安徽安慶2016屆高三二模語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
一帶一路很多國(guó)家處在 全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶。其中中東中亞段國(guó)家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國(guó)家，而是多民族多教派的國(guó)家。從古絲綢之路的地理分布看，沿線各個(gè)國(guó)家雖 有自身的文明傳統(tǒng)，但是以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈是一個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。包括中國(guó)、印度、巴基斯坦等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家 都是非西方文明國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。
由于一帶一路文明圈是 一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個(gè)具有包容性和普遍性的意識(shí)形態(tài)支撐，這里的包容性和普遍性指政治和文化多極化并尊重歷史和傳統(tǒng)。一帶一路 文明圈不從單一的意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。一帶一路文明圈只有回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化，才會(huì)平等相待、相 互尊重、和平共處，才不會(huì)發(fā)生文明的沖突，從而保證一帶一路的安全暢通。
中國(guó)需要通過(guò)一帶一路 文化的建設(shè)，造就一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體。在這個(gè)文明圈肉，限度地激發(fā)不同文化、不同國(guó)家、不同民族和部落的認(rèn) 同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源，讓一帶一路的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。未來(lái)由中國(guó)這樣一個(gè)以多元性為特征 的文化強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)的一帶一路文明圈應(yīng)該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在文化多樣性中和諧相處。
在一帶一路文明圈建設(shè) 中，中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化，避免引發(fā)新的文明沖突。一帶一路的核心區(qū)是伊斯蘭文明帶。中國(guó)要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)， 避免重蹈以美國(guó)為首的西方國(guó)家與伊斯蘭世界文明沖突的覆轍。中國(guó)要用一種平等和包容的態(tài)度跟一帶一路國(guó)家進(jìn)行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國(guó)與文 化圈內(nèi)國(guó)家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，讓中華文化與沿線國(guó)家近似的共生的或共性的文化創(chuàng)造性地進(jìn)行大融通，共同營(yíng)造一帶一路文明圈。
做一帶一路的文化項(xiàng) 目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書(shū)和媒體所給的角度來(lái)看世界，要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)來(lái)了解他們所看到的世界。中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道一帶一路時(shí)， 需要一個(gè)謙卑的態(tài)度。中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)總是以世界大國(guó)自居，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在。然而我們需要學(xué)習(xí)古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態(tài)，去尊重傳播各地文 明，不是盲目的自信自大。一帶一路上的很多國(guó)家，歷多次被其他民族征服和同化，近代被西方國(guó)家殖民或半殖民。這些國(guó)家對(duì)外來(lái)民族在經(jīng)濟(jì)上文化上的突然 涌入很敏感。因此在一帶一路文化傳播中，我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹揭粠?，路不是?lái)征服的’不是來(lái)殖民的，而是偉大的絲綢之路精神的復(fù)興。
(節(jié)選自李希光《建設(shè)一帶一路上的文化強(qiáng)國(guó)》，有刪改)
1.下列關(guān)于一帶…路“文明圈”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是
A.既然古絲綢之路沿線各個(gè)國(guó)家有白身的文明傳統(tǒng)，那么以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈就是一個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。
B.一帶一路文明圈里包括中國(guó)和印度等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家，都是非西方文明的國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。
C.由于一帶一路文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以此文明圈需要一個(gè)政治文化上多極化的尊重歷史和傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的支撐。
D.一帶一路文明圈既不從單一意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，又不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化。
2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不符合文意的一項(xiàng)是
A.中國(guó)造就一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體，就可讓一帶一路的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。
B. 在一帶一路文明圈建設(shè)中中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化而引發(fā)新的文明沖突，要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)。
