親愛的各位老師：
大家晚上好!
在座的各位教師已經(jīng)在新東方工作很長時(shí)間了，所以稱之為老教師，教學(xué)水平在各方面也已經(jīng)爐火純青。這次會議是為了讓大家來到北京，來到新東方教師培訓(xùn)基地，讓大家互相認(rèn)識，并感受到我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、是一個(gè)團(tuán)體，我們都在為新東方的發(fā)展共同努力。
今天要講的話題主要是個(gè)人的發(fā)展。
說到個(gè)人發(fā)展，大家在新東方工作本身就是發(fā)展。每個(gè)人在新東方都是從新老師開始，從走進(jìn)教室完全不知道怎么對待學(xué)生，怎么讓學(xué)生專心聽我們講課，到現(xiàn)在很多老師已經(jīng)教過很多學(xué)生，學(xué)生因?yàn)槲覀兊呐€(gè)人水平得到了提升，同時(shí)老師本人也從青澀走向成熟。就像我當(dāng)初從語言組織能力非常生澀的老師，后慢慢變成語言流暢、思維清晰、口若懸河的老師，這可能是大部分老師在新東方的一個(gè)共同經(jīng)歷。
我一直認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展比新東方的發(fā)展更加重要，個(gè)人的發(fā)展能直接助力新東方的發(fā)展。這跟國家與公民的關(guān)系是一樣的，當(dāng)一個(gè)國家注重每一個(gè)公民、個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)國家必定有很好的發(fā)展。如果這個(gè)國家只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治方向，而疏忽了對每個(gè)人的教育，疏忽了對每個(gè)人人性和人格的尊重，這個(gè)國家就會有問題。我們中國的問題實(shí)際上就出在這里，不是對每個(gè)人進(jìn)行尊重，不是對每個(gè)人的人格進(jìn)行尊重。其實(shí)中華民族是一個(gè)很有集體主義精神的地方，是個(gè)大團(tuán)結(jié)的地方，56個(gè)民族一直都很和睦，為什么還有很多不完善的地方，根本的因素是中國的個(gè)人發(fā)展問題沒有解決。
談新東方，就要談新東方每位老師、每位員工的發(fā)展。這個(gè)不單單指薪酬，更多的是指自我能力上的提升和完善。我個(gè)人的價(jià)值觀也始終堅(jiān)持：一個(gè)人擁有物質(zhì)上的一切，比如房子、汽車、金錢，以及擁有社會地位，包括名聲、社會資源等，一定是能力的副產(chǎn)品，一定是你展現(xiàn)個(gè)人才能的副產(chǎn)品。如果你沒有能力，卻有財(cái)富，那一定是父輩留下的，后也會坐吃山空。
在座的老師不一定每個(gè)人都在新東方待一輩子，有的可能只待幾年，有的可能更長一點(diǎn)，但是在這個(gè)世界上混，肯定是要混一輩子的。不管這一輩子有多長，你可以活到一百歲，也可能短一點(diǎn)，人壽命的長短我們可以部分控制，但卻不能全部控制。通過對于飲食的注意、體育的鍛煉、身心健康的調(diào)節(jié)，我們可以使壽命更長一些，但是還有另一個(gè)方面，基因決定你的壽命，比飲食和身體狀態(tài)更加管用。
當(dāng)然，這并不意味著我們就不要注意身體了。我想說的是人的生命有長短，生命怎么過是由我們自己選擇的。我上個(gè)禮拜剛剛度過50歲的生日。年過半百，前半輩子我做了不少事情，也留下很多遺憾、困惑。我在思考怎么讓后半輩子活得更加豐富，少些遺憾。而在座的老師年齡平均在20至30歲之間，所謂“三十而立”也就是在30歲這個(gè)時(shí)候可以確定自己的志向，明確一輩子要去奮斗的目標(biāo)或明確使自己能夠獲得物質(zhì)財(cái)富、名聲地位的路徑。
今天在座的各位都是老師，不管你未來當(dāng)不當(dāng)老師，你都是一個(gè)知識分子。就像我在北大當(dāng)過幾年老師，出來以后我就把自己當(dāng)成一個(gè)知識分子，所以下面要講的是做一個(gè)知識分子應(yīng)該具備的素質(zhì)，但實(shí)際上也是做任何人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。
第一個(gè)素質(zhì)是有個(gè)性，但是卻能圓潤地表達(dá)出來。
個(gè)性，不是指脾氣好壞，是你作為一個(gè)獨(dú)特的人能被世界認(rèn)識，不是窩囊廢、不是搖擺者、有自己的主見、對生活有看法、對朋友有選擇標(biāo)準(zhǔn)，并且能堅(jiān)持主見不改變，這叫個(gè)性。含蓄是個(gè)性、直率也是個(gè)性，每個(gè)人的個(gè)性都不一樣。有個(gè)性是件好事，有時(shí)候沒有個(gè)性給人一種模糊的印象，有的人以胖為美也是弘揚(yáng)自己的一種個(gè)性。但個(gè)性是可以用圓潤的方式表現(xiàn)出來的，不是刺頭，不是用棱角讓別人到處受傷，要把自己打磨到在人群當(dāng)中讓人感覺舒服。
當(dāng)一個(gè)人變得成熟，走進(jìn)人群，不管你多么有個(gè)性，還是受人歡迎的，只有做到這一點(diǎn)，你的個(gè)性才有施展的余地。不然，你走到哪里都被人擋著，因?yàn)槟阌袀€(gè)性別人也有，你亂發(fā)揮個(gè)性別人就會把你頂回來。任何人的自由都是以限制自己的行為為前提的，當(dāng)你自由到想殺人放火的時(shí)候，你的自由很快就會消失。*自由地殺害了那么多*人，但沒風(fēng)光幾年，就被迫自殺在地下室了，死無葬身之地。
我對自己提的要求是，我要做一個(gè)有個(gè)性的人，但又是一個(gè)圓潤的人。大家應(yīng)該能夠明白，如果我沒有個(gè)性也不能做到今天，有個(gè)性就是我有自己的主見，自己的價(jià)值觀，自己的主張。有個(gè)性并不是臉上刺青，鼻子上戴環(huán)，凡是有這種表現(xiàn)的人我都認(rèn)為是內(nèi)心自卑才會產(chǎn)生外表的異化。我也知道，我要把新東方做長久，就必須要圓潤，所以我一直盡力做得圓潤。
昨天我在清華大學(xué)跟學(xué)生座談，我說“清華北大的學(xué)生什么都不缺，缺的就是謙虛。怎么謙虛都不過分，你們提問題的眼神和語言都是特別過分的，對我這樣的人都過分的話，你們對社會的過分可想而知，很多人都是有知識但卻無知的人”。人怕的就是變成有知識但卻無知的人，知識和有知、無知完全是兩個(gè)概念，這是我要講的第一個(gè)素質(zhì)。
第二個(gè)素質(zhì)是思想可以敏銳，甚至可以尖銳，但是不能極端。
極端的體現(xiàn)，比如說現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很開放，在網(wǎng)絡(luò)上對什么事情都罵罵咧咧的人，就是特別極端的人。不管你發(fā)表什么樣的言論，背后都在罵娘的人，也是極端的人。憤青沒有問題，但是變成一個(gè)無厘頭的憤青，一個(gè)沒有價(jià)值觀的憤青，就是一個(gè)重大問題。
在座的老師，你們思想敏銳和尖銳都沒問題，我的思想有時(shí)候也是很尖銳的，我在微博上發(fā)的言論，有時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)人給我打電話：“俞老師，你說話要稍微緩和一點(diǎn)。”盡管我有自己的思想，甚至是對社會尖銳的批評，但我是有底線的，我是抱著對社會的希望，認(rèn)為不管處于怎樣狀態(tài)，中國的社會格局會走向更美好的前提下，來討論問題。
人不能沒有自己的思想，不能沒有對于各種事情的看法，比如對于中國政治局面、社會局面的看法，對于中國經(jīng)濟(jì)的看法、知識的看法、教育的看法，人與人的看法，但是如果走極端，就表明你這個(gè)人實(shí)際上沒思想。
尤其我們在座的各位老師，當(dāng)你向?qū)W生傳達(dá)理念的時(shí)候，你可以明確地表達(dá)自己的價(jià)值觀和思想，但是不能走極端。因?yàn)槟阕邩O端就變成了偏激，偏激的東西，都是殺傷性很大的東西。有極端思想的人，到后都會出問題;有極端行為的人，大部分都在監(jiān)獄里。理由非常簡單，這個(gè)社會需要思想，但不需要極端行為。
第三個(gè)素質(zhì)是在專業(yè)領(lǐng)域要拔尖，但同時(shí)要博學(xué)通識。
什么叫專業(yè)領(lǐng)域?比如在座各位，現(xiàn)在當(dāng)老師就是專業(yè)，即使你以后不想當(dāng)老師，也會擁有自己一輩子想做的專業(yè)領(lǐng)域。我的專業(yè)領(lǐng)域初是英語，但是英語還是太寬了，聽說讀寫到底專哪個(gè)?聽說寫都不是我的專長，讀還可以。后來我覺得既然那么多的學(xué)生需要背單詞，那我搞詞匯研究，變成我的專長。
現(xiàn)在培訓(xùn)教育的管理變成了我的專長。如果要找中國培訓(xùn)教育管理的專家，我應(yīng)該是其中一個(gè)。人的一輩子總要有一個(gè)專業(yè)、一個(gè)領(lǐng)域能讓你作為自己的依靠，不管在什么時(shí)候，都能拿它來換飯吃，除非全世界都失業(yè)了，否則你就不應(yīng)該失業(yè)。只要中國人想學(xué)英語，我謀取一份飯碗還是有可能的，這就是專業(yè)領(lǐng)域。
博學(xué)通識是什么概念呢?就是各個(gè)領(lǐng)域都要懂一點(diǎn)，大家看看民國時(shí)期的知識分子，每個(gè)知識分子在某個(gè)領(lǐng)域都是大將，但實(shí)際上他們又通達(dá)很多領(lǐng)域，比如說陳寅恪是搞歷史研究的，但是對于物理、化學(xué)、地理、人文、考古幾乎是門門精通。因?yàn)橹挥胁W(xué)通識，你才能用更加全面的眼光來看問題，也才能讓自己的專業(yè)領(lǐng)域觸類旁通。
那怎么才能做到博學(xué)通識呢?重要的還是要多讀書，我對新東方老師的要求非常簡單，每年要讀30本書，我對新東方全體員工的要求是每年讀20本書。一說讀書，大家都會說沒有時(shí)間。其實(shí)你們的時(shí)間至少比我多出一倍以上，我是真正的沒時(shí)間，但是我近五年平均每年讀50到80本書，今年我統(tǒng)計(jì)了一下，我現(xiàn)在已經(jīng)讀了近60本書，我爭取今年讀到70到80本書。
