第二單元文明的起源
第一課得天獨(dú)厚的大河文明
1.埃及 亞、非 2.漢謨拉比 兩河 3. 1 農(nóng)業(yè) 4.尼羅河流域 兩河流域 印度河流域 黃河和長(zhǎng)江流域 5. B 6. C 7. A
8. 尼羅河流 古代新月沃地
兩河流域世界第一長(zhǎng)河
印度河與恒河 古代 阿育王 黃河與長(zhǎng)江流域 古代印度 商朝 9. 兩河指幼發(fā)拉底河和底格里斯河。由于西亞地區(qū)干旱少雨，而幼發(fā)拉底河和底格里 斯河給兩岸的農(nóng)業(yè)帶來(lái)了水源。約公元前3500年，這里出現(xiàn)了城鎮(zhèn)、神廟、宮殿和文字， 成為世界文明的另一個(gè)搖籃。 10.圖2-2描繪了尼羅河畔的古代埃及人民在辛勤 地耕種，反映出埃及是一個(gè)農(nóng)耕文明國(guó)家。圖中描繪了兩個(gè)時(shí)期的景象：播種期和收割 期。生產(chǎn)時(shí)，勞動(dòng)人民使用簡(jiǎn)單的犁耕工具，集體勞作。收獲時(shí)，碩果累累，到處洋溢著 豐收的喜悅，可反映出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。 11.共同點(diǎn)：這些遺址都位于大河兩岸。 原因：①地勢(shì)低平，沖積平原上土壤肥沃，易于開(kāi)墾和耕作。②地處溫帶、亞熱帶，氣候溫 暖，水利資源豐富，具有較好的灌溉條件，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。 12.略
第二課早期國(guó)家的形成
1.法老太陽(yáng)神 2.禪讓 3.種姓制度 4.漢謨拉比法典 5. C 6. B 7. C 8. D 9. (1)啟是憑著自己的威望和權(quán)力繼承王位的。
(2)建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
10. (1)種姓制度。（2)婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。反映了古代印度社 會(huì)階級(jí)分化嚴(yán)重的狀況。 11.《漢謨拉比法典》是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治而制 定的。從材料所反映的內(nèi)容可看出法典無(wú)公正可言，它完全站在奴隸主階級(jí)的立場(chǎng)上維 護(hù)他們的利益。對(duì)奴隸而言，他們的生命、安全、社會(huì)地位都得不到保障?？梢哉f(shuō)這部法 典是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。 12. (1)大禹。（2) A (3)召見(jiàn)各部落首 領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的防風(fēng)氏；劃定“九州”;鑄造“九鼎”。
第三課告別野蠻
1.漢字 商朝 2.太陽(yáng)歷 太陰歷 3.前6喬達(dá)摩•悉達(dá)多
4.解剖學(xué)分科 5. D 6. B 7. C 8. A 9. (1)甲骨文。（2)甲 骨文記載了商王室的社會(huì)活動(dòng)，其記錄內(nèi)容真實(shí)地反映了商朝社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)以及其 他社會(huì)生活方面的情況，有較高的研究?jī)r(jià)值。（3)我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi) 始的。 10. (1)工匠、農(nóng)民和奴隸在為胡夫建造金字塔。（2)建造金字塔時(shí)間之 久、人數(shù)之多，工程十分宏大；奴隸處于社會(huì)底層；金字塔是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶等。
(3)古埃及人相信靈魂不死，所以生前都為自己修筑豪華的陵墓，期望把權(quán)威和財(cái)富帶 到來(lái)世。同時(shí)，也為了宣揚(yáng)法老至高無(wú)上的宗教神權(quán)與世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。