C.做一帶一路的文化項(xiàng)目時(shí)政策制定者要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)上來(lái)了解他們所看到的世界，中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道的時(shí)要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。
D.一帶一路上很多國(guó)家對(duì)外來(lái)民族經(jīng)濟(jì)文化的突然涌入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹揭粠б宦肥墙z綢之路精神的復(fù)興。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.一帶一路很多國(guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶，其中中東中亞段國(guó)家發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因就是這些國(guó)家為多民族的多教派的倒家。
B.未來(lái)一帶一路文明圈由以多元性為特征的文化強(qiáng)國(guó)中國(guó)主導(dǎo)，文化交融共生應(yīng)表現(xiàn)為既保持文化差異義能在文化多樣性中和諧相處。
C.中國(guó)用平等包容態(tài)度挖掘講述中國(guó)與文化圈內(nèi)國(guó)家在文化宗教上的密切交往和相互習(xí)的故事，就能與之共同營(yíng)造一帶一路文明圈。
D.不論是過(guò)去還是現(xiàn)在中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)總是以世界大國(guó)自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重傳播各地文明的做法。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(1 9分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
李籓，字叔翰，其先趙州人。籓少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持去者未嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振妻子追咎，籓晏如也。
徐州張建封辟節(jié)度府。建封卒，濠州刺史杜兼疾驅(qū)至，陰有顗望①， 籓泣謂曰：“公今喪，君宜謹(jǐn)守土，何棄而來(lái)?宜速還，否則以法劾君!”兼恨之，因誣奏：“建封死，籓撼其軍，有非望”。德宗怒，密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之。 佑雅器籓，得詔，十日不發(fā)，召見(jiàn)籓曰：“世謂生死報(bào)應(yīng)，驗(yàn)乎?”籓曰：“殆然?！痹唬骸皩徣舸耍擞鍪聼o(wú)恐?！币虺鲈t示籓，籓色不變，曰：“信乎，杜兼 之報(bào)也!”佑曰：“慎毋畏，吾以闔門(mén)保君矣?！?U>帝未之信，亟追籓。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪?”釋之，拜秘書(shū)郎。
王仲舒與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂(lè)，慕籓名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳說(shuō)庾語(yǔ)相狎昵，籓一見(jiàn)，謝不往，曰：“吾與終日，不曉所語(yǔ)何哉!”后仲舒等果坐斥廢。累擢吏部郎中。裴垍白憲宗，謂籓有宰相器。會(huì)鄭絪罷，因拜門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。
籓忠謹(jǐn)，好丑必言，帝以為無(wú)隱。嘗問(wèn)祈禳②之?dāng)?shù)，籓言：“孔子病，止子路之禱。漢文帝每祭，敕有司敬而不祈。使神無(wú)知，則不能降福;有知，固不可私己求媚而悅之也。 且義于人者和于神，人乃神之主，人安而福至?！钡蹛傇唬骸爱?dāng)與公等上下相勖，以保此言?！焙?xùn)|節(jié)度使王鍔賂權(quán)近求兼宰相，密詔中書(shū)門(mén)下曰：“鍔可兼宰 相?！被O遽取筆滅“宰相”字，署其左曰：“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色曰：“有不可，應(yīng)別為奏，可以筆涂詔邪?”籓曰：“勢(shì)迫矣，出今日便不可止?！?既而事得寢。明年，為華州刺史。未行，卒，年五十八，贈(zèng)戶部尚書(shū)，謚曰貞簡(jiǎn)。
(選自《新唐書(shū)·列傳九十四》，有刪改)
[注]①顗望：靜候接任的企圖。②祈禳：祈禱上天降福，消除災(zāi)禍。。
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪家/本饒財(cái)姻/屬來(lái)吊/有持之者/未嘗問(wèn)/益務(wù)施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/
B.藩少姿制/閑美敏于學(xué)居/父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者/未嘗問(wèn)/益務(wù)施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/
C.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者/未嘗問(wèn)/益務(wù)施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/
D.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者木/嘗問(wèn)益務(wù)/施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.辟節(jié)度府，指被節(jié)度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長(zhǎng)官也可自行辟聘，這是沿襲漢代的用人制度。
B.德宗是唐朝皇帝李適的廟號(hào)，廟號(hào)就是皇帝登基時(shí)在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，例如高祖、太宗、高宗、玄宗、肅宗等。
C.密詔是指中國(guó)古代封建社會(huì)皇帝給大臣們下達(dá)的秘密詔書(shū)，相當(dāng)下機(jī)密圣旨，區(qū)別于平常皇帝分封大臣與頒布政令的圣旨。
D.贈(zèng)戶部尚書(shū)持指加封戶部尚書(shū)官職稱號(hào)，贈(zèng)官一般在原官銜基礎(chǔ)上加一級(jí)，古代朝廷對(duì)功臣先人或在本人死后追封爵位官職。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.李簿入仕以后，剛直不阿。節(jié)度使張建封死時(shí)，刺史杜兼顗望節(jié)度使位置而前來(lái)奔喪，李藩義正詞嚴(yán)地指責(zé)他擅離職守，并聲言若不速回濠州職任上將依法彈劾他。