我不知道大家今年“十一”在干什么，大部分老師可能都在教課，也有很多老師可能出去旅游了。我是害怕“十一”出去旅游的，到處都是人擠人的，所以我就在家里讀書，“十一”的八天，我讀了五本書，而且都是不錯(cuò)的書。讀書是讓自己能夠保持對世界的好奇心、對知識的好奇心的重要源泉。
另外我建議大家，一定要精通幾本書，就是說有幾本書對于你來說是能倒背如流的，這幾本書到底是哪些由自己來選擇，你可以選擇《論語》、《莊子》、《老子》等古代的書，你也可以選擇《唐詩三百首》、《宋詞三百首》，你也可以選擇羅素的《西方哲學(xué)史》、朱光潛的《西方美學(xué)史》，你也可以選擇《莎士比亞全集》，你可以選擇其他任何文科、理科的書籍，有那么三四本，特別精通和滾瓜爛熟的。在這個(gè)前提下，再博覽群書，讀的書越多就越好。
有的書是用來翻閱的，有的書是一頁頁讀過去的，有的書是讀過后一輩子就不再碰的，有的書是可以連續(xù)讀兩遍，甚至幾十遍的。我現(xiàn)在讀書的方法是，拿到一本書之后，不看別人對這本書的評價(jià)，先前面讀上三頁，中間讀上三頁，后讀上三頁，如果我連讀三個(gè)三頁，發(fā)現(xiàn)這本書有吸引力，我再從第一頁認(rèn)真讀到后一頁。如果我連讀三個(gè)三頁，發(fā)現(xiàn)這本書從語言上、思想上對我來說都不具備吸引力，我翻翻就扔到一邊了。
比如近我讀的一本書，文筆特別燦爛，但發(fā)現(xiàn)除了文筆富有詩意外，沒有內(nèi)容也沒有思想。我翻到中間再讀一篇，發(fā)現(xiàn)還是同樣的感覺，文筆很流暢，但沒有內(nèi)容。因?yàn)槲也恍蕾p一個(gè)光有文筆沒有思想的人，所以我就不讀這樣的書了。
當(dāng)然，一個(gè)人能同時(shí)擁有文筆和思想是好的了。如果實(shí)在沒辦法，就讀有思想的書，寧可沒有文筆。當(dāng)然，有思想、有文筆、又有感情的書，那就是好書。我喜歡中國作家野夫的作品，野夫是個(gè)散文家，他寫自己的經(jīng)歷寫得比較多，他的作品把古代文學(xué)和現(xiàn)代文字，情感的豐富和自己的思想結(jié)合在一起了。
總而言之，有很多好的作家可以去欣賞，可以去閱讀他們的書，精通幾本書，博覽群書，有自己的專業(yè)領(lǐng)域，同時(shí)博學(xué)通識，對大家來說是非常重要的。
第四個(gè)素質(zhì)是要保持人格尊嚴(yán)，但是要以“仁”達(dá)天下。
中國是一個(gè)從來不注重人格尊嚴(yán)的民族，因?yàn)橹袊恢笔窃诨蕶?quán)統(tǒng)治下和集權(quán)統(tǒng)治下的民族，普通人從來都是無條件服從，既不能表達(dá)自己的思想，也不能表達(dá)自己的人格。到今天為止，中國其實(shí)依然是這樣。你看老師教育孩子，是以摧毀孩子人格的方式來教育，家長教育孩子，也是用摧毀孩子的個(gè)性人格和獨(dú)立思想的方式來教育，所以中國社會大問題就是我們一旦碰上事情就會沒有底線，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)中沒有對人格的尊重，人們就沒有必要有底線。
在中國，人的自我貶低行為和貶低別人的行為層出不窮。所以才會出現(xiàn)為了抵抗日本侵占釣魚島，上街*發(fā)生打砸搶的情況，而且后一查這些打砸搶的人，基本上都是沒有任何人格和權(quán)利意識的地痞流氓。
對于新東方老師來說，我的高要求之一就是希望所有老師都能夠展示人格魅力，并且在展示人格魅力的同時(shí)，展示對于周圍的同事以及每一個(gè)學(xué)生真正從心里產(chǎn)生的尊重，從一個(gè)平等的角度來看待人與人的關(guān)系。
人這一輩子可以有崗位上的不同，可以有職位上的高低，比如在新東方我是董事長，你們是新東方老師，我在職位上比你們高，但我作為一個(gè)人站在這里，跟大家是平起平坐的，大不了我從年齡上是大家大哥而已，我絕對不能因?yàn)槭巧纤?，就可以用語言來侮辱大家。當(dāng)你們面對社會，一方面是不能被人侮辱，另一方面是不能侮辱別人。我們要想辦法讓中國社會禁止對人格的侮辱，保護(hù)人格尊嚴(yán)。
每年都有成千上萬名學(xué)生從我們手下經(jīng)過，我們要把這種理念傳下去。我們要相信，通過我們的努力，中國社會會有所改變。我們要把中國對人格不尊重的現(xiàn)象，從我們這一代開始，一代代努力把它消除。我到西方去重要的感受之一不是他們的制度，而是他們對人的尊重，任何特權(quán)都受到了比較充分的限制。
對人格尊重以后，我們要發(fā)揚(yáng)中國文化中核心的一個(gè)詞，這個(gè)詞叫做“仁”，就是仁義道德的“仁”。所謂的“仁”就是同情心、慈悲心、悲憫心。所謂的同情心，大家都知道，就是你看到別人痛苦了，你會內(nèi)心痛苦，你看到別人受傷了，你也覺得痛，這就叫同情心。悲憫心是什么呢?就是即使你沒痛，但是你覺得要為天下眾生服務(wù)，你愿意濟(jì)天下蒼生。
昨天我還與朋友討論一個(gè)問題：中國在古代有多少人把社稷江山、百姓幸福真的放在心里?后來發(fā)現(xiàn)真的不多，中國歷代的帝王將相，除了極個(gè)別以外，比如我認(rèn)為像唐太宗這樣的人，有一點(diǎn)點(diǎn)把天下蒼生放在心中，把社稷興旺放在心頭的感覺。盡管每一個(gè)皇帝口頭上都表明要為社稷江山和天下幸福努力，但實(shí)際上大量的人是為了保住自己的既得利益。
比如朱元璋，他從元朝手里奪下江山是偉大的事，但他從元朝手里奪下江山后，不為百姓的幸福，而是為自己的利益，把所有反對他的大臣和知識分子都干掉，這樣的人是缺乏憐憫心和慈悲心的。中國的很多文人有同情心和悲憫心，像杜甫、范仲淹這樣的人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。一代又一代知識分子，確實(shí)把天下蒼生和社稷江山放在了自己心中。但他們恰恰又手無縛雞之力，沒有權(quán)勢也沒有力量，并不可能改變中國。
但不管怎樣，我覺得作為一個(gè)人，能做到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，能做一點(diǎn)好事就做一點(diǎn)好事。不能做好事就把自己做好了，我覺得這是在座的每一位老師應(yīng)該考慮的事情。我也是用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求自己做新東方的。兩個(gè)月以前美國SEC來調(diào)查新東方，現(xiàn)在已經(jīng)表明新東方?jīng)]問題。面對很多關(guān)于新東方的謠言，我當(dāng)時(shí)很坦然，因?yàn)槲也粫室庾屝聳|方去做壞事。做事情有標(biāo)準(zhǔn)，我可以做壞事，但即使做壞事也要坦蕩蕩去做。
十年前，我對“仁”的概念還沒有弄清楚的時(shí)候，新東方有人貪污，我多讓他把貪污的錢吐出來，然后就把他放走。后來我發(fā)現(xiàn)這樣不對，實(shí)際上我是在縱容他，讓他感到原來做了壞事不會被懲罰，未來他還可能去做壞事。后來凡是出現(xiàn)這樣問題的人，我就把他送進(jìn)監(jiān)獄。如果我反復(fù)告誡你不能犯這樣的錯(cuò)誤，并且把后果告訴你，你再犯，這就是你自己本身的問題。一個(gè)社會能夠揚(yáng)善，一定是因?yàn)樗袘土P惡的能力，比如對于特權(quán)的懲罰，對于貪官的懲罰，對于*商的懲罰，對于壞人的懲罰。
我想說的是，只有每一個(gè)人有遵守規(guī)矩的能力，這個(gè)社會才有仁義道德的。我們現(xiàn)在缺乏這些東西，我希望中國未來能夠有這方面的發(fā)展。但不管有沒有，我們個(gè)人還是可以努力達(dá)到儒家所希望的高境界。
所謂高境界，就是“仁、義、禮、智、信”，希望大家能做的就去做，做不到也沒有關(guān)系，但是不要虛偽，表面上對別人好，背后捅人刀子，這樣的人惡心。應(yīng)該表面對別人好，實(shí)際上也對別人好，如果表面對別人好不起來，那背后也不要對他壞，我覺得這就達(dá)到境界了。
第五個(gè)素質(zhì)是要追求財(cái)富和名聲，但又要安于清貧。
怎樣是安于清貧呢?就是從清貧中能發(fā)現(xiàn)清貧的好處。前兩天，我看到微博上瘋傳兩個(gè)年輕人在4.5平方米的房子里結(jié)婚，很讓我感動(dòng)。因?yàn)槲以?jīng)有過在5平方米的地下室跟我老婆住兩年的經(jīng)歷，我知道那種生活是既貧困又一無所有，但是某種意義上還有點(diǎn)幸福的生活，當(dāng)時(shí)就是這種感覺。
5平米的地下室沒有窗戶，空氣非常污濁，因?yàn)槲覀冊诒本]有房子，只能住在那個(gè)地方。想想現(xiàn)在擁有了房子，家庭幸福指數(shù)真的還不如那個(gè)時(shí)候，當(dāng)一無所有的時(shí)候會感覺到很幸福，當(dāng)擁有多東西的時(shí)候反而感覺不到幸福，這是人的欲望在作怪。
我還算做的不錯(cuò)的，我的生活有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是生活中絕對不擁有任何丟了會讓我心疼的物質(zhì)，也不擁有任何會給我?guī)砝圪樀奈镔|(zhì)。有很多人說“俞老師你買個(gè)游艇吧”，我不買。不是因?yàn)橘I不起，而是買完游艇會覺得這個(gè)東西給自己增加很多負(fù)擔(dān)，讓自己增加很多牽掛，沒有意義。
我喜歡騎馬，但沒買過一匹馬，為什么?因?yàn)槲胰チ瞬菰吹侥钠ヱR好就騎上一圈，騎完了，馬一放，我就不再牽掛它了。我養(yǎng)一匹馬，馬生病了我牽掛，馬年紀(jì)變大了我跟它一起痛苦。我身上所有的穿戴都是扔了不可惜的。
政府官員一會兒抓一個(gè)“表哥”，一會兒抓一個(gè)“表叔”，我不懂他們怎么想的。作為一個(gè)政府官員，就算有好表，干嘛非要戴出來?何況這些手表來歷還不一定正當(dāng)。我覺得手表的作用就是時(shí)間正確。我手上這個(gè)表50美元，戴了十多年，換了三根表帶。每過幾天它就增加一分鐘，這對我來說恰到好處，我就希望表跑得快一點(diǎn)，這樣我參加各種活動(dòng)就準(zhǔn)時(shí)一點(diǎn)。如果有個(gè)活動(dòng)五點(diǎn)半開始，我跑到那里正好五點(diǎn)半，結(jié)果人家說你早來了五分鐘，因?yàn)槲业氖直砜炝宋宸昼?。我覺得挺好，這不就是個(gè)時(shí)間問題嗎?
