1課 藤野先生
一、1 fēi jì pá jié sù dìng pōu qī piē 2鑒 藹 畸 遜 寓 匿 疾 誨 聊3(1)借口。 (2)指改朝換代后仍眷念前朝不肯歸順新朝的人。 (3)這里是反語(yǔ)，丑陋。(4)這里是反語(yǔ)，指十分熟知一些無(wú)聊的事。(5)這里是反語(yǔ)，指那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。(6)這里指學(xué)校里發(fā)生過(guò)的一些事情。4(1)周樹人紹興 文學(xué) 思想革命(2)《朝花夕拾》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書屋》《吶喊》《彷徨》《野草》
二、(一) 5“這樣”指“清國(guó)留學(xué)生”的種種丑態(tài)丑行。“無(wú)非”是只不過(guò)的意思，表達(dá)了作者對(duì)東京的失望之情。這句話引出前兩段內(nèi)容，表達(dá)作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡和反感，為下文到別的地方去看看埋下了伏筆。 6厭惡、鄙棄的態(tài)度。通過(guò)描寫“清國(guó)留學(xué)生”觀櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行來(lái)表現(xiàn)的，并運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)等修辭手法加強(qiáng)這種表達(dá)效果。 7 “時(shí)時(shí)記起”是由于“在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。藤野先生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)工作極為認(rèn)真，對(duì)學(xué)生極為負(fù)責(zé)；二是毫無(wú)狹隘的民族偏見。 8答案舉例：作者兩次易地求學(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，都貫穿著愛國(guó)主義情懷。文章開頭寫對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛國(guó)思想的表現(xiàn)；往仙臺(tái)途中記得“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國(guó)愁思；記得“水戶”，是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛國(guó)情感的抗清志士朱舜水客死之地，這也是作者愛國(guó)感情的表現(xiàn)。9略 10 (1)這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的熱忱、負(fù)責(zé)、一絲不茍的品質(zhì)，也寫出了“我”的吃驚、對(duì)先生的感激及內(nèi)心的不安。(2)“喝采”說(shuō)明這些閑人已經(jīng)麻木到令人震驚的程度，表現(xiàn)了作者極其沉痛的情感?！昂螄L”表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨。
(二)11有才學(xué)，工作極端認(rèn)真，管理嚴(yán)格。善于教育學(xué)生，熱愛學(xué)生。12詳寫了“我”犯錯(cuò)而被教育；略寫了老師的嚴(yán)厲，“我”的造句受到表?yè)P(yáng)，老師帶“我”吃油茶以及坐錯(cuò)車。好處是：突出老師對(duì)“我”的教育，同時(shí)也表現(xiàn)老師的其他方面的性格特點(diǎn)，使老師的形象鮮明而富有個(gè)性。13(1)對(duì)“我”犯錯(cuò)的不滿，為“我”回避懲罰而生氣、惋惜。(2)為犯錯(cuò)而臉紅，為同學(xué)替自己辯護(hù)而感害羞，為自己逃避懲罰而慚愧，為有負(fù)華老師的希望而不安。 14樸實(shí)、親切、含蓄、委婉、平淡中蘊(yùn)含深情。
2課 我的母親
一、1shù shù bó shi zhōu zhì shù mó 2栗 饋 嶂 漠 3 (1)這里是相對(duì)文靜而言，無(wú)貶義。指那些身體強(qiáng)健、敢于淘氣，能在游戲中冒險(xiǎn)的孩子。(2)形容人談吐、舉止文雅的樣子。(3)指言語(yǔ)舉止帶有輕佻和玩弄的意味。 (4) 文中指卑劣、不道德。 4 (1)指桑罵槐 (2)心照不宣5《胡適自傳》 胡適 胡洪骍（xīng） 適之寬容、善良、溫和、剛強(qiáng) 懷念和感激之情6(1)《三國(guó)演義》如：諸葛亮借東風(fēng)、空城計(jì)；劉備三顧茅廬等。司馬徽、龐統(tǒng)、徐庶。 (2)《水滸傳》 盧俊義活捉史文恭 花榮大鬧清風(fēng)寨等。
二、(一) 7文章前三段寫作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫出了自己童年的愛好、快樂(lè)，另一方面也寫出了兒童好玩的天性；既寫了童年生活的單調(diào)和失落，也寫出了環(huán)境與教育對(duì)一個(gè)人性格的養(yǎng)成所起的作用?？偟膩?lái)說(shuō)，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我一點(diǎn)兒做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，而且影響巨大。因此，前三個(gè)自然段非但不是閑筆，反而為寫母親起到很好的鋪墊作用，并且與文末相呼應(yīng)。 8三個(gè)“如果”，都是用假設(shè)的語(yǔ)氣表現(xiàn)作者對(duì)母親教育自己的感激之情。作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)的學(xué)者，然而他仍然這樣謙虛地說(shuō)自己在做人方面的態(tài)度，這足以表明母親對(duì)作者做人方面的教育的重要作用。 9本文多以敘述性語(yǔ)言為主，在真切的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感。如“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起?！薄拔夷赣H23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母。這種生活的痛苦，我的笨
筆寫不出一萬(wàn)分之一二”等等，字里行間飽含感情，充滿了對(duì)母親的敬愛之情。
(二) 10主要寫母親對(duì)“我”的管教、在學(xué)習(xí)上的督促和在做人方面的訓(xùn)導(dǎo)。11在做人方面，母親對(duì)“我”的管教近乎嚴(yán)厲，每天天剛亮，把“我”叫醒，反思前一天的錯(cuò)誤并認(rèn)錯(cuò)。“她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下?！痹谛辛P時(shí)，不許“我”“哭出聲音來(lái)”?！拔摇币?yàn)檎f(shuō)了一句輕薄的話而受到重重的責(zé)罰。12母親聽了“我”一句輕薄的話后，重重地責(zé)罰我；“用舌頭舔我的病眼”。這些充分表現(xiàn)了“我的母親”既是“嚴(yán)師”又是“慈母”。13(1)作者以童年的視角回憶往事，如實(shí)道來(lái)，暗含對(duì)母親的敬仰與感激。(2)母親愛子之深，平實(shí)的語(yǔ)言中含著我對(duì)母親的感激。14略
(三) 15前句講我的感覺，母親沒(méi)有再看過(guò)我；后句講母親對(duì)我的愛撫并未因我的不耐煩而停止，只是做得更隱蔽。 16 (1)天空 礁石 河床 執(zhí)著和深情 (2)略 17躺在母親的愛撫里，你是幸福的；母親欣賞并愛撫著自己的孩子，也是一種享受和幸福。18本題是開放性試題，題干提示了思考方向：(1)養(yǎng)子才知父母恩，只有體驗(yàn)過(guò)的事情才能更深刻地理解。(2)當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，卻不懂得珍惜它；當(dāng)你失去它時(shí)，才倍感它的珍貴。(3)理解并珍惜親情等其他言之成理的說(shuō)法。
3課 我的第一本書
一、1shài cǎn lài shú zhòu ju hōng tiáo wǎng fù yǎ tiáo 2(1)溫和寬厚。(2)喜歡而心安。(3)痛苦(多指生活上的折磨)。(4)白白地。3(1)敘述(2)描寫(3)抒情4(1)、 、 ，《 》《 》《 》《 》 。 (2)：“ 。 ， ， „ ‟ „ ‟ ?！?略6．魯迅：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》等；周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》《烏篷船》《喝茶》等；朱自清：《背影》《荷塘月色》《匆匆》《春》等。
二、(一)7自然地引出下文。8因?yàn)樗幌胱屧懹捎跊](méi)有課本而失學(xué)。9因?yàn)檫@第一本書蘊(yùn)含著父子之情、同學(xué)之情，乃至那困難時(shí)期的可貴的生活情趣。這是生命初的快樂(lè)和夢(mèng)幻。10作者對(duì)童年的感受是辛酸的，童年沒(méi)有幽默，童年生活得很沉重，不僅自己家，幾乎所有家庭都生活在生存的底線上，但是無(wú)論童年怎樣艱難，也抹不去童年與生俱來(lái)的好奇、天真和淘氣。11略12打動(dòng)我們的還有：①父子之情；②淳樸、無(wú)私、善良的同學(xué)、朋友之情；③父親的溫和、善良，理解并尊重孩子，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，樂(lè)于助人；④喬元貞的不幸命運(yùn)等。 (二)13文中的父親是一個(gè)淳樸、勤勞的農(nóng)民。他善良、正直、有點(diǎn)固執(zhí)，深愛著自己的兒子。14文章主要記敘了一個(gè)雨夜，白發(fā)的父親為我挑書的感人故事，贊頌了父親深沉無(wú)私的愛以及對(duì)“我”的希望和鼓勵(lì)，表達(dá)了“我”要繼續(xù)努力、積極進(jìn)取的決心。15(1)做人不能虛浮，要腳踏實(shí)地，多做實(shí)事。(2)“我”感受到了父親給予“我”的激勵(lì)，努力向前。16“白發(fā)蒼蒼”“修長(zhǎng)的身子”、背“壓成弓形”等，這些描寫形象生動(dòng)地寫出了父親的蒼老、艱難，表現(xiàn)出父親無(wú)私的深沉的愛以及“我”內(nèi)心的感動(dòng)。
4課 列夫•托爾斯泰
一、1郁 凹 崎 鄙 礙 慈 陋 魂 2略 3《三作家》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》 4(1)比喻(2)比喻、夸張 5 (1) 意識(shí) (2)躺避 (3)柔和 和藹 (4)扯掉 撕爛
二、(一)6選文主要描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。7第6段是抓住托爾斯泰目光的犀利特點(diǎn)去寫?！跋駱審棿┩噶藗窝b的甲胄，像金剛刀切開了玻璃”形象精妙地寫出托爾斯泰的眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。8托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情：“憤怒使之冷峻，不悅使之結(jié)冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火?！薄霸趦?yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光”，“它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀……”用高爾基的話說(shuō)：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！?9課文前半部分寫托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，原來(lái)粗鄙的外表是用來(lái)保護(hù)精美的珠寶的。這是用了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法。寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛的精美絕倫。10二者并不矛盾?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背Ｊ峭纯嗟?，這就是我們常說(shuō)的智者的
痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了*、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人問(wèn)種種罪惡的原因，并盡己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，后毅然離家出走，而客死于途中
(二) 11有一晚用手撫著我的肩頭(或“假如那是好而值得的”) 記敘作者拜訪羅丹、目睹羅丹忘我工作的過(guò)程。12 (1)傳遞出羅丹在雕刻作品過(guò)程中的思想情緒變化：為成功而興奮，為還未達(dá)到理想境界而苦惱。 (2)傳神地寫出羅丹在初步完成雕塑作品后，對(duì)心愛的女正身像傾注了深情，備加愛護(hù)。 13點(diǎn)撥：答案不統(tǒng)一，要結(jié)合當(dāng)時(shí)羅丹專心致志的心態(tài)加以想象。14因?yàn)槲覐牧_丹忘我工作的過(guò)程中有所感悟，對(duì)羅丹充滿了崇敬之情。15略