B.李藩在朝為官，交往謹(jǐn)慎。在朝擔(dān)任秘書(shū)郎時(shí)，同僚王仲舒等同仰慕他的名節(jié)而強(qiáng)行邀請(qǐng)他赴宴，宴會(huì)上王仲舒等說(shuō)玩笑話弄和隱語(yǔ)，此后李藩就不再利他們往來(lái)了。
C.李藩忠于皇上，敢于進(jìn)諫。唐憲宗向他詢問(wèn)祈禳之術(shù)時(shí)，李播援引孔子生病、漢文帝祭祀都不讓祈禱的故事直言勸誡，指出對(duì)百姓有義對(duì)神靈和順，人就能主宰神。
D.李藩堅(jiān)持原則，不畏強(qiáng)權(quán)。節(jié)度使王鍔賄賂皇帝身邊人尋求兼任宰相，憲宗皇帝下密詔同意兼任，他看到密詔時(shí)立即筆涂詔書(shū)駁回，其做法讓同僚權(quán)德輿大驚失色。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)帝未之信，亟追籓。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪?”
(2)使神無(wú)知，則不能降禍：有知，固不可私己求媚而悅之也。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。
白鶴觀
戴復(fù)古
荒徑行如錯(cuò)，蟠松看轉(zhuǎn)奇。鳥(niǎo)聲人靜處，山色雨晴時(shí)。
賒得溪翁酒，閑尋道士棋。個(gè)中有佳趣，莫怪下山遲。
【注】戴復(fù)古，南宋江湖派詩(shī)人，一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居南塘石屏山，山上有白鶴觀。
8.詩(shī)人一路尋訪獲得了哪些“佳趣”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)
9.從抒情角度看，詩(shī)歌頷聯(lián)與頸聯(lián)運(yùn)用的手法有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)
(三)名句名篇默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)山下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)岑參《白雪歌送武判官門(mén)京》中以春花喻飛雪的名句是“ ， ”。
(2)李白《蜀道難》中借鳥(niǎo)獸難以逾越襯托太白山高峻的兩句是“ ， ”。
(3 蘇軾《赤壁賦》中“ ， ”二句，運(yùn)用想像從側(cè)面表現(xiàn)了洞簫聲的悲切動(dòng)人。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
丁家齋
孫方友
①北下街位于陳州城西 南角，南起西關(guān)大街，北至朱家街。很早的時(shí)候，北下街就是回族群居的老街，到了清朝年間，回族聚居點(diǎn)不斷由城內(nèi)的“回族巷”向西擴(kuò)展，北下街一帶回民不斷 增多，只是少了一個(gè)清真寺。清末時(shí)，居住在西大街的沙、馬兩家富戶捐資，在路西搭了個(gè)席棚，稱為“經(jīng)房”，回民們開(kāi)始就近在此禮拜。直到1920年，回教 徒才開(kāi)始集資籌建清真寺。再后來(lái)，越來(lái)越多的回民圍寺而居，形成了較大的回民區(qū)。
②清末民國(guó)時(shí)期，西關(guān) 大街的商業(yè)繁盛，也給北下街的回族同胞帶走了商機(jī)。他們紛紛做起清真風(fēng)味小吃，而且很快形成了氣候，打出了名氣。如豆沫、羊肉胡辣湯、牛骨髓油茶、綠豆糊 涂、羊肉水煎包等各有特色。名氣大的有蓋家“寶隆鋪”的小蘇肉、牛肉丸子，馬家燒餅，白家豆腐腦兒，丁家齋八寶蓮子粥。
③白家豆腐腦兒配有煮 熟的咸黃豆、醬胡蘿卜、、黃瓜盯醬油鹽鹵和適量的鹵湯，鹵汁鮮美，豆腐軟嫩，色澤明快，老少皆宜。丁家齋八寶蓮子粥是用江米、薏仁米熬制而成，吃的時(shí) 候，每碗
現(xiàn)加糖蓮子、糖百合、瓜條、葡萄干兒、桃仁、杏仁、瓜子仁等多種果料和白糖桂花。糯甜、味香、爽口，且又營(yíng)養(yǎng)豐富，頗受顧客青睞。
④傳說(shuō)掌柜白福祥的嗓音非常好，他站在店前一聲吆喝，順風(fēng)能傳到朱家街。白家和丁家的店鋪挨著，席棚相連，白福祥年過(guò)古稀，身板硬朗，還能站壇前賣豆腐腦兒。丁家的老主人丁百仟已過(guò)世，接班的少掌柜丁海是丁百仟的三兒子，進(jìn)鋪?zhàn)赢?dāng)掌柜的那一年才21歲，熬粥配料已很內(nèi)行。
⑤與白家豆腐腦兒相 比，無(wú)論制作方法和配料，丁家齋的八寶蓮子粥皆屬“貴族粥”，就是說(shuō)，是有錢(qián)人喝的。由于它配料高檔，賣價(jià)也高.當(dāng)時(shí)一碗豆腐腦是一文錢(qián)，而蓮子粥就需十 文錢(qián)。所以前來(lái)喝粥的客人多是中等以上的人家。為能與“貴人吃貴物”配套，丁家的鋪?zhàn)右脖容^高檔一些：八仙桌、石鼓凳、明窗亮幾?！岸∮洶藢毶徸又唷钡恼?牌據(jù)說(shuō)是當(dāng)年丁海的爺爺專請(qǐng)名人寫(xiě)的，花了5 0兩銀子。與丁家相比，白家就顯得寒酸：低桌子，小矮凳，而且又破又舊，油膩膩的樣子。又由于所賣的是價(jià)格低廉的大眾食品，前來(lái)喝豆腐腦兒的人也多是引車 賣漿之流。對(duì)這種人，低桌矮凳自然也就可以了。每每開(kāi)張，擺在街邊處，上面搭卷棚，給人一種很臨時(shí)的感覺(jué)。前來(lái)吃飯的人也多是慌里慌張的，全不像進(jìn)丁家齋 喝八寶粥的客人那樣把吃飯當(dāng)成了某種享受。
⑥這樣，丁海就有點(diǎn)兒 看不起白家了，覺(jué)得白家太“下里巴人”，與他們?yōu)猷徔傆悬c(diǎn)兒掉份兒之感。開(kāi)始的時(shí)候，他還有點(diǎn)兒顧及父輩們的交情，每天早晨開(kāi)張還時(shí)不時(shí)向白老板打聲招 呼，可后來(lái)就很少正眼朝白家卷棚瞧了。為能抬高自家的身價(jià)，丁海開(kāi)始裝修門(mén)面。他花錢(qián)將店門(mén)重漆一遍，門(mén)前的走廊間原來(lái)是磚鋪地，現(xiàn)在換成了大理石的。店 門(mén)兩旁還放了兩尊青田石獅，又?jǐn)[了幾盆時(shí)令大花盆。為與花盆對(duì)稱，還在屋檐下掛了四個(gè)山東萊州的紅繡球.如此一翻新，丁家齋更加“陽(yáng)春白雪”，更讓白家顯 得寒酸。
⑦可是，讓丁海不解的 是，他如此這般非但沒(méi)引起白福祥的不滿和嫉妒，相反他還非常高興似的，每見(jiàn)到丁海就禁不住由衷地祝賀，而且能讓人看得出那是一種真誠(chéng)與善意的祝賀，毫無(wú)虛 偽之處。這就讓丁海有些犯難，丁、白兩家店鋪相鄰，世代友睦。他原以為自己如此朝“貴族化”發(fā)展能引起白家的忌恨，然后搬遷或?qū)⒌赇佫D(zhuǎn)讓于他，那樣他就可 以再將鋪面擴(kuò)大，使丁家齋徹頭徹尾變成“陽(yáng)春白雪”，專賺富人們的錐子。不想白老漢如此死腦筋，自己如此“欺負(fù)”他，他還表示由衷的祝賀，仿佛丁家的生意 是他白家的一樣，跟這種毫無(wú)野心的人為鄰，除非輩輩平庸下去，決不會(huì)有大的發(fā)展。
⑧曾有那么幾天，他看 白家一直無(wú)動(dòng)于衷，心想你不搬我搬，可又一想，回族巷是小吃一條街，如果離開(kāi)此黃金地段生意肯定會(huì)受損不說(shuō)，自己花這么多錢(qián)不是白裝修了。更令他不可解的 是，白家的生意非但沒(méi)因他的“貴族化”而減弱，反而越來(lái)越紅火，自家的生意反而不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，某些時(shí)段還仿佛不如以前。