我覺得重要的是人要安于清貧，假如現(xiàn)在要我過一種沒有財(cái)富的生活，給我十平米的房子，每個(gè)月兩千元的工資，我想我還會幸福地生活。只要兩件事情滿足就行，第一，這個(gè)十平米的房子里有一堵墻必須全是書，那我就有了精神糧食。第二，必須給我一輛自行車，沒事的時(shí)候騎車走進(jìn)藍(lán)天白云之下。這輩子沒有汽車和電燈沒關(guān)系，小時(shí)候也從來沒有過。實(shí)在不行，如果我想周游世界，徒步走還不行嗎?
當(dāng)然，我現(xiàn)在有錢了，就要做好的打算，我可以做很多沒有錢時(shí)不能實(shí)現(xiàn)的事情，比如我想辦一所私立大學(xué)?，F(xiàn)在正在征地，也正在跟其他民辦大學(xué)商量把學(xué)校買過來。這個(gè)就是有錢以后能做的事，如果沒錢了，這件事我不做就行了，那我做什么呢?
人必須要有能力在各種夢想之間切換，沒錢了就做沒錢的打算，只要不要窮得吃了上頓沒有下頓就行。有錢了我就資助別人，新東方現(xiàn)在每年資助2000個(gè)大學(xué)生的全部或部分學(xué)費(fèi)。新東方馬上要成立員工互助基金，當(dāng)員工或家屬有大病的時(shí)候，當(dāng)社會醫(yī)療保險(xiǎn)不能報(bào)銷的時(shí)候，新東方提供一點(diǎn)幫助。上次在中秋晚會上，我跟新東方的全體管理者說過，互助基金一旦成立起來，我個(gè)人捐款200萬元。我覺得，有錢就該做好事，這就是所謂的“富則兼濟(jì)天下”。所以，窮有窮的做法，富有富的做法。
人生要不要有追求財(cái)富和名聲的夢想呢?當(dāng)然要了，這么好的東西不要干什么?但是要用能力去追，用正當(dāng)?shù)氖侄稳プ贰Ｃ總€(gè)人都有自己的夢想，我鼓勵(lì)大家追求財(cái)富，鼓勵(lì)大家追求名聲，因?yàn)樨?cái)富和名聲對你們來說太有用了。為什么?因?yàn)楦F只能“獨(dú)善其身”，達(dá)卻能“兼濟(jì)天下”。我現(xiàn)在屬于“半達(dá)”狀態(tài)，就已經(jīng)能為大家做些事情了。
現(xiàn)在新東方每年都會捐300萬元建希望小學(xué)，建一棟樓，里邊有老師的宿舍、學(xué)生廚房、教室、電腦房、圖書館等。很多貧困山區(qū)的小孩原來是在茅草房里上學(xué)的，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)學(xué)生在那么好的樓里讀書，你心里那種感覺真好。我覺得，這就是用錢的地方。所以，大家都要盡可能去追求財(cái)富，如果在座的各位老師都成了億萬富翁，我們加起來就有200多億。這么多錢，我們能干什么呢?我們可以至少造幾千所希望小學(xué)。所以，大家能賺錢就多賺錢。
個(gè)人生活品質(zhì)需要不斷提升，這當(dāng)然和錢密切相關(guān)，但更重要的是心態(tài)，總結(jié)來說正確的心態(tài)就是追求財(cái)富、名聲，但也要安于清貧。我之所以到今天為止還有非常好的心態(tài)，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)安于清貧的人，在這個(gè)前提下去追求財(cái)富和地位。我從不跟別人比較財(cái)富、地位和名聲，我覺得這些東西都是來如風(fēng)去無影的東西。如果我變成一個(gè)窮光蛋，我不會有太多的悲傷，也不會有太多的痛苦。小時(shí)候，我母親跟我講過一句話，叫做“窮有窮的活法，富有富的活法”。
第六個(gè)素質(zhì)是在熱鬧時(shí)，要懂得熱鬧；在寂寞時(shí)，要懂得升華。
人的生活分成兩部分，熱鬧的時(shí)候少，孤獨(dú)的時(shí)候多。熱鬧時(shí)候多、孤獨(dú)時(shí)候少的人通常都是沒思想的人。我們現(xiàn)在雖然在一個(gè)熱鬧的場所，大家在一起玩，一起開會，但是更多的時(shí)候你是一個(gè)人。一個(gè)人的時(shí)候，要讓自己善于思考，讓自己在孤獨(dú)的時(shí)候讀書，打坐。打坐在英文中是meditation，實(shí)際上是“思考默想”的意思，思考怎樣讓自己在孤獨(dú)中得到升華。孤獨(dú)的時(shí)候可以寫詩，可以寫文章，可以閱讀喜歡的著作。
我是喜歡熱鬧又欣賞孤獨(dú)的人，大家可能不知道，我非常忙，但是我每個(gè)月都會有兩到三天盡可能與世隔絕。所謂“與世隔絕”，就是從早上到晚上，不回一條短信，也不發(fā)一封e-mail，手機(jī)和電腦都放在一邊，自己坐在那兒想事情，或者一個(gè)人在山里徒步、行走。為什么這樣做?因?yàn)檫@樣可以讓心靜下來，讓感覺慢下來。
今年中秋節(jié)、國慶節(jié)，大家都在外邊玩，我一個(gè)人從初十的月亮一直看到二十的月亮，從半個(gè)月亮開始，慢慢變圓，到變成了滿地光輝，再慢慢變成半個(gè)月亮。從天還沒黑的時(shí)候，半個(gè)月亮已經(jīng)在天空中，到二十的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)晚上12點(diǎn)，半個(gè)月亮才從東方剛升起來。
你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)滿月的時(shí)候，真是“月明星稀，烏鵲南飛”的感覺。但當(dāng)月亮慢慢變淡的時(shí)候，星星就會一顆一顆出現(xiàn)，天空開始變成滿天繁星。只有讓自己的心靜下來，才會有這樣的感覺。到我這個(gè)年齡更加需要這樣，但即使在你們這個(gè)年齡，也依然是需要的。
第七個(gè)素質(zhì)是要善于陳述表達(dá)，但不要口出狂言。
我沒有說雄辯，我也沒有說滔滔不絕，我的意思是，作為一個(gè)老師，要善于表達(dá)，善于陳述，但是要嚴(yán)禁信口雌黃，說話不能夸張，不能大而無邊，不能自我吹噓，不能牛氣哄哄，不能不講道理，不能把幽默變成低俗、把笑話變成黃色。當(dāng)一個(gè)人善于表達(dá)和陳述，又不信口雌黃，給人的是一種踏實(shí)又能干的個(gè)人魅力。
我現(xiàn)在總在看奧巴馬和羅姆尼競選總統(tǒng)的辯論，我是傾向于奧巴馬的。我覺得這個(gè)人更實(shí)在，羅姆尼因?yàn)槭莻€(gè)商人，整個(gè)人氣勢中有很多商人的色彩。我覺得奧巴馬由于執(zhí)政四年的壓力，口才反倒不如以前了，結(jié)果辯論中往往輸給羅姆尼。奧巴馬常常在關(guān)鍵時(shí)刻表達(dá)不充分，有時(shí)候我都替他著急，我就在想“趕快說啊!趕快說啊!”結(jié)果他說出來的話，讓人感覺到不是那么熱血沸騰。
其實(shí)，美國總統(tǒng)競選的時(shí)候，能力只是一方面，因?yàn)槟銜l(fā)現(xiàn)競選出來的總統(tǒng)并不是都有能力的，但他們都有口才。對于美國總統(tǒng)來說，口才似乎成了第一能力，只有當(dāng)你的口才powerful，讓人熱血沸騰，讓大家覺得你就是他們的救星的時(shí)候，你才能成為美國總統(tǒng)。
確實(shí)，我看到的成功人士，尤其是社會成功人士，大部分是善于表達(dá)和陳述的。我個(gè)人重要的成功因素之一是我有不錯(cuò)的表達(dá)和陳述能力。在各種場合，要講話、要表達(dá)的時(shí)候，我都能代表新東方的形象，這樣新東方就能凝聚社會資源。很多人會因?yàn)槟愕闹v話，感覺你人不錯(cuò)，愿意和你交朋友。所以，口才是一種資源。
常常有人問我：“俞老師，我什么資源都沒有，我怎么在社會上混啊?”我說：“你自己本身就是資源，你如果不把自己當(dāng)資源，你就不可能把資源聚攏過來。你必須把自己變成一個(gè)吸鐵石，你才能把周圍的東西都吸過來?！?BR> 第八個(gè)素質(zhì)是氣度要大，做事要細(xì)。
一個(gè)人首先要有氣度，其次是做事情要細(xì)心、細(xì)致。如果從《三國演義》中找個(gè)典型的話，我覺得曹操是一個(gè)符合的人。在歷，曹操絕對是一個(gè)偉大的英雄。曹操能寫出“東臨碣石，以觀滄海”這樣的詩句，再加上他“挾天子以令諸侯”的氣勢，你就可以感覺到他的雄才，并且他絕對是一個(gè)氣度很大的人，否則不會在關(guān)公“過五關(guān)，斬六將”之后，還對關(guān)公充滿義氣。曹操布局做事的時(shí)候都非常細(xì)心，甚至他死的時(shí)候都體現(xiàn)出非常好的人性，他臨終遺言說，“吾死之后，汝等須勤習(xí)女工，多造絲履，賣之可以得錢自給”。你會感到他非常細(xì)心，也非常有人性。
所以，我覺得一個(gè)人，尤其是男人，如果沒有氣度，光有細(xì)心，那是糟糕的人;一個(gè)人有氣度但是沒有細(xì)心，很容易變成一個(gè)做不成事情的人。我們看到有氣度的人很多，但是能成事的人卻很少。這是因?yàn)樽鍪碌臅r(shí)候，很多人都缺乏細(xì)心，細(xì)心包括了具體做事布局的細(xì)心，包括了跟人相處時(shí)對人的感情關(guān)注的細(xì)心等。比如說，你在一群人中間隨時(shí)能關(guān)注到每一個(gè)人的感受，并且通過你的關(guān)注能夠與別人進(jìn)行交流呼應(yīng)。讓別人對你留下好感，這是一件非常不容易的事。
女孩子也要有大氣度。我常常討厭這樣的女孩，把老公的每一分錢都把住了，認(rèn)為卡住了老公的錢，一分錢都不讓花，就把老公的心也卡住了。其實(shí)，她越這樣卡，老公的心走得越遠(yuǎn)。有氣度的女孩應(yīng)該是這樣做的，讓老公交一部分錢，剩下的錢怎么花與我無關(guān)。但恰恰因?yàn)檫@樣的氣度，你老公可能就越不會亂花錢，因?yàn)橛羞@樣的老婆，他會舍得丟下你嗎?
