遠(yuǎn)古時(shí)期
幽靈：遠(yuǎn)古時(shí)期，人們認(rèn)為幽靈是生活在地下世界的死者的靈魂。
將葫蘆精雕細(xì)刻、做成燈籠的習(xí)俗可追溯到幾千年前的非洲。
公元前800-450年
古凱爾特人相信戴上面具可以避開(kāi)邪靈。
1世紀(jì)前
死神節(jié)：蓋爾人(蘇格蘭和愛(ài)爾蘭的凱爾特人)慶祝豐收季節(jié)結(jié)束的節(jié)日。
蓋爾人相信，在死神節(jié)，現(xiàn)世與冥界的邊界會(huì)逐漸消失。動(dòng)物和植物紛紛死去，而死者將穿過(guò)把他們同生者隔開(kāi)的幕布重回世間。
篝火對(duì)于死神節(jié)來(lái)說(shuō)是必不可少的。參加慶典的人們穿上動(dòng)物的皮毛和頭顱做成的服裝，圍著篝火舞蹈。
公元43年，羅馬人占領(lǐng)了凱爾特人的大部分領(lǐng)土，并將兩個(gè)羅馬節(jié)日與死神節(jié)的傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)：一個(gè)是紀(jì)念死者的Feralia節(jié)(十月末的一天)，另一個(gè)是紀(jì)念羅馬的果樹(shù)女神Pomona的節(jié)日。
狼人：古羅馬詩(shī)人奧維德在他的《變形記》中描繪了古典神話中狼人的原型——阿卡迪亞王呂卡翁，由于觸怒天神宙斯而被變成了一匹狼。也許“變狼妄想狂”一詞就是來(lái)源于這個(gè)故事。
3世紀(jì)
在每年四月中旬到五月初這段時(shí)間，羅馬天主教會(huì)慶祝一個(gè)名為“眾殉道者節(jié)”的紀(jì)念性節(jié)日。
7世紀(jì)
公元609或610年，教皇卜尼法斯四世為羅馬萬(wàn)神殿祝圣，并將5月13日定為“眾圣人節(jié)”。
這一節(jié)期原本是古老的異教節(jié)日——勒姆瑞斯(夜游魂)節(jié)的末尾，在這一節(jié)日期間人們?cè)噲D安撫那些邪惡且永不安寧的亡魂。
8世紀(jì)
教皇格列高利三世將每年11月1日定為“眾圣人節(jié)”，以此紀(jì)念圣人和殉道者。
人們相信，教皇此舉是為了用一個(gè)教會(huì)認(rèn)可的節(jié)日來(lái)替代凱爾特的亡者之節(jié)日。
圣卜尼法斯(680-754，本篤會(huì)修士，美因茨大主教)宣布，相信女巫的存在是不合基督教教義的。
10世紀(jì)
天主教會(huì)將每年11月2日定為“萬(wàn)靈節(jié)”，以紀(jì)念死者。
至此，天主教的三大節(jié)日——眾圣人節(jié)前夜，眾圣人節(jié)，萬(wàn)靈節(jié)，被統(tǒng)稱(chēng)為“Hallowmas”(即“萬(wàn)圣節(jié)”之意)。
中世紀(jì)
在愛(ài)爾蘭和蘇格蘭，人們將蕪菁(形似蘿卜)雕刻成燈籠放在窗臺(tái)上，以此抵擋邪靈。
另一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗涉及“靈魂餅”：在萬(wàn)圣節(jié)期間，小孩和窮人會(huì)挨家挨戶(hù)地唱歌并為死者祈禱，人們則給他們一種被稱(chēng)作“靈魂餅”的點(diǎn)心作為報(bào)酬。據(jù)說(shuō)每吃掉一個(gè)“靈魂餅”，就會(huì)有一個(gè)靈魂被從煉獄中拯救出來(lái)。
幽靈：遠(yuǎn)古時(shí)期，人們認(rèn)為幽靈是生活在地下世界的死者的靈魂。
將葫蘆精雕細(xì)刻、做成燈籠的習(xí)俗可追溯到幾千年前的非洲。
公元前800-450年
古凱爾特人相信戴上面具可以避開(kāi)邪靈。
1世紀(jì)前
死神節(jié)：蓋爾人(蘇格蘭和愛(ài)爾蘭的凱爾特人)慶祝豐收季節(jié)結(jié)束的節(jié)日。
蓋爾人相信，在死神節(jié)，現(xiàn)世與冥界的邊界會(huì)逐漸消失。動(dòng)物和植物紛紛死去，而死者將穿過(guò)把他們同生者隔開(kāi)的幕布重回世間。
篝火對(duì)于死神節(jié)來(lái)說(shuō)是必不可少的。參加慶典的人們穿上動(dòng)物的皮毛和頭顱做成的服裝，圍著篝火舞蹈。
公元43年，羅馬人占領(lǐng)了凱爾特人的大部分領(lǐng)土，并將兩個(gè)羅馬節(jié)日與死神節(jié)的傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)：一個(gè)是紀(jì)念死者的Feralia節(jié)(十月末的一天)，另一個(gè)是紀(jì)念羅馬的果樹(shù)女神Pomona的節(jié)日。
狼人：古羅馬詩(shī)人奧維德在他的《變形記》中描繪了古典神話中狼人的原型——阿卡迪亞王呂卡翁，由于觸怒天神宙斯而被變成了一匹狼。也許“變狼妄想狂”一詞就是來(lái)源于這個(gè)故事。
3世紀(jì)
在每年四月中旬到五月初這段時(shí)間，羅馬天主教會(huì)慶祝一個(gè)名為“眾殉道者節(jié)”的紀(jì)念性節(jié)日。
7世紀(jì)
公元609或610年，教皇卜尼法斯四世為羅馬萬(wàn)神殿祝圣，并將5月13日定為“眾圣人節(jié)”。
這一節(jié)期原本是古老的異教節(jié)日——勒姆瑞斯(夜游魂)節(jié)的末尾，在這一節(jié)日期間人們?cè)噲D安撫那些邪惡且永不安寧的亡魂。
8世紀(jì)
教皇格列高利三世將每年11月1日定為“眾圣人節(jié)”，以此紀(jì)念圣人和殉道者。
人們相信，教皇此舉是為了用一個(gè)教會(huì)認(rèn)可的節(jié)日來(lái)替代凱爾特的亡者之節(jié)日。
圣卜尼法斯(680-754，本篤會(huì)修士，美因茨大主教)宣布，相信女巫的存在是不合基督教教義的。
10世紀(jì)
天主教會(huì)將每年11月2日定為“萬(wàn)靈節(jié)”，以紀(jì)念死者。
至此，天主教的三大節(jié)日——眾圣人節(jié)前夜，眾圣人節(jié)，萬(wàn)靈節(jié)，被統(tǒng)稱(chēng)為“Hallowmas”(即“萬(wàn)圣節(jié)”之意)。
中世紀(jì)
在愛(ài)爾蘭和蘇格蘭，人們將蕪菁(形似蘿卜)雕刻成燈籠放在窗臺(tái)上，以此抵擋邪靈。
另一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗涉及“靈魂餅”：在萬(wàn)圣節(jié)期間，小孩和窮人會(huì)挨家挨戶(hù)地唱歌并為死者祈禱，人們則給他們一種被稱(chēng)作“靈魂餅”的點(diǎn)心作為報(bào)酬。據(jù)說(shuō)每吃掉一個(gè)“靈魂餅”，就會(huì)有一個(gè)靈魂被從煉獄中拯救出來(lái)。