⑨一天，他按捺不住， 向“寶隆鋪”的蓋老板求教。蓋老板開(kāi)初不愿說(shuō)，逼得急了才笑了笑，說(shuō)：“丁老板，你別忘了，車有車路，馬有馬道，你賺的是貴人的錢(qián)，而白老板賺的是窮人的 錢(qián)，可天下還是窮人多呀!”丁海一聽(tīng)，恍然大悟。自己一心想賺富人的錢(qián)，而北下街的富人就那么多，再加上北下街本來(lái)就是小吃一條街，人家真正有錢(qián)的人壓根 兒就不朝這里朱。你把店鋪打扮得再貴族化，可在人家眼里你的整條街就不夠格兒!人家去的是鬧區(qū)的大飯店，要的是檔次。
⑩后來(lái)，丁海的生意越來(lái)越清談，門(mén)臺(tái)一高，窮人不敢進(jìn)，富人不愿來(lái)。再后來(lái)，終于撐不住，就將店鋪盤(pán)了出去?？闪钏鰤?mèng)也想不到的是，接他家店鋪的不是別人，而是賣豆腐腦兒的白老漢。
(選自孫方友《陳州筆記》，有刪改)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析利鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說(shuō)開(kāi)篇就交待了陳州城北下街的典型環(huán)境，它南起西關(guān)大人街北至朱家街，很早就是一條回民聚居的老街，暗示丁海生意越發(fā)清淡并最終關(guān)門(mén)的結(jié)局。
B.作者運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法描寫(xiě)北下街清真風(fēng)味小吃，先概括介紹其品種及特色，其中不乏知名品牌，后重點(diǎn)描寫(xiě)了白家豆腐腦兒與丁家齋的八寶蓮子粥。
C.丁家齋接班的少掌柜丁海是老掌柜丁百仟的三兒子，他繼承了家傳熬粥技藝，為擠走白家獨(dú)占市場(chǎng)，他特意裝潢丁家齋門(mén)面，可事情發(fā)展與他愿望相悖。
D.生意清淡之后少掌柜丁海前去請(qǐng)教寶隆鋪蓋老板，蓋老板起初并不愿說(shuō)破個(gè)中原由，他怕說(shuō)出實(shí)話傷了丁海的自尊，可見(jiàn)蓋老板是一個(gè)心地善良的人。
E.小說(shuō)題材具有濃郁的地域與民族特色，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，主題鮮明突出，深得中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的韻味，文中大量的內(nèi)心獨(dú)白很好地表現(xiàn)了丁海的個(gè)性特征。
(2)小說(shuō)中白福祥是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 (6分)
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)第⑤段的作用。(6分)
(4)白老板在丁老板裝修門(mén)面后不怒反而道賀，最后又接手他盤(pán)出的店鋪，小說(shuō)為什么要設(shè)計(jì)這樣的情節(jié)?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
人民的喜兒，永遠(yuǎn)的王昆
劉文山
2014年1月27 日，原東方歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、歌唱家王昆的遺體告別儀式在北京八寶山殯儀館舉行，朱明瑛、李玲玉、宋祖英、陳佩斯等王昆生前親友、弟子以及社會(huì)各界群眾千余 人到場(chǎng)。在靈堂里，弟子們唱起《白毛女》中《北風(fēng)吹》等王昆生前的代表作，用歌聲來(lái)送別恩師，音樂(lè)中有淚，場(chǎng)面令人動(dòng)容。這位歌壇泰斗用自己的天籟之聲感 染了幾代國(guó)人，以孺子牛般的精神為中國(guó)民族樂(lè)壇耕耘了一生。
②1925年4月，王 昆出生在河北省唐縣南關(guān)村。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)那年，12歲的她先后參加了自衛(wèi)隊(duì)、縣婦救會(huì)。王昆不但自己刻蠟版，寫(xiě)宣傳品，因?yàn)橛幸桓焙蒙ぷ樱赃€擔(dān) 任了一所抗日小學(xué)的音樂(lè)教員。她經(jīng)常站在土臺(tái)子上高唱抗戰(zhàn)歌曲，向老百姓宣傳參軍抗日，吸引了許多過(guò)往村民駐足觀看。1939年4月，14歲的王昆就被選 進(jìn)了“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”。1 8歲那年，王昆加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1 944年春，她又隨“西戰(zhàn)團(tuán)”來(lái)到心中向往的延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。
③王昆是第一位“白毛 女”，而且見(jiàn)證了歌劇《白毛女》由雛形到成型的歷程。1945年4月23日，中共七大在延安召開(kāi)。4月28日晚，中央黨校大禮堂燈火通明，王昆出演中國(guó)共 產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作的第一部歌劇《白毛女》中的女主角喜兒，那獨(dú)具風(fēng)格的歌喉，把觀眾帶進(jìn)了除夕夜的窮苦人楊白勞家中……觀眾席上，毛澤東、朱德、劉少奇、周 恩來(lái)和700多位代表，還有各界觀眾，都被劇情和音樂(lè)所深深吸引，演出結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)響起經(jīng)久不息的熱烈掌聲。王昆說(shuō)，排練時(shí)，她不到20歲;演出時(shí)，她剛 好20歲。這部歌劇，王昆在延安演了20多場(chǎng)，以后又演到西柏坡，一直演進(jìn)新中國(guó)。
④1964年，新中國(guó) 建立15用年之際，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》以它那氣壯山河的氣勢(shì)展現(xiàn)在首都舞臺(tái)上。王昆在這部舞蹈史詩(shī)《秋收起義》一場(chǎng)中領(lǐng)唱《農(nóng)友歌》。王昆對(duì)農(nóng)民 深有感情，也深知農(nóng)民的偉大。39歲的王昆嗓音嘹亮、氣宇昂揚(yáng)，她在作曲家原有的曲調(diào)上，融進(jìn)了湖南民歌的韻味，這歌聲讓翻身當(dāng)家作主的勞苦大眾心懷激 蕩，讓廣大勞動(dòng)人民揚(yáng)眉吐氣!演出結(jié)束時(shí)，周總理走到王昆面前稱贊道：“好哇，王昆，你是20年前《白毛女》，20年后《農(nóng)友歌》啊!”1966年“文 革”襲來(lái)，王昆被打成“現(xiàn)行*”“香港特務(wù)”“東方歌舞團(tuán)頭號(hào)走資派”，她被專政了10年。在失去人身自由的年月，她依舊執(zhí)著于自己的藝術(shù)追求。 1976年，“*”結(jié)束后，王昆重新回到舞臺(tái)。
⑤王昆是把中國(guó)民歌搬 上舞臺(tái)的第一代藝術(shù)家之一，堪稱是中國(guó)樂(lè)壇屈指可數(shù)的“國(guó)寶”級(jí)人物。她以那樸實(shí)無(wú)華、富有民族味道的演唱風(fēng)格和具有藝術(shù)天資的表演功底，感染了一代又一 代人。王昆堅(jiān)持有特點(diǎn)、有激情、有色彩、有觀眾的民族唱法。她的民族唱法有歷史積淀、文化積淀、語(yǔ)言積淀的精華。她認(rèn)為民歌脫離了生長(zhǎng)的土壤束之高閣，就 成了墻頭草沒(méi)了根底。
