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我國古代是用天干地支來紀年的，現(xiàn)代社會已很少使用。但一個優(yōu)秀的民族是不會拋棄她的歷史和文化的，歷史事件、詩詞、字畫等中，又出現(xiàn)大量天干地支紀年法，因此對它的了解、熟悉還是很有必要的。
一、 天干地支之由來
天干地支簡稱為“干支”。天干地支相當于樹干和樹葉，它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為“主”，以地為“從”?！疤臁焙汀案伞被ヂ?lián) 叫做“天干”;“地”和“支”互聯(lián)叫做“地支”，合起來就是“天干地支”。天干有十個字，總稱為“十天干”。地支有十二個字，總稱為“十二地支”。
天干地支原始意義，有這樣有趣的說法：
(一)天干
(甲)象草林破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了。
(乙)草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
(丙)丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
(丁)壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
(戊)茂也，象征大地草木茂盛。
(己)起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
(庚)更也，秋收而待來春。
(辛)金味辛，物成而后有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
(壬)妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
(癸)揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
(二)地支
(子)孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
(丑)紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
(寅)演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
(卯)茂也，日照東方，萬物滋茂。
(辰)震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半。
(巳)起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
(午)仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
(未)味也，果實成熟而有滋味。
(申)身也，物體都已長成。
(酉)老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
(戌)滅也，草木凋零，生氣滅絕。
(亥)劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。
天干地支據(jù)說其發(fā)明者是四五千年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：“(黃帝)其師大撓......始作甲子?！贝髶献骷鬃与m是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙(即成湯)，外丙，仲壬，太甲等來看，干支的來歷必早于殷代，即在三千五百年之前便已出現(xiàn)了。
起先，我們祖先僅是用天干來記日，因為每月天數(shù)是以日進位的;用地支來記月，因為一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天干記日，每個月里仍然會有三天同一干，所以，便用一個天干和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃洮頌水，相被冕服，憑玉幾”的記載，意思是說，四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發(fā)洗臉，太仆為王穿上禮服，王依在玉幾上坐著。后來，干支記日的辦法就被漸漸引進了記年，記月和記時了。
一、 六十年甲子——干支表
中國農(nóng)歷采取天干地支作為計算年，月，日，時的方法，就是把每一個天干和地支按照一定的順序而不重復地搭配起來，用來作為紀年，紀月，紀日，紀時的代號。把“天干”中的一個字擺在前面，后面配上“地支”中的一個字，這樣就構成一對干支。如果“天干”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組合，就可以得到：
二、 換算
從已知的公歷年份計算干支紀年：年份數(shù)減3，除以10的余數(shù)是天干，除以12的余數(shù)是地支。
也可以天干：年份÷10，得到的商不管，看余數(shù)，若余數(shù)-3得正，則按天干順序往下數(shù)，得數(shù)即為天干順序數(shù)，若余數(shù)-3為負，則+10，得到的數(shù)即為天干數(shù)，若余數(shù)為3，則為天干的后一位，即癸。地支：年份÷12，得到的商不管，看余數(shù)，若余數(shù)-3得正，則按地支順序往下數(shù)，得數(shù)即為地支順序數(shù)。若余數(shù)-3為負，則+12，得到的數(shù)即為地支順序數(shù)，若余數(shù)為3，則為地支的后一位，即亥。
把天干數(shù)和地支數(shù)合并起來，即為所求的干支年份。
如：2001年查萬年歷為辛巳年，算法為：
2001÷10=200……1，1—3=—2，—2+10=8，按天干順序數(shù)到8，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。第8位為辛。
2001÷12=166……9，9—3=6，按地支順序數(shù)到6，子、丑、寅、卯、辰、巳。第6位為巳。
按照以上計算結果，把天干、地支合并起來可知，2001年為辛巳年。