5課 再塑生命
一、1 niǎn cán jì guǎi suō cù yǎn xǐ 2截 然 感 慨 杈 筑 翼 翼 悔 遨 覓 遐 3 (1)原指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不必在一字一句上下工夫。現(xiàn)多指只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。 (2)像花朵、錦繡匯集在一起。形容五彩繽紛、燦爛絢麗的景象。 4一份牽掛 一種付出 一生的奉獻(xiàn) 5A
二、(一)6(1)莎莉文教育海倫認(rèn)識(shí)每一個(gè)事物都有一個(gè)名稱。(2)莎莉文教育海倫認(rèn)識(shí)大自然。
(3)莎莉文教育海倫認(rèn)識(shí)“愛”這個(gè)抽象名詞。7表達(dá)了作者焦慮、不安、絕望、迷惘的心情。8正是對(duì)“水”的理解啟發(fā)了海倫，使她認(rèn)識(shí)到宇宙萬(wàn)物都有名稱，使“我”有了求知的欲望，一切都豁然開朗起來(lái)。9愛海倫，對(duì)事業(yè)執(zhí)著，對(duì)海倫循循善誘，善于因勢(shì)利導(dǎo)，教育方法多種多樣。10略
(二)11①“我”代數(shù)不及格時(shí)，老師給“我”關(guān)愛。②老師每天于百忙之中抽時(shí)間給“我”補(bǔ)課。③老師激發(fā)了“我”解答難題的勇氣和靈感。④老師沒(méi)有接受母親給買的貴重衣料，而接受了我給買的一只紅蘿卜。⑤“我”坐在老師對(duì)面時(shí)的那種敬慕和愛戀之情。⑥老師對(duì)“我”的勉慰和“我”為老師翻譯些短篇文字。12“因?yàn)樗俏覀兊呐處熤虚g美麗、和平、善誘導(dǎo)的一位?！斡浟嗽怼！?3T女士是一位品格高尚的人，她熱誠(chéng)為“我”補(bǔ)習(xí)算術(shù)，完全是出于對(duì)“我”的愛護(hù)，因而不肯接受母親的“報(bào)酬”；紅蘿卜卻無(wú)疑是童年時(shí)的作者對(duì)老師的一顆敬愛之心，T女士接受紅蘿卜同樣是出于對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。 14我對(duì)老師的敬愛、敬慕和愛戀、沉痛而深切的思念。表現(xiàn)了尊師愛生，尤其贊美了老師的美麗、和平、善于誘導(dǎo)。 15答案舉例：“T女士便在這云霧之中，飄進(jìn)了我的生命中來(lái)。…„飄”字不僅生動(dòng)形象地突出T女士的美麗形象，而且巧妙地與“云霧”相對(duì)應(yīng)；“生命”一詞寫出T女士的出現(xiàn)，對(duì)于童年時(shí)代的作者具有多么重要的意義。
第一單元綜合練習(xí)
一、1D 2A 3B 4名言：世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親(高爾基)；母愛是一種巨大的火焰(羅曼?羅蘭)。 俗語(yǔ)：兒行千里母擔(dān)憂，養(yǎng)兒方知父母恩；母不嫌兒丑，狗不嫌家貧。詩(shī)句：臨行密密縫，意恐遲遲歸。5參考示例：母愛就像一條小溪，波瀾不驚，細(xì)水長(zhǎng)流。
二、(一)6寫的是英國(guó)少年艾金森成長(zhǎng)的故事。長(zhǎng)得憨頭憨腦的艾金森受到同學(xué)、老師和父親的歧視，找工作也四處碰壁。后來(lái)，他記住了母親的話，沒(méi)有氣餒，終于等到了自己開花的季節(jié)，成為一名優(yōu)秀的演員。 7作者是在借“開花的季節(jié)”來(lái)解讀美麗的人生之花。即：每種花都有開放的機(jī)會(huì)，同樣，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成功；花草需要吸收養(yǎng)分和陽(yáng)光，儲(chǔ)蓄足夠的能量等待屬于自己的季節(jié)，同樣，人也要儲(chǔ)蓄足夠的能量，學(xué)習(xí)知識(shí)，經(jīng)歷挫折，積累智慧，等待屬于自己的季節(jié)。 8用了“比喻”的修辭手法。生動(dòng)形象，富有文采，耐人尋味，暗示了文章的主題。9略
(二) 10是園中的菊花，是父親的象征，是母親對(duì)父親的深情。 11推托、拒絕。主動(dòng)要求。
盼望。12交代了母親在菊花開時(shí)再拍照的原因，寫出了父親的高潔品格，揭示前文設(shè)置的懸念，突出了選文的中心。13寫出了秋天萬(wàn)物凋零的特點(diǎn)，起反襯作用，突出了菊花耐寒、不萎落(或有風(fēng)骨、執(zhí)著)的特點(diǎn)。14示例：淺淺的微笑先是在唇邊。爾后，眼角、眉梢都有了笑意。(內(nèi)容要符合語(yǔ)境；是神態(tài)描寫；語(yǔ)言通順)15示例：友情等美好的情感；理想、信念、追求；正確的觀點(diǎn)，正義和真理；原則、守則、法律法規(guī)；傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德等。 6課 雪
一、1磬口（qìng) 脂粉奩（lián）朔（shuò）方 胭脂（yān）模樣（mú）粘連（zhān） 2褪 凜 嘻 碌 潤(rùn) 眷 3灼灼 消釋 彌漫 4略 5散文詩(shī) 《野草》 6“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪?！?“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?BR> 二、(一)7江南的雪滋潤(rùn)美艷，蘊(yùn)含著生命，透露著生機(jī)。江南的雪，傾注著作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀和對(duì)美好理想的向往和追求。 8北方的雪“永遠(yuǎn)如粉，如沙”“在凜冽的天宇下”“奮飛”“升騰”。這些描寫傾注了作者對(duì)北方雪不畏嚴(yán)寒，在孤獨(dú)中抗?fàn)?、奮斗的贊美之情。 9雪羅漢是江南雪天中值得珍藏的記憶，是美的象征。但是它卻很快消融，讓作者感到江南雪的美好是值得留戀的。這樣的描寫還自然引出下文對(duì)朔方的雪的壯美的描述和歌頌。 10北方雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里它還表現(xiàn)為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓他成為雨的精魂——堅(jiān)強(qiáng)和不屈的精魂。
11(1)將江南的雪比作“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”，寫出了江南雪的美艷、滋潤(rùn)和充滿生機(jī)的特點(diǎn)。(2)運(yùn)用聯(lián)想由冬景想到春景，不但突出了江南的雪滋潤(rùn)美艷、蘊(yùn)藏生機(jī)的特點(diǎn)，而且表現(xiàn)了作者對(duì)江南的雪的喜愛之情。(3)比喻，形象生動(dòng)地描繪了朔方的雪的孤獨(dú)與倔強(qiáng)的性格。
（二）12國(guó)畫落筆簡(jiǎn)約，留有空白(即留白)，能給人以想像的空間。 13作者用比喻的修辭方法，將當(dāng)時(shí)所見之景．所生之情生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。 14“另外一種形式的行路”是指于窗下讀一卷《聊齋》。讀書的過(guò)程就是一種心靈的旅程，所以說(shuō)讀書是“另外一種形式的行路”。（意思對(duì)即可） 15如文天祥在獄中吟出了寧死不屈的詩(shī)篇，司馬遷于逆境之中寫出了“無(wú)韻之離騷” 《史記》。 16孤寒寂寥中有生命挺拔的靈魂與不屈的意志。
7課 雷電頌
一、1、睥睨 （pì） 鞭撻（tà） 祈禱 （qí）罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 懺悔 （chàn） 嬋娟 （chán） 污*（huì） 2．鐐 徘 騁 嬋 景 刑 瀾 3．(1)郭沫若 詩(shī)人 劇作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事變” 戰(zhàn)國(guó) 賣國(guó) 愛國(guó) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 5《離騷》《九歌》；一生忠于楚國(guó)，終為楚國(guó)而死。 6 (1)屈原 (2)上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均為“三點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。從而使讀者仿佛看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又聽到了他失聲痛哭的悲愴呼號(hào)。
二、(一) 6“電”象征人世問(wèn)追求正義、光明的變革力量；“有形的劍”指屈原被囚前的佩劍；“無(wú)形的劍”指堅(jiān)定的信念 7不能。因?yàn)樵牟捎玫寡b旬式，突出了“風(fēng)”„雷”“電”的動(dòng)作，更有力度和氣勢(shì)，更符合人物激憤的心情。 8表達(dá)摧毀黑暗的迫切心情。 9這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。 10夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既直接有力地表達(dá)了愛憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電!你這宇宙中犀利的劍呀!” （二）11表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 12“爐中煤”是詩(shī)人自喻，“年輕的女郎”比喻祖國(guó)。爐中煤”的形象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱烈、深切是一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)身精神，可以形象表現(xiàn)詩(shī)人為了祖國(guó)在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識(shí)，就
像一位青春煥發(fā)的“年青女郎”而不是我們通常比作的母親，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實(shí)質(zhì)上講，同樣是在奉獻(xiàn)一顆滾燙的心。這樣比喻更加表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 13前一句是寫祖國(guó)對(duì)于詩(shī)人的養(yǎng)育之恩，這是詩(shī)人思念祖國(guó)的基礎(chǔ)。因?yàn)槭窃趯?duì)作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”?！安还钾?fù)”三字表達(dá)了報(bào)效之意。后一句的“思量”，不僅是指對(duì)于作為地理概念的祖國(guó)的思念，不僅是對(duì)山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希望祖國(guó)不斷發(fā)展，日益強(qiáng)盛、進(jìn)步，所以用了“也不要辜負(fù)”。 14煤的前身“原本是有用的棟梁”，過(guò)去“活埋在地底多年”，今朝“才得重見天光”。從字面上看，講的是煤的形成過(guò)程，其深層含義是說(shuō)自己原本是國(guó)家有用之才，但在過(guò)去黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫下，愛國(guó)之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門。今朝，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，祖國(guó)煥發(fā)出新的青春，詩(shī)人的愛國(guó)情感不可抑制地噴發(fā)而出，報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)終于來(lái)了。“自從我重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!”這里詩(shī)人盡情地傾訴了對(duì)于祖國(guó)的思念之情，這是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露，表達(dá)了想為祖國(guó)轟轟烈烈干一番事業(yè)的宏愿。
15略
8課 短文兩篇
一、1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高懸 （xuán） 浸入（jìn） 2撮 瞬 寂 3李堯棠 芾甘 現(xiàn)、當(dāng) 《滅亡》《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》 4嬋娟、銀勾、玉兔、玉盤、望舒等。 5李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西” 張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。 王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”。 蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