⑥在歌壇，王昆有伯樂(lè) 的美稱，她總是能獨(dú)具慧眼挖掘培養(yǎng)人才，主持東方歌舞團(tuán)的工作后，經(jīng)她培養(yǎng)的遠(yuǎn)征、鄭緒嵐、朱明瑛、牟玄甫等人，成為我國(guó)歌壇享有盛名的優(yōu)秀藝術(shù)家。 2009年7月，她正式收九歲的黃嘉琪為“關(guān)門(mén)弟子”。這段相差75歲的師徒緣分，成為了音樂(lè)圈的一段佳話。對(duì)此王昆回答：“當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)就是要為團(tuán)員鋪路搭 臺(tái)，抬轎子的人總是會(huì)有的，坐不坐是領(lǐng)導(dǎo)的事。但你的主要工作是坐轎子嗎?其次，做團(tuán)長(zhǎng)就要發(fā)現(xiàn)推出新人、新作品，需要有擔(dān)當(dāng)、有胸懷、有遠(yuǎn)見(jiàn).青年藝術(shù) 家總會(huì)有這樣那樣的缺陷，但他們的發(fā)光點(diǎn)和活力是不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)缺陷而被掩埋扼殺的。相反，應(yīng)該給予的幫助，幫助他們彌補(bǔ)缺陷?！?BR> ⑦在從藝70周年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)上，王昆曾親手將一根紅頭繩和一件土布褂子送給弟子王二妮。“我就是希望她能保持自己原汁原味的演唱風(fēng)格，不要脫離‘老布衣’味道?！彼f(shuō)，“我們一定要讓老百姓愛(ài)聽(tīng)、愿意聽(tīng)，既然喝中國(guó)的歌就得有中國(guó)味道。”
⑧歌唱家李丹陽(yáng)和王昆 老師有28年的忘年情誼.得知王昆老師去世的消息，李丹陽(yáng)痛哭著說(shuō)：“天哪!我不知道王昆老師會(huì)這么快離開(kāi)我們!王昆老師是我的恩人哪!”李丹陽(yáng) 說(shuō)，1986年她還在重慶時(shí)參加了央視舉辦的青歌賽。來(lái)到北京后，經(jīng)一位老師介紹她來(lái)到王昆老師家中拜訪。在家中，王昆對(duì)她進(jìn)行了悉心指導(dǎo)。后來(lái)，李丹陽(yáng) 因在青歌賽中表現(xiàn)優(yōu)異，從重慶歌舞團(tuán)調(diào)到北京。到北京后，李丹陽(yáng)常和王昆老師見(jiàn)面，還多次同臺(tái)演出?！巴趵ダ蠋熛衲赣H一樣關(guān)心我成長(zhǎng)，把我這個(gè)川妹子當(dāng)她 的親閨女。我們倆每次見(jiàn)面都親熱極了，有擺不完的龍門(mén)陣?！?BR> ⑨川籍音樂(lè)才子郭 峰，與王昆也是忘年交。30年前，寂寂無(wú)名的郭峰孤身一人從成都漂泊到京城，后憑《讓世界充滿愛(ài)》一夜走紅中國(guó)流行樂(lè)壇。如今，郭峰已是中國(guó)樂(lè)壇里程碑式 人物。但當(dāng)年，漂泊到京城的郭峰，在北京卻是舉目無(wú)親。有一次，經(jīng)一位音樂(lè)人推薦，郭峰認(rèn)識(shí)了王昆。王昆特別欣賞郭峰的音樂(lè)才華，并力排眾議，破格將郭峰 調(diào)到了東方歌舞團(tuán)，成為了正式職工。從此，郭峰結(jié)束了北漂生活，成為正式的北京音樂(lè)人。郭峰談及王昆老師時(shí)也是數(shù)度哽咽：“王昆老師德高望重，她無(wú)私地培 養(yǎng)了我們，她的高尚品格將永遠(yuǎn)指點(diǎn)我的人生。我會(huì)永遠(yuǎn)懷念王昆老師?！?BR> (選自《人物周刊》，有刪改)
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歌唱家王昆1945年 畢業(yè)于延安魯藝戲劇音樂(lè)系，曾在新歌劇《白毛女》中飾主角喜兒，并演出秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》、《夫妻識(shí)字》等，后任華北聯(lián)合大學(xué)文工團(tuán)演員。建國(guó)后她任中央 實(shí)驗(yàn)歌劇院演員，受教于蘇聯(lián)專家梅德維捷夫和我國(guó)歌唱家林俊卿。1954年她入中央音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修，后歷任東方歌舞團(tuán)藝委會(huì)主任、團(tuán)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第四屆委 員，中國(guó)音協(xié)第二、三屆理事，全國(guó)婦聯(lián)第四屆執(zhí)委。她是中共十一大代表，第一至三屆全國(guó)人大代表，第五、六屆全國(guó)政協(xié)委員。
(節(jié)選自廖陽(yáng)《她的演出讓毛澤東落淚》，有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析利概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.王昆是我國(guó)德高望眾的歌唱家，她用天籟之聲感染了幾代國(guó)人，在她的遺體告別儀式上，千余弟子唱起她生前的代表作《北風(fēng)吹》等為她送行。
B.王昆是一位極具音樂(lè)大賦的歌唱家，12歲擔(dān)任抗日小學(xué)的音樂(lè)教員，20歲時(shí)因出演中國(guó)第一部歌劇《向毛女》中女士角喜兒形象而一舉成名。
C.王昆在大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》的《秋收起義》一場(chǎng)中領(lǐng)唱了《農(nóng)友歌》，她在原有曲調(diào)中融進(jìn)湖南民歌韻味的唱法，博得周恩來(lái)總理的贊揚(yáng)。
D.王昆在“*”中被打成現(xiàn)行*、香港特務(wù)等，往失去人身自由的歲月里地一度消沉后再堅(jiān)持藝術(shù)追求，直到“*”結(jié)束重新回到舞臺(tái)。
E.往從藝70周年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)上，她將一根紅頭繩和一件布褂子送給弟子王二妮，鼓勵(lì)弟子堅(jiān)持原汁原味的演唱風(fēng)格，唱群眾愛(ài)聽(tīng)愿聽(tīng)的歌曲。
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段議論在材料中的作用。(6分)
(3)材料⑥至⑨段寫(xiě)王昆是歌壇伯樂(lè)時(shí)采用了哪些寫(xiě)法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)為什么說(shuō)王昆是“人民的喜兒”“永遠(yuǎn)的王昆”?請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①近日，住建部副部長(zhǎng)王寧一行來(lái)到克拉瑪依移動(dòng)公司無(wú)線城市體驗(yàn)廳進(jìn)行調(diào)研，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)取該
公司的匯報(bào)，稱贊該公司移動(dòng)信息化建設(shè)水平無(wú)論從廣度還是深度都是的。
