一、德育功能
書法教學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。在教學(xué)中如果注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)會(huì)大有裨益。
1、以中國(guó)書法的藝術(shù)地位激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感
《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提到：“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。通過學(xué)習(xí)書法，使學(xué)生能很好地了解到中國(guó)是書法藝術(shù)的發(fā)源地，中國(guó)書法在世界藝術(shù)之林中占有極重要的位置，享有極高的聲譽(yù)。中華民族有著悠久的歷史及燦爛的民族文化，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，更加熱愛我們偉大的祖國(guó)。正如香港人士陳焦桐所說：“熱愛中國(guó)必?zé)釔蹠?，因?yàn)橹袊?guó)字是代表中國(guó)的徽號(hào)，有中國(guó)字的地方，就有中國(guó)人?！?BR> 2、以古代書家的高風(fēng)亮節(jié)提高學(xué)生人品修養(yǎng)
我國(guó)書法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書先學(xué)做人。早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了“書為心畫”的觀點(diǎn)，認(rèn)為書法藝術(shù)作品是書家思想意識(shí)、德行、品藻的直接反映?！皶植贿^一技耳，而立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣。”
北宋朱長(zhǎng)文曾說：“魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法務(wù)，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣?！边@實(shí)際上就是說顏氏端莊雄健的風(fēng)格來自于他的高風(fēng)亮節(jié)。古代許多書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。在書法教學(xué)中可以向?qū)W生講述一些古今書法名家的生平事跡或趣聞?shì)W事。如王羲之為老婦書扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權(quán)豁達(dá)大度，鄭板橋體察民情，歐陽(yáng)詢勤勉好學(xué)等。 這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化一并閃著耀眼的光華。通過講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書俱佳的書家學(xué)習(xí)，陶冶性情、錘煉品格,不斷提高人品修養(yǎng)。
3、通過精選書寫內(nèi)容陶冶學(xué)生思想情操
書法教學(xué)必須建立在語(yǔ)言文字之上。如果學(xué)生在書法練習(xí)過程中，一味地練習(xí)那些格調(diào)低下，充滿個(gè)人主義等不健康的東西，這對(duì)思想活躍、模仿力強(qiáng)，世界觀、人生觀尚未定型的學(xué)生來說，無疑會(huì)產(chǎn)生不良影響。因此，少兒書法教學(xué)必須考慮作為書法教育的載體——語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生的教育影響，在平時(shí)的書法練習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生選擇表現(xiàn)“真”、“善”、“美”的內(nèi)容。在書法展覽或參加比賽時(shí)，首先要求書寫歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨、歌頌社會(huì)主義祖國(guó)，弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的內(nèi)容，而且還要使學(xué)生通過這些健康向上的內(nèi)容中陶冶思想情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。
書法教學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。在教學(xué)中如果注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)會(huì)大有裨益。
1、以中國(guó)書法的藝術(shù)地位激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感
《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提到：“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。通過學(xué)習(xí)書法，使學(xué)生能很好地了解到中國(guó)是書法藝術(shù)的發(fā)源地，中國(guó)書法在世界藝術(shù)之林中占有極重要的位置，享有極高的聲譽(yù)。中華民族有著悠久的歷史及燦爛的民族文化，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，更加熱愛我們偉大的祖國(guó)。正如香港人士陳焦桐所說：“熱愛中國(guó)必?zé)釔蹠?，因?yàn)橹袊?guó)字是代表中國(guó)的徽號(hào)，有中國(guó)字的地方，就有中國(guó)人?！?BR> 2、以古代書家的高風(fēng)亮節(jié)提高學(xué)生人品修養(yǎng)
我國(guó)書法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書先學(xué)做人。早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了“書為心畫”的觀點(diǎn)，認(rèn)為書法藝術(shù)作品是書家思想意識(shí)、德行、品藻的直接反映?！皶植贿^一技耳，而立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣。”
北宋朱長(zhǎng)文曾說：“魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法務(wù)，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣?！边@實(shí)際上就是說顏氏端莊雄健的風(fēng)格來自于他的高風(fēng)亮節(jié)。古代許多書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。在書法教學(xué)中可以向?qū)W生講述一些古今書法名家的生平事跡或趣聞?shì)W事。如王羲之為老婦書扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權(quán)豁達(dá)大度，鄭板橋體察民情，歐陽(yáng)詢勤勉好學(xué)等。 這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化一并閃著耀眼的光華。通過講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書俱佳的書家學(xué)習(xí)，陶冶性情、錘煉品格,不斷提高人品修養(yǎng)。
3、通過精選書寫內(nèi)容陶冶學(xué)生思想情操
書法教學(xué)必須建立在語(yǔ)言文字之上。如果學(xué)生在書法練習(xí)過程中，一味地練習(xí)那些格調(diào)低下，充滿個(gè)人主義等不健康的東西，這對(duì)思想活躍、模仿力強(qiáng)，世界觀、人生觀尚未定型的學(xué)生來說，無疑會(huì)產(chǎn)生不良影響。因此，少兒書法教學(xué)必須考慮作為書法教育的載體——語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生的教育影響，在平時(shí)的書法練習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生選擇表現(xiàn)“真”、“善”、“美”的內(nèi)容。在書法展覽或參加比賽時(shí)，首先要求書寫歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨、歌頌社會(huì)主義祖國(guó)，弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的內(nèi)容，而且還要使學(xué)生通過這些健康向上的內(nèi)容中陶冶思想情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。