當(dāng)一個(gè)男人舍不得身邊女人的時(shí)候，他就會檢點(diǎn)自己的行為;當(dāng)他覺得身邊女人很討厭，并且覺得丟了也不可惜的時(shí)候，他肯定什么事情都敢做。所以，有些人覺得生活這么難，其實(shí)很多的難處是自己制造出來的。當(dāng)然，氣度對于男人更加重要了。斤斤計(jì)較、自私自利的男人，一個(gè)銅板看得比磨盤大的男人，會讓男人世界黯然失色。
第九個(gè)素質(zhì)是喜歡生活要大于羨慕浮華。
喜歡生活就是從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中找到自己的幸福，我們常常在尋找自己幸福的時(shí)候舍近求遠(yuǎn)，一朵花，一片樹葉、一杯清茶、一本喜歡的書、一個(gè)喜歡的朋友，這都是幸福生活。但很多人都不關(guān)注眼前的幸福，關(guān)注的都是怎樣發(fā)財(cái)、怎樣買車買房、怎樣找白馬王子等等。當(dāng)然，買車買房很好，但是變成車奴、房奴，用貸款買車、買房，后每天恨不得24小時(shí)拼命掙錢，就為了還車貸、房貸。有這個(gè)能力，就買，暫時(shí)沒有能力，就先生活，買輛自行車，也會幸福。關(guān)注眼前生活，一定要大于你對浮華的追求。
有人說：“俞老師，你一定是充滿了雄心壯志，所以才有今天。”我實(shí)在告訴大家，絕對沒有雄心壯志。我關(guān)注的是我今天能做什么事情，我這個(gè)月能做什么事情，我今年能做什么事情，過了今年的事情我基本不關(guān)注，我很少做給我?guī)砭薮髩毫τ挚峙伦霾怀傻氖隆?BR> 有人問：“你是怎么考上北大的?”坦率地說，進(jìn)北大我沒想過，在北大當(dāng)老師我沒想過，辦新東方我沒想過，新東方辦大我沒想過，新東方辦成上市公司我沒想過。來了就來了，去了就去了，這就是態(tài)度，當(dāng)然這并不意味著我沒有追求。
像生活中的緣分一樣，你跟某個(gè)人談戀愛，倆人相愛，有一天突然就不相愛了，你還愛她，她不愛你，她走了，這也是緣分盡了，讓她去，放開手，這是重要的人生態(tài)度。但是，大部分人都做不到，這樣，生活中的痛苦就會大于幸福。
以上是關(guān)于一個(gè)人發(fā)展，尤其是一個(gè)知識分子發(fā)展的九大素質(zhì)，希望對大家的發(fā)展有所幫助。除此以外，我覺得人生還有四件大事不能糊涂。
第一、嫁娶之事不能糊涂。
不是說嫁進(jìn)官宦之家，就不糊涂了;也不是說娶一個(gè)美貌之人，就不糊涂了。其實(shí)，這恰恰是糊涂的表現(xiàn)。嫁娶之事不能糊涂，重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)男人或女人是不是你一輩子都能夠愛下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛中走出來，冷靜一下、思考一下：這個(gè)女人很美，但是娶了她會幸福嗎?她有沒有其他的問題，比如她會不會操持家務(wù)、是不是吃喝無度、是不是花錢如流水。
徐志摩如果不娶陸小曼，就可能不會遇上撞機(jī)事件。徐志摩是一個(gè)詩人，他的愛是不顧一切的;陸小曼是一個(gè)心靈空虛的人，幾乎除了在社交場合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花，非常美麗。詩人看見美是不顧一切的，所以徐志摩愛上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人，他不得不到處去賺錢，從上海到北京，又從北京到上海，不斷地講課。為了省錢，他就坐郵政飛機(jī)，不用花錢，等于坐免費(fèi)飛機(jī)，后飛機(jī)撞到了山上。
從生活角度來說，嫁娶和戀愛是兩個(gè)概念。坦率來說，只要不結(jié)婚，你戀愛談得怎么樣，都沒有后果。所以，我建議大家戀愛談得長一點(diǎn)，后大家冷靜下來后，才會發(fā)現(xiàn)這個(gè)人真的是我一輩子想要的人，這才不會有遺憾。
第二、欲望之事不能糊涂。
欲望之事一定要控制，能控制在底線之上。一個(gè)人又要尋求歡樂，因?yàn)閷g作樂是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到現(xiàn)在還控制不住自己喝酒，我每次和朋友們在一起聚會，一定告誡自己千萬不要喝多，我說的不要喝多指的是不超過一斤的白酒量。我是個(gè)豪爽之人，也自認(rèn)為是大氣之人，所以一喝酒就喝醉。
當(dāng)然我喝醉了不會胡來，沒有胡言亂語，沒有撒酒瘋，但沒有做到控制自己不醉。一個(gè)人能控制自己的情緒，控制自己的喜怒哀樂(當(dāng)然這個(gè)境界是非常高的)，即使控制不住自己的喜怒哀樂，但是在關(guān)鍵時(shí)刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。
第三、學(xué)業(yè)之事不能糊涂。
所謂的學(xué)業(yè)我，剛才已經(jīng)講過了，你的專業(yè)、你的讀書、你的人生發(fā)展方向、你的事業(yè)目標(biāo)，這些全叫學(xué)業(yè)。你的學(xué)業(yè)方向糊涂了，你這輩子就稀里糊涂過去了。從我到北大學(xué)英語開始，到在北大教英語，后出來開辦新東方做英語，我覺得在這個(gè)方面思路一直沒有變過。
有很多人鼓動(dòng)我去做房地產(chǎn)，但我從來不做，理由很簡單，我做的是新東方，我做的是教育，既然做教育我就用純粹的心來做教育，做房地產(chǎn)能多賺一些錢，但對我來說，無非是賺了錢干什么的問題。我剛才說過，錢少有錢少的干法，錢多有錢多的干法，錢是沒有盡頭的，放一屋子是錢，放一箱子也是錢。人重要的是一輩子干自己喜歡的事情，學(xué)業(yè)就是生命的一部分，所以在學(xué)業(yè)上不能糊涂。
我現(xiàn)在50歲，也想過后面的50年怎么活，我想得很簡單：做好事，新東方也是在做好事。所以，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)新東方的價(jià)值觀，就是“誠信負(fù)責(zé)、真情關(guān)愛、好學(xué)精進(jìn)，志高行遠(yuǎn)”。讀好書，讀書對我這輩子來說是非常愉悅的事情。走好路，全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久經(jīng)考驗(yàn)的朋友，未來我還要交朋友，說不定從你們中間就可以發(fā)現(xiàn)忘年交。等到我不做新東方了，沒事情干的時(shí)候，一壺茶、一盤棋，生活中有幾個(gè)好友，那就是無比的幸福。
后一個(gè)是管好家，這點(diǎn)我做得不夠，沒有時(shí)間關(guān)愛自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作為父親我還在盡力而為，只要你盡力而為了，至少不會留下太多的后悔和遺憾。我把這幾條寫在我的日記上，定義在我的生命里，后面有時(shí)間就做這些事情，做好事、讀好書、走好路、交好友，管好家。只要盡了力，后做不到就做不到了，這就像曾國藩說的那樣“但問耕耘，莫問收獲”。
第四、朋友之事不能糊涂。
就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友沒有問題，一般的朋友也沒有問題，但是人生中一定要有幾個(gè)朋友是什么話都可以說的，心理壓力可以和他們講，家庭矛盾可以和他們講，因?yàn)檫@些朋友能夠讓你感受到這個(gè)世界上還存在幸福。因?yàn)?，你總有和老婆不能講的事情，和子女不能講的事情，和領(lǐng)導(dǎo)不能講的事情，和下屬不能講的事情，只能和朋友們講。
我非常慶幸有這樣的一些朋友，要交到永遠(yuǎn)不背叛你的朋友。我還算做得不錯(cuò)，生活中有很多人都認(rèn)為我是他們永遠(yuǎn)不會背叛的朋友，也有很多朋友，他們能把隱私告訴我，我也能把我的隱私告訴他們，“朋友一生一起走”，這種感覺會很好。
所以，把這四條抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、學(xué)業(yè)之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把這四點(diǎn)做好了，人生的幸福就觸手可及。
如果大家都能做好自己的發(fā)展，那么新東方必然會有發(fā)展。再次感謝大家對新東方做出的努力!