②“北京東盟文化之旅”2月12日在新加坡和泰國(guó)舉辦，此次活動(dòng)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目口技、古彩戲法等，讓觀眾近距離地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
③《廣州市城市總體規(guī)劃》已經(jīng)被國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，此規(guī)劃強(qiáng)調(diào)廣州與港澳的深度合作，它要求以制度創(chuàng)新為特色將廣東自貿(mào)區(qū)南沙片區(qū)建成粵港澳深度合作的示范區(qū)。
A.別具一格 首屈—指 獨(dú)一無(wú)二 B. 獨(dú)一無(wú)二 別具一格
C.獨(dú)一無(wú)二 別具一格 D. 別具一格 獨(dú)一無(wú)二
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.自2013年12月14日實(shí)現(xiàn)月面軟著陸以來(lái)，設(shè)計(jì)壽命為1年的嫦娥三號(hào)探測(cè)器經(jīng)歷了27個(gè)月夜的極低溫度考驗(yàn)，日前已經(jīng)在月面運(yùn)行管理797天，超服役十四個(gè)月。
B.去年11月多部委聯(lián)合發(fā)布通知，改革并提高中央直屬高校預(yù)算撥款制度，引導(dǎo)和激勵(lì)中央直屬高校吸引社會(huì)捐款，這無(wú)疑是鼓勵(lì)高校去吸引社會(huì)捐款的又一重大利好。
C.根據(jù)中國(guó)旅游研究院的統(tǒng)計(jì)顯示，2016年春節(jié)中國(guó)出境游總?cè)藬?shù)超過(guò)600萬(wàn)，中國(guó)游客出境總花費(fèi)超過(guò)900億元，這就給信心不足、復(fù)蘇乏力的世界經(jīng)濟(jì)送去暖暖春風(fēng)。
D.參與過(guò)武漢風(fēng)道規(guī)劃的武漢大學(xué)教授李軍說(shuō)，城市風(fēng)道的主要意義在于緩解城市熱島效應(yīng)，城市內(nèi)外的冷暖氣流如果能夠形成對(duì)流，這種對(duì)流就有利于驅(qū)散城內(nèi)污染。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
中午時(shí)分，我來(lái)到柔情似水的烏鎮(zhèn)。感動(dòng)是因?yàn)檠矍暗娘L(fēng)景。一座座清韻悠悠的小橋古樸典雅，，一排排散發(fā)著古老氣息的木屋與小橋流水交相輝映。在這樣一個(gè)恬靜幽雅的小鎮(zhèn)里，我可以悠閑地在青石板上漫步，可以安靜地與心靈對(duì)話。于是，淡淡的思緒便清清淺淺地撒落在我與烏鎮(zhèn)相約的時(shí)光里。
A.在微波蕩漾的河面上穿梭往來(lái)的一條條烏篷船是江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的
B.在微波蕩漾的河面上穿梭往來(lái)的是一條條江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的烏篷船
C.一條條江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的烏篷船在微波蕩漾的河面上穿梭往來(lái)
D.一條條江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的烏篷船穿梭往來(lái)在微波蕩漾的河面上
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
據(jù)史書(shū)記載，隋煬帝在洛陽(yáng)建西苑，詔告天下進(jìn)貢奇花異石，易州進(jìn)貢牡丹20箱，培植于西苑。自此，牡丹進(jìn)入皇家園林。進(jìn)入唐代，①。其中，李白的詩(shī)句“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，千古絕唱;劉禹錫的詩(shī)句“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，②。在中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中，③，表達(dá)他們傳承中華牡丹文化的意愿。同時(shí)畫(huà)家們還認(rèn)為，牡丹入畫(huà)有著富貴、吉祥、和諧等美好寓意。
17.請(qǐng)說(shuō)明下面這幅漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。(6分)
六、寫(xiě)作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
胡先生正要開(kāi)車去上 班，發(fā)現(xiàn)后視鏡上別著一張紙條?！安缓靡馑?，你車門(mén)把手上白色圓點(diǎn)是我兒子開(kāi)車門(mén)時(shí)不小心弄到的。如果需要賠償可以聯(lián)系我，因?yàn)閮鹤右蠈W(xué)，所以我不能在 原地等?！奔垪l上留有一個(gè)手機(jī)號(hào)碼。胡先生查詢后才知道，這個(gè)號(hào)碼是徐女士的。徐女士和胡先生在同一個(gè)小區(qū)，但相互并不認(rèn)識(shí)。徐女士的舉動(dòng)讓胡先生很感 動(dòng)，事后他不但沒(méi)找徐女士賠償，反而在微博上發(fā)文稱贊徐女士。
這則新聞激發(fā)你怎樣的感想?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表達(dá)你的真切感。
要求：寫(xiě)作不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，自擬題目，自選角度，自定立意，除詩(shī)歌外體裁不限，不得抄袋套作，不得泄露個(gè)人信息。
安徽安慶2016屆高三二模語(yǔ)文試題參考答案
1.(3分)A(把原文“但是”的轉(zhuǎn)折關(guān)系曲解為“既然……那么”的因果關(guān)系。)
2.(3分)A(前后嫁接，建設(shè)成果惠及文明圈全體人民的直接條件是“激發(fā)”認(rèn)同感，“整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源”等。)
3.(3分)B(A.“發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因”是多民族多教派，屬于臆斷;C.把原文順承關(guān)系曲解為不充分條件關(guān)系;D.把原文“學(xué)習(xí)”精神偷換為“宣傳”做法。)
4.(3分)C
5.(3分)B(錯(cuò)在“登基時(shí)”，廟號(hào)只能是皇帝逝后才有。)
6.(3分)C(錯(cuò)在“對(duì)百姓有義對(duì)神靈和順，人就能主宰神”。)
7.(10分)
(1)皇帝不相信杜佑的擔(dān)保，急忙派人捉拿李籓。進(jìn)入大殿之后，皇帝看到他的容貌，就說(shuō)：“這哪里是作亂的人?”(5分，“未之信”句式、“追”、“是”各1分，大意通順2分)
(2)如果神靈沒(méi)有知覺(jué)，那么他們就不能降賜福祉;如果神靈有知覺(jué)，那么我們就一定不能因偏愛(ài)自己而討好取悅他們。(5分，“無(wú)知”、“私”、“悅”各1分，大意通順2分)
8.(5分)①走錯(cuò)道路頓生驚異的快樂(lè);②觀賞形態(tài)奇特蟠松的快樂(lè);③傾聽(tīng)清脆悅耳鳥(niǎo)語(yǔ)的快樂(lè);④流連清新美麗山色的快樂(lè);⑤品嘗甘甜清冽美酒的快樂(lè);⑥收獲與友切磋棋藝的快樂(lè)。(答對(duì)任一點(diǎn)得1分，意思對(duì)即可)