二、(一) 6贊美。因?yàn)轱w蛾在死的瞬間得到光，也得到熱了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作無(wú)謂的犧牲，這里的“死”指的是為自由正義而獻(xiàn)身。 8開放性題。只要講到自由、正義(光和熱)應(yīng)是人生大的追求即可。
9因?yàn)殒隙鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋?，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者擯棄黑暗、追求理想的愿望。 10略
(二) 11A 12 (1)“他們”指“人世間的不幸者”，“安慰”指聽取不幸者的哀訴，并同情他們，給他們光明與鼓勵(lì)。(2)“這”指老音樂(lè)家的眼淚，“灌溉靈魂的春雨”是一個(gè)暗喻，是指星星給予他的安慰。 13同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。 14都感到無(wú)上的安慰，存在著信心和希望。表達(dá)出作者追求光明的理想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。 15事不相關(guān)，但人物境遇相似。 16星星象征著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。
9課 海燕
—、1蒼茫（cāng）膽怯 （qiè）翡翠（fěi） 蜿蜒 （yán）深淵 （yuān）企鵝（qǐ） 蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鷗 飛翔 懸崖 飛竄 2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人間》《我的大學(xué)》(2)散文 詩(shī) 象征 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者 革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量 席卷一切反動(dòng)勢(shì)力的革命浪潮與風(fēng)暴 害怕革命會(huì)破壞他們安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者 3呼叫 抱 甩 摔
二、(一) 4“閃電”“高傲”“飛翔”“大笑”“號(hào)叫”這些詞表明了海燕的矯健、勇敢和樂(lè)觀的特點(diǎn)。 5海鷗“膽怯”“躺藏”，與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明對(duì)比，以突出海燕的英勇、樂(lè)觀。 6是為了點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境，烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。 7 (1)“抱”“摔”“甩”“惡狠狠”分別賦予事物以人的行為和思想感情，突出了狂風(fēng)勢(shì)力的狂獗。
(2)“抓住”“熄滅”以擬人手法突出了大海巨大的聲勢(shì)和強(qiáng)大的力量。(3)“歌唱”“沖向”“迎接”等詞語(yǔ)，賦予波浪以人的行為動(dòng)作，突出了它積極主動(dòng)的戰(zhàn)斗熱情和樂(lè)觀勇敢的革命精神。 8表達(dá)了作者急切要求懲治腐惡的義憤，渴盼經(jīng)受革命風(fēng)暴戰(zhàn)斗洗禮的愿望，召喚革命者奮
起斗爭(zhēng)、搏擊風(fēng)暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情，肯定革命或遲或早總會(huì)發(fā)生并將取得勝利的信念。 9略
(二) 10 “鷹”象征革命勇士；“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民。 11通過(guò)對(duì)蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環(huán)境描寫來(lái)反襯鷹對(duì)重返廣闊自由的美好天空戰(zhàn)斗的渴望之情。 12在藍(lán)天中搏擊、不幸負(fù)傷，成為“失敗的英雄”。表現(xiàn)了“鷹”熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性．渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神。聯(lián)系生活略。 13略
10課 組歌
—、1津液 （jīn） 熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 執(zhí)拗（niù） 夜闌（lán ）天穹（qióng） 纖細(xì)（xiān） 酷肖（kù） 2鑲 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔 3璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。 千山萬(wàn)壑：形容山比較多。壑：山溝或大水溝。 盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人 4黎巴嫩 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》 泰戈?duì)?5提示：聯(lián)想或想象合乎自然，適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句前后連貫。如：花是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
二、(一) 6它是海岸的情人，是人世間的守護(hù)者。 7海浪對(duì)海岸一往情深，并守護(hù)著人世間種種美好的價(jià)值，作者借此表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深厚情愛。 8我要守護(hù)這個(gè)世界，我對(duì)世間萬(wàn)物擁有滿腹的愛情。所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”。“可是”有轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)意味，使語(yǔ)義更豐富。 9略 10①雨是奉獻(xiàn)者和使者的形象，愛情不只包括情感傳遞，更意味著奉獻(xiàn)；②在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞生命的能量，使之生生不息。 11略
（二) 12 (1)花開花謝，就像大自然在說(shuō)話、沉默。(2)綠茵中經(jīng)常花朵點(diǎn)點(diǎn)，就像星星從蒼穹墜落。 13純潔 神圣 14渴飲朝露，向往光明。從不顧影自憐，也不孤芳自賞。 15婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)人類的一點(diǎn)批評(píng)。 16略
第二單元綜合練習(xí)
一、1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)騁 (5)褪3精衛(wèi)填海 臥薪嘗膽 堅(jiān)持不懈 鍥而不舍 4(1)天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)5(1)《野草》 高爾基 海燕之歌(2)《淚與笑》 紀(jì)伯倫 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》6提示：想象合乎自然，恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句通暢即可。 7．成語(yǔ)：春暖花開、春光明媚、春風(fēng)化雨、春寒料峭 詩(shī)句：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
二、(一) 8用紅葉烘托范仲淹那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，為國(guó)為民的情懷和“清廉剛正”的品行(或：以紅葉襯托范仲淹的一片丹心)。引用陳毅同志的詩(shī)句意在強(qiáng)調(diào)范仲淹的精神如“不枯槁”的紅葉永不褪色。 9表示范仲淹“贏得人民愛戴”不僅僅是因?yàn)樗麑懥艘黄对狸?yáng)樓記》，說(shuō)了兩句名言，更重要的是他這樣說(shuō)，也是這樣做的(如上文寫的傳說(shuō)，下文寫的“新政十議”和他守衛(wèi)西北邊防等功績(jī))。 “將軍白發(fā)征夫淚”之“淚”，總是比“酒人愁腸化作相思淚”之“淚”要沉重一些。詞中的白發(fā)將軍，正是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種崇高精神的生動(dòng)寫照(或：它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)之情和抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷)。 10范仲淹守衛(wèi)西北邊防，矢志報(bào)國(guó)，敵人畏他三分，稱他為“小范老子”，作者借西夏人對(duì)他的稱呼，表達(dá)出對(duì)他的崇敬之情。在作者看來(lái)，他不僅“清廉剛正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次稱他為“小范老子”時(shí)，崇敬之中更帶有親切之意。
(二) 11屋瓦風(fēng)雨聲， 檐下滴雨 ，瓦上日光煙影， 屋瓦積雪消融(意思對(duì)即可)
12(1)駢散交替，整齊而又有變化，音韻和諧，具有音樂(lè)美，語(yǔ)言別致，雅俗共賞，突出屋瓦的功效。(2)運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫出了檐下滴雨因風(fēng)而動(dòng)的美感，表現(xiàn)
了作者對(duì)檐下滴雨的喜愛。 13對(duì)比。將江南瓦與琉璃瓦對(duì)比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特點(diǎn)，反襯它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的偉大。強(qiáng)調(diào)它是人們“容身之需，安居之寶”，更深入地揭示作者對(duì)江南瓦鐘情的原因。(意思對(duì)即可) 14(1)含蓄地表達(dá)了對(duì)在以“鋼筋水泥”等為標(biāo)記的現(xiàn)代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦藍(lán)”等為代表的傳統(tǒng)文化(自然樸素的生活方式)日漸消亡的憂思。(意思對(duì)即可。) (2)示例一：這種擔(dān)憂沒(méi)有必要。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸退出歷史舞臺(tái)是現(xiàn)代化進(jìn)程的一種必然。示例二：這種擔(dān)憂有必要。傳統(tǒng)文化有其不可替代的價(jià)值，不能以犧牲它為代價(jià)來(lái)發(fā)展現(xiàn)代文明，應(yīng)該加以大力保護(hù)，使其與現(xiàn)代文明和諧并存，共同發(fā)展。
11課 敬畏自然
一、1 qiè hāo jué jí bāo zhǐ chèn héng 2 A 3 無(wú)論 不是 無(wú)論 還是 都是 4（1）不能正確估計(jì)自己的力量，指能力不能及的事情。 （2）形容自以為很好而得意的樣子。 （3）比喻距離很近。 （4）跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
二、（一）5一種是包括人類在內(nèi)的看起來(lái)活動(dòng)著的高級(jí)生命形態(tài)，一種是看起來(lái)死氣沉沉的暫時(shí)沒(méi)有活動(dòng)的“死”的物質(zhì)。 6休眠火山。 7宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 8人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來(lái)就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。 9①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開采各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 ②宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。 擬人,說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
（二）10感恩的關(guān)系 自然規(guī)律的邏輯和必然性 11中國(guó)農(nóng)民迫切需要兩種東西：鍋里面的——糧食；鍋下面的——燃料 12描寫 介紹太陽(yáng)的常數(shù)值和光合作用 生動(dòng)的記敘 議論 (表達(dá)方式:記敘、說(shuō)明 、議論、描寫、抒情） 13 為面的議論提供依據(jù)。 14用玻璃球易碎的特點(diǎn)比喻地球生態(tài)易遭破壞，呼吁人們珍愛地球 。 15人生活在地球上，要依賴地球母親；而地球則需要人類的保護(hù)，才能更加美好。