大家晚上好!
在座的各位教師已經(jīng)在新東方工作很長時(shí)間了，所以稱之為老教師，教學(xué)水平在各方面也已經(jīng)爐火純青。這次會議是為了讓大家來到北京，來到新東方教師培訓(xùn)基地，讓大家互相認(rèn)識，并感受到我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、是一個(gè)團(tuán)體，我們都在為新東方的發(fā)展共同努力。
今天要講的話題主要是個(gè)人的發(fā)展。
說到個(gè)人發(fā)展，大家在新東方工作本身就是發(fā)展。每個(gè)人在新東方都是從新老師開始，從走進(jìn)教室完全不知道怎么對待學(xué)生，怎么讓學(xué)生專心聽我們講課，到現(xiàn)在很多老師已經(jīng)教過很多學(xué)生，學(xué)生因?yàn)槲覀兊呐€(gè)人水平得到了提升，同時(shí)老師本人也從青澀走向成熟。就像我當(dāng)初從語言組織能力非常生澀的老師，后慢慢變成語言流暢、思維清晰、口若懸河的老師，這可能是大部分老師在新東方的一個(gè)共同經(jīng)歷。
我一直認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展比新東方的發(fā)展更加重要，個(gè)人的發(fā)展能直接助力新東方的發(fā)展。這跟國家與公民的關(guān)系是一樣的，當(dāng)一個(gè)國家注重每一個(gè)公民、個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)國家必定有很好的發(fā)展。如果這個(gè)國家只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治方向，而疏忽了對每個(gè)人的教育，疏忽了對每個(gè)人人性和人格的尊重，這個(gè)國家就會有問題。我們中國的問題實(shí)際上就出在這里，不是對每個(gè)人進(jìn)行尊重，不是對每個(gè)人的人格進(jìn)行尊重。其實(shí)中華民族是一個(gè)很有集體主義精神的地方，是個(gè)大團(tuán)結(jié)的地方，56個(gè)民族一直都很和睦，為什么還有很多不完善的地方，根本的因素是中國的個(gè)人發(fā)展問題沒有解決。
談新東方，就要談新東方每位老師、每位員工的發(fā)展。這個(gè)不單單指薪酬，更多的是指自我能力上的提升和完善。我個(gè)人的價(jià)值觀也始終堅(jiān)持：一個(gè)人擁有物質(zhì)上的一切，比如房子、汽車、金錢，以及擁有社會地位，包括名聲、社會資源等，一定是能力的副產(chǎn)品，一定是你展現(xiàn)個(gè)人才能的副產(chǎn)品。如果你沒有能力，卻有財(cái)富，那一定是父輩留下的，后也會坐吃山空。
在座的老師不一定每個(gè)人都在新東方待一輩子，有的可能只待幾年，有的可能更長一點(diǎn)，但是在這個(gè)世界上混，肯定是要混一輩子的。不管這一輩子有多長，你可以活到一百歲，也可能短一點(diǎn)，人壽命的長短我們可以部分控制，但卻不能全部控制。通過對于飲食的注意、體育的鍛煉、身心健康的調(diào)節(jié)，我們可以使壽命更長一些，但是還有另一個(gè)方面，基因決定你的壽命，比飲食和身體狀態(tài)更加管用。
當(dāng)然，這并不意味著我們就不要注意身體了。我想說的是人的生命有長短，生命怎么過是由我們自己選擇的。我上個(gè)禮拜剛剛度過50歲的生日。年過半百，前半輩子我做了不少事情，也留下很多遺憾、困惑。我在思考怎么讓后半輩子活得更加豐富，少些遺憾。而在座的老師年齡平均在20至30歲之間，所謂“三十而立”也就是在30歲這個(gè)時(shí)候可以確定自己的志向，明確一輩子要去奮斗的目標(biāo)或明確使自己能夠獲得物質(zhì)財(cái)富、名聲地位的路徑。
今天在座的各位都是老師，不管你未來當(dāng)不當(dāng)老師，你都是一個(gè)知識分子。就像我在北大當(dāng)過幾年老師，出來以后我就把自己當(dāng)成一個(gè)知識分子，所以下面要講的是做一個(gè)知識分子應(yīng)該具備的素質(zhì)，但實(shí)際上也是做任何人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。
第一個(gè)素質(zhì)是有個(gè)性，但是卻能圓潤地表達(dá)出來。
個(gè)性，不是指脾氣好壞，是你作為一個(gè)獨(dú)特的人能被世界認(rèn)識，不是窩囊廢、不是搖擺者、有自己的主見、對生活有看法、對朋友有選擇標(biāo)準(zhǔn)，并且能堅(jiān)持主見不改變，這叫個(gè)性。含蓄是個(gè)性、直率也是個(gè)性，每個(gè)人的個(gè)性都不一樣。有個(gè)性是件好事，有時(shí)候沒有個(gè)性給人一種模糊的印象，有的人以胖為美也是弘揚(yáng)自己的一種個(gè)性。但個(gè)性是可以用圓潤的方式表現(xiàn)出來的，不是刺頭，不是用棱角讓別人到處受傷，要把自己打磨到在人群當(dāng)中讓人感覺舒服。
當(dāng)一個(gè)人變得成熟，走進(jìn)人群，不管你多么有個(gè)性，還是受人歡迎的，只有做到這一點(diǎn)，你的個(gè)性才有施展的余地。不然，你走到哪里都被人擋著，因?yàn)槟阌袀€(gè)性別人也有，你亂發(fā)揮個(gè)性別人就會把你頂回來。任何人的自由都是以限制自己的行為為前提的，當(dāng)你自由到想殺人放火的時(shí)候，你的自由很快就會消失。*自由地殺害了那么多*人，但沒風(fēng)光幾年，就被迫自殺在地下室了，死無葬身之地。
我對自己提的要求是，我要做一個(gè)有個(gè)性的人，但又是一個(gè)圓潤的人。大家應(yīng)該能夠明白，如果我沒有個(gè)性也不能做到今天，有個(gè)性就是我有自己的主見，自己的價(jià)值觀，自己的主張。有個(gè)性并不是臉上刺青，鼻子上戴環(huán)，凡是有這種表現(xiàn)的人我都認(rèn)為是內(nèi)心自卑才會產(chǎn)生外表的異化。我也知道，我要把新東方做長久，就必須要圓潤，所以我一直盡力做得圓潤。
昨天我在清華大學(xué)跟學(xué)生座談，我說“清華北大的學(xué)生什么都不缺，缺的就是謙虛。怎么謙虛都不過分，你們提問題的眼神和語言都是特別過分的，對我這樣的人都過分的話，你們對社會的過分可想而知，很多人都是有知識但卻無知的人”。人怕的就是變成有知識但卻無知的人，知識和有知、無知完全是兩個(gè)概念，這是我要講的第一個(gè)素質(zhì)。
第二個(gè)素質(zhì)是思想可以敏銳，甚至可以尖銳，但是不能極端。
極端的體現(xiàn)，比如說現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很開放，在網(wǎng)絡(luò)上對什么事情都罵罵咧咧的人，就是特別極端的人。不管你發(fā)表什么樣的言論，背后都在罵娘的人，也是極端的人。憤青沒有問題，但是變成一個(gè)無厘頭的憤青，一個(gè)沒有價(jià)值觀的憤青，就是一個(gè)重大問題。
在座的老師，你們思想敏銳和尖銳都沒問題，我的思想有時(shí)候也是很尖銳的，我在微博上發(fā)的言論，有時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)人給我打電話：“俞老師，你說話要稍微緩和一點(diǎn)。”盡管我有自己的思想，甚至是對社會尖銳的批評，但我是有底線的，我是抱著對社會的希望，認(rèn)為不管處于怎樣狀態(tài)，中國的社會格局會走向更美好的前提下，來討論問題。
人不能沒有自己的思想，不能沒有對于各種事情的看法，比如對于中國政治局面、社會局面的看法，對于中國經(jīng)濟(jì)的看法、知識的看法、教育的看法，人與人的看法，但是如果走極端，就表明你這個(gè)人實(shí)際上沒思想。
尤其我們在座的各位老師，當(dāng)你向?qū)W生傳達(dá)理念的時(shí)候，你可以明確地表達(dá)自己的價(jià)值觀和思想，但是不能走極端。因?yàn)槟阕邩O端就變成了偏激，偏激的東西，都是殺傷性很大的東西。有極端思想的人，到后都會出問題;有極端行為的人，大部分都在監(jiān)獄里。理由非常簡單，這個(gè)社會需要思想，但不需要極端行為。
第三個(gè)素質(zhì)是在專業(yè)領(lǐng)域要拔尖，但同時(shí)要博學(xué)通識。
什么叫專業(yè)領(lǐng)域?比如在座各位，現(xiàn)在當(dāng)老師就是專業(yè)，即使你以后不想當(dāng)老師，也會擁有自己一輩子想做的專業(yè)領(lǐng)域。我的專業(yè)領(lǐng)域初是英語，但是英語還是太寬了，聽說讀寫到底專哪個(gè)?聽說寫都不是我的專長，讀還可以。后來我覺得既然那么多的學(xué)生需要背單詞，那我搞詞匯研究，變成我的專長。
現(xiàn)在培訓(xùn)教育的管理變成了我的專長。如果要找中國培訓(xùn)教育管理的專家，我應(yīng)該是其中一個(gè)。人的一輩子總要有一個(gè)專業(yè)、一個(gè)領(lǐng)域能讓你作為自己的依靠，不管在什么時(shí)候，都能拿它來換飯吃，除非全世界都失業(yè)了，否則你就不應(yīng)該失業(yè)。只要中國人想學(xué)英語，我謀取一份飯碗還是有可能的，這就是專業(yè)領(lǐng)域。
博學(xué)通識是什么概念呢?就是各個(gè)領(lǐng)域都要懂一點(diǎn)，大家看看民國時(shí)期的知識分子，每個(gè)知識分子在某個(gè)領(lǐng)域都是大將，但實(shí)際上他們又通達(dá)很多領(lǐng)域，比如說陳寅恪是搞歷史研究的，但是對于物理、化學(xué)、地理、人文、考古幾乎是門門精通。因?yàn)橹挥胁W(xué)通識，你才能用更加全面的眼光來看問題，也才能讓自己的專業(yè)領(lǐng)域觸類旁通。
那怎么才能做到博學(xué)通識呢?重要的還是要多讀書，我對新東方老師的要求非常簡單，每年要讀30本書，我對新東方全體員工的要求是每年讀20本書。一說讀書，大家都會說沒有時(shí)間。其實(shí)你們的時(shí)間至少比我多出一倍以上，我是真正的沒時(shí)間，但是我近五年平均每年讀50到80本書，今年我統(tǒng)計(jì)了一下，我現(xiàn)在已經(jīng)讀了近60本書，我爭取今年讀到70到80本書。
