(xué)領(lǐng)域連續(xù)發(fā)生了三個(gè)重大事件：X射線（ C ）和電子的發(fā)現(xiàn)。
A.電力技術(shù) B.無(wú)線電通訊 C.放射性現(xiàn)象 D.內(nèi)燃機(jī)
7. 最早提出一套比較完整的行政組織體系理論，被譽(yù)為“組理論之父”的德國(guó)社會(huì)學(xué)家是（ D ）
A.德約爾 B.泰羅 C.霍桑 D.韋伯
8. 幀是網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)淖钚挝?，一幀為?D ）個(gè)字節(jié)
A.512. B.256 C.128 D.64
9. 江西是礦產(chǎn)資源大省，在中國(guó)已探明儲(chǔ)量的220多種礦產(chǎn)中，江西有（B ）
A.101 B.189 C.147 D.116
10. 這是一個(gè)青年人組成的社會(huì)群體，他們的生存狀態(tài)是高智，弱小，群居，形容他們的網(wǎng)絡(luò)名詞是( C )
A.屌絲 B.月光族 C蟻?zhàn)?D蝸居
二 判斷題（1'*10）
1. 現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都會(huì)從一方面變現(xiàn)本質(zhì)，沒(méi)有有表現(xiàn)本質(zhì)的孤立現(xiàn)象。（ √ ）
2. 以按需分配為主體多種分配方式并存在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。（ × ）
3. 行政主體及行政人員違法行使行政職權(quán)，侵犯行政相對(duì)人的合法權(quán)益造成損失的，其要求賠償?shù)?，?yīng)當(dāng)首先向人民法院提起訴訟。（ × ）
4. 侵權(quán)損失賠償一般應(yīng)遵偱完全的賠償公平合理，對(duì)精神損失應(yīng)適當(dāng)賠償?shù)仍瓌t。（ × ）
5. 18世紀(jì)中以后，以達(dá)蘭貝樂(lè)（力學(xué)原理）代表的科學(xué)著作相繼問(wèn)世，高度完善了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。（ × ）
6. 產(chǎn)業(yè)資連續(xù)物質(zhì)循環(huán)要具備空間上的并存性和能量上的增殖性這兩個(gè)條件。（ × ）
7. 公共事務(wù)是指那些涉及全體社會(huì)成員的公共先進(jìn)利益，滿足其公共需求，關(guān)系其整體利益的一系列活動(dòng)，具有社會(huì)性公益性，非營(yíng)利性，規(guī)模性等特點(diǎn)。（ × ）
8. 美國(guó)行為學(xué)家赫茨伯格把人的需求分為生理，安全，社交，尊重，自我實(shí)理需求。（ × ）
9：公文的主體包括標(biāo)題，主送機(jī)關(guān)，政府成文時(shí)間，發(fā)文字號(hào)，主題目等。（ × ）
10. 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，其他民主黨員均為在野黨，可以對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行民主監(jiān)督。（ × ）
三．名詞解釋（4'*5）
1. 現(xiàn)實(shí)
答：現(xiàn)實(shí)在日常應(yīng)用時(shí)意味著客觀存在的事物或合于客觀情況的條件”， 廣義的講，“現(xiàn)實(shí)”包括所有可以觀察到或能理解的事物?！艾F(xiàn)實(shí)”在哲學(xué)上有不同的概念層次，包括現(xiàn)象、事實(shí)、真實(shí)和公理等。
2. 生產(chǎn)關(guān)系
答：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式。生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系概念是馬克思、恩格斯提出的標(biāo)志歷史唯物主義形式的基本概念。
按照唯物史觀的基本原理，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向。
3. 憲法
它集中反映各種政治力量的實(shí)際對(duì)比關(guān)系，確認(rèn)革命勝利成果和現(xiàn)實(shí)的民主政治，規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度，即社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容
4. 財(cái)政政策
財(cái)政政策是指國(guó)家根據(jù)一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的任務(wù)而規(guī)定的財(cái)政工作的指導(dǎo)原則，通過(guò)財(cái)政支出與稅收政策來(lái)調(diào)節(jié)總需求
5. 鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)
鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)是以江西鄱陽(yáng)湖為核心，以鄱陽(yáng)湖城市圈為依托，以保護(hù)生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重要戰(zhàn)略構(gòu)想的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。國(guó)家把鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為世界性生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)和中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展先行區(qū)。國(guó)務(wù)院已于2009年12月12日正式批復(fù)《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。這也是新中國(guó)成立以來(lái)，江西省第一個(gè)納入為國(guó)家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃，是江西發(fā)展的重大里程碑，對(duì)實(shí)現(xiàn)江西崛起新跨越具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