12課 羅布泊，消失的仙湖
一、1 lèi shì chè qǐng qiān sè tiào yàng yǎn sī bì qī 2（1）完整的成為一個(gè)整體。
（2）大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。（3）溫暖。（4）（河道、池塘等）沒(méi)有水了。 3（1）作比較（2）列數(shù)字（3）打比方（4）引用 （說(shuō)明方法：打比方、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、作詮釋、摹狀貌、下定義、引用、畫圖表
二、（一）4昔日的仙湖羅布泊是，是生命的綠洲，而今這一切都消逝了，成了一個(gè)令人恐怖的地方，這片荒漠定會(huì)感到“痛苦”。人類制造了這場(chǎng)悲劇，而且并沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又令這片荒漠感到“無(wú)奈”。 5這些數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)明了青海湖和月牙泉的變化，更深刻地反映了人類給自然、給人類生存環(huán)境帶來(lái)的影響，旨在呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，關(guān)注自然，樹立環(huán)保意識(shí)，制止生態(tài)惡化。 6（1）直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。 （2）一針見血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。 （3）用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明由于胡楊林的銳減而導(dǎo)致了沙漠化的擴(kuò)大。（4）賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。
（二）8D。 9綠茵時(shí)代或青蔥草原→稀樹草原→干曠草原。 10"當(dāng)然"承接上文；"也"引出撒哈拉草原沙漠化的又一原因；"我不"雙重否定，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)撒哈拉草原沙漠化的人為因素。 11這句話在全文中的意思是降雨量與蒸發(fā)量的比例失衡，降雨量少于蒸發(fā)量的趨勢(shì)不可改變。 12撒哈拉成為沙漠的原因是：①自然原因。由于季風(fēng)雨的變化使撒哈拉大草原在濕潤(rùn)期與干旱期的反復(fù)更迭中，后處于長(zhǎng)期干旱而形成沙漠。②人為原因。人類對(duì)撒哈拉草原生態(tài)環(huán)境的破壞，加速了撒哈拉大草原的沙漠化。 撒哈拉大草原變?yōu)樯衬o我們的啟示是：人類應(yīng)該強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)人類生存的空間，也就是保護(hù)人類自身。
13課 旅鼠之謎
一、 1 cuàn pì xìn liǎn niè xiǎn dǔ nuó 2 稽 揪 惘 殖 奧 皇 詳 橘 衍 躁 3（1）擬人（2）擬人（3）設(shè)問(wèn)、反問(wèn)（4）比喻
二、（一）4略 5自然界中人與其他生物的生命是平等的，旅鼠的行為可能會(huì)啟發(fā)人類，人口的增長(zhǎng)可能會(huì)給人類各方面的發(fā)展帶來(lái)影響，人類應(yīng)保持清醒和理智。 6采用記敘的框架、對(duì)話的方式生動(dòng)有趣地介紹“我”對(duì)旅鼠的奧秘的探索，能吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣，知識(shí)性和趣味性完美的結(jié)合在一起。
（二）7北極嚴(yán)寒；昆蟲找不到自己進(jìn)攻的對(duì)象（或昆蟲找不到賴以生存的食物)。它們自動(dòng)降低細(xì)胞中的水分，避免結(jié)晶；用紅外線探測(cè)器或用敏銳的嗅覺來(lái)尋找食物來(lái)源(或?qū)ふ疫M(jìn)攻的對(duì)象)。 8牛蠅不在小馴鹿身上產(chǎn)卵繁殖，是因?yàn)檫@樣做可能導(dǎo)致馴鹿群的銳減甚至滅種，到那時(shí)牛蠅本身就難以生存下去；人類為了更好地生存下去，必須保護(hù)賴以生存的環(huán)境。 9說(shuō)明方法：舉例子。例子：舉牛蠅的例子說(shuō)明昆蟲如何抵御北極的寒冷；舉蚊子的例子說(shuō)明北極昆蟲如何尋找進(jìn)攻的對(duì)象等。 10適者生存。 (意思對(duì)即可。)
14課 大雁歸來(lái)
一、1忌 狩 覆 喧 窺 緘 嚷 寥 2略 3 (1)溶一融 (2)徒一徙(3)躁一燥 4①征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》②長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》③鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊?！鯙场洞伪惫躺较隆发苋虑飦?lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！吨傺汀稘O家傲》
二、(一) 5作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，進(jìn)一步而言，這也是他對(duì)槍殺大雁者的反感乃至憤恨。 6文章描寫了三月大雁的歸來(lái)，覓食前后的鳴叫，四月間群居沼澤的鳴叫，即歸來(lái)、覓食、集會(huì)。 7因?yàn)樽髡哒J(rèn)為大雁是人類的伙伴，它們使地球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣，大雁的嗚叫是帶有野性的詩(shī)歌。 8大雁是具有靈性的候鳥，是報(bào)春的使者，善群居，重友情，富有詩(shī)意，充滿樂(lè)趣，有很強(qiáng)的聯(lián)合觀念。 9略 10略
(二) 11重點(diǎn)介紹了表現(xiàn)于中國(guó)文化中的雁，還介紹了雁的外部形態(tài)、生活習(xí)性、嗚叫、與雁有關(guān)的典故詩(shī)詞、以雁為名的山、湖、塔等。 12文章在一股濃郁的書卷氣中透出雁與中國(guó)人精神生活的密切聯(lián)系，借談雁與談人，談出了中國(guó)古人由其社會(huì)生活所決定的一種獨(dú)特的審美心態(tài)，一種具有歷史性的認(rèn)識(shí)價(jià)值的獨(dú)特的人文現(xiàn)象。 13給著重寫秋雁而以悲愁為情調(diào)的全文在曲終之時(shí)帶來(lái)一抹亮色，給人回味的余地和想象的空間。 14中華雁文化 15課 喂——出來(lái)
一、1shěn móu lán zhōng lǚ jí mǎo kuí 2(1)盤算 牟取(2)居然(3)不容置疑 3(1)神態(tài)描寫 (2)動(dòng)作描寫 (3)動(dòng)作、語(yǔ)言描寫 4D
二 、(一) 5這一題目富有哲理，種瓜得瓜，種豆得豆，破壞大自然，必遭到大自然的報(bào)復(fù)，報(bào)應(yīng)終究是要來(lái)的。 6略 7略（談出自己的觀點(diǎn)即可。） 8 (1)神態(tài)和心理描寫，形象地寫出了人們的貪婪。(2)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，刻畫出學(xué)者的虛偽、膽小、無(wú)知。
(二) 9依次是：C、A、B。 10丁 11太空垃圾是人類在進(jìn)行航天活動(dòng)時(shí)遺棄在太空的各種物體和碎片。 12①太空垃圾與其他物體相撞，有巨大的破壞力。②太空垃圾中的核裝置將
對(duì)地球造成嚴(yán)重的放射性污染。
16課 云南的歌會(huì)
一、 1 jù pì nuò fèn ju lüè gū kǎn yān huì yǐ yāo 2略 3C 4即 貫 經(jīng) 啞 若 悅 弛 噦 淳 5（1）生面別開(2)啞口無(wú)言(3)若無(wú)其事(4)貫穿古今 6略
二、(一) 7“開滿雜花的小山坡”“各種山鳥呼朋喚侶”“忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥”等。這些景物描寫，襯托出路上歌聲的優(yōu)美動(dòng)聽，烘托出一種歡快輕松的氣氛。 8歌會(huì)無(wú)處不在，參與的人非常廣泛。表達(dá)了作者對(duì)云南歌會(huì)的向往與贊美之情。 9一種輕松愉悅的氣息。10略
(二) 11出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領(lǐng)賞等三個(gè)場(chǎng)面。 12不偏題。作者之所以略寫競(jìng)賽場(chǎng)面，而詳細(xì)地寫競(jìng)賽者如何組織以達(dá)到“合作努力”，是因?yàn)檫@樣有助于突出民風(fēng)淳樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待這一主題。 13答案舉例：“莫不穿了新衣”“莫不倒鎖了門”“莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，三個(gè)“莫不”從程度上渲染觀看龍舟賽的人之多，涉及面之廣，具體寫出了“全茶峒人”歡度端午節(jié)的盛況。 14“使人想起小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形”。側(cè)面烘托龍舟賽的盛況；語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，留有“空白”，把那“種種情形”留給讀者去生發(fā)聯(lián)想。 15聯(lián)想合理即可。
17課 端午的鴨蛋
一、 1纏 粽 櫥 腌 檻 籍 湊 毒 蜍 2 A 3(1)經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
(2)因而也感到榮幸。(3)車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。指讀書刻苦。(4)形容十分恭敬的樣子。 4汪曾祺 端午風(fēng)俗 家鄉(xiāng)的鴨蛋 端午的鴨蛋 5C 6鑿壁偷光，程門立雪
二、（一）7作者先寫端午節(jié)的種種風(fēng)俗正是為寫“端午的鴨蛋”烘托出濃烈的氣氛，設(shè)置了一個(gè)合理的背景，從各地均有的習(xí)俗寫到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，再寫到“咸鴨蛋”，后寫到“端午的鴨蛋”，水到渠成。 8正面描寫和側(cè)面描寫、對(duì)比和襯托相結(jié)合。 9作者善于觀察生活、體驗(yàn)生活、感受生活中的種種快樂(lè)。作者觀察生活細(xì)致入微，如寫到平時(shí)吃咸鴨蛋的情節(jié)，“一般都是敲破„空頭‟用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”。如果沒(méi)有對(duì)生活的熱愛是無(wú)法做到這一點(diǎn)的。 10對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷，實(shí)際上是對(duì)兒時(shí)的生活、對(duì)故鄉(xiāng)不能忘懷，而不僅僅是咸鴨蛋。 11(1)濃厚的口語(yǔ)色彩。(2)淡淡的幽默。(3)文言詞語(yǔ)與口語(yǔ)相映成趣，增添了典雅之美。
(二) 12在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。 13茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河 14舊時(shí)茶居，名字多老字號(hào)，用具和茶葉、食品都很粗糙；現(xiàn)在的茶居名字大多典雅，用具、茶葉和食品很講究。 15口語(yǔ)色彩濃，娓娓道來(lái)。 16茶客們通過(guò)品茶來(lái)品味生活，感受生活變化的樂(lè)趣。
18課 吆喝
一、 1 lái fàn hé tún bō lǔ jiē zuǒ 2壓一押 合一閡 虛一噓 厲一俐 3略 4 (1)《北京城雜憶》蕭乾 作家 記者 翻譯 5 (1)位 (2)種 (3)樣 副 (4)串 (5)通 (6)通 (7)聲 氣(8)掛
二、(一) 6作為文章的引子，引出作者對(duì)北京街頭的吆喝聲的描寫，同時(shí)把自己對(duì)吆喝聲的理解與洋人的理解進(jìn)行對(duì)比，突出吆喝聲給作者帶來(lái)的趣味和懷念。 7吆喝所代表的經(jīng)營(yíng)品種、各種吆喝聲的具體內(nèi)容、吆喝的聲調(diào)、吆喝的節(jié)奏、吆喝的廣告含義等。將介紹的食物分類；按內(nèi)在聯(lián)系安排好順序；使用一些具有概括作用的總起句或過(guò)渡句。 8作者在對(duì)老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中，包含著懷念之情，包含著對(duì)往事的美好回憶，同時(shí)也對(duì)這些口頭文化遺產(chǎn)的逐漸消失感到惋惜。 9略 10略