9.(6分)①頷聯(lián)運(yùn) 用了借景抒情的手法，(1分)借山林中動(dòng)聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)和雨后美麗山色的描寫(xiě)，寄托詩(shī)人熱愛(ài)自然的感情。(2分)②頸聯(lián)運(yùn)用了敘事抒情的手法，(1分)借溪翁處賒 酒暢飲與白鶴觀中尋友弈棋的敘述，寄托與鄉(xiāng)鄰、友人融洽相處的快樂(lè)(或：表現(xiàn)隱居生活的人情美)。(2分)
10.(6分)(1)忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
(2)黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援
(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦
(一空1分，出現(xiàn)錯(cuò)字、別字一空不得分)
11(1).(5分)〔評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)〕答B(yǎng)給3分，答C給2分，答A給1分，答D、E不給分。(A.錯(cuò)在“暗示丁海生意越發(fā)清淡并最終關(guān)門(mén)的結(jié)局”，環(huán)境描寫(xiě)作用理解有誤;D.錯(cuò)在“心地善良”，應(yīng)該是老成世故或城府很深;E.錯(cuò)在“內(nèi)心獨(dú)白”，⑦至⑩段運(yùn)用大量心理描述。)
11(2).(6分)①年過(guò)古稀卻身板硬朗，是一個(gè)身體康健的人;②店前一聲吆喝聲音能傳到朱家街，是一個(gè)精神飽滿的人;③遭人擠兌仍真誠(chéng)祝賀，是一個(gè)心胸開(kāi)闊的人;④立足現(xiàn)實(shí)，生意紅火，是一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)的人。(6分，每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止，意思對(duì)即可)
11(3).(6 分)①對(duì)比描寫(xiě)白、丁兩家小吃的品位、價(jià)錢(qián)、顧客、飲食環(huán)境，表現(xiàn)兩家經(jīng)營(yíng)理念的差異;②承上啟下，承接上文對(duì)白、丁兩家小吃特色與掌柜的描寫(xiě)(或：呼應(yīng) 上文對(duì)兩家小吃與掌柜的描寫(xiě))，開(kāi)啟下文丁海裝修門(mén)面擠兌白家的描寫(xiě)(或：推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展);③增強(qiáng)小說(shuō)的民俗文化氣息，為人物活動(dòng)提供更加逼真的環(huán)境 背景。(6分，一點(diǎn)2分)
11(4).(8分)
〔答案示例〕①可增強(qiáng) 小說(shuō)情節(jié)的可讀性。情節(jié)逆轉(zhuǎn)，波峰迭起，搖曳多姿，從而吸引讀者。②可凸顯小說(shuō)的主題。丁老板裝修門(mén)面損人利己，結(jié)果是生意清淡關(guān)門(mén)盤(pán)店;白老板寬厚待人 誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，結(jié)果是生意興隆事業(yè)發(fā)達(dá)，這就凸顯了經(jīng)商有道亦有德的主題。③可使人物形象更加豐滿。白老板被人擠兌后不怒反賀，其為人寬厚、大智若愚的個(gè)性側(cè) 面得以顯現(xiàn);丁老板損人利己后滿腦困惑，其狹隘自私、目光短淺的個(gè)性側(cè)面得以顯現(xiàn)。④可收耐人尋味的懸念效應(yīng)。受人擠兌不怒反喜，裝修門(mén)面生意轉(zhuǎn)差，這自 然有懸念效應(yīng);而接手丁家齋的竟是白老板，這自然又激發(fā)讀者去深思。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，無(wú)分析酌情扣分)
12(1).(5分) 〔評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)〕答C給3分，答E給2分，答D給1分,答A、B不給分。(A.錯(cuò)在“千余弟子”，原文信息是“生前親友、弟子以及社會(huì)各界群眾千余人到 場(chǎng)”;B.錯(cuò)在“中國(guó)第一部歌劇”，原文信息是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作的第一部歌劇”;D.錯(cuò)在“一度消沉后再堅(jiān)持藝術(shù)追求”，原文信息無(wú)“一度消 沉”。)
12(2).(6分)①指出王昆在中國(guó)音樂(lè)界的崇高地位，高度肯定王昆堅(jiān)持民族唱法;②點(diǎn)明并深化上文敘述王昆相關(guān)經(jīng)歷的意義;③為下文寫(xiě)王昆培養(yǎng)藝術(shù)人才作鋪墊。(6分，一點(diǎn)2分)
12(3).(6 分)①語(yǔ)言描寫(xiě)，王昆收黃嘉琪為徒時(shí)說(shuō)的話，紀(jì)念音樂(lè)會(huì)上對(duì)王二妮說(shuō)的話，正面表現(xiàn)了她是歌壇伯樂(lè)。②點(diǎn)面結(jié)合，先概寫(xiě)王昆為我國(guó)歌壇培養(yǎng)了一大批享有盛 名的優(yōu)秀藝術(shù)家，后重點(diǎn)寫(xiě)王昆培養(yǎng)王二妮、李丹陽(yáng)、郭峰等。③襯托，用李丹陽(yáng)、郭峰的經(jīng)歷和話語(yǔ)側(cè)面襯托王昆甘當(dāng)伯樂(lè)。(6分，一點(diǎn)2分)
12(4).(8分)
〔答案示例〕①王昆用 天籟之聲感染了幾代國(guó)人。她逝世時(shí)生前親友、弟子以及社會(huì)各界群眾千余人到場(chǎng)送別。②王昆在中國(guó)民族樂(lè)壇耕耘了一生。她堅(jiān)持民族唱法，是把中國(guó)民歌搬上舞 臺(tái)的第一代藝術(shù)家之一。③王昆早年投身抗日救亡宣傳活動(dòng)。她參加過(guò)自衛(wèi)隊(duì)、縣婦救會(huì)以及西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，為抗日救亡奔走呼號(hào)。④王昆對(duì)農(nóng)民懷有深厚感情。 她在歌劇《白毛女》中出演喜兒，在史詩(shī)《東方紅》中領(lǐng)唱《農(nóng)友歌》。⑤王昆獨(dú)具慧眼挖掘培養(yǎng)歌壇人才。她一生中為中國(guó)歌壇發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)一大批優(yōu)秀音樂(lè)人才，她 有歌壇伯樂(lè)的美稱。(每點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)即可，無(wú)分析酌情扣分)
13.(3分)B(別 具一格：另具一種獨(dú)特的風(fēng)格。：首先第一位的。獨(dú)一無(wú)二：沒(méi)有第二個(gè)。①句有“稱贊該公司移動(dòng)信息化建設(shè)水平”的信息暗示，故空處要填強(qiáng)調(diào)第 一意思的“”。②句有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”的信息暗示，故空處要填強(qiáng)調(diào)稀有意思的“獨(dú)一無(wú)二”;③句有“以制度創(chuàng)新為特色”的信息暗示， 故空處要填強(qiáng)調(diào)風(fēng)格意思的“別具一格”。)