四．簡(jiǎn)答（4'*5）
1. 為什么說(shuō)馬克思主義是最崇高的社會(huì)理想？
解析：（1）馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲
學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承
和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社 [此資料轉(zhuǎn)貼于ＧＺＵ５２１學(xué)習(xí)網(wǎng) ]ｗww.Ｇzu５21.ｃom 會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19 世紀(jì)40 年代創(chuàng)立的，
并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。
（2）最崇高的社會(huì)理想是共產(chǎn)主義
（3）馬克思主義是指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論，其目標(biāo)就是共產(chǎn)主義。
2. 毛澤東思想活的靈魂具體指什么？
解析：毛澤東思想活的靈魂具體指什么？
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，三個(gè)
基本方面：實(shí)事求事，群眾路線，獨(dú)立自主。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含哪幾方面？
3. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含哪幾方面？
解析： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特
色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八
榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
4. 我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？
解析：《憲法》規(guī)定我國(guó)公民的基本權(quán)利，主要包括以下幾個(gè)方面：
(1)法律面前一律平等；
(2)政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、*、*
的自由；
(3)宗教信仰自由；
(4)人身與人格權(quán)，包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴(yán)不受侵犯，住宅不受侵犯，通信
自由和通信秘密受法律保護(hù)；
(5)監(jiān)督權(quán)，包括對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員有批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉并依法取
得賠償?shù)臋?quán)利；
(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括勞動(dòng)權(quán)利，勞動(dòng)者休息權(quán)利，退休人員生活保障權(quán)利，因年老、
疾病、殘疾或喪失勞動(dòng)能力時(shí)從國(guó)家和社會(huì)獲得社會(huì)保障與物質(zhì)幫助的權(quán)利；
(7)社會(huì)文化權(quán)利和自由，包括受教育權(quán)利，進(jìn)行科研、文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自
由；
（8)婦女保護(hù)權(quán)，包括婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有同男子同
等的權(quán)利；
(9)婚姻、家庭、母親和兒童受?chē)?guó)家保護(hù)；
(10)華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)利和利益受?chē)?guó)家保護(hù)。
注：關(guān)鍵是前五個(gè)
5. 公文寫(xiě)作的特點(diǎn)有哪些？
解析：公文，也稱公務(wù)文件，是在社會(huì)活動(dòng)中直接形成和使用的具有規(guī)范體式和法定效用的
信息記錄，其區(qū)別于圖書(shū)、情報(bào)、資料等事物的個(gè)性點(diǎn)主要有：
①由法定作者制發(fā)；
②具有法定的現(xiàn)實(shí)執(zhí)行效用；
③具有規(guī)范的體式；
④履行法定的程序；
五．論述題（10'*2）
1. 結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)我國(guó)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。
解析：
答題要點(diǎn)：第一，依法治國(guó)的概念。
第二，依法治國(guó)要有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?？膳e醉駕的例子。
第三，依法治國(guó)要與以德治國(guó)相結(jié)合?？陕?lián)系科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本來(lái)說(shuō)。
2. 概述新能源技術(shù)取得的成就，因地制宜地展望一下它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。
（1）成就：風(fēng)電開(kāi)發(fā)、光伏科技、太陽(yáng)能等
（2）影響：有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。第一，增加就業(yè)；第二，降低能源消耗，節(jié)約
資源；第三，減少污染，保護(hù)環(huán)境。
六．寫(xiě)作題（20'）
2012 年8 月15 日下午，香港“啟豐二號(hào)”已抵中國(guó)固有領(lǐng)土釣魚(yú)島，7 位涉海人員成