一、1 fēi jì pá jié sù dìng pōu qī piē 2鑒 藹 畸 遜 寓 匿 疾 誨 聊3(1)借口。 (2)指改朝換代后仍眷念前朝不肯歸順新朝的人。 (3)這里是反語(yǔ)，丑陋。(4)這里是反語(yǔ)，指十分熟知一些無(wú)聊的事。(5)這里是反語(yǔ)，指那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。(6)這里指學(xué)校里發(fā)生過(guò)的一些事情。4(1)周樹人紹興 文學(xué) 思想革命(2)《朝花夕拾》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書屋》《吶喊》《彷徨》《野草》
二、(一) 5“這樣”指“清國(guó)留學(xué)生”的種種丑態(tài)丑行。“無(wú)非”是只不過(guò)的意思，表達(dá)了作者對(duì)東京的失望之情。這句話引出前兩段內(nèi)容，表達(dá)作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡和反感，為下文到別的地方去看看埋下了伏筆。 6厭惡、鄙棄的態(tài)度。通過(guò)描寫“清國(guó)留學(xué)生”觀櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行來(lái)表現(xiàn)的，并運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)等修辭手法加強(qiáng)這種表達(dá)效果。 7 “時(shí)時(shí)記起”是由于“在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。藤野先生的偉大人格主要體現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)工作極為認(rèn)真，對(duì)學(xué)生極為負(fù)責(zé)；二是毫無(wú)狹隘的民族偏見。 8答案舉例：作者兩次易地求學(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，都貫穿著愛國(guó)主義情懷。文章開頭寫對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛國(guó)思想的表現(xiàn)；往仙臺(tái)途中記得“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國(guó)愁思；記得“水戶”，是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛國(guó)情感的抗清志士朱舜水客死之地，這也是作者愛國(guó)感情的表現(xiàn)。9略 10 (1)這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的熱忱、負(fù)責(zé)、一絲不茍的品質(zhì)，也寫出了“我”的吃驚、對(duì)先生的感激及內(nèi)心的不安。(2)“喝采”說(shuō)明這些閑人已經(jīng)麻木到令人震驚的程度，表現(xiàn)了作者極其沉痛的情感?！昂螄L”表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨。
(二)11有才學(xué)，工作極端認(rèn)真，管理嚴(yán)格。善于教育學(xué)生，熱愛學(xué)生。12詳寫了“我”犯錯(cuò)而被教育；略寫了老師的嚴(yán)厲，“我”的造句受到表?yè)P(yáng)，老師帶“我”吃油茶以及坐錯(cuò)車。好處是：突出老師對(duì)“我”的教育，同時(shí)也表現(xiàn)老師的其他方面的性格特點(diǎn)，使老師的形象鮮明而富有個(gè)性。13(1)對(duì)“我”犯錯(cuò)的不滿，為“我”回避懲罰而生氣、惋惜。(2)為犯錯(cuò)而臉紅，為同學(xué)替自己辯護(hù)而感害羞，為自己逃避懲罰而慚愧，為有負(fù)華老師的希望而不安。 14樸實(shí)、親切、含蓄、委婉、平淡中蘊(yùn)含深情。
2課 我的母親
一、1shù shù bó shi zhōu zhì shù mó 2栗 饋 嶂 漠 3 (1)這里是相對(duì)文靜而言，無(wú)貶義。指那些身體強(qiáng)健、敢于淘氣，能在游戲中冒險(xiǎn)的孩子。(2)形容人談吐、舉止文雅的樣子。(3)指言語(yǔ)舉止帶有輕佻和玩弄的意味。 (4) 文中指卑劣、不道德。 4 (1)指桑罵槐 (2)心照不宣5《胡適自傳》 胡適 胡洪骍（xīng） 適之寬容、善良、溫和、剛強(qiáng) 懷念和感激之情6(1)《三國(guó)演義》如：諸葛亮借東風(fēng)、空城計(jì)；劉備三顧茅廬等。司馬徽、龐統(tǒng)、徐庶。 (2)《水滸傳》 盧俊義活捉史文恭 花榮大鬧清風(fēng)寨等。
二、(一) 7文章前三段寫作者的性格特點(diǎn)和童年生活，一方面寫出了自己童年的愛好、快樂(lè)，另一方面也寫出了兒童好玩的天性；既寫了童年生活的單調(diào)和失落，也寫出了環(huán)境與教育對(duì)一個(gè)人性格的養(yǎng)成所起的作用?？偟膩?lái)說(shuō)，作者在前三段想表明他的童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親“給了我一點(diǎn)兒做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，而且影響巨大。因此，前三個(gè)自然段非但不是閑筆，反而為寫母親起到很好的鋪墊作用，并且與文末相呼應(yīng)。 8三個(gè)“如果”，都是用假設(shè)的語(yǔ)氣表現(xiàn)作者對(duì)母親教育自己的感激之情。作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)的學(xué)者，然而他仍然這樣謙虛地說(shuō)自己在做人方面的態(tài)度，這足以表明母親對(duì)作者做人方面的教育的重要作用。 9本文多以敘述性語(yǔ)言為主，在真切的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著真摯、發(fā)自內(nèi)心的情感。如“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起?！薄拔夷赣H23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母。這種生活的痛苦，我的笨
筆寫不出一萬(wàn)分之一二”等等，字里行間飽含感情，充滿了對(duì)母親的敬愛之情。
(二) 10主要寫母親對(duì)“我”的管教、在學(xué)習(xí)上的督促和在做人方面的訓(xùn)導(dǎo)。11在做人方面，母親對(duì)“我”的管教近乎嚴(yán)厲，每天天剛亮，把“我”叫醒，反思前一天的錯(cuò)誤并認(rèn)錯(cuò)。“她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下?！痹谛辛P時(shí)，不許“我”“哭出聲音來(lái)”?！拔摇币?yàn)檎f(shuō)了一句輕薄的話而受到重重的責(zé)罰。12母親聽了“我”一句輕薄的話后，重重地責(zé)罰我；“用舌頭舔我的病眼”。這些充分表現(xiàn)了“我的母親”既是“嚴(yán)師”又是“慈母”。13(1)作者以童年的視角回憶往事，如實(shí)道來(lái)，暗含對(duì)母親的敬仰與感激。(2)母親愛子之深，平實(shí)的語(yǔ)言中含著我對(duì)母親的感激。14略
(三) 15前句講我的感覺，母親沒(méi)有再看過(guò)我；后句講母親對(duì)我的愛撫并未因我的不耐煩而停止，只是做得更隱蔽。 16 (1)天空 礁石 河床 執(zhí)著和深情 (2)略 17躺在母親的愛撫里，你是幸福的；母親欣賞并愛撫著自己的孩子，也是一種享受和幸福。18本題是開放性試題，題干提示了思考方向：(1)養(yǎng)子才知父母恩，只有體驗(yàn)過(guò)的事情才能更深刻地理解。(2)當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，卻不懂得珍惜它；當(dāng)你失去它時(shí)，才倍感它的珍貴。(3)理解并珍惜親情等其他言之成理的說(shuō)法。
3課 我的第一本書
一、1shài cǎn lài shú zhòu ju hōng tiáo wǎng fù yǎ tiáo 2(1)溫和寬厚。(2)喜歡而心安。(3)痛苦(多指生活上的折磨)。(4)白白地。3(1)敘述(2)描寫(3)抒情4(1)、 、 ，《 》《 》《 》《 》 。 (2)：“ 。 ， ， „ ‟ „ ‟ ?！?略6．魯迅：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》等；周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》《烏篷船》《喝茶》等；朱自清：《背影》《荷塘月色》《匆匆》《春》等。
二、(一)7自然地引出下文。8因?yàn)樗幌胱屧懹捎跊](méi)有課本而失學(xué)。9因?yàn)檫@第一本書蘊(yùn)含著父子之情、同學(xué)之情，乃至那困難時(shí)期的可貴的生活情趣。這是生命初的快樂(lè)和夢(mèng)幻。10作者對(duì)童年的感受是辛酸的，童年沒(méi)有幽默，童年生活得很沉重，不僅自己家，幾乎所有家庭都生活在生存的底線上，但是無(wú)論童年怎樣艱難，也抹不去童年與生俱來(lái)的好奇、天真和淘氣。11略12打動(dòng)我們的還有：①父子之情；②淳樸、無(wú)私、善良的同學(xué)、朋友之情；③父親的溫和、善良，理解并尊重孩子，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，樂(lè)于助人；④喬元貞的不幸命運(yùn)等。 (二)13文中的父親是一個(gè)淳樸、勤勞的農(nóng)民。他善良、正直、有點(diǎn)固執(zhí)，深愛著自己的兒子。14文章主要記敘了一個(gè)雨夜，白發(fā)的父親為我挑書的感人故事，贊頌了父親深沉無(wú)私的愛以及對(duì)“我”的希望和鼓勵(lì)，表達(dá)了“我”要繼續(xù)努力、積極進(jìn)取的決心。15(1)做人不能虛浮，要腳踏實(shí)地，多做實(shí)事。(2)“我”感受到了父親給予“我”的激勵(lì)，努力向前。16“白發(fā)蒼蒼”“修長(zhǎng)的身子”、背“壓成弓形”等，這些描寫形象生動(dòng)地寫出了父親的蒼老、艱難，表現(xiàn)出父親無(wú)私的深沉的愛以及“我”內(nèi)心的感動(dòng)。
4課 列夫•托爾斯泰
一、1郁 凹 崎 鄙 礙 慈 陋 魂 2略 3《三作家》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》 4(1)比喻(2)比喻、夸張 5 (1) 意識(shí) (2)躺避 (3)柔和 和藹 (4)扯掉 撕爛
二、(一)6選文主要描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。7第6段是抓住托爾斯泰目光的犀利特點(diǎn)去寫?！跋駱審棿┩噶藗窝b的甲胄，像金剛刀切開了玻璃”形象精妙地寫出托爾斯泰的眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。8托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情：“憤怒使之冷峻，不悅使之結(jié)冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火?！薄霸趦?yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光”，“它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀……”用高爾基的話說(shuō)：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！?9課文前半部分寫托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，原來(lái)粗鄙的外表是用來(lái)保護(hù)精美的珠寶的。這是用了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法。寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛的精美絕倫。10二者并不矛盾?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背Ｊ峭纯嗟?，這就是我們常說(shuō)的智者的
痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了*、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人問(wèn)種種罪惡的原因，并盡己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，后毅然離家出走，而客死于途中
(二) 11有一晚用手撫著我的肩頭(或“假如那是好而值得的”) 記敘作者拜訪羅丹、目睹羅丹忘我工作的過(guò)程。12 (1)傳遞出羅丹在雕刻作品過(guò)程中的思想情緒變化：為成功而興奮，為還未達(dá)到理想境界而苦惱。 (2)傳神地寫出羅丹在初步完成雕塑作品后，對(duì)心愛的女正身像傾注了深情，備加愛護(hù)。 13點(diǎn)撥：答案不統(tǒng)一，要結(jié)合當(dāng)時(shí)羅丹專心致志的心態(tài)加以想象。14因?yàn)槲覐牧_丹忘我工作的過(guò)程中有所感悟，對(duì)羅丹充滿了崇敬之情。15略