11.例如古埃及人民創(chuàng)造的奇跡：古老的象形文字、金字塔建筑群、天文歷法、制作木乃 伊的技術(shù)等。精神：古代勞動(dòng)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了歷史。從他們身上我們可以學(xué)習(xí) 勤勞勇敢、探索創(chuàng)新、執(zhí)著而又富有幻想等精神。
綜合探究二想悟滄桑巨變
1. (1)人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡。（2)植被破壞，水土流 失，引發(fā)洪澇災(zāi)害和泥石流；水路不通航，限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；動(dòng)植物種類減少，生態(tài)失 衡。這些終將導(dǎo)致文明的衰落。（3) B 2.人類在利用自然、改造自然的過(guò)程中 一定要遵循自然規(guī)律，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。 3.示例：現(xiàn)在我們所看到的地 方是藍(lán)田縣藍(lán)田人遺址。距今約100萬(wàn)〜50萬(wàn)年前，這里曾生活著一群遠(yuǎn)古人類.我們 稱之為“藍(lán)田人”。在藍(lán)田人生活的時(shí)代，這里環(huán)境很美，自然資源豐富。藍(lán)田人生活在 森林中，他們每天都很忙碌。瞧！他們有的在專心地打制石器，有的在攻擊獵物、抵御野 獸，有的在刨挖野菜、采摘果類，有的在宰殺戰(zhàn)利品，有的在河邊抓魚，有的在放哨。
4.略 5.略
單元復(fù)習(xí)
1. C 2. C 3. A 4. B 5. B 6. B 7. B 8. B 9. A 10. C 11. B 12. A 13. (1) A (2)世界上古老的文明都產(chǎn)生于亞非地區(qū) 的大河流域。四大文明古國(guó)都受惠于大河母親的哺育，創(chuàng)造了燦爛的文化。
14. (1)圖一：空中花園；圖二：金字塔。它們分別是古代巴比倫和古代埃及文明的標(biāo) 志。（2)古代巴比倫創(chuàng)造了令人嘆為觀止的建筑奇跡空中花園，后被稱做古代世界七 大奇跡之一。金字塔是古代埃及國(guó)王的陵墓，大的是胡夫金字塔，現(xiàn)高137米。在法 國(guó)埃菲爾鐵塔建起之前，它一直是世界上高的建筑物。
第一課得天獨(dú)厚的大河文明
1.埃及 亞、非 2.漢謨拉比 兩河 3. 1 農(nóng)業(yè) 4.尼羅河流域 兩河流域 印度河流域 黃河和長(zhǎng)江流域 5. B 6. C 7. A
8. 尼羅河流 古代新月沃地
兩河流域世界第一長(zhǎng)河
印度河與恒河 古代 阿育王 黃河與長(zhǎng)江流域 古代印度 商朝 9. 兩河指幼發(fā)拉底河和底格里斯河。由于西亞地區(qū)干旱少雨，而幼發(fā)拉底河和底格里 斯河給兩岸的農(nóng)業(yè)帶來(lái)了水源。約公元前3500年，這里出現(xiàn)了城鎮(zhèn)、神廟、宮殿和文字， 成為世界文明的另一個(gè)搖籃。 10.圖2-2描繪了尼羅河畔的古代埃及人民在辛勤 地耕種，反映出埃及是一個(gè)農(nóng)耕文明國(guó)家。圖中描繪了兩個(gè)時(shí)期的景象：播種期和收割 期。生產(chǎn)時(shí)，勞動(dòng)人民使用簡(jiǎn)單的犁耕工具，集體勞作。收獲時(shí)，碩果累累，到處洋溢著 豐收的喜悅，可反映出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。 11.共同點(diǎn)：這些遺址都位于大河兩岸。 原因：①地勢(shì)低平，沖積平原上土壤肥沃，易于開(kāi)墾和耕作。②地處溫帶、亞熱帶，氣候溫 暖，水利資源豐富，具有較好的灌溉條件，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。 12.略
第二課早期國(guó)家的形成
1.法老太陽(yáng)神 2.禪讓 3.種姓制度 4.漢謨拉比法典 5. C 6. B 7. C 8. D 9. (1)啟是憑著自己的威望和權(quán)力繼承王位的。
(2)建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