功登島，并將五星紅旗插在釣魚(yú)島，但隨后有14 人遭到日本方面的非法扣押。當(dāng)日，外交
部副部長(zhǎng)傅瑩緊急召見(jiàn)了日本駐華大使，就日方在釣魚(yú)島非法抓扣中國(guó)公民一事提出嚴(yán)正交
涉。傅瑩重申中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島及其附屬島嶼擁有主權(quán)的立場(chǎng)，要求日方確保14 位中國(guó)公民的
安全并立即無(wú)條件放人。隨后，中國(guó)多地爆發(fā)反日**，但在*過(guò)程中，一些人受到
別有用心者的煽動(dòng)起哄，失去理性，出現(xiàn)了不冷靜和不理性的行為，打砸同胞開(kāi)的日系車(chē)，
說(shuō)這是愛(ài)國(guó)。
請(qǐng)根據(jù)上述材料寫(xiě)一篇400 字左右的短評(píng)，題目自擬。
這篇材料的大意是：登島——被扣——交涉——*
從最后一句話中的“但”字可知，材料要強(qiáng)調(diào)的并不是登島本身，而是由此引發(fā)的不理
性的*，所以寫(xiě)短評(píng)應(yīng)從最后一句話著手。
愛(ài)國(guó)需理性
第一段：背景簡(jiǎn)介，引出話題。（釣魚(yú)島是我國(guó)的領(lǐng)土，神圣不可侵犯。一些保島人士
冒險(xiǎn)登島，宣告主權(quán)，卻遭日本非法扣押，這無(wú)疑激起了中華兒女的憤怒之情，*也隨之
而起。為*日本非法扣押中國(guó)公民而發(fā)起的*，的確是一種愛(ài)國(guó)行為，但在這種愛(ài)國(guó)行
為中，卻夾雜著些許無(wú)知與沖動(dòng)。愛(ài)國(guó)我們需要，*我們也需要，但我們不需要打砸、泄私憤的愛(ài)國(guó)與*。）
第二段：打砸同胞開(kāi)的日系車(chē)等行為不是愛(ài)國(guó)行為。（這個(gè)可以有三個(gè)分論點(diǎn)。第一，
打砸同胞的車(chē)，損失的是同胞的財(cái)產(chǎn)，是不理性的行為。第二，打砸日系車(chē)等與抵制日貨有
區(qū)別。第三，這種*起不了*震懾的作用，反而正中別有用心者下懷。）
第三段：總結(jié)。（愛(ài)國(guó)要理性?？捎幸韵聨c(diǎn)：第一，要團(tuán)結(jié)一致；第二，自我強(qiáng)大才是根本；第三，著眼大局與長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
1. 矛盾的普遍性是說(shuō)矛盾存在于（ B ）之中，任何事物在任何時(shí)候都存在矛盾
A.相對(duì)時(shí)空 B.一切時(shí)空 C.人類社會(huì) D.主觀世界
2. 社會(huì)物質(zhì)生活條件是指構(gòu)成社會(huì)這一運(yùn)動(dòng)形態(tài)的（ A ）的綜合
A.諸多物質(zhì)要素 B.地理環(huán)境 C.人口因素 D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
3. 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展（ A ）是科學(xué)發(fā)展觀的核心
A.以人為本 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.社會(huì)穩(wěn)定 D.執(zhí)政為民
4. 法律包括執(zhí)法和（D ）
A.立法 B.訴訟 C.監(jiān)察 D.司法
5. 五行說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要概念，并成為中國(guó)文化的估價(jià)，從文獻(xiàn)上來(lái)看，它最早見(jiàn)于（ D ）
A.禮記 B.詩(shī)經(jīng) C.易傳 D.尚書(shū)
6. 19世紀(jì)末，物理學(xué)領(lǐng)域連續(xù)發(fā)生了三個(gè)重大事件：X射線（ C ）和電子的發(fā)現(xiàn)。
A.電力技術(shù) B.無(wú)線電通訊 C.放射性現(xiàn)象 D.內(nèi)燃機(jī)
7. 最早提出一套比較完整的行政組織體系理論，被譽(yù)為“組理論之父”的德國(guó)社會(huì)學(xué)家是（ D ）
A.德約爾 B.泰羅 C.霍桑 D.韋伯
8. 幀是網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)淖钚挝?，一幀為?D ）個(gè)字節(jié)
A.512. B.256 C.128 D.64
9. 江西是礦產(chǎn)資源大省，在中國(guó)已探明儲(chǔ)量的220多種礦產(chǎn)中，江西有（B ）
A.101 B.189 C.147 D.116
10. 這是一個(gè)青年人組成的社會(huì)群體，他們的生存狀態(tài)是高智，弱小，群居，形容他們的網(wǎng)絡(luò)名詞是( C )
A.屌絲 B.月光族 C蟻?zhàn)?D蝸居
二 判斷題（1'*10）
1. 現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都會(huì)從一方面變現(xiàn)本質(zhì)，沒(méi)有有表現(xiàn)本質(zhì)的孤立現(xiàn)象。（ √ ）
2. 以按需分配為主體多種分配方式并存在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。（ × ）
3. 行政主體及行政人員違法行使行政職權(quán)，侵犯行政相對(duì)人的合法權(quán)益造成損失的，其要求賠償?shù)?，?yīng)當(dāng)首先向人民法院提起訴訟。（ × ）
4. 侵權(quán)損失賠償一般應(yīng)遵偱完全的賠償公平合理，對(duì)精神損失應(yīng)適當(dāng)賠償?shù)仍瓌t。（ × ）
5. 18世紀(jì)中以后，以達(dá)蘭貝樂(lè)（力學(xué)原理）代表的科學(xué)著作相繼問(wèn)世，高度完善了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。（ × ）
6. 產(chǎn)業(yè)資連續(xù)物質(zhì)循環(huán)要具備空間上的并存性和能量上的增殖性這兩個(gè)條件。（ × ）