5課 再塑生命
一、1 niǎn cán jì guǎi suō cù yǎn xǐ 2截 然 感 慨 杈 筑 翼 翼 悔 遨 覓 遐 3 (1)原指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不必在一字一句上下工夫。現(xiàn)多指只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。 (2)像花朵、錦繡匯集在一起。形容五彩繽紛、燦爛絢麗的景象。 4一份牽掛 一種付出 一生的奉獻(xiàn) 5A
二、(一)6(1)莎莉文教育海倫認(rèn)識(shí)每一個(gè)事物都有一個(gè)名稱。(2)莎莉文教育海倫認(rèn)識(shí)大自然。
(3)莎莉文教育海倫認(rèn)識(shí)“愛”這個(gè)抽象名詞。7表達(dá)了作者焦慮、不安、絕望、迷惘的心情。8正是對(duì)“水”的理解啟發(fā)了海倫，使她認(rèn)識(shí)到宇宙萬(wàn)物都有名稱，使“我”有了求知的欲望，一切都豁然開朗起來(lái)。9愛海倫，對(duì)事業(yè)執(zhí)著，對(duì)海倫循循善誘，善于因勢(shì)利導(dǎo)，教育方法多種多樣。10略
(二)11①“我”代數(shù)不及格時(shí)，老師給“我”關(guān)愛。②老師每天于百忙之中抽時(shí)間給“我”補(bǔ)課。③老師激發(fā)了“我”解答難題的勇氣和靈感。④老師沒(méi)有接受母親給買的貴重衣料，而接受了我給買的一只紅蘿卜。⑤“我”坐在老師對(duì)面時(shí)的那種敬慕和愛戀之情。⑥老師對(duì)“我”的勉慰和“我”為老師翻譯些短篇文字。12“因?yàn)樗俏覀兊呐處熤虚g美麗、和平、善誘導(dǎo)的一位?！斡浟嗽怼！?3T女士是一位品格高尚的人，她熱誠(chéng)為“我”補(bǔ)習(xí)算術(shù)，完全是出于對(duì)“我”的愛護(hù)，因而不肯接受母親的“報(bào)酬”；紅蘿卜卻無(wú)疑是童年時(shí)的作者對(duì)老師的一顆敬愛之心，T女士接受紅蘿卜同樣是出于對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。 14我對(duì)老師的敬愛、敬慕和愛戀、沉痛而深切的思念。表現(xiàn)了尊師愛生，尤其贊美了老師的美麗、和平、善于誘導(dǎo)。 15答案舉例：“T女士便在這云霧之中，飄進(jìn)了我的生命中來(lái)。…„飄”字不僅生動(dòng)形象地突出T女士的美麗形象，而且巧妙地與“云霧”相對(duì)應(yīng)；“生命”一詞寫出T女士的出現(xiàn)，對(duì)于童年時(shí)代的作者具有多么重要的意義。
第一單元綜合練習(xí)
一、1D 2A 3B 4名言：世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親(高爾基)；母愛是一種巨大的火焰(羅曼?羅蘭)。 俗語(yǔ)：兒行千里母擔(dān)憂，養(yǎng)兒方知父母恩；母不嫌兒丑，狗不嫌家貧。詩(shī)句：臨行密密縫，意恐遲遲歸。5參考示例：母愛就像一條小溪，波瀾不驚，細(xì)水長(zhǎng)流。
二、(一)6寫的是英國(guó)少年艾金森成長(zhǎng)的故事。長(zhǎng)得憨頭憨腦的艾金森受到同學(xué)、老師和父親的歧視，找工作也四處碰壁。后來(lái)，他記住了母親的話，沒(méi)有氣餒，終于等到了自己開花的季節(jié)，成為一名優(yōu)秀的演員。 7作者是在借“開花的季節(jié)”來(lái)解讀美麗的人生之花。即：每種花都有開放的機(jī)會(huì)，同樣，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成功；花草需要吸收養(yǎng)分和陽(yáng)光，儲(chǔ)蓄足夠的能量等待屬于自己的季節(jié)，同樣，人也要儲(chǔ)蓄足夠的能量，學(xué)習(xí)知識(shí)，經(jīng)歷挫折，積累智慧，等待屬于自己的季節(jié)。 8用了“比喻”的修辭手法。生動(dòng)形象，富有文采，耐人尋味，暗示了文章的主題。9略
(二) 10是園中的菊花，是父親的象征，是母親對(duì)父親的深情。 11推托、拒絕。主動(dòng)要求。
盼望。12交代了母親在菊花開時(shí)再拍照的原因，寫出了父親的高潔品格，揭示前文設(shè)置的懸念，突出了選文的中心。13寫出了秋天萬(wàn)物凋零的特點(diǎn)，起反襯作用，突出了菊花耐寒、不萎落(或有風(fēng)骨、執(zhí)著)的特點(diǎn)。14示例：淺淺的微笑先是在唇邊。爾后，眼角、眉梢都有了笑意。(內(nèi)容要符合語(yǔ)境；是神態(tài)描寫；語(yǔ)言通順)15示例：友情等美好的情感；理想、信念、追求；正確的觀點(diǎn)，正義和真理；原則、守則、法律法規(guī)；傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德等。 6課 雪
一、1磬口（qìng) 脂粉奩（lián）朔（shuò）方 胭脂（yān）模樣（mú）粘連（zhān） 2褪 凜 嘻 碌 潤(rùn) 眷 3灼灼 消釋 彌漫 4略 5散文詩(shī) 《野草》 6“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪?！?“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?BR> 二、(一)7江南的雪滋潤(rùn)美艷，蘊(yùn)含著生命，透露著生機(jī)。江南的雪，傾注著作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀和對(duì)美好理想的向往和追求。 8北方的雪“永遠(yuǎn)如粉，如沙”“在凜冽的天宇下”“奮飛”“升騰”。這些描寫傾注了作者對(duì)北方雪不畏嚴(yán)寒，在孤獨(dú)中抗?fàn)?、奮斗的贊美之情。 9雪羅漢是江南雪天中值得珍藏的記憶，是美的象征。但是它卻很快消融，讓作者感到江南雪的美好是值得留戀的。這樣的描寫還自然引出下文對(duì)朔方的雪的壯美的描述和歌頌。 10北方雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里它還表現(xiàn)為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓他成為雨的精魂——堅(jiān)強(qiáng)和不屈的精魂。
11(1)將江南的雪比作“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”，寫出了江南雪的美艷、滋潤(rùn)和充滿生機(jī)的特點(diǎn)。(2)運(yùn)用聯(lián)想由冬景想到春景，不但突出了江南的雪滋潤(rùn)美艷、蘊(yùn)藏生機(jī)的特點(diǎn)，而且表現(xiàn)了作者對(duì)江南的雪的喜愛之情。(3)比喻，形象生動(dòng)地描繪了朔方的雪的孤獨(dú)與倔強(qiáng)的性格。
（二）12國(guó)畫落筆簡(jiǎn)約，留有空白(即留白)，能給人以想像的空間。 13作者用比喻的修辭方法，將當(dāng)時(shí)所見之景．所生之情生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。 14“另外一種形式的行路”是指于窗下讀一卷《聊齋》。讀書的過(guò)程就是一種心靈的旅程，所以說(shuō)讀書是“另外一種形式的行路”。（意思對(duì)即可） 15如文天祥在獄中吟出了寧死不屈的詩(shī)篇，司馬遷于逆境之中寫出了“無(wú)韻之離騷” 《史記》。 16孤寒寂寥中有生命挺拔的靈魂與不屈的意志。
7課 雷電頌
一、1、睥睨 （pì） 鞭撻（tà） 祈禱 （qí）罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 懺悔 （chàn） 嬋娟 （chán） 污*（huì） 2．鐐 徘 騁 嬋 景 刑 瀾 3．(1)郭沫若 詩(shī)人 劇作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 “皖南事變” 戰(zhàn)國(guó) 賣國(guó) 愛國(guó) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 5《離騷》《九歌》；一生忠于楚國(guó)，終為楚國(guó)而死。 6 (1)屈原 (2)上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均為“三點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是“口字旁”。從而使讀者仿佛看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又聽到了他失聲痛哭的悲愴呼號(hào)。
二、(一) 6“電”象征人世問(wèn)追求正義、光明的變革力量；“有形的劍”指屈原被囚前的佩劍；“無(wú)形的劍”指堅(jiān)定的信念 7不能。因?yàn)樵牟捎玫寡b旬式，突出了“風(fēng)”„雷”“電”的動(dòng)作，更有力度和氣勢(shì)，更符合人物激憤的心情。 8表達(dá)摧毀黑暗的迫切心情。 9這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。 10夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既直接有力地表達(dá)了愛憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電!你這宇宙中犀利的劍呀!” （二）11表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 12“爐中煤”是詩(shī)人自喻，“年輕的女郎”比喻祖國(guó)。爐中煤”的形象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩(shī)人對(duì)祖國(guó)感情的熱烈、深切是一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)身精神，可以形象表現(xiàn)詩(shī)人為了祖國(guó)在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識(shí)，就
像一位青春煥發(fā)的“年青女郎”而不是我們通常比作的母親，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實(shí)質(zhì)上講，同樣是在奉獻(xiàn)一顆滾燙的心。這樣比喻更加表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)的無(wú)比熱愛和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。 13前一句是寫祖國(guó)對(duì)于詩(shī)人的養(yǎng)育之恩，這是詩(shī)人思念祖國(guó)的基礎(chǔ)。因?yàn)槭窃趯?duì)作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地用了“殷勤”?！安还钾?fù)”三字表達(dá)了報(bào)效之意。后一句的“思量”，不僅是指對(duì)于作為地理概念的祖國(guó)的思念，不僅是對(duì)山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希望祖國(guó)不斷發(fā)展，日益強(qiáng)盛、進(jìn)步，所以用了“也不要辜負(fù)”。 14煤的前身“原本是有用的棟梁”，過(guò)去“活埋在地底多年”，今朝“才得重見天光”。從字面上看，講的是煤的形成過(guò)程，其深層含義是說(shuō)自己原本是國(guó)家有用之才，但在過(guò)去黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫下，愛國(guó)之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門。今朝，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，祖國(guó)煥發(fā)出新的青春，詩(shī)人的愛國(guó)情感不可抑制地噴發(fā)而出，報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)終于來(lái)了。“自從我重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!”這里詩(shī)人盡情地傾訴了對(duì)于祖國(guó)的思念之情，這是詩(shī)人內(nèi)心情感的真實(shí)表露，表達(dá)了想為祖國(guó)轟轟烈烈干一番事業(yè)的宏愿。
15略
8課 短文兩篇
一、1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 旸谷 （yáng）高懸 （xuán） 浸入（jìn） 2撮 瞬 寂 3李堯棠 芾甘 現(xiàn)、當(dāng) 《滅亡》《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》 4嬋娟、銀勾、玉兔、玉盤、望舒等。 5李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西” 張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。 王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”。 蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