我不知道大家今年“十一”在干什么，大部分老師可能都在教課，也有很多老師可能出去旅游了。我是害怕“十一”出去旅游的，到處都是人擠人的，所以我就在家里讀書，“十一”的八天，我讀了五本書，而且都是不錯(cuò)的書。讀書是讓自己能夠保持對世界的好奇心、對知識的好奇心的重要源泉。
另外我建議大家，一定要精通幾本書，就是說有幾本書對于你來說是能倒背如流的，這幾本書到底是哪些由自己來選擇，你可以選擇《論語》、《莊子》、《老子》等古代的書，你也可以選擇《唐詩三百首》、《宋詞三百首》，你也可以選擇羅素的《西方哲學(xué)史》、朱光潛的《西方美學(xué)史》，你也可以選擇《莎士比亞全集》，你可以選擇其他任何文科、理科的書籍，有那么三四本，特別精通和滾瓜爛熟的。在這個(gè)前提下，再博覽群書，讀的書越多就越好。
有的書是用來翻閱的，有的書是一頁頁讀過去的，有的書是讀過后一輩子就不再碰的，有的書是可以連續(xù)讀兩遍，甚至幾十遍的。我現(xiàn)在讀書的方法是，拿到一本書之后，不看別人對這本書的評價(jià)，先前面讀上三頁，中間讀上三頁，后讀上三頁，如果我連讀三個(gè)三頁，發(fā)現(xiàn)這本書有吸引力，我再從第一頁認(rèn)真讀到后一頁。如果我連讀三個(gè)三頁，發(fā)現(xiàn)這本書從語言上、思想上對我來說都不具備吸引力，我翻翻就扔到一邊了。
比如近我讀的一本書，文筆特別燦爛，但發(fā)現(xiàn)除了文筆富有詩意外，沒有內(nèi)容也沒有思想。我翻到中間再讀一篇，發(fā)現(xiàn)還是同樣的感覺，文筆很流暢，但沒有內(nèi)容。因?yàn)槲也恍蕾p一個(gè)光有文筆沒有思想的人，所以我就不讀這樣的書了。
當(dāng)然，一個(gè)人能同時(shí)擁有文筆和思想是好的了。如果實(shí)在沒辦法，就讀有思想的書，寧可沒有文筆。當(dāng)然，有思想、有文筆、又有感情的書，那就是好書。我喜歡中國作家野夫的作品，野夫是個(gè)散文家，他寫自己的經(jīng)歷寫得比較多，他的作品把古代文學(xué)和現(xiàn)代文字，情感的豐富和自己的思想結(jié)合在一起了。
總而言之，有很多好的作家可以去欣賞，可以去閱讀他們的書，精通幾本書，博覽群書，有自己的專業(yè)領(lǐng)域，同時(shí)博學(xué)通識，對大家來說是非常重要的。
第四個(gè)素質(zhì)是要保持人格尊嚴(yán)，但是要以“仁”達(dá)天下。
中國是一個(gè)從來不注重人格尊嚴(yán)的民族，因?yàn)橹袊恢笔窃诨蕶?quán)統(tǒng)治下和集權(quán)統(tǒng)治下的民族，普通人從來都是無條件服從，既不能表達(dá)自己的思想，也不能表達(dá)自己的人格。到今天為止，中國其實(shí)依然是這樣。你看老師教育孩子，是以摧毀孩子人格的方式來教育，家長教育孩子，也是用摧毀孩子的個(gè)性人格和獨(dú)立思想的方式來教育，所以中國社會大問題就是我們一旦碰上事情就會沒有底線，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)中沒有對人格的尊重，人們就沒有必要有底線。
在中國，人的自我貶低行為和貶低別人的行為層出不窮。所以才會出現(xiàn)為了抵抗日本侵占釣魚島，上街*發(fā)生打砸搶的情況，而且后一查這些打砸搶的人，基本上都是沒有任何人格和權(quán)利意識的地痞流氓。
對于新東方老師來說，我的高要求之一就是希望所有老師都能夠展示人格魅力，并且在展示人格魅力的同時(shí)，展示對于周圍的同事以及每一個(gè)學(xué)生真正從心里產(chǎn)生的尊重，從一個(gè)平等的角度來看待人與人的關(guān)系。
人這一輩子可以有崗位上的不同，可以有職位上的高低，比如在新東方我是董事長，你們是新東方老師，我在職位上比你們高，但我作為一個(gè)人站在這里，跟大家是平起平坐的，大不了我從年齡上是大家大哥而已，我絕對不能因?yàn)槭巧纤?，就可以用語言來侮辱大家。當(dāng)你們面對社會，一方面是不能被人侮辱，另一方面是不能侮辱別人。我們要想辦法讓中國社會禁止對人格的侮辱，保護(hù)人格尊嚴(yán)。
每年都有成千上萬名學(xué)生從我們手下經(jīng)過，我們要把這種理念傳下去。我們要相信，通過我們的努力，中國社會會有所改變。我們要把中國對人格不尊重的現(xiàn)象，從我們這一代開始，一代代努力把它消除。我到西方去重要的感受之一不是他們的制度，而是他們對人的尊重，任何特權(quán)都受到了比較充分的限制。
對人格尊重以后，我們要發(fā)揚(yáng)中國文化中核心的一個(gè)詞，這個(gè)詞叫做“仁”，就是仁義道德的“仁”。所謂的“仁”就是同情心、慈悲心、悲憫心。所謂的同情心，大家都知道，就是你看到別人痛苦了，你會內(nèi)心痛苦，你看到別人受傷了，你也覺得痛，這就叫同情心。悲憫心是什么呢?就是即使你沒痛，但是你覺得要為天下眾生服務(wù)，你愿意濟(jì)天下蒼生。
昨天我還與朋友討論一個(gè)問題：中國在古代有多少人把社稷江山、百姓幸福真的放在心里?后來發(fā)現(xiàn)真的不多，中國歷代的帝王將相，除了極個(gè)別以外，比如我認(rèn)為像唐太宗這樣的人，有一點(diǎn)點(diǎn)把天下蒼生放在心中，把社稷興旺放在心頭的感覺。盡管每一個(gè)皇帝口頭上都表明要為社稷江山和天下幸福努力，但實(shí)際上大量的人是為了保住自己的既得利益。
比如朱元璋，他從元朝手里奪下江山是偉大的事，但他從元朝手里奪下江山后，不為百姓的幸福，而是為自己的利益，把所有反對他的大臣和知識分子都干掉，這樣的人是缺乏憐憫心和慈悲心的。中國的很多文人有同情心和悲憫心，像杜甫、范仲淹這樣的人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。一代又一代知識分子，確實(shí)把天下蒼生和社稷江山放在了自己心中。但他們恰恰又手無縛雞之力，沒有權(quán)勢也沒有力量，并不可能改變中國。
但不管怎樣，我覺得作為一個(gè)人，能做到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，能做一點(diǎn)好事就做一點(diǎn)好事。不能做好事就把自己做好了，我覺得這是在座的每一位老師應(yīng)該考慮的事情。我也是用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求自己做新東方的。兩個(gè)月以前美國SEC來調(diào)查新東方，現(xiàn)在已經(jīng)表明新東方?jīng)]問題。面對很多關(guān)于新東方的謠言，我當(dāng)時(shí)很坦然，因?yàn)槲也粫室庾屝聳|方去做壞事。做事情有標(biāo)準(zhǔn)，我可以做壞事，但即使做壞事也要坦蕩蕩去做。
十年前，我對“仁”的概念還沒有弄清楚的時(shí)候，新東方有人貪污，我多讓他把貪污的錢吐出來，然后就把他放走。后來我發(fā)現(xiàn)這樣不對，實(shí)際上我是在縱容他，讓他感到原來做了壞事不會被懲罰，未來他還可能去做壞事。后來凡是出現(xiàn)這樣問題的人，我就把他送進(jìn)監(jiān)獄。如果我反復(fù)告誡你不能犯這樣的錯(cuò)誤，并且把后果告訴你，你再犯，這就是你自己本身的問題。一個(gè)社會能夠揚(yáng)善，一定是因?yàn)樗袘土P惡的能力，比如對于特權(quán)的懲罰，對于貪官的懲罰，對于*商的懲罰，對于壞人的懲罰。
我想說的是，只有每一個(gè)人有遵守規(guī)矩的能力，這個(gè)社會才有仁義道德的。我們現(xiàn)在缺乏這些東西，我希望中國未來能夠有這方面的發(fā)展。但不管有沒有，我們個(gè)人還是可以努力達(dá)到儒家所希望的高境界。
所謂高境界，就是“仁、義、禮、智、信”，希望大家能做的就去做，做不到也沒有關(guān)系，但是不要虛偽，表面上對別人好，背后捅人刀子，這樣的人惡心。應(yīng)該表面對別人好，實(shí)際上也對別人好，如果表面對別人好不起來，那背后也不要對他壞，我覺得這就達(dá)到境界了。
第五個(gè)素質(zhì)是要追求財(cái)富和名聲，但又要安于清貧。
怎樣是安于清貧呢?就是從清貧中能發(fā)現(xiàn)清貧的好處。前兩天，我看到微博上瘋傳兩個(gè)年輕人在4.5平方米的房子里結(jié)婚，很讓我感動(dòng)。因?yàn)槲以?jīng)有過在5平方米的地下室跟我老婆住兩年的經(jīng)歷，我知道那種生活是既貧困又一無所有，但是某種意義上還有點(diǎn)幸福的生活，當(dāng)時(shí)就是這種感覺。
5平米的地下室沒有窗戶，空氣非常污濁，因?yàn)槲覀冊诒本]有房子，只能住在那個(gè)地方。想想現(xiàn)在擁有了房子，家庭幸福指數(shù)真的還不如那個(gè)時(shí)候，當(dāng)一無所有的時(shí)候會感覺到很幸福，當(dāng)擁有多東西的時(shí)候反而感覺不到幸福，這是人的欲望在作怪。
我還算做的不錯(cuò)的，我的生活有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是生活中絕對不擁有任何丟了會讓我心疼的物質(zhì)，也不擁有任何會給我?guī)砝圪樀奈镔|(zhì)。有很多人說“俞老師你買個(gè)游艇吧”，我不買。不是因?yàn)橘I不起，而是買完游艇會覺得這個(gè)東西給自己增加很多負(fù)擔(dān)，讓自己增加很多牽掛，沒有意義。
我喜歡騎馬，但沒買過一匹馬，為什么?因?yàn)槲胰チ瞬菰吹侥钠ヱR好就騎上一圈，騎完了，馬一放，我就不再牽掛它了。我養(yǎng)一匹馬，馬生病了我牽掛，馬年紀(jì)變大了我跟它一起痛苦。我身上所有的穿戴都是扔了不可惜的。
政府官員一會兒抓一個(gè)“表哥”，一會兒抓一個(gè)“表叔”，我不懂他們怎么想的。作為一個(gè)政府官員，就算有好表，干嘛非要戴出來?何況這些手表來歷還不一定正當(dāng)。我覺得手表的作用就是時(shí)間正確。我手上這個(gè)表50美元，戴了十多年，換了三根表帶。每過幾天它就增加一分鐘，這對我來說恰到好處，我就希望表跑得快一點(diǎn)，這樣我參加各種活動(dòng)就準(zhǔn)時(shí)一點(diǎn)。如果有個(gè)活動(dòng)五點(diǎn)半開始，我跑到那里正好五點(diǎn)半，結(jié)果人家說你早來了五分鐘，因?yàn)槲业氖直砜炝宋宸昼?。我覺得挺好，這不就是個(gè)時(shí)間問題嗎?