14.(3分)A(B.“提高”與“制度”搭配不當(dāng);C.“根據(jù)中國(guó)旅游研究院的統(tǒng)計(jì)顯示”句式雜糅;D.“如果”位置應(yīng)當(dāng)在“城市內(nèi)外”前。)
15.(3分)C(空處前后句都是以數(shù)量詞為開(kāi)頭定語(yǔ)、沒(méi)有賓語(yǔ)的主謂句，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)一致性的銜接規(guī)則，只能選C項(xiàng)。)
16.(5分)〔答案示例〕①歌詠牡丹的詩(shī)詞大量涌現(xiàn)(2分)②膾炙人口(1分)③許多畫(huà)家也喜歡以牡丹為題材(2分)(意思對(duì)即可)
17.(6分)〔答案示例〕一個(gè)人站在用巨大書(shū)本支撐起來(lái)的高臺(tái)上，做出準(zhǔn)備跳水的姿勢(shì)，然而他看到下面的書(shū)海里有許多人在水中“拼搏”。(3分)此漫畫(huà)寓意是讀書(shū)跳不出書(shū)本就會(huì)被書(shū)本知識(shí)淹沒(méi)。(3分，意思對(duì)即可)(如有其它解讀，只要言之成理，亦可酌情給分。)
18.(60分)
〔立意分析〕
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，拜 金主義甚囂塵上，人們的道德觀、價(jià)值觀經(jīng)常被扭曲。唯利是圖、出賣靈魂、以丑為美的事屢見(jiàn)不鮮。親情在淡薄，友情在變味，愛(ài)情在哭泣，人與人之間缺乏基本 的信任與關(guān)愛(ài)。冷漠也成為時(shí)尚，自私自利在堂而皇之地流行，事不關(guān)己、高高掛起成為人們實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的選擇。然而，道德自在人心，人間自有真情在。絕望的 沙漠里不乏生機(jī)盎然的綠洲，惡劣的世風(fēng)并未腐蝕所有人的靈魂。有人在感嘆社會(huì)世風(fēng)日下、人心惟危的時(shí)候，其實(shí)，我們的社會(huì)不乏正能量。正能量新聞不斷涌 現(xiàn)，平凡的人，不尋常的事跡感動(dòng)著我們，他們已經(jīng)成為世俗社會(huì)里一片片亮麗的風(fēng)景，給世人的心靈以甘霖般的滋潤(rùn)，讓世人看到生的希望，感受到生的快樂(lè)。因 此，弘揚(yáng)正氣、宣傳正能量才是作文題的正確立意。
高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
特別提示：
1.缺標(biāo)題扣2分;
2.錯(cuò)別字每個(gè)扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣完3分為止;
3.不足800字的殘篇不能歸入一類卷，要酌情扣分;
4.標(biāo)點(diǎn)不規(guī)范扣分(如逗號(hào)、句號(hào)只是一個(gè)點(diǎn)等);
5.材料作文只有立意正確才能獲得發(fā)展等級(jí)分。
附錄：【參考譯文】
李籓，字叔翰，他的祖先是趙州人。李籓青年時(shí)容貌嫻雅美麗，在學(xué)習(xí)方面很聰明。父親去世時(shí)他停留在家守孝。他家本來(lái)財(cái)產(chǎn)很多，姻親們前來(lái)慰問(wèn)時(shí)，有人拿著 財(cái)物離去，李籓不曾過(guò)問(wèn)。此后他更加致力施舍財(cái)物。住家?guī)啄?，他的家?cái)就大致耗盡了。四十多歲時(shí)，他在廣陵一帶陷入困境，連自己都不能救濟(jì)。妻子兒女跟著 責(zé)備他，李籓卻快樂(lè)依舊。
徐州節(jié)度使張建封征召他到節(jié)度府做官。張建封去世時(shí)，濠州刺史杜兼快速地騎馬趕到，他暗地里有靜候接任節(jié)度使的企圖，李籓卻哭著對(duì)他說(shuō)：“張公現(xiàn)在去世 了，您應(yīng)該小心謹(jǐn)慎地守護(hù)州境土地才是，為什么要放棄州境土地跑來(lái)?您應(yīng)該趕快回去，否則我將依照法律彈劾您!”杜兼因此仇恨他，于是就誣告上奏：“張建 封去世后，李籓擾亂他的軍心，有非份的企圖。”唐德宗得奏后大怒，下密詔讓徐泗節(jié)度使杜佑殺掉他。杜佑一向器重李籓，得到詔書(shū)，十天都不行動(dòng)，然后召喚接 見(jiàn)李籓說(shuō)：“世上人說(shuō)有生死報(bào)應(yīng)，靈驗(yàn)嗎?”李籓說(shuō)：“大概如此?！倍庞诱f(shuō)：“如果真如此，那么您應(yīng)該遇事沒(méi)有擔(dān)憂。”于是杜佑就拿出密詔給李籓看，李籓 看后神色不變，說(shuō)：“真靈
驗(yàn)啊，這是杜兼的報(bào)復(fù)!”杜佑說(shuō)：“一定不要害怕，我拿一家人性命來(lái)為您擔(dān)保?！被实鄄幌嘈哦庞拥膿?dān)保，急忙派人捉拿李籓。進(jìn)入 大殿之后，皇帝看到他的容貌，說(shuō)：“這哪里是作亂的人?”皇帝釋放了李籓，并授予他秘書(shū)郎的官職。
王仲舒與同舍郎官韋成季、呂洞白天擺酒宴邀請(qǐng)客人互相作樂(lè)，他們因仰慕李籓名望，硬性地邀請(qǐng)李籓前來(lái)。王仲舒等人說(shuō)一些戲笑嘲謔的言辭和隱語(yǔ)，互相親近而 不莊重，李籓和他們見(jiàn)面一次后，就拒絕邀請(qǐng)?jiān)俨磺叭?，說(shuō)：“我和他們整天相處，不懂得他們說(shuō)的是什么!”往后王仲舒等人果然因?yàn)榉缸锒毁H謫罷黜。多次提 拔后李籓官至吏部郎中。裴垍告訴唐憲宗，說(shuō)李籓有做宰相的才能。恰逢鄭絪罷相，憲宗趁機(jī)授予李籓門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事的官職。
李籓為人忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，好壞一定據(jù)實(shí)說(shuō)，皇帝認(rèn)為他說(shuō)話沒(méi)有隱瞞。唐憲宗曾經(jīng)詢問(wèn)他祈福消災(zāi)的方法，李籓回答說(shuō)：“孔子生病的時(shí)候，阻止子路的祈禱。漢文帝每 次祭祀神靈，命令有關(guān)官員對(duì)神靈態(tài)度恭敬而不許祈禱。如果神靈沒(méi)有知覺(jué)，那么他們就不能降賜福祉;如果神靈有知覺(jué)，那么我們就一定不能因偏愛(ài)自己而討好取 悅他們。再說(shuō)對(duì)百姓有義的人必然能與神靈和睦相處，百姓的意愿是神靈的主宰，百姓安寧福祉就自然到來(lái)?！被实勐?tīng)后高興地說(shuō)：“我一定要和您等上下互相勉 勵(lì)，以致能守護(hù)著這些箴言?！焙?xùn)|節(jié)度使王鍔賄賂權(quán)臣和近臣尋求兼任宰相，皇帝下密詔給中書(shū)省、門(mén)下省說(shuō)：“王鍔可以兼任宰相。”李籓見(jiàn)詔后立即拿筆涂掉 “宰相”二字，并在密詔的左邊簽署意見(jiàn)說(shuō)：“不可以。”李籓拿著密詔要回去奏報(bào)皇上。宰相權(quán)德輿大驚失色說(shuō)：“有不可以的，應(yīng)該另外寫(xiě)奏章，可以用筆涂改 詔書(shū)嗎?”李籓說(shuō)：“形勢(shì)緊急，過(guò)了今天就不能阻止了?！边@件事不久就得以擱置平息。第二年，李籓外任華州刺史。還未赴任，李籓就去世了，這年他年齡五十 八歲，朝廷贈(zèng)官戶部尚書(shū)，謚號(hào)叫貞簡(jiǎn)。