二、(一) 6贊美。因?yàn)轱w蛾在死的瞬間得到光，也得到熱了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作無(wú)謂的犧牲，這里的“死”指的是為自由正義而獻(xiàn)身。 8開放性題。只要講到自由、正義(光和熱)應(yīng)是人生大的追求即可。
9因?yàn)殒隙鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋?，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄托了作者擯棄黑暗、追求理想的愿望。 10略
(二) 11A 12 (1)“他們”指“人世間的不幸者”，“安慰”指聽取不幸者的哀訴，并同情他們，給他們光明與鼓勵(lì)。(2)“這”指老音樂(lè)家的眼淚，“灌溉靈魂的春雨”是一個(gè)暗喻，是指星星給予他的安慰。 13同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。 14都感到無(wú)上的安慰，存在著信心和希望。表達(dá)出作者追求光明的理想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。 15事不相關(guān)，但人物境遇相似。 16星星象征著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。
9課 海燕
—、1蒼茫（cāng）膽怯 （qiè）翡翠（fěi） 蜿蜒 （yán）深淵 （yuān）企鵝（qǐ） 蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鷗 飛翔 懸崖 飛竄 2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人間》《我的大學(xué)》(2)散文 詩(shī) 象征 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者 革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量 席卷一切反動(dòng)勢(shì)力的革命浪潮與風(fēng)暴 害怕革命會(huì)破壞他們安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者 3呼叫 抱 甩 摔
二、(一) 4“閃電”“高傲”“飛翔”“大笑”“號(hào)叫”這些詞表明了海燕的矯健、勇敢和樂(lè)觀的特點(diǎn)。 5海鷗“膽怯”“躺藏”，與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明對(duì)比，以突出海燕的英勇、樂(lè)觀。 6是為了點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境，烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。 7 (1)“抱”“摔”“甩”“惡狠狠”分別賦予事物以人的行為和思想感情，突出了狂風(fēng)勢(shì)力的狂獗。
(2)“抓住”“熄滅”以擬人手法突出了大海巨大的聲勢(shì)和強(qiáng)大的力量。(3)“歌唱”“沖向”“迎接”等詞語(yǔ)，賦予波浪以人的行為動(dòng)作，突出了它積極主動(dòng)的戰(zhàn)斗熱情和樂(lè)觀勇敢的革命精神。 8表達(dá)了作者急切要求懲治腐惡的義憤，渴盼經(jīng)受革命風(fēng)暴戰(zhàn)斗洗禮的愿望，召喚革命者奮
起斗爭(zhēng)、搏擊風(fēng)暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情，肯定革命或遲或早總會(huì)發(fā)生并將取得勝利的信念。 9略
(二) 10 “鷹”象征革命勇士；“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民。 11通過(guò)對(duì)蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環(huán)境描寫來(lái)反襯鷹對(duì)重返廣闊自由的美好天空戰(zhàn)斗的渴望之情。 12在藍(lán)天中搏擊、不幸負(fù)傷，成為“失敗的英雄”。表現(xiàn)了“鷹”熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性．渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神。聯(lián)系生活略。 13略
10課 組歌
—、1津液 （jīn） 熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 執(zhí)拗（niù） 夜闌（lán ）天穹（qióng） 纖細(xì)（xiān） 酷肖（kù） 2鑲 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔 3璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。 千山萬(wàn)壑：形容山比較多。壑：山溝或大水溝。 盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人 4黎巴嫩 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》 泰戈?duì)?5提示：聯(lián)想或想象合乎自然，適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句前后連貫。如：花是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
二、(一) 6它是海岸的情人，是人世間的守護(hù)者。 7海浪對(duì)海岸一往情深，并守護(hù)著人世間種種美好的價(jià)值，作者借此表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深厚情愛。 8我要守護(hù)這個(gè)世界，我對(duì)世間萬(wàn)物擁有滿腹的愛情。所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”。“可是”有轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)意味，使語(yǔ)義更豐富。 9略 10①雨是奉獻(xiàn)者和使者的形象，愛情不只包括情感傳遞，更意味著奉獻(xiàn)；②在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞生命的能量，使之生生不息。 11略
（二) 12 (1)花開花謝，就像大自然在說(shuō)話、沉默。(2)綠茵中經(jīng)常花朵點(diǎn)點(diǎn)，就像星星從蒼穹墜落。 13純潔 神圣 14渴飲朝露，向往光明。從不顧影自憐，也不孤芳自賞。 15婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)人類的一點(diǎn)批評(píng)。 16略
第二單元綜合練習(xí)
一、1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)騁 (5)褪3精衛(wèi)填海 臥薪嘗膽 堅(jiān)持不懈 鍥而不舍 4(1)天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)5(1)《野草》 高爾基 海燕之歌(2)《淚與笑》 紀(jì)伯倫 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》6提示：想象合乎自然，恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法，語(yǔ)句通暢即可。 7．成語(yǔ)：春暖花開、春光明媚、春風(fēng)化雨、春寒料峭 詩(shī)句：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
二、(一) 8用紅葉烘托范仲淹那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，為國(guó)為民的情懷和“清廉剛正”的品行(或：以紅葉襯托范仲淹的一片丹心)。引用陳毅同志的詩(shī)句意在強(qiáng)調(diào)范仲淹的精神如“不枯槁”的紅葉永不褪色。 9表示范仲淹“贏得人民愛戴”不僅僅是因?yàn)樗麑懥艘黄对狸?yáng)樓記》，說(shuō)了兩句名言，更重要的是他這樣說(shuō)，也是這樣做的(如上文寫的傳說(shuō)，下文寫的“新政十議”和他守衛(wèi)西北邊防等功績(jī))。 “將軍白發(fā)征夫淚”之“淚”，總是比“酒人愁腸化作相思淚”之“淚”要沉重一些。詞中的白發(fā)將軍，正是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種崇高精神的生動(dòng)寫照(或：它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)之情和抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷)。 10范仲淹守衛(wèi)西北邊防，矢志報(bào)國(guó)，敵人畏他三分，稱他為“小范老子”，作者借西夏人對(duì)他的稱呼，表達(dá)出對(duì)他的崇敬之情。在作者看來(lái)，他不僅“清廉剛正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次稱他為“小范老子”時(shí)，崇敬之中更帶有親切之意。
(二) 11屋瓦風(fēng)雨聲， 檐下滴雨 ，瓦上日光煙影， 屋瓦積雪消融(意思對(duì)即可)
12(1)駢散交替，整齊而又有變化，音韻和諧，具有音樂(lè)美，語(yǔ)言別致，雅俗共賞，突出屋瓦的功效。(2)運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫出了檐下滴雨因風(fēng)而動(dòng)的美感，表現(xiàn)
了作者對(duì)檐下滴雨的喜愛。 13對(duì)比。將江南瓦與琉璃瓦對(duì)比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特點(diǎn)，反襯它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的偉大。強(qiáng)調(diào)它是人們“容身之需，安居之寶”，更深入地揭示作者對(duì)江南瓦鐘情的原因。(意思對(duì)即可) 14(1)含蓄地表達(dá)了對(duì)在以“鋼筋水泥”等為標(biāo)記的現(xiàn)代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦藍(lán)”等為代表的傳統(tǒng)文化(自然樸素的生活方式)日漸消亡的憂思。(意思對(duì)即可。) (2)示例一：這種擔(dān)憂沒(méi)有必要。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸退出歷史舞臺(tái)是現(xiàn)代化進(jìn)程的一種必然。示例二：這種擔(dān)憂有必要。傳統(tǒng)文化有其不可替代的價(jià)值，不能以犧牲它為代價(jià)來(lái)發(fā)展現(xiàn)代文明，應(yīng)該加以大力保護(hù)，使其與現(xiàn)代文明和諧并存，共同發(fā)展。
11課 敬畏自然
一、1 qiè hāo jué jí bāo zhǐ chèn héng 2 A 3 無(wú)論 不是 無(wú)論 還是 都是 4（1）不能正確估計(jì)自己的力量，指能力不能及的事情。 （2）形容自以為很好而得意的樣子。 （3）比喻距離很近。 （4）跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
二、（一）5一種是包括人類在內(nèi)的看起來(lái)活動(dòng)著的高級(jí)生命形態(tài)，一種是看起來(lái)死氣沉沉的暫時(shí)沒(méi)有活動(dòng)的“死”的物質(zhì)。 6休眠火山。 7宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 8人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來(lái)就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。 9①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開采各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 ②宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。 擬人,說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