7. 公共事務(wù)是指那些涉及全體社會(huì)成員的公共先進(jìn)利益，滿足其公共需求，關(guān)系其整體利益的一系列活動(dòng)，具有社會(huì)性公益性，非營(yíng)利性，規(guī)模性等特點(diǎn)。（ × ）
8. 美國(guó)行為學(xué)家赫茨伯格把人的需求分為生理，安全，社交，尊重，自我實(shí)理需求。（ × ）
9：公文的主體包括標(biāo)題，主送機(jī)關(guān)，政府成文時(shí)間，發(fā)文字號(hào)，主題目等。（ × ）
10. 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，其他民主黨員均為在野黨，可以對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行民主監(jiān)督。（ × ）
三．名詞解釋（4'*5）
1. 現(xiàn)實(shí)
答：現(xiàn)實(shí)在日常應(yīng)用時(shí)意味著客觀存在的事物或合于客觀情況的條件”， 廣義的講，“現(xiàn)實(shí)”包括所有可以觀察到或能理解的事物?！艾F(xiàn)實(shí)”在哲學(xué)上有不同的概念層次，包括現(xiàn)象、事實(shí)、真實(shí)和公理等。
2. 生產(chǎn)關(guān)系
答：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式。生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系概念是馬克思、恩格斯提出的標(biāo)志歷史唯物主義形式的基本概念。
按照唯物史觀的基本原理，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向。
3. 憲法
它集中反映各種政治力量的實(shí)際對(duì)比關(guān)系，確認(rèn)革命勝利成果和現(xiàn)實(shí)的民主政治，規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度，即社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容
4. 財(cái)政政策
財(cái)政政策是指國(guó)家根據(jù)一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的任務(wù)而規(guī)定的財(cái)政工作的指導(dǎo)原則，通過(guò)財(cái)政支出與稅收政策來(lái)調(diào)節(jié)總需求
5. 鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)
鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)是以江西鄱陽(yáng)湖為核心，以鄱陽(yáng)湖城市圈為依托，以保護(hù)生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重要戰(zhàn)略構(gòu)想的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。國(guó)家把鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為世界性生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)和中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展先行區(qū)。國(guó)務(wù)院已于2009年12月12日正式批復(fù)《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。這也是新中國(guó)成立以來(lái)，江西省第一個(gè)納入為國(guó)家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃，是江西發(fā)展的重大里程碑，對(duì)實(shí)現(xiàn)江西崛起新跨越具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
四．簡(jiǎn)答（4'*5）
1. 為什么說(shuō)馬克思主義是最崇高的社會(huì)理想？
解析：（1）馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲
學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承
和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社 [此資料轉(zhuǎn)貼于ＧＺＵ５２１學(xué)習(xí)網(wǎng) ]ｗww.Ｇzu５21.ｃom 會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19 世紀(jì)40 年代創(chuàng)立的，
并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。
（2）最崇高的社會(huì)理想是共產(chǎn)主義
（3）馬克思主義是指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論，其目標(biāo)就是共產(chǎn)主義。
2. 毛澤東思想活的靈魂具體指什么？
解析：毛澤東思想活的靈魂具體指什么？
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，三個(gè)
基本方面：實(shí)事求事，群眾路線，獨(dú)立自主。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含哪幾方面？
3. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含哪幾方面？
解析： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特
色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八
榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
4. 我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？