10. (1)種姓制度。（2)婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。反映了古代印度社 會(huì)階級(jí)分化嚴(yán)重的狀況。 11.《漢謨拉比法典》是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治而制 定的。從材料所反映的內(nèi)容可看出法典無(wú)公正可言，它完全站在奴隸主階級(jí)的立場(chǎng)上維 護(hù)他們的利益。對(duì)奴隸而言，他們的生命、安全、社會(huì)地位都得不到保障?？梢哉f(shuō)這部法 典是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。 12. (1)大禹。（2) A (3)召見(jiàn)各部落首 領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的防風(fēng)氏；劃定“九州”;鑄造“九鼎”。
第三課告別野蠻
1.漢字 商朝 2.太陽(yáng)歷 太陰歷 3.前6喬達(dá)摩•悉達(dá)多
4.解剖學(xué)分科 5. D 6. B 7. C 8. A 9. (1)甲骨文。（2)甲 骨文記載了商王室的社會(huì)活動(dòng)，其記錄內(nèi)容真實(shí)地反映了商朝社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)以及其 他社會(huì)生活方面的情況，有較高的研究?jī)r(jià)值。（3)我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi) 始的。 10. (1)工匠、農(nóng)民和奴隸在為胡夫建造金字塔。（2)建造金字塔時(shí)間之 久、人數(shù)之多，工程十分宏大；奴隸處于社會(huì)底層；金字塔是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶等。
(3)古埃及人相信靈魂不死，所以生前都為自己修筑豪華的陵墓，期望把權(quán)威和財(cái)富帶 到來(lái)世。同時(shí)，也為了宣揚(yáng)法老至高無(wú)上的宗教神權(quán)與世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。
11.例如古埃及人民創(chuàng)造的奇跡：古老的象形文字、金字塔建筑群、天文歷法、制作木乃 伊的技術(shù)等。精神：古代勞動(dòng)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了歷史。從他們身上我們可以學(xué)習(xí) 勤勞勇敢、探索創(chuàng)新、執(zhí)著而又富有幻想等精神。
綜合探究二想悟滄桑巨變
1. (1)人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡。（2)植被破壞，水土流 失，引發(fā)洪澇災(zāi)害和泥石流；水路不通航，限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；動(dòng)植物種類減少，生態(tài)失 衡。這些終將導(dǎo)致文明的衰落。（3) B 2.人類在利用自然、改造自然的過(guò)程中 一定要遵循自然規(guī)律，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。 3.示例：現(xiàn)在我們所看到的地 方是藍(lán)田縣藍(lán)田人遺址。距今約100萬(wàn)〜50萬(wàn)年前，這里曾生活著一群遠(yuǎn)古人類.我們 稱之為“藍(lán)田人”。在藍(lán)田人生活的時(shí)代，這里環(huán)境很美，自然資源豐富。藍(lán)田人生活在 森林中，他們每天都很忙碌。瞧！他們有的在專心地打制石器，有的在攻擊獵物、抵御野 獸，有的在刨挖野菜、采摘果類，有的在宰殺戰(zhàn)利品，有的在河邊抓魚，有的在放哨。
4.略 5.略
單元復(fù)習(xí)
1. C 2. C 3. A 4. B 5. B 6. B 7. B 8. B 9. A 10. C 11. B 12. A 13. (1) A (2)世界上古老的文明都產(chǎn)生于亞非地區(qū) 的大河流域。四大文明古國(guó)都受惠于大河母親的哺育，創(chuàng)造了燦爛的文化。
14. (1)圖一：空中花園；圖二：金字塔。它們分別是古代巴比倫和古代埃及文明的標(biāo) 志。（2)古代巴比倫創(chuàng)造了令人嘆為觀止的建筑奇跡空中花園，后被稱做古代世界七 大奇跡之一。金字塔是古代埃及國(guó)王的陵墓，大的是胡夫金字塔，現(xiàn)高137米。在法 國(guó)埃菲爾鐵塔建起之前，它一直是世界上高的建筑物。