（二）10感恩的關(guān)系 自然規(guī)律的邏輯和必然性 11中國(guó)農(nóng)民迫切需要兩種東西：鍋里面的——糧食；鍋下面的——燃料 12描寫 介紹太陽(yáng)的常數(shù)值和光合作用 生動(dòng)的記敘 議論 (表達(dá)方式:記敘、說(shuō)明 、議論、描寫、抒情） 13 為面的議論提供依據(jù)。 14用玻璃球易碎的特點(diǎn)比喻地球生態(tài)易遭破壞，呼吁人們珍愛地球 。 15人生活在地球上，要依賴地球母親；而地球則需要人類的保護(hù)，才能更加美好。
12課 羅布泊，消失的仙湖
一、1 lèi shì chè qǐng qiān sè tiào yàng yǎn sī bì qī 2（1）完整的成為一個(gè)整體。
（2）大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。（3）溫暖。（4）（河道、池塘等）沒(méi)有水了。 3（1）作比較（2）列數(shù)字（3）打比方（4）引用 （說(shuō)明方法：打比方、舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、作詮釋、摹狀貌、下定義、引用、畫圖表
二、（一）4昔日的仙湖羅布泊是，是生命的綠洲，而今這一切都消逝了，成了一個(gè)令人恐怖的地方，這片荒漠定會(huì)感到“痛苦”。人類制造了這場(chǎng)悲劇，而且并沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又令這片荒漠感到“無(wú)奈”。 5這些數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)明了青海湖和月牙泉的變化，更深刻地反映了人類給自然、給人類生存環(huán)境帶來(lái)的影響，旨在呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，關(guān)注自然，樹立環(huán)保意識(shí)，制止生態(tài)惡化。 6（1）直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。 （2）一針見血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。 （3）用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明由于胡楊林的銳減而導(dǎo)致了沙漠化的擴(kuò)大。（4）賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。
（二）8D。 9綠茵時(shí)代或青蔥草原→稀樹草原→干曠草原。 10"當(dāng)然"承接上文；"也"引出撒哈拉草原沙漠化的又一原因；"我不"雙重否定，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)撒哈拉草原沙漠化的人為因素。 11這句話在全文中的意思是降雨量與蒸發(fā)量的比例失衡，降雨量少于蒸發(fā)量的趨勢(shì)不可改變。 12撒哈拉成為沙漠的原因是：①自然原因。由于季風(fēng)雨的變化使撒哈拉大草原在濕潤(rùn)期與干旱期的反復(fù)更迭中，后處于長(zhǎng)期干旱而形成沙漠。②人為原因。人類對(duì)撒哈拉草原生態(tài)環(huán)境的破壞，加速了撒哈拉大草原的沙漠化。 撒哈拉大草原變?yōu)樯衬o我們的啟示是：人類應(yīng)該強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)人類生存的空間，也就是保護(hù)人類自身。
13課 旅鼠之謎
一、 1 cuàn pì xìn liǎn niè xiǎn dǔ nuó 2 稽 揪 惘 殖 奧 皇 詳 橘 衍 躁 3（1）擬人（2）擬人（3）設(shè)問(wèn)、反問(wèn)（4）比喻
二、（一）4略 5自然界中人與其他生物的生命是平等的，旅鼠的行為可能會(huì)啟發(fā)人類，人口的增長(zhǎng)可能會(huì)給人類各方面的發(fā)展帶來(lái)影響，人類應(yīng)保持清醒和理智。 6采用記敘的框架、對(duì)話的方式生動(dòng)有趣地介紹“我”對(duì)旅鼠的奧秘的探索，能吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣，知識(shí)性和趣味性完美的結(jié)合在一起。
（二）7北極嚴(yán)寒；昆蟲找不到自己進(jìn)攻的對(duì)象（或昆蟲找不到賴以生存的食物)。它們自動(dòng)降低細(xì)胞中的水分，避免結(jié)晶；用紅外線探測(cè)器或用敏銳的嗅覺來(lái)尋找食物來(lái)源(或?qū)ふ疫M(jìn)攻的對(duì)象)。 8牛蠅不在小馴鹿身上產(chǎn)卵繁殖，是因?yàn)檫@樣做可能導(dǎo)致馴鹿群的銳減甚至滅種，到那時(shí)牛蠅本身就難以生存下去；人類為了更好地生存下去，必須保護(hù)賴以生存的環(huán)境。 9說(shuō)明方法：舉例子。例子：舉牛蠅的例子說(shuō)明昆蟲如何抵御北極的寒冷；舉蚊子的例子說(shuō)明北極昆蟲如何尋找進(jìn)攻的對(duì)象等。 10適者生存。 (意思對(duì)即可。)
14課 大雁歸來(lái)
一、1忌 狩 覆 喧 窺 緘 嚷 寥 2略 3 (1)溶一融 (2)徒一徙(3)躁一燥 4①征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》②長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》③鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊?！鯙场洞伪惫躺较隆发苋虑飦?lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！吨傺汀稘O家傲》
二、(一) 5作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，進(jìn)一步而言，這也是他對(duì)槍殺大雁者的反感乃至憤恨。 6文章描寫了三月大雁的歸來(lái)，覓食前后的鳴叫，四月間群居沼澤的鳴叫，即歸來(lái)、覓食、集會(huì)。 7因?yàn)樽髡哒J(rèn)為大雁是人類的伙伴，它們使地球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣，大雁的嗚叫是帶有野性的詩(shī)歌。 8大雁是具有靈性的候鳥，是報(bào)春的使者，善群居，重友情，富有詩(shī)意，充滿樂(lè)趣，有很強(qiáng)的聯(lián)合觀念。 9略 10略
(二) 11重點(diǎn)介紹了表現(xiàn)于中國(guó)文化中的雁，還介紹了雁的外部形態(tài)、生活習(xí)性、嗚叫、與雁有關(guān)的典故詩(shī)詞、以雁為名的山、湖、塔等。 12文章在一股濃郁的書卷氣中透出雁與中國(guó)人精神生活的密切聯(lián)系，借談雁與談人，談出了中國(guó)古人由其社會(huì)生活所決定的一種獨(dú)特的審美心態(tài)，一種具有歷史性的認(rèn)識(shí)價(jià)值的獨(dú)特的人文現(xiàn)象。 13給著重寫秋雁而以悲愁為情調(diào)的全文在曲終之時(shí)帶來(lái)一抹亮色，給人回味的余地和想象的空間。 14中華雁文化 15課 喂——出來(lái)
一、1shěn móu lán zhōng lǚ jí mǎo kuí 2(1)盤算 牟取(2)居然(3)不容置疑 3(1)神態(tài)描寫 (2)動(dòng)作描寫 (3)動(dòng)作、語(yǔ)言描寫 4D
二 、(一) 5這一題目富有哲理，種瓜得瓜，種豆得豆，破壞大自然，必遭到大自然的報(bào)復(fù)，報(bào)應(yīng)終究是要來(lái)的。 6略 7略（談出自己的觀點(diǎn)即可。） 8 (1)神態(tài)和心理描寫，形象地寫出了人們的貪婪。(2)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，刻畫出學(xué)者的虛偽、膽小、無(wú)知。
(二) 9依次是：C、A、B。 10丁 11太空垃圾是人類在進(jìn)行航天活動(dòng)時(shí)遺棄在太空的各種物體和碎片。 12①太空垃圾與其他物體相撞，有巨大的破壞力。②太空垃圾中的核裝置將
對(duì)地球造成嚴(yán)重的放射性污染。
16課 云南的歌會(huì)
一、 1 jù pì nuò fèn ju lüè gū kǎn yān huì yǐ yāo 2略 3C 4即 貫 經(jīng) 啞 若 悅 弛 噦 淳 5（1）生面別開(2)啞口無(wú)言(3)若無(wú)其事(4)貫穿古今 6略
二、(一) 7“開滿雜花的小山坡”“各種山鳥呼朋喚侶”“忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥”等。這些景物描寫，襯托出路上歌聲的優(yōu)美動(dòng)聽，烘托出一種歡快輕松的氣氛。 8歌會(huì)無(wú)處不在，參與的人非常廣泛。表達(dá)了作者對(duì)云南歌會(huì)的向往與贊美之情。 9一種輕松愉悅的氣息。10略
(二) 11出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領(lǐng)賞等三個(gè)場(chǎng)面。 12不偏題。作者之所以略寫競(jìng)賽場(chǎng)面，而詳細(xì)地寫競(jìng)賽者如何組織以達(dá)到“合作努力”，是因?yàn)檫@樣有助于突出民風(fēng)淳樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待這一主題。 13答案舉例：“莫不穿了新衣”“莫不倒鎖了門”“莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，三個(gè)“莫不”從程度上渲染觀看龍舟賽的人之多，涉及面之廣，具體寫出了“全茶峒人”歡度端午節(jié)的盛況。 14“使人想起小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形”。側(cè)面烘托龍舟賽的盛況；語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，留有“空白”，把那“種種情形”留給讀者去生發(fā)聯(lián)想。 15聯(lián)想合理即可。
17課 端午的鴨蛋
一、 1纏 粽 櫥 腌 檻 籍 湊 毒 蜍 2 A 3(1)經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
(2)因而也感到榮幸。(3)車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。指讀書刻苦。(4)形容十分恭敬的樣子。 4汪曾祺 端午風(fēng)俗 家鄉(xiāng)的鴨蛋 端午的鴨蛋 5C 6鑿壁偷光，程門立雪
二、（一）7作者先寫端午節(jié)的種種風(fēng)俗正是為寫“端午的鴨蛋”烘托出濃烈的氣氛，設(shè)置了一個(gè)合理的背景，從各地均有的習(xí)俗寫到家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，再寫到“咸鴨蛋”，后寫到“端午的鴨蛋”，水到渠成。 8正面描寫和側(cè)面描寫、對(duì)比和襯托相結(jié)合。 9作者善于觀察生活、體驗(yàn)生活、感受生活中的種種快樂(lè)。作者觀察生活細(xì)致入微，如寫到平時(shí)吃咸鴨蛋的情節(jié)，“一般都是敲破„空頭‟用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”。如果沒(méi)有對(duì)生活的熱愛是無(wú)法做到這一點(diǎn)的。 10對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷，實(shí)際上是對(duì)兒時(shí)的生活、對(duì)故鄉(xiāng)不能忘懷，而不僅僅是咸鴨蛋。 11(1)濃厚的口語(yǔ)色彩。(2)淡淡的幽默。(3)文言詞語(yǔ)與口語(yǔ)相映成趣，增添了典雅之美。
(二) 12在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。 13茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河 14舊時(shí)茶居，名字多老字號(hào)，用具和茶葉、食品都很粗糙；現(xiàn)在的茶居名字大多典雅，用具、茶葉和食品很講究。 15口語(yǔ)色彩濃，娓娓道來(lái)。 16茶客們通過(guò)品茶來(lái)品味生活，感受生活變化的樂(lè)趣。
18課 吆喝
一、 1 lái fàn hé tún bō lǔ jiē zuǒ 2壓一押 合一閡 虛一噓 厲一俐 3略 4 (1)《北京城雜憶》蕭乾 作家 記者 翻譯 5 (1)位 (2)種 (3)樣 副 (4)串 (5)通 (6)通 (7)聲 氣(8)掛
二、(一) 6作為文章的引子，引出作者對(duì)北京街頭的吆喝聲的描寫，同時(shí)把自己對(duì)吆喝聲的理解與洋人的理解進(jìn)行對(duì)比，突出吆喝聲給作者帶來(lái)的趣味和懷念。 7吆喝所代表的經(jīng)營(yíng)品種、各種吆喝聲的具體內(nèi)容、吆喝的聲調(diào)、吆喝的節(jié)奏、吆喝的廣告含義等。將介紹的食物分類；按內(nèi)在聯(lián)系安排好順序；使用一些具有概括作用的總起句或過(guò)渡句。 8作者在對(duì)老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中，包含著懷念之情，包含著對(duì)往事的美好回憶，同時(shí)也對(duì)這些口頭文化遺產(chǎn)的逐漸消失感到惋惜。 9略 10略