解析：《憲法》規(guī)定我國(guó)公民的基本權(quán)利，主要包括以下幾個(gè)方面：
(1)法律面前一律平等；
(2)政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、*、*
的自由；
(3)宗教信仰自由；
(4)人身與人格權(quán)，包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴(yán)不受侵犯，住宅不受侵犯，通信
自由和通信秘密受法律保護(hù)；
(5)監(jiān)督權(quán)，包括對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員有批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉并依法取
得賠償?shù)臋?quán)利；
(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括勞動(dòng)權(quán)利，勞動(dòng)者休息權(quán)利，退休人員生活保障權(quán)利，因年老、
疾病、殘疾或喪失勞動(dòng)能力時(shí)從國(guó)家和社會(huì)獲得社會(huì)保障與物質(zhì)幫助的權(quán)利；
(7)社會(huì)文化權(quán)利和自由，包括受教育權(quán)利，進(jìn)行科研、文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自
由；
（8)婦女保護(hù)權(quán)，包括婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有同男子同
等的權(quán)利；
(9)婚姻、家庭、母親和兒童受?chē)?guó)家保護(hù)；
(10)華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)利和利益受?chē)?guó)家保護(hù)。
注：關(guān)鍵是前五個(gè)
5. 公文寫(xiě)作的特點(diǎn)有哪些？
解析：公文，也稱公務(wù)文件，是在社會(huì)活動(dòng)中直接形成和使用的具有規(guī)范體式和法定效用的
信息記錄，其區(qū)別于圖書(shū)、情報(bào)、資料等事物的個(gè)性點(diǎn)主要有：
①由法定作者制發(fā)；
②具有法定的現(xiàn)實(shí)執(zhí)行效用；
③具有規(guī)范的體式；
④履行法定的程序；
五．論述題（10'*2）
1. 結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)我國(guó)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。
解析：
答題要點(diǎn)：第一，依法治國(guó)的概念。
第二，依法治國(guó)要有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?？膳e醉駕的例子。
第三，依法治國(guó)要與以德治國(guó)相結(jié)合?？陕?lián)系科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本來(lái)說(shuō)。
2. 概述新能源技術(shù)取得的成就，因地制宜地展望一下它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。
（1）成就：風(fēng)電開(kāi)發(fā)、光伏科技、太陽(yáng)能等
（2）影響：有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。第一，增加就業(yè)；第二，降低能源消耗，節(jié)約
資源；第三，減少污染，保護(hù)環(huán)境。
六．寫(xiě)作題（20'）
2012 年8 月15 日下午，香港“啟豐二號(hào)”已抵中國(guó)固有領(lǐng)土釣魚(yú)島，7 位涉海人員成
功登島，并將五星紅旗插在釣魚(yú)島，但隨后有14 人遭到日本方面的非法扣押。當(dāng)日，外交
部副部長(zhǎng)傅瑩緊急召見(jiàn)了日本駐華大使，就日方在釣魚(yú)島非法抓扣中國(guó)公民一事提出嚴(yán)正交
涉。傅瑩重申中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島及其附屬島嶼擁有主權(quán)的立場(chǎng)，要求日方確保14 位中國(guó)公民的
安全并立即無(wú)條件放人。隨后，中國(guó)多地爆發(fā)反日**，但在*過(guò)程中，一些人受到
別有用心者的煽動(dòng)起哄，失去理性，出現(xiàn)了不冷靜和不理性的行為，打砸同胞開(kāi)的日系車(chē)，
說(shuō)這是愛(ài)國(guó)。
請(qǐng)根據(jù)上述材料寫(xiě)一篇400 字左右的短評(píng)，題目自擬。
這篇材料的大意是：登島——被扣——交涉——*
從最后一句話中的“但”字可知，材料要強(qiáng)調(diào)的并不是登島本身，而是由此引發(fā)的不理
性的*，所以寫(xiě)短評(píng)應(yīng)從最后一句話著手。
愛(ài)國(guó)需理性
第一段：背景簡(jiǎn)介，引出話題。（釣魚(yú)島是我國(guó)的領(lǐng)土，神圣不可侵犯。一些保島人士
冒險(xiǎn)登島，宣告主權(quán)，卻遭日本非法扣押，這無(wú)疑激起了中華兒女的憤怒之情，*也隨之
而起。為*日本非法扣押中國(guó)公民而發(fā)起的*，的確是一種愛(ài)國(guó)行為，但在這種愛(ài)國(guó)行
為中，卻夾雜著些許無(wú)知與沖動(dòng)。愛(ài)國(guó)我們需要，*我們也需要，但我們不需要打砸、泄私憤的愛(ài)國(guó)與*。）
第二段：打砸同胞開(kāi)的日系車(chē)等行為不是愛(ài)國(guó)行為。（這個(gè)可以有三個(gè)分論點(diǎn)。第一，
打砸同胞的車(chē)，損失的是同胞的財(cái)產(chǎn)，是不理性的行為。第二，打砸日系車(chē)等與抵制日貨有
區(qū)別。第三，這種*起不了*震懾的作用，反而正中別有用心者下懷。）
第三段：總結(jié)。（愛(ài)國(guó)要理性?？捎幸韵聨c(diǎn)：第一，要團(tuán)結(jié)一致；第二，自我強(qiáng)大才是根本；第三，著眼大局與長(zhǎng)遠(yuǎn)。）