我覺得重要的是人要安于清貧，假如現(xiàn)在要我過一種沒有財(cái)富的生活，給我十平米的房子，每個(gè)月兩千元的工資，我想我還會幸福地生活。只要兩件事情滿足就行，第一，這個(gè)十平米的房子里有一堵墻必須全是書，那我就有了精神糧食。第二，必須給我一輛自行車，沒事的時(shí)候騎車走進(jìn)藍(lán)天白云之下。這輩子沒有汽車和電燈沒關(guān)系，小時(shí)候也從來沒有過。實(shí)在不行，如果我想周游世界，徒步走還不行嗎?
當(dāng)然，我現(xiàn)在有錢了，就要做好的打算，我可以做很多沒有錢時(shí)不能實(shí)現(xiàn)的事情，比如我想辦一所私立大學(xué)?，F(xiàn)在正在征地，也正在跟其他民辦大學(xué)商量把學(xué)校買過來。這個(gè)就是有錢以后能做的事，如果沒錢了，這件事我不做就行了，那我做什么呢?
人必須要有能力在各種夢想之間切換，沒錢了就做沒錢的打算，只要不要窮得吃了上頓沒有下頓就行。有錢了我就資助別人，新東方現(xiàn)在每年資助2000個(gè)大學(xué)生的全部或部分學(xué)費(fèi)。新東方馬上要成立員工互助基金，當(dāng)員工或家屬有大病的時(shí)候，當(dāng)社會醫(yī)療保險(xiǎn)不能報(bào)銷的時(shí)候，新東方提供一點(diǎn)幫助。上次在中秋晚會上，我跟新東方的全體管理者說過，互助基金一旦成立起來，我個(gè)人捐款200萬元。我覺得，有錢就該做好事，這就是所謂的“富則兼濟(jì)天下”。所以，窮有窮的做法，富有富的做法。
人生要不要有追求財(cái)富和名聲的夢想呢?當(dāng)然要了，這么好的東西不要干什么?但是要用能力去追，用正當(dāng)?shù)氖侄稳プ贰Ｃ總€(gè)人都有自己的夢想，我鼓勵(lì)大家追求財(cái)富，鼓勵(lì)大家追求名聲，因?yàn)樨?cái)富和名聲對你們來說太有用了。為什么?因?yàn)楦F只能“獨(dú)善其身”，達(dá)卻能“兼濟(jì)天下”。我現(xiàn)在屬于“半達(dá)”狀態(tài)，就已經(jīng)能為大家做些事情了。
現(xiàn)在新東方每年都會捐300萬元建希望小學(xué)，建一棟樓，里邊有老師的宿舍、學(xué)生廚房、教室、電腦房、圖書館等。很多貧困山區(qū)的小孩原來是在茅草房里上學(xué)的，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)學(xué)生在那么好的樓里讀書，你心里那種感覺真好。我覺得，這就是用錢的地方。所以，大家都要盡可能去追求財(cái)富，如果在座的各位老師都成了億萬富翁，我們加起來就有200多億。這么多錢，我們能干什么呢?我們可以至少造幾千所希望小學(xué)。所以，大家能賺錢就多賺錢。
個(gè)人生活品質(zhì)需要不斷提升，這當(dāng)然和錢密切相關(guān)，但更重要的是心態(tài)，總結(jié)來說正確的心態(tài)就是追求財(cái)富、名聲，但也要安于清貧。我之所以到今天為止還有非常好的心態(tài)，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)安于清貧的人，在這個(gè)前提下去追求財(cái)富和地位。我從不跟別人比較財(cái)富、地位和名聲，我覺得這些東西都是來如風(fēng)去無影的東西。如果我變成一個(gè)窮光蛋，我不會有太多的悲傷，也不會有太多的痛苦。小時(shí)候，我母親跟我講過一句話，叫做“窮有窮的活法，富有富的活法”。
第六個(gè)素質(zhì)是在熱鬧時(shí)，要懂得熱鬧；在寂寞時(shí)，要懂得升華。
人的生活分成兩部分，熱鬧的時(shí)候少，孤獨(dú)的時(shí)候多。熱鬧時(shí)候多、孤獨(dú)時(shí)候少的人通常都是沒思想的人。我們現(xiàn)在雖然在一個(gè)熱鬧的場所，大家在一起玩，一起開會，但是更多的時(shí)候你是一個(gè)人。一個(gè)人的時(shí)候，要讓自己善于思考，讓自己在孤獨(dú)的時(shí)候讀書，打坐。打坐在英文中是meditation，實(shí)際上是“思考默想”的意思，思考怎樣讓自己在孤獨(dú)中得到升華。孤獨(dú)的時(shí)候可以寫詩，可以寫文章，可以閱讀喜歡的著作。
我是喜歡熱鬧又欣賞孤獨(dú)的人，大家可能不知道，我非常忙，但是我每個(gè)月都會有兩到三天盡可能與世隔絕。所謂“與世隔絕”，就是從早上到晚上，不回一條短信，也不發(fā)一封e-mail，手機(jī)和電腦都放在一邊，自己坐在那兒想事情，或者一個(gè)人在山里徒步、行走。為什么這樣做?因?yàn)檫@樣可以讓心靜下來，讓感覺慢下來。
今年中秋節(jié)、國慶節(jié)，大家都在外邊玩，我一個(gè)人從初十的月亮一直看到二十的月亮，從半個(gè)月亮開始，慢慢變圓，到變成了滿地光輝，再慢慢變成半個(gè)月亮。從天還沒黑的時(shí)候，半個(gè)月亮已經(jīng)在天空中，到二十的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)晚上12點(diǎn)，半個(gè)月亮才從東方剛升起來。
你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)滿月的時(shí)候，真是“月明星稀，烏鵲南飛”的感覺。但當(dāng)月亮慢慢變淡的時(shí)候，星星就會一顆一顆出現(xiàn)，天空開始變成滿天繁星。只有讓自己的心靜下來，才會有這樣的感覺。到我這個(gè)年齡更加需要這樣，但即使在你們這個(gè)年齡，也依然是需要的。
第七個(gè)素質(zhì)是要善于陳述表達(dá)，但不要口出狂言。
我沒有說雄辯，我也沒有說滔滔不絕，我的意思是，作為一個(gè)老師，要善于表達(dá)，善于陳述，但是要嚴(yán)禁信口雌黃，說話不能夸張，不能大而無邊，不能自我吹噓，不能牛氣哄哄，不能不講道理，不能把幽默變成低俗、把笑話變成黃色。當(dāng)一個(gè)人善于表達(dá)和陳述，又不信口雌黃，給人的是一種踏實(shí)又能干的個(gè)人魅力。
我現(xiàn)在總在看奧巴馬和羅姆尼競選總統(tǒng)的辯論，我是傾向于奧巴馬的。我覺得這個(gè)人更實(shí)在，羅姆尼因?yàn)槭莻€(gè)商人，整個(gè)人氣勢中有很多商人的色彩。我覺得奧巴馬由于執(zhí)政四年的壓力，口才反倒不如以前了，結(jié)果辯論中往往輸給羅姆尼。奧巴馬常常在關(guān)鍵時(shí)刻表達(dá)不充分，有時(shí)候我都替他著急，我就在想“趕快說啊!趕快說啊!”結(jié)果他說出來的話，讓人感覺到不是那么熱血沸騰。
其實(shí)，美國總統(tǒng)競選的時(shí)候，能力只是一方面，因?yàn)槟銜l(fā)現(xiàn)競選出來的總統(tǒng)并不是都有能力的，但他們都有口才。對于美國總統(tǒng)來說，口才似乎成了第一能力，只有當(dāng)你的口才powerful，讓人熱血沸騰，讓大家覺得你就是他們的救星的時(shí)候，你才能成為美國總統(tǒng)。
確實(shí)，我看到的成功人士，尤其是社會成功人士，大部分是善于表達(dá)和陳述的。我個(gè)人重要的成功因素之一是我有不錯(cuò)的表達(dá)和陳述能力。在各種場合，要講話、要表達(dá)的時(shí)候，我都能代表新東方的形象，這樣新東方就能凝聚社會資源。很多人會因?yàn)槟愕闹v話，感覺你人不錯(cuò)，愿意和你交朋友。所以，口才是一種資源。
常常有人問我：“俞老師，我什么資源都沒有，我怎么在社會上混啊?”我說：“你自己本身就是資源，你如果不把自己當(dāng)資源，你就不可能把資源聚攏過來。你必須把自己變成一個(gè)吸鐵石，你才能把周圍的東西都吸過來?！?BR> 第八個(gè)素質(zhì)是氣度要大，做事要細(xì)。
一個(gè)人首先要有氣度，其次是做事情要細(xì)心、細(xì)致。如果從《三國演義》中找個(gè)典型的話，我覺得曹操是一個(gè)符合的人。在歷，曹操絕對是一個(gè)偉大的英雄。曹操能寫出“東臨碣石，以觀滄海”這樣的詩句，再加上他“挾天子以令諸侯”的氣勢，你就可以感覺到他的雄才，并且他絕對是一個(gè)氣度很大的人，否則不會在關(guān)公“過五關(guān)，斬六將”之后，還對關(guān)公充滿義氣。曹操布局做事的時(shí)候都非常細(xì)心，甚至他死的時(shí)候都體現(xiàn)出非常好的人性，他臨終遺言說，“吾死之后，汝等須勤習(xí)女工，多造絲履，賣之可以得錢自給”。你會感到他非常細(xì)心，也非常有人性。
所以，我覺得一個(gè)人，尤其是男人，如果沒有氣度，光有細(xì)心，那是糟糕的人;一個(gè)人有氣度但是沒有細(xì)心，很容易變成一個(gè)做不成事情的人。我們看到有氣度的人很多，但是能成事的人卻很少。這是因?yàn)樽鍪碌臅r(shí)候，很多人都缺乏細(xì)心，細(xì)心包括了具體做事布局的細(xì)心，包括了跟人相處時(shí)對人的感情關(guān)注的細(xì)心等。比如說，你在一群人中間隨時(shí)能關(guān)注到每一個(gè)人的感受，并且通過你的關(guān)注能夠與別人進(jìn)行交流呼應(yīng)。讓別人對你留下好感，這是一件非常不容易的事。
女孩子也要有大氣度。我常常討厭這樣的女孩，把老公的每一分錢都把住了，認(rèn)為卡住了老公的錢，一分錢都不讓花，就把老公的心也卡住了。其實(shí)，她越這樣卡，老公的心走得越遠(yuǎn)。有氣度的女孩應(yīng)該是這樣做的，讓老公交一部分錢，剩下的錢怎么花與我無關(guān)。但恰恰因?yàn)檫@樣的氣度，你老公可能就越不會亂花錢，因?yàn)橛羞@樣的老婆，他會舍得丟下你嗎?
當(dāng)一個(gè)男人舍不得身邊女人的時(shí)候，他就會檢點(diǎn)自己的行為;當(dāng)他覺得身邊女人很討厭，并且覺得丟了也不可惜的時(shí)候，他肯定什么事情都敢做。所以，有些人覺得生活這么難，其實(shí)很多的難處是自己制造出來的。當(dāng)然，氣度對于男人更加重要了。斤斤計(jì)較、自私自利的男人，一個(gè)銅板看得比磨盤大的男人，會讓男人世界黯然失色。
第九個(gè)素質(zhì)是喜歡生活要大于羨慕浮華。
喜歡生活就是從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中找到自己的幸福，我們常常在尋找自己幸福的時(shí)候舍近求遠(yuǎn)，一朵花，一片樹葉、一杯清茶、一本喜歡的書、一個(gè)喜歡的朋友，這都是幸福生活。但很多人都不關(guān)注眼前的幸福，關(guān)注的都是怎樣發(fā)財(cái)、怎樣買車買房、怎樣找白馬王子等等。當(dāng)然，買車買房很好，但是變成車奴、房奴，用貸款買車、買房，后每天恨不得24小時(shí)拼命掙錢，就為了還車貸、房貸。有這個(gè)能力，就買，暫時(shí)沒有能力，就先生活，買輛自行車，也會幸福。關(guān)注眼前生活，一定要大于你對浮華的追求。
有人說：“俞老師，你一定是充滿了雄心壯志，所以才有今天。”我實(shí)在告訴大家，絕對沒有雄心壯志。我關(guān)注的是我今天能做什么事情，我這個(gè)月能做什么事情，我今年能做什么事情，過了今年的事情我基本不關(guān)注，我很少做給我?guī)砭薮髩毫τ挚峙伦霾怀傻氖隆?BR> 有人問：“你是怎么考上北大的?”坦率地說，進(jìn)北大我沒想過，在北大當(dāng)老師我沒想過，辦新東方我沒想過，新東方辦大我沒想過，新東方辦成上市公司我沒想過。來了就來了，去了就去了，這就是態(tài)度，當(dāng)然這并不意味著我沒有追求。
像生活中的緣分一樣，你跟某個(gè)人談戀愛，倆人相愛，有一天突然就不相愛了，你還愛她，她不愛你，她走了，這也是緣分盡了，讓她去，放開手，這是重要的人生態(tài)度。但是，大部分人都做不到，這樣，生活中的痛苦就會大于幸福。
以上是關(guān)于一個(gè)人發(fā)展，尤其是一個(gè)知識分子發(fā)展的九大素質(zhì)，希望對大家的發(fā)展有所幫助。除此以外，我覺得人生還有四件大事不能糊涂。
第一、嫁娶之事不能糊涂。
不是說嫁進(jìn)官宦之家，就不糊涂了;也不是說娶一個(gè)美貌之人，就不糊涂了。其實(shí)，這恰恰是糊涂的表現(xiàn)。嫁娶之事不能糊涂，重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)男人或女人是不是你一輩子都能夠愛下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛中走出來，冷靜一下、思考一下：這個(gè)女人很美，但是娶了她會幸福嗎?她有沒有其他的問題，比如她會不會操持家務(wù)、是不是吃喝無度、是不是花錢如流水。
徐志摩如果不娶陸小曼，就可能不會遇上撞機(jī)事件。徐志摩是一個(gè)詩人，他的愛是不顧一切的;陸小曼是一個(gè)心靈空虛的人，幾乎除了在社交場合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花，非常美麗。詩人看見美是不顧一切的，所以徐志摩愛上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人，他不得不到處去賺錢，從上海到北京，又從北京到上海，不斷地講課。為了省錢，他就坐郵政飛機(jī)，不用花錢，等于坐免費(fèi)飛機(jī)，后飛機(jī)撞到了山上。
從生活角度來說，嫁娶和戀愛是兩個(gè)概念。坦率來說，只要不結(jié)婚，你戀愛談得怎么樣，都沒有后果。所以，我建議大家戀愛談得長一點(diǎn)，后大家冷靜下來后，才會發(fā)現(xiàn)這個(gè)人真的是我一輩子想要的人，這才不會有遺憾。
第二、欲望之事不能糊涂。
欲望之事一定要控制，能控制在底線之上。一個(gè)人又要尋求歡樂，因?yàn)閷g作樂是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到現(xiàn)在還控制不住自己喝酒，我每次和朋友們在一起聚會，一定告誡自己千萬不要喝多，我說的不要喝多指的是不超過一斤的白酒量。我是個(gè)豪爽之人，也自認(rèn)為是大氣之人，所以一喝酒就喝醉。
當(dāng)然我喝醉了不會胡來，沒有胡言亂語，沒有撒酒瘋，但沒有做到控制自己不醉。一個(gè)人能控制自己的情緒，控制自己的喜怒哀樂(當(dāng)然這個(gè)境界是非常高的)，即使控制不住自己的喜怒哀樂，但是在關(guān)鍵時(shí)刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。
第三、學(xué)業(yè)之事不能糊涂。
所謂的學(xué)業(yè)我，剛才已經(jīng)講過了，你的專業(yè)、你的讀書、你的人生發(fā)展方向、你的事業(yè)目標(biāo)，這些全叫學(xué)業(yè)。你的學(xué)業(yè)方向糊涂了，你這輩子就稀里糊涂過去了。從我到北大學(xué)英語開始，到在北大教英語，后出來開辦新東方做英語，我覺得在這個(gè)方面思路一直沒有變過。
有很多人鼓動(dòng)我去做房地產(chǎn)，但我從來不做，理由很簡單，我做的是新東方，我做的是教育，既然做教育我就用純粹的心來做教育，做房地產(chǎn)能多賺一些錢，但對我來說，無非是賺了錢干什么的問題。我剛才說過，錢少有錢少的干法，錢多有錢多的干法，錢是沒有盡頭的，放一屋子是錢，放一箱子也是錢。人重要的是一輩子干自己喜歡的事情，學(xué)業(yè)就是生命的一部分，所以在學(xué)業(yè)上不能糊涂。
我現(xiàn)在50歲，也想過后面的50年怎么活，我想得很簡單：做好事，新東方也是在做好事。所以，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)新東方的價(jià)值觀，就是“誠信負(fù)責(zé)、真情關(guān)愛、好學(xué)精進(jìn)，志高行遠(yuǎn)”。讀好書，讀書對我這輩子來說是非常愉悅的事情。走好路，全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久經(jīng)考驗(yàn)的朋友，未來我還要交朋友，說不定從你們中間就可以發(fā)現(xiàn)忘年交。等到我不做新東方了，沒事情干的時(shí)候，一壺茶、一盤棋，生活中有幾個(gè)好友，那就是無比的幸福。
后一個(gè)是管好家，這點(diǎn)我做得不夠，沒有時(shí)間關(guān)愛自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作為父親我還在盡力而為，只要你盡力而為了，至少不會留下太多的后悔和遺憾。我把這幾條寫在我的日記上，定義在我的生命里，后面有時(shí)間就做這些事情，做好事、讀好書、走好路、交好友，管好家。只要盡了力，后做不到就做不到了，這就像曾國藩說的那樣“但問耕耘，莫問收獲”。
第四、朋友之事不能糊涂。
就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友沒有問題，一般的朋友也沒有問題，但是人生中一定要有幾個(gè)朋友是什么話都可以說的，心理壓力可以和他們講，家庭矛盾可以和他們講，因?yàn)檫@些朋友能夠讓你感受到這個(gè)世界上還存在幸福。因?yàn)?，你總有和老婆不能講的事情，和子女不能講的事情，和領(lǐng)導(dǎo)不能講的事情，和下屬不能講的事情，只能和朋友們講。
我非常慶幸有這樣的一些朋友，要交到永遠(yuǎn)不背叛你的朋友。我還算做得不錯(cuò)，生活中有很多人都認(rèn)為我是他們永遠(yuǎn)不會背叛的朋友，也有很多朋友，他們能把隱私告訴我，我也能把我的隱私告訴他們，“朋友一生一起走”，這種感覺會很好。
所以，把這四條抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、學(xué)業(yè)之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把這四點(diǎn)做好了，人生的幸福就觸手可及。
如果大家都能做好自己的發(fā)展，那么新東方必然會有發(fā)展。再次感謝大家對新東方